Bible Commentaries
Isaías 11

Versículos 1-16

Y saldrá una vara del tronco de Isaí

Una profecía sobre el Mesías Príncipe

I. SU SALIDA DE LA CASA DE DAVID ( Isaías 11:1 ).

II. SUS CUALIFICACIONES PARA SU GRAN EMPRESA ( Isaías 11:2 ).

III. LA JUSTICIA Y EQUIDAD DE SU GOBIERNO ( Isaías 11:3 ).

IV. LA PAZ DE SU REINO ( Isaías 11:6 ).

V. LA ADHESIÓN DE LOS GENTILES A EL ( Isaías 11:10 ).

VI. Y con ellos EL RESTABLECIMIENTO DE LOS JUDÍOS que debería unirse con ellos en el reino del Mesías ( Isaías 11:11 ). ( M. Henry. )

La imagen del futuro

El cuadro del futuro que llena el capítulo once es uno de los más extensos que ha dibujado Isaías. En él se despliegan tres perspectivas.

I. UNA PERSPECTIVA DE MENTE (versículos 2-5). La geografía de una mente real en sus tramos de carácter, conocimiento y logros.

II. UNA PERSPECTIVA DE LA NATURALEZA (versículos 6-9). Una visión de la restitución de la naturaleza: el paraíso recuperado.

III. UNA PERSPECTIVA DE HISTORIA (versículos 9-16). La geografía de la redención de Israel. Para esta tercera perspectiva, el capítulo 12. forma una conclusión adecuada, un himno de alabanza en boca de los exiliados que regresan. ( Prof. GA Smith, DD )

Tres grandes ideales

1. La perfecta morada en nuestra humanidad por el Espíritu de Dios.

2. La paz y comunión de toda la naturaleza, cubiertas con el conocimiento de Dios.

3. La travesía de toda la historia por los propósitos divinos de la redención. ( Prof. GA Smith, DD )

Asiria e Israel: un contraste

Debemos conectar la apertura del capítulo undécimo con el cierre del décimo para sentir toda la fuerza del contraste. Allí leemos: "Y cortará la espesura del bosque con hierro y el Líbano caerá por un valiente". Luego viene la profecía de que “saldrá una vara”, etc. El cedro del Líbano era el símbolo del poder asirio. Fue un mal símbolo. Visto desde el punto de vista botánico, representaba muy vívidamente la pompa pasajera de un imperio pagano.

Es del género de los pinos y no envía chupones, y cuando se corta, desaparece. La encina es el símbolo del poder de Israel, y aunque se corta, vuelve a crecer - "del tallo de Isaí saldrá una vara, y un vástago brotará de sus raíces" - de la mismísima tocón más bajo que queda en el suelo. ( J. Parker, DD )

Eterna juventud

¿Cuál es el símbolo de nuestro poder? ¿Es la nuestra una influencia que se puede cortar y nunca revivir? ¿O estamos tan arraigados en el Eterno que, aunque la persecución nos empobrezca y suframos gran privación y agotamiento de todo tipo, sin embargo, resucitaremos en la eterna juventud? ( J. Parker, DD )

Profecía: una muy buena transición

Es una muy buena transición en la profecía (sea retórica o no) y muy común, pasar de la predicción de las liberaciones temporales de la Iglesia a la de la gran salvación, que, en el cumplimiento de los tiempos , debe ser realizado por Jesucristo, de los cuales los otros eran tipos y figuras. ( M. Henry. )

La rama

La palabra traducida como "rama" está en el hebreo Netser. Se dice que la palabra se deriva de una raíz que significa "brillante" o "verde". Y esto concuerda con el carácter del valle en el que se encuentra la ciudad de Netzer o Natsoreth (Nazaret). "Los arbustos y los arbustos aromáticos, y especialmente las brillantes flores silvestres, quitan la desolación del paisaje". Es de este título, entonces, Netser o la Rama, que San Mateo cita cuando dice: “Será llamado Nazareno” ( Mateo 2:23 ). ( Tiempos expositivos. )

La vara del tronco de Isaí

Regresemos al punto más humilde, la línea de partida, y aprendamos que este Hijo de Dios no era solo el hijo de un rey, sino el hijo del padre humilde de un rey. El cristianismo es la religión de la gente común. El Evangelio atrae a todos los hombres, ricos y pobres, en todas las zonas y climas, y es más para los que más lo necesitan. ( J. Parker, DD )

Cristo, el renuevo fructífero

"Un brote de sus raíces da fruto". El brote que brota debajo del suelo se convierte en un árbol, y este árbol obtiene una corona con frutos; y así, un estado de exaltación y plenitud sigue al estado de humillación. ( F. Delitzsch. )

Las calificaciones de Cristo para su oficio de mediador

I. El primer verso del texto predice EL NACIMIENTO Y LA FAMILIA DEL MESÍAS. El Mesías nacería de la casa de David, el hijo de Isaí. Pero, ¿por qué se menciona aquí a Isaí, en lugar de a David, su hijo más ilustre? En parte para señalar el lugar de nacimiento del Mesías. Isaí parece haber vivido siempre en Belén y era conocido como el Belén; mientras que David residió la mayor parte de su vida en Hebrón y Jerusalén.

Jesse estaba en un rango de vida más humilde que el hijo de Jesse; y así Jesús, aunque superior a David, como rey real, siendo el Señor de David, así como el hijo de David, sin embargo, en las circunstancias reales de Su vida, estaba más cerca del humilde rango de Isaí que del estado real de David. También era del tallo de Isaí de donde saldría la vara, de un tallo donde no quedaba nada más que tallo y raíz; no de un árbol noble, con sus amplias ramas.

“Y una rama brotará de sus raíces”. Se insinúa aquí, y en otros lugares se predice más claramente, que la Rama debería surgir de la familia de Isaí, cuando estaba en circunstancias humildes, en un momento en que la casa de David debería ser muy reducida, y que debían formarse escasas expectativas de al principio, pero que con el tiempo debería convertirse en una Rama hermosa y gloriosa.

¿Cómo describe exactamente todo esto el nacimiento y el linaje de Jesucristo? Sin embargo, ¿alguna vez fue la rama tan gloriosa en su crecimiento? ¡Qué frutos nobles han colgado de esa Rama! ¡Qué Iglesias se han agrupado a su alrededor!

II. SUS CUALIFICACIONES COMPLETAS PARA SU OFICINA, como se describe en esta predicción ( Isaías 11:2 ). "El Espíritu del Señor reposará sobre él". Sobre él fue derramada la unción del Santo en toda su plenitud. Pero recuerde, el Espíritu del Señor descansó sobre Él en Su oficio de Mediador. Ahora, este es un cargo público, un cargo que Jesús sostiene para el beneficio de Su pueblo; y por tanto, el Espíritu del Señor reposa sobre él para su pueblo.

1. "El espíritu de sabiduría". Tenía sabiduría en plena medida. Debe haber tenido una comprensión perfecta de Dios en su naturaleza, cualidades, atributos, obras y caminos; Debe haber tenido un conocimiento profundo del único método por el cual el desdichado podía salvarse; Debe haber sabido lo que había en la mente del hombre, porque respondió a los fariseos y saduceos, y conocía las dificultades y dudas de sus discípulos, incluso antes de que les dieran expresión en palabras. ¡Cuán sabias fueron todas Sus provisiones para Su Iglesia! ¡Qué sabio fue Jesucristo para ganar almas! Y recuerda que Él tiene sabiduría para ti.

2. "El espíritu de entendimiento". Esto se amplía en el siguiente versículo. El Salvador tuvo rapidez para comprender lo que podría ser para gloria o deshonra de Su Padre celestial. Ningún oropel podría ocultarle la repugnante deformidad del pecado; ninguna hipocresía podría gritarle el orgullo y la corrupción del fariseo. Cuando Satanás vino con sus tentaciones y cebó su lazo con todos los reinos del mundo en toda su gloria, Cristo comprendió instantáneamente el engaño, y "Vete, Satanás", fue Su lenguaje indignado.

3. "El espíritu de consejo". “Este”, dice nuestro profeta, “es el nombre con el que se le llamará Consejero admirable”. Cristo puede dar el consejo más sabio de la manera más bondadosa. Tiene consejos adaptados a cada caso. Él aconseja al pecador. Él le dice a la Iglesia en un estado de Laodicea: "Te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico". Aconseja al guerrero cristiano cómo mantener la lucha contra el pecado con una fe perseverante.

4. "El espíritu de poder". Es un Cordero en mansedumbre; Él es el León de la tribu de Judá en fuerza. Su obra requería un espíritu muy impávido, y nunca tembló de miedo, ni tembló de alarma. Y también tiene el espíritu de poder para ti.

5. "El espíritu de conocimiento". En Cristo habita todo conocimiento: el conocimiento de Jehová, Su Padre celestial, de Su santa voluntad, Sus justos reclamos, la bienaventuranza de conocer a Dios como Padre. Y este mismo conocimiento de Su Padre Él puede impartirte.

6. "Y del temor del Señor". “El temor del Señor es el principio de la sabiduría” y también es uno de los logros más elevados de la sabiduría y uno de los mejores efectos del Espíritu Santo en el corazón. ( J. Hambleton, MA )

El reino de cristo

Bien podemos estudiar esta imagen del reinado del Mesías en la tierra, dibujada por una mano divina y pintada con colores que no se desvanecen, porque a través de ella vemos, como no podemos de otra manera, aquello por lo que oramos diariamente. La historia no nos interpreta completamente la profecía. Si sólo supiéramos los cambios en las naciones antes de que llegue el cumplimiento de los tiempos, si pudiéramos estar seguros de dónde, cuándo y cómo reinaría Jesús de una manera terrenal entre los hombres, aún no tendríamos lo que nos proporciona la visión de Isaías.

No vio nada de esto. ¿Y qué vio él? En primer lugar, un bosque imponente, cuyos altos árboles hundieron sus raíces en lo profundo de la tierra, y cuyas ramas se ensancharon hacia el este. Estas eran las naciones orgullosas que oprimían a Israel y parecían lo suficientemente fuertes como para resistir para siempre. Pero iban a perder su gloria. Entre ellos había un muñón que, de su descomposición y humillación, lanzaba un brote pequeño, tierno pero vigoroso.

Esta fue la antigua pero caída casa de David; y el brote verde que brotaba era solo en cumplimiento del antiguo pacto de que siempre debería haber alguien que se sentara en el trono de David. Al mirar, a través de la visión del vidente, vemos que el árbol joven se disuelve en la forma de un Hombre, un Hombre en quien el Espíritu Santo descansa con siete dones de sabiduría, conocimiento, consejo, poder y entendimiento en el temor del Señor.

Este hombre está lleno de justicia, y sus vestiduras están ceñidas de justicia cuando se sienta y juzga entre el pueblo. Y nuevamente, mientras miramos, vemos que el Hombre se disuelve en una montaña, la montaña del Señor que se establecerá en la cima de las montañas en los últimos días. Esta montaña está llena de paz y seguridad. Una vez más, como para expresar en una frase todo el pensamiento y la esperanza del profeta, vemos la tierra entera llena del conocimiento del Señor como las aguas cubren el mar. Al interpretar esta visión, hay dos verdades en las que bien se puede insistir.

I. EL HECHO PRINCIPAL ACERCA DEL REINO DE CRISTO ES EL MISMO CRISTO, QUE HACE SU REINO AL HABITAR EN LOS CORAZONES DE LOS HOMBRES.

II. SU REINADO ES COMO EL REINADO DEL NIÑO EN MEDIO DE LOS ANIMALES QUE NATURALMENTE SE ODIAN Y DEVORAN EL UNO AL OTRO. Es un reino de inocencia e infantilismo, el poder de la debilidad y la pureza sobre la fuerza bruta. ( EN Packard. )

El reino de Cristo en el mundo es solo la presencia de Cristo en el mundo

El reino de Cristo en el mundo es solo la presencia de Cristo en el mundo, repitiendo sus actos de misericordia y amor, pronunciando sus verdades eternas, quemando la hipocresía y el error con el aliento de su boca, cambiando las voluntades rebeldes en dóciles, limpiando y alegrando todo en todas partes. No hay reino de Cristo del que podamos formarnos una idea que no sea este. Cuando los hombres son santos, por su morada entre ellos, ese es el reinado de Cristo.

Olvidemos los elementos escénicos y dramáticos en las glorias milenarias y simplemente pensemos en el reino como la presencia del Rey. Aquí vemos la diferencia entre Su reinado y el de cualquier monarca terrenal que pueda transmitir su poder a su hijo y él a su posteridad, y así, con precedentes, leyes y tradiciones, puede haber algún enfoque de la seguridad y la paz. Federico el Grande. muere, pero su imperio continúa y lo mantiene en la memoria.

Pero Cristo no tiene sucesores, y no hay familia real excepto la que está formada por todos los que llevan su nombre. Cristo debe estar tan verdaderamente entre los hombres en una edad como en otra, y donde no es una presencia viva y controladora, no hay nada más que un nombre. Lo que llamamos cristianismo, la suma total de las influencias que emanan de Cristo y tocan la compleja vida del hombre, no tiene vitalidad inherente en sí mismo. No puede atenerse a las tradiciones de Aquel que la fundó hace siglos. Solo la presencia perpetua de Cristo hace posible el cristianismo. Lo mismo ocurre con la Iglesia. ( EN Packard. )

El reinado del Mesías

I. LA PERSONA.

II. EL PERSONAJE.

III. EL REINO del Mesías. ( D. Brown, DD )

El tallo de la vara de Isaí

Que esto se refiere al Señor Jesús es indudable.

I. SU DESCENSO. Parece que intervienen tres ideas.

1. Maldad u oscuridad.

2. Progresión. Por más podrido que parezca el árbol, sin embargo, una Rama iba a brotar y brotar de sus raíces. Durante un tiempo, el crecimiento estuvo lejos de ser rápido, pero finalmente apareció como una Planta de renombre eterno, una operación secreta y misteriosa. La metáfora está tomada de la vegetación, ese proceso del Dios obrador de maravillas que nadie puede explicar, pero cuya existencia nadie puede discutir.

II. SUS DOTACIONES PERSONALES Y OFICIALES.

1. Su naturaleza ( Isaías 11:2 ). Ellos eran&mdash

(1) Diversificado en su carácter.

(2) Ilimitado en su rango. El Espíritu le fue impartido sin medida.

(3) Continua en su posesión. "El Espíritu del Señor reposará sobre él".

2. Los fines para los que les fueron conferidas las dotaciones.

(1) Para poder discriminar el carácter de los hombres. “Y lo hará de rápido entendimiento en el temor del Señor”, etc.

(2) Para defender la causa de los oprimidos. “Pero juzgará a los pobres con justicia”, etc.

(3) Para castigar a los que hacen iniquidad. “Y herirá la tierra con la vara de su boca”, etc.

III. EL BENDITO ESTADO DE LAS COSAS QUE SE REALIZARÁN BAJO SU ADMINISTRACIÓN. No nos atrevemos a perder ocho de la verdad, que Él es poderoso para destruir; pero cuán alentador es recordar que el que habla y actúa con justicia también es poderoso para salvar. Y la porción final de esta profecía muestra de qué manera notable se ejercerá Su poder salvador.

1. La condición descrita. “El lobo también morará con el cordero”, etc. Tenemos aquí dos ideas principales.

(1) Paz y armonía.

(2) Seguridad.

2. Para ello se efectuarán las más maravillosas transformaciones.

3. El medio de esta transformación será la difusión universal del conocimiento Divino ( Isaías 11:9 ).

Conclusión&mdash

1. Oremos para que venga el reino del Redentor.

2. Para nosotros, personalmente, lo grandioso es poseer nosotros mismos el conocimiento del Señor. ( Anon. )

Versículos 2-5

Y el espíritu del Señor reposará sobre él

El espiritu del señor

חריס es el Espíritu Divino como portador de la plenitud de los poderes Divinos.

Luego siga en tres pares los seis espíritus comprendidos por הרוה, el primer par de los cuales se relaciona con la vida intelectual, el segundo con la vida práctica y el tercero con la relación directa con Dios. ( F. Delitzsch. )

El espiritu de dios

El Espíritu de Dios es absolutamente el corazón de todos; corresponde al eje del candelero de siete llamas, y los tres pares a los brazos que se extendían desde él. ( F. Delitzsch. )

El gran predicador

Aquí está claramente profetizado que nuestro Salvador, cuando viniera al mundo, sería especialmente dotado por el Espíritu Santo, con sabiduría, discernimiento y poder en el habla, lo que lo convertiría en un predicador extraordinario.

I. QUÉ MAESTRO CONSUMADO FUE JESÚS DE VERDADERA ELOQUENCIA. Por supuesto que no me refiero a las artes mezquinas y las reglas estudiadas del orador y actor profesional. No necesitaba ninguno de estos para ayudarlo; Estaba infinitamente por encima de todos ellos. Todo su comportamiento era perfectamente simple y natural, aunque serio, exigente e impresionante, como el amor puro y la completa apreciación de la verdad pueden hacer uno. Aparte de la seriedad y la naturalidad, su gran poder de elocuencia consistía en:

1. En la claridad e integridad de Sus puntos de vista.

2. En su perfecto dominio, a través del lenguaje, de todos los poderes y pasiones del alma humana.

II. CUÁN CLARAMENTE Y CON FUERZA NUESTRO SALVADOR PREDICÓ LAS GRANDES DOCTRINAS O HECHOS FUNDAMENTALES DEL SISTEMA DEL EVANGELIO.

III. EL MODO PECULIAR Y EL PODER ASOMBROSO DE LA PREDICACIÓN DEL SALVADOR. ( EP Marvin. )

El espíritu de Pentecostés

Esta es la descripción de Isaías del Espíritu de Pentecostés; el Espíritu real que iba a descender, y descendió sin medida, sobre el Rey ideal y perfecto. Consideremos qué es ese Espíritu.

1. Él es el Espíritu de amor. Dios es amor; y él es el Espíritu de Dios.

2. Él es el Espíritu de sabiduría. Ahora bien, ¿es el espíritu de sabiduría lo mismo que el espíritu de amor?

(1) La sana teología, que es la razón más elevada, nos dice que debe ser así. Suponer que la sabiduría de Dios y el amor de Dios, o que la justicia de Dios y el amor de Dios, son diferentes entre sí, o se limitan, o se oponen entre sí, o son cualquier cosa menos uno y lo mismo eternamente, es dividir la sustancia de Dios; negar que Dios es uno.

(2) Pero más; la experiencia nos mostrará que el espíritu de amor es lo mismo que el espíritu de sabiduría; que si alguien desea ser verdaderamente sabio y prudente, su único camino es ser amoroso y caritativo. La experiencia de los apóstoles lo prueba. Tuvieron el éxito práctico más enorme que jamás hayan tenido los hombres. Ellos, doce pobres, se propusieron convertir a la humanidad amándolos, y lo lograron. Recuerde, además, que el texto habla de este Espíritu del Señor dado a Uno que iba a ser Rey, Gobernante, Guía y Juez de los hombres; que iba a ejercer influencia sobre los hombres para su bien.

Esta profecía se cumplió primeramente en el Rey de reyes, nuestro Señor Jesucristo; pero también se cumplió en sus apóstoles, que eran, a su manera y medida, reyes de hombres, que ejercían una vasta influencia sobre ellos. ¿Y cómo? Por el real Espíritu de amor. Nuestra propia experiencia será la misma que la de los apóstoles. Si no entendemos a nuestros semejantes, nunca los amaremos. Pero es igualmente cierto que si no los amamos nunca los entenderemos.

3. A continuación, este Espíritu real se describe como el "espíritu de consejo y fortaleza", es decir , el espíritu de prudencia y poder práctico, el espíritu que ve cómo tratar con los seres humanos y tiene el poder práctico de hacerlos obedecer. Ahora, ese poder, nuevamente, solo puede obtenerse amando a los seres humanos. Mi experiencia es la siguiente: que siempre que en mi vida pasada he estado enojado y despectivo, he dicho o hecho algo imprudente, he dañado más o menos mi propia causa; debilitó mi propia influencia sobre mis semejantes; los repelió en lugar de atraerlos.

4. Y luego: este Espíritu es "el espíritu de conocimiento y de temor del Señor". Ambos comienzan y terminan en el amor.

(1) Si desea obtener conocimiento, debe comenzar por amar el conocimiento por sí mismo. Y cuanto más conocimiento obtenga, más anhelará saber. Y si esto es cierto de las cosas terrenales y temporales, ¿cuánto más de las celestiales y eternas? Debemos comenzar amando todo lo que es verdadero, todo lo que es justo, todo lo que es puro, honesto y de buen nombre. Debemos empezar por amarlos con una especie de amor de niño, sin comprenderlos.

Pero a medida que avanzamos, como nos ordena San Pablo, meditemos en ellos; y "si hay alguna virtud y si hay alguna alabanza, pensar en tales cosas", y alimentar nuestras mentes diariamente con pensamientos purificadores, elevadores, aleccionadores, humanizadores, iluminadores: entonces llegaremos a amar la bondad con "un pensamiento razonable y amor varonil ”, para ver la belleza de la santidad; la fuerza del autosacrificio; la gloria de la justicia; la divinidad del amor; y en una palabra: amar a Dios por sí mismo y darle gracias por su gran gloria, que es: que es un Dios bueno.

(2) Este Espíritu es también el "espíritu del temor del Señor". Eso también debe ser un espíritu de amor no solo para Dios, sino también para nuestros semejantes. Porque si consideramos que Dios Padre ama a todos; que su misericordia está sobre todas sus obras; y que Él no aborrece nada de lo que ha hecho: entonces, ¿cómo nos atrevemos a odiar cualquier cosa que Él haya hecho, mientras tengamos algún temor racional de Él, asombro y respeto por Él, verdadera fe en Su majestad y poder infinitos? Si consideramos que Dios el Hijo en realidad bajó a la tierra para morir, y también para morir en la Cruz, por toda la humanidad, entonces, ¡cómo nos atrevemos a odiar a un ser humano por quien Él murió! ( C. Kingsley, MA )

Dones del Espíritu de Cristo a su Iglesia

Fue como Cabeza de Su Iglesia que el Espíritu se derramó sobre Él, y de Él desciende sobre Sus miembros. Entonces, si queremos saber cuáles son las gracias que debemos esperar de este tipo, debemos preguntar qué recibió nuestro Señor.

I. LOS DONES DEL ESPÍRITU SOBRE CRISTO, ADAPTÁNDOLO PARA SU OFICINA MEDIATORIAL. Parecen intencionadas tres ramas de la gracia: sabiduría, poder, devoción inteligente a la Palabra de Dios.

II. CÓMO FLUYEN LAS GRACIAS DE LA INFLUENCIA ESPIRITUAL DE CRISTO A SU PUEBLO.

1. Primero descendieron sobre los apóstoles cuando, reunidos en Jerusalén, esperaron la promesa del Padre.

2. Estos dones no se limitaron a los apóstoles. Multitudes, a través de su predicación, se apartaron de la idolatría de los gentiles o de la superstición de los judíos para servir al Dios viviente; ya ellos también se les concedió el Espíritu.

3. Tampoco se han agotado estas ricas corrientes. El Salvador aún otorga con mano generosa las influencias espirituales que necesitamos. ( J. Ayre, MA )

El Espíritu del Señor siempre ha estado en la historia de la humanidad.

Explica todos los heroísmos, los nobles atrevimientos, los autosacrificios, todos los trabajos destinados, no a la bienaventuranza del trabajador mismo, sino a la gratificación y el progreso de otras épocas. ( J. Parker, DD )

Dotaciones espirituales para los gobernantes terrenales

Los expositores modernos a menudo han restringido esta amable descripción del enriquecimiento real al Rey ideal de Israel, el Mesías venidero. Esta aplicación es, sin duda, su designación final, pero hay evidencia más que suficiente para justificar la discriminación de los maestros medievales, quienes seleccionaron audazmente este pasaje heroico sobre los siete Espíritus de Dios como un epítome perfecto de los dones que podrían reclamarse con razón. para aquellos y por aquellos que son divinamente llamados a llevar una corona terrenal ya gobernar en los asuntos temporales.

Dean Plumptre ha sugerido que estos versículos bien pueden representar el programa que el mismo Isaías presentó a su discípulo, Ezequías, sobre su ascenso al trono, que su débil predecesor había sufrido para degenerar en un terreno ventajoso para el abuso de la justicia y la laxitud de la moral. como había deteriorado la fe y la fibra moral de su pueblo. Y, como señala el Dr. George Adam Smith, en la teología, el arte y el culto de la Edad Media, este texto se asoció constante y consistentemente con la asunción de responsabilidades reales y con la administración judicial de los magistrados.

Se le conocía como "el espejo de los magistrados" y se utilizaba comúnmente en la coronación de reyes y en el cercado de los tribunales de justicia. “Lo que Isaías escribió para Ezequías de Judá se convirtió en la oración, canción o ejemplo oficial de los primeros reyes cristianos de Europa. Es evidentemente el modelo de ese himno real, no de Carlomagno, como se suele suponer, sino de su nieto, Carlos el Calvo, el Veni Creator Spiritus.

"Tan profundamente este sentido de la necesidad y el privilegio de los dones del Espíritu para la clase dominante impregnó la vida de la época que la orden de caballería de Enrique III," Du Saint Esprit ", se restringió a los hombres políticos, y particularmente a los magistrados. . ( F. Platt, BD )

Regalos de coronación

Por lo tanto, podemos reclamar abundantes precedentes en el uso del texto para corregir dos tendencias peligrosas en el pensamiento nacional y religioso de nuestros días: una provocada por un error cometido por hombres del mundo en los asuntos de Estado, y la otros, el resultado de una mala interpretación de los hombres de Dios en los asuntos del Espíritu.

1. La primera tendencia, que es menospreciar la operación del Espíritu de Dios en la vida y el deber cívicos, puede ilustrarse con un simple hecho. En el Discurso desde el trono, en la inauguración del último Parlamento de la Reina Victoria, se omitió la referencia habitual al cierre de la bendición de Dios Todopoderoso sobre la labor de sus fieles Comunes. Posteriormente, un ministro responsable de la Corona explicó que la omisión fue accidental, pero la omisión marca, no obstante, una tendencia.

El reconocimiento de lo Divino en la vida política se ha vuelto formal. Sus símbolos perduran, pero se supone que los hombres reflexivos les sonríen y depositan la carga de su supervivencia en los sustanciales emolumentos del cargo, o en el amor popular por los espectaculares símbolos de la dignidad. Al menospreciar el "derecho divino" de los reyes, ¿hemos disminuido la seguridad de que "por mí reinan los reyes y los príncipes decretan la justicia"? ¡Nos impresionan más los esplendores de una coronación que sus solemnidades! ¿Nos atrae la sensación de un imperio en expansión más que una creciente sensibilidad hacia la supremacía de la obligación espiritual? ¿Respondemos más en los movimientos nacionales a las solicitudes de la excitación sensual que a las sugerencias internas del Espíritu de conocimiento y del temor del Señor?

2. Entre la tendencia a menospreciar el lugar de lo Divino en la vida nacional y la tendencia ulterior del pensamiento religioso a limitar indebidamente la esfera de las actividades del Espíritu de Dios a lo que se denomina espiritual en contraposición a los asuntos temporales, hay un correspondencia interna que es muy significativa. Hay un modo, popular entre los religiosos, de hablar de la obra del Espíritu de Dios como "sobrenatural" y, por tanto, excluir los procesos conocidos como naturales o racionales, que es claramente peligroso.

Esta distinción implica que podemos sentir y conocer la presencia del Espíritu de Dios en la Convención de Keswick, pero no esperamos Su influencia en la Convención de Bloemfontein. Afirma Su inspiración en las Sagradas Escrituras, pero no tiene un lugar seguro para Su control o sugerencia en los principales artículos de la prensa "secular". Sus dones pueden ser poseídos por los "espirituales", pero el hombre inmerso en asuntos políticos piensa y trabaja en otra esfera.

Su presencia se invoca en los concilios de la Iglesia, pero en los concilios de industria se la considera una cualidad insignificante. En los problemas del alma puede esperarse conscientemente su guía como Espíritu de verdad, pero en los problemas de la ciencia los hombres deben seguir la luz de la naturaleza. Fue en contra de una concepción similar en su tiempo que se anunció la declaración de Isaías de los siete dones del Espíritu.

Israel había hecho la distinción fatal entre lo secular y lo sagrado que está en la raíz de gran parte de nuestro desprecio por Dios. No nos sorprende que, con emergencias y necesidades nacionales como estas que lo presionan, Isaías revela la fuente y la fuerza de la sagacidad política y la autoridad real como morada en estas augustas prerrogativas del Espíritu del Señor que son predominantemente intelectuales, “el espíritu de sabiduría y entendimiento, espíritu de consejo y fortaleza, espíritu de conocimiento y de temor del Señor.

”Muestran una maravillosa coordinación de la vida intelectual y práctica con el sentido de la relación directa de la vida con Dios. No se pueden estudiar y aplicar demasiado de cerca como la provisión divina para la mente gobernante y política, y el temperamento científico de nuestros días. “'Sabiduría' es el poder de discernir la naturaleza de las cosas a través de la apariencia; 'comprender' el poder de discernir la diferencia de las cosas en su apariencia; "consejo" es el don de sacar conclusiones correctas, y podría "la capacidad de llevarlas a cabo con energía".

'El conocimiento del Señor' es conocimiento fundado en la comunión del amor; y 'el temor del Señor' es temor absorto en reverencia ". Estos son los resortes ocultos del genio del arte de gobernar. El Espíritu es la verdadera gloria histórica de la realeza y el secreto de la ciudadanía en todos los desarrollos permanentes de las libertades populares y la expansión imperial; y aceptar cualquier estatuto de limitaciones en la opulencia de Sus energías en la vida nacional es tan fatal para la permanencia como para el progreso. ( F. Platt, BD )

El Espíritu de Dios en el patriotismo y la administración judicial

El verdadero patriotismo es una variación inspiradora de la obra del Espíritu de Dios. La administración judicial es parte de la vida religiosa y la fe. “El Señor de los ejércitos es espíritu de juicio para el que se sienta en juicio, y fortaleza para los que vuelven la batalla a la puerta”. ( F. Platt, BD )

La santificación de la vida secular

Si bien estamos atentos a la revelación más rica de la gracia del Espíritu Santo revelada en el Nuevo Testamento, la interpretación del Antiguo Testamento de Sus dones es de importancia esencial. Esto puede resumirse generalmente como la santificación de la vida secular, el contacto fertilizante del Espíritu de Dios con la materia y la mente en su organización en la naturaleza y en la sociedad humana. José, como administrador, es reconocido como Su producto: “un hombre en quien está el Espíritu de Dios.

"Fue el equipo de los colegas de Moisés en la judicatura," Dios tomó del Espíritu que estaba sobre él y se lo dio ". De Bezaleel y sus tejedores y artesanos, dice el registro: "Lo he llenado del Espíritu de Dios en sabiduría y entendimiento, y en conocimiento, y en toda forma de mano de obra, para concebir obras de astucia". El poder de Sansón fue el Espíritu del Señor, y “el Espíritu del Señor se vistió de Gedeón” por la destreza de su gran empresa militar.

La historia de la coronación de Saúl, el primer rey de Israel, es la historia progresiva de los movimientos y dotes del Espíritu de Dios. Y el tiempo fallaría en hablar de David y la larga línea de reyes a quienes el mismo Espíritu ungió y estableció en el gobierno. ( F. Platt, BD )

Cristo esta lleno de luz

Entrando en un pueblo de noche, con las luces relucientes a cada lado de la calle, en algunas casas estarán en el sótano y en ningún otro lugar, y en otras en el desván y en ningún otro lugar, y en otras en alguna cámara intermedia; pero en ninguna casa todas las ventanas brillarán de arriba abajo. Así ocurre con las facultades de los hombres. La mayoría de ellos están en la oscuridad. Uno brilla aquí y otro allá; pero no hay hombre cuya alma sea luminosa por completo. Pero Cristo presentó un carácter perfecto. Cada habitación de Su alma se llenó de luz. El es ligero. ( HW Beecher. )

Versículo 3

Y lo hará de rápido entendimiento en el temor del Señor

“De rápido entendimiento en el temor del Señor”

“De rápido entendimiento en el temor de Jehová”, una palabra que se relaciona con el poder del olfato o del olor; Debe tener ese sentido agudo que tiene el perro cuando la caza no está lejos y, sin embargo, está profundamente escondida; Debe conocer la sabiduría, la justicia y la verdad como el ciervo sediento huele las corrientes de agua; o, por otra etimología, debe respirar en el temor del Señor; I. ., el temor del Señor será Su aliento nativo.

La religión no debe ser una carga para Él, ninguna superposición que Él deba llevar, lo quiera o no; Su religión es Su aliento, orará porque respira, hablará porque respira; es parte de Él mismo, de Su misma naturaleza; pertenece a un gran sistema de voluntariedad, que constante y continuamente se entrega en beneficio de quienes están dentro del alcance de su influencia. ( J. Parker, DD )

La perspicacia penetrante de Cristo

Esta predicción se verificó plenamente en nuestro Señor Jesucristo, quien fue de tan rápido discernimiento y aguda comprensión en las disposiciones del corazón humano, que pudo determinar infaliblemente con respecto al carácter de los hombres, de los cuales se registran algunos ejemplos memorables en el Nuevo Testamento. . Su sagacidad penetrante fue tal que, a primera vista, fácilmente pudo descubrir un verdadero israelita en quien estaba el temor del Señor, de aquellos que eran malvados, hipócritas o formales, y desprovistos de esta calificación interna ( Juan 1:47 ).

Demostró que conocía perfectamente el carácter de la mujer pecadora. Según esta profecía, el Mesías, al admitir personas en Su reino, no debía tener respeto por sus ventajas externas, su descendencia o sus riquezas, su reputación y condición en el mundo, o sus apariencias exteriores de piedad fingida; sino juzgarlos simplemente por su temor y reverencia al Señor, que forma la belleza del hombre interior y está inseparablemente conectado con cualquier otra gracia divina y los ejercicios de obediencia obediente a Dios. ( R. Macculloch. )

Cristo y el temor de Jehová

“El temor de Jehová es fragancia para él”. No significa que Él se complace en el temor de Dios, sino que el temor de Dios cuando lo percibe en los hombres es fragancia para Él ( Génesis 8:21 ); porque el temor de Dios es un sacrificio de adoración, que asciende continuamente a Dios. ( F. Delitzsch. )

La religión acelera la inteligencia

1. Aquellos que son más verdadera y valiosamente inteligentes que están tan “en el temor del Señor”, en el negocio de la religión; porque eso es tanto el fundamento como la piedra angular de la sabiduría.

2. Por esto parecerá que tenemos el Espíritu de Dios si tenemos los sentidos espirituales ejercitados y somos “de rápido entendimiento en el temor del Señor”. Aquellos que tienen iluminación Divina conocen su deber y saben cómo hacerlo.

3. Por tanto, Jesucristo tuvo el Espíritu sin medida, para que pudiera comprender perfectamente su empresa. ( M. Henry. )

El temor del señor

El temor del Señor puede denotar aquí el afecto devoto de la reverencia, que surge en la mente por medio de la contemplación de la grandeza y el dominio, el poder y la justicia, con las otras excelencias divinas de Jehová. Adora su grandeza; venera su pureza; respeta Su omnisciencia; rinde homenaje a su bondad; está asombrado de Su poder; honra su justicia y se preocupa por evitar su disgusto.

Es una reverencia tan profunda por Dios que va acompañada de amor, y una preocupación devenir por rendir una obediencia exacta a todos sus mandamientos; se parece al afecto que un hijo obediente descubre hacia su estimado padre, y los fieles súbditos entretienen a un buen príncipe. ( R. Maccolloch. )

Efectos del temor del Señor

Cuando este principio reina en el corazón, produce los efectos más poderosos y tiene una influencia feliz y extensa sobre todos los propósitos, afectos, deseos y acciones. Disipa el miedo del hombre que trae una trampa y lo hace superior a todas las amenazas y terrores del mundo; se refrena del pecado y se adhiere estrechamente a Dios y sus caminos; se muestra cauteloso y circunspecto, y demuestra ser el guardián vigilante del corazón; preside cada acto de adoración y estimula el cumplimiento de todos los deberes que agraden al Señor. ( R. Maccolloch. )

La relación del temor del Señor con otras gracias

Este temor filial y reverencia a Jehová es fruto del Espíritu; la descendencia de la fe, por la cual es apreciada; el concomitante del amor, que lo preserva de degenerar en un terror servil; la compañera de la esperanza, que evita que caiga en la presunción, mientras que la esperanza evita que el miedo se hunda en la desesperación; califica el gozo y lo mantiene alejado de la frivolidad, mientras que el gozo muestra que el miedo es genuino y del tipo correcto. ( R. Maccolloch. )

Y no juzgará después de la vista de sus ojos

El juicio imparcial de Cristo

Se predice que Él administrará el juicio imparcial y la reprensión equitativa. En el ejercicio de su penetrante juicio, debía pronunciarse imparcialmente sobre el carácter de los que iban a ser admitidos a participar en los privilegios de su pueblo, para determinar de acuerdo con las reglas perfectas de equidad las diferencias que pudieran surgir entre ellos respecto a su conducta. e intereses, para defenderlos de los agravios a los que pudieran estar expuestos y para vengar los agravios que sufrieron. ( R. Maccolloch. )

Versículo 4

Pero juzgará a los pobres con justicia

La justicia del reino de Cristo

Como puede mostrarse de muchas maneras que la Iglesia de Cristo, aunque es una Iglesia con los judíos, se diferencia de ella como un reino, así ahora permítanme detenerme en este punto: que aunque es un reino como los imperios de la tierra, difiere de ellos en ser una Iglesia, i. ., un reino de verdad y justicia. Que la Escritura habla del reino de Cristo como no un reino terrenal, no sostenido por la fuerza del brazo o la fuerza de la mente o cualquier otra facultad o don del hombre natural, es claro. Pero consideremos algunas objeciones a las que dan lugar las circunstancias de su historia y condición reales.

I. SE PUEDE DECIR QUE EL ACONTECIMIENTO NO HA CUMPLIDO LAS PROFECÍAS; que el reino ha sido realmente grande y poderoso, pero no ha gobernado de acuerdo con la justicia y la verdad; que a veces ha tenido hombres muy malvados entre sus gobernantes, y que se han encontrado en ella grandes corrupciones, religiosas y morales; y que se han perpetrado peores crímenes bajo el pretexto de la religión que de cualquier otra forma. Pero esto se puede conceder en el argumento; sin embargo, el relato bíblico de la Iglesia permanece intacto. Es un reino de justicia, porque es un reino fundado en justicia.

II. EN EL EVANGELIO, LOS SEGUIDORES DE CRISTO SON REPRESENTADOS COMO POBRES, DESPRECIADOS, DÉBILES Y DESAMPARADOS. Así de preeminente fueron los apóstoles. Pero en los profetas, especialmente en Isaías, el reino se representa como rico, floreciente y honrado, poderoso y feliz. Si la Iglesia de Cristo buscara poder, riqueza y honor, caería de la gracia; pero no es menos cierto que los tendrá, aunque no los busque, o más bien, si no los busca.

Tal es la ley del reino de Cristo, tal la paradoja que se ve en su historia. Pertenece a los pobres en espíritu; pertenece a los perseguidos; está poseído por los mansos; es sostenido por el paciente. Conquista sufriendo; avanza retirándose; se hace sabio por la necedad.

III. EL PODER TEMPORAL Y LA RIQUEZA, AUNQUE NO ES ESENCIAL PARA LA IGLESIA, SON ASISTENTES CASI NECESARIOS EN ELLA. ( JHNewman, DD )

Versículo 5

Y será la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad cinto de sus riñones.

La faja derecha

I. Tenemos al Salvador aquí representado en Su JUSTICIA. El Salvador fue abstractamente, en y de y de Él mismo, justo. Pero la justicia aquí significa el cumplimiento real de Su misión. Él dice de sí mismo. "¿No debería Cristo sufrir estas cosas?" Pero no solo fue justo en su obra, fue justo en todos lados. “La justicia será el cinto de sus lomos”; rodearlo.

Eso no se puede decir de nosotros si no es por fe. Por la fe nos vestimos con el cinto de la justicia. Pero personalmente estamos rodeados de debilidad. No así el Salvador. Fue tentado o probado, pero nunca mostró una parte débil en ninguna parte. No solo era justo, también era fuerte.

II. Tenemos al Salvador aquí representado en Su FIDELIDAD. Por "riendas", como bien observa Cruden, se entienden los afectos vitales del alma. ¿Cedieron alguna vez los afectos vitales de Cristo? ¡No! ¡Cuán fiel era en el amor! ( James Wells. )

Fajas

En la antigüedad, las personas de alto rango usaban fajas de diversos tipos, hechas de materiales valiosos, lo que las distinguía de las de rango inferior, por quienes también usaban fajas de algún tipo. Los cinturones que vestían los sacerdotes eran de oro, azul, púrpura, escarlata y lino torcido. El cinto militar era a veces de considerable excelencia y valor, como claramente se insinúa en lo que Joab le dijo al joven que le informó que había visto a Absalón colgado de un árbol ( 2 Samuel 18:11 ). ( R. Macculloch. )

Justicia y fidelidad

Justicia y fidelidad, agradablemente mezclados, componen el cinto del Mesías. Estas dos cualidades amables no pueden separarse y sirven mutuamente para ilustrarse; la fidelidad es necesaria para cumplir las promesas de Dios, y la justicia no es menos requisito para discernir el carácter de aquellos a quienes deben cumplirse, en qué medida y en qué momento deben cumplirse. ( R. Macculloch. )

Faja de cristo

1. Así como un cinto rodea todo el cuerpo de un hombre, y se ve ventajoso dondequiera que se vuelva, así, de la misma manera, estas dos excelencias divinas deberían aparecer en todos los sentidos más conspicuas en la administración del Mesías de los asuntos de su reino.

2. Así como los cinturones que se usaban antiguamente, servían para sujetar las prendas sueltas y sueltas que se usaban entonces y para fortalecer los lomos de quienes estaban ceñidos con ellas, así estas gloriosas perfecciones completan el carácter del Rey de Israel y dan vigor. al ejercicio honorable y exitoso de la autoridad real.

3. Como los cinturones servían en la antigüedad como adorno a las personas ilustres que se los ponían, así la rectitud y la fidelidad debían adornar eminentemente la conducta personal y el carácter público del Príncipe de Paz, Rey de reyes y Señor de señores ( Apocalipsis 19:11 ). ( R. Macculloch. )

La trilogía de las figuras proféticas del Mesías

La trilogía de las figuras proféticas del Mesías a punto de nacer, nacer y gobernar, ahora está completa. ( F. Delitzsch, DD )

Versículos 6-9

El lobo también morará con el cordero

Un retrato de la humanidad

I. LAS VARIEDADES MORALES DE LA RAZA. Los hombres están aquí representados por criaturas irracionales, que difieren inmensamente en sus organizaciones, sus hábitos y su temperamento: el "lobo", el "cordero", etc. Las diferencias físicas entre los hombres son grandes. Las diferencias mentales también son grandes. Pero las variedades morales son, quizás, aún mayores. Hay hombres en todas partes a nuestro alrededor tan feroces como el "león", tan salvajes como el "oso", tan gruñones como el "lobo", tan astutos como el "leopardo", tan venenosos como la "serpiente", tan inofensivos como la "Niño", el "cordero" o el "niño pequeño".

II. LA REFORMA DEL EVANGELIO DE LA CARRERA. Aquí se representa a estas criaturas como si hubieran pasado por un cambio maravilloso en sus instintos y hábitos, y este cambio se atribuye al advenimiento y reinado del Mesías. No es un cambio en su constitución física. El lobo, el leopardo, el oso, el león y la serpiente conservan intactas sus constituciones, aunque habitan con el cabrito, el cordero y el niño pequeño. El cambio está en su temperamento, en sus instintos dominantes. Tal es el cambio que obra el Evangelio en el hombre. El cambio está simplemente en el temperamento, el corazón. Hace dos cosas.

1. Extrae antipatías sociales.

2. Implanta simpatías sociales. Esta es la única reforma que cumplirá con el caso.

III. LA ARMONÍA SOCIAL DE LA RAZA. Estas criaturas, una vez antagónicas, están aquí comiendo juntas, acostadas juntas, jugando juntas. Todos están casados ​​en espíritu. El cristianismo es esencialmente pacífico en su espíritu, sus enseñanzas, sus tendencias y resultados. ( Homilista. )

Los frutos del reino de Cristo

1. En toda alma que venga al cielo debe haber un cambio.

2. El cambio no es de las partes sustanciales del cuerpo, sino de las cualidades corruptas de la mente o el alma.

3. El cambio se realiza en la Iglesia de Dios en este mundo.

4. El cambio viene de la gracia de Dios, y fluye a nosotros por Jesucristo nuestro Señor.

5. Los medios por los cuales se produce el cambio, es decir, por el conocimiento de la ley, etc.

6. Las marcas del cambio. ( R. Sibbes, DD )

La piedra de toque de la regeneración

Es una marca eminente de regeneración que se nos quite la violencia y la ferocidad de nuestra naturaleza cruel. Los signos de regeneración contenidos en nuestro texto son:

I. INOCUIDAD. Esto, aunque corre a lo largo del cuerpo del texto y se menciona por última vez, se puede nombrar primero, porque está implícito en todos. ¿Cómo puede un hombre decir que ha sido renovado a menos que de alguna manera sea semejante a Dios en misericordia? Es una cualidad primordial en los impíos hacer daño; es una propiedad del hijo de Dios ser inofensivo. Hay dos signos de este signo.

1. Si no quisiéramos hacer el mal, aunque pudiéramos hacerlo sin ser visto por ninguna criatura: como cuando un niño pequeño pone su mano sobre la guarida de la víbora, la serpiente puede picar y, sin embargo, sin que nadie lo vea, volver a tirar de la cabeza. .

2. Aunque tengamos provocación, nos abstendremos de hacer el mal. El niño juega en el agujero del áspid, y el niño destetado pone la mano sobre la guarida de la víbora. ¿No hay aquí provocación? “Bendice a los que te maldicen”, etc.

II. SOCIABILIDAD. ¿A quién pertenece esta sociedad? No de fieras con fieras; pero aquí está implícita no sólo una sociedad simple, como entre las fieras, sino una sociabilidad, por así decirlo, entre las de otra generación. Naturalmente, todos hemos sido leones, osos y lobos, y odiadores insociables de la bondad en los demás. Esta sociabilidad con aquellos antiguos siervos de Dios, que han sido llamados así, es una marca muy segura de este cambio en nosotros ( 1 Juan 3:14 ).

1. Ningún hombre puede amar a un santo, como a un santo, sino a un santo. Una verdadera prueba de sociabilidad es cuando los hombres se alegrarán de agruparse con aquellos con quienes anteriormente han sido más insociables y cuya compañía han aborrecido más.

2. Un segundo signo de este signo es amar a cada hermano, sí, aunque fuera a dar nuestra vida por un hermano.

III. CONSTANCIA. ¿Cómo se implica esto? Viviendo y acostándose juntos. Habrá muchos compañeros que vayan con un hombre a la iglesia por el bien de la moda, y sin embargo se irán antes de que pase mucho tiempo. Tendrás a algunos hombres enfermos, y luego, como una serpiente helada en invierno, que arroja su piel, harás que se moldeen un poco la piel; es decir, llamar al predicador, confesar sus pecados, diciendo: “¡Oh! si Dios me perdona, seré un hombre nuevo ". Pero cuando esté bien, dentro de un mes, no lo encontrarás con el cordero, sino con los osos y los lobos.

IV. ESPIRITUALIDAD. Sus pequeños, queridos por ellos, y de quienes sienten tanta envidia y ternura, se acostarán juntos ( Hechos 4:32 ).

V. TRACTABLECIMIENTO. Un niño los guiará y los gobernará. Es una verdadera señal de gracia cuando nos volvemos fáciles para ser gobernados y llevados en brújula ( Job 31:13 ).

VI. SENCILLEZ. "El león comerá paja como el buey". Caín estaba ensangrentado y se alimentaba de sangre; por tanto, como Juan 4:32 ( Juan 4:32 ) cuando un hombre ha llegado hasta aquí, tiene comida que no ve. Usos&mdash

1. Para el consuelo. Mire qué religión hace a un hombre más apacible y domestica su naturaleza feroz: ahí está la Iglesia. Si somos feroces y salvajes, no nos engañemos a nosotros mismos; no hemos llegado al monte del que se dice: "No harán daño ni destruirán en todo Mi santo monte".

2. Para exhortación. Aún queda un poco del león y del oso en cada uno de nosotros; nuestro árbol todavía tiene, a un lado, cangrejos. Vea qué mentes debemos tener si buscamos una habitación en el monte santo de Dios. ( R. Sibbes, DD )

El esplendor y la amplitud del reino de Cristo

I. EL SIGNIFICADO DE ESTA PROFECÍA. ¿Qué se entiende por lobo, leopardo y el resto de las criaturas aquí mencionadas? Cristo vendrá para hacer al mundo tan feliz, que príncipes y pueblos, los poderosos y los más humildes; los violentos y los que no tienen poder ni voluntad para resistir; el soldado y el pacífico compatriota; la gente avispada y los de carácter dulce serán todos sometidos a la misma disciplina y sometidos a las mismas leyes; no para lastimarse o molestarse unos a otros, sino para promover el bien común de todo el cuerpo al que pertenecen.

II. LA VERDAD DE ÉL; o que se cumplió exactamente en nuestro Señor y Salvador.

1. Fue el aparente designio de la venida de nuestro Salvador el hacer un acuerdo tan feliz entre los hombres.

2. La naturaleza de Su religión es tal que puede producir este efecto que Él diseñó. Esto será evidente para satisfacción de todos los que sopesen seriamente estas tres cosas.

(1) Los principios de Su religión, junto con las formas y medios por los cuales estos principios se establecieron en la mente de los hombres. Les enseñó que hay un solo Dios, cuya incredulidad había puesto al mundo en enemistades unos con otros, como ellos confesaron que estaba entre las deidades. Él lo reveló como Su Padre y el de ellos, lleno de bondad y buena voluntad para con todos Sus hijos; que San Pablo consideró un vínculo tan fuerte y un motivo tan eficaz que concluye el gran montón de argumentos con los que persuade a los cristianos a la unidad del espíritu y la paz ( Efesios 4:6 ).

Se les enseña a adorar a este único Dios, solo por un Mediador. Envió a sus apóstoles a bautizar a todas las naciones en una sola fe ( Efesios 4:5 ). El mundo debía ser gobernado y juzgado por una ley común, y no por la ley de Moisés, sino por las reglas claras de justicia, sobriedad y piedad. ( Efesios 2:14 ; Efesios 2:19 ). Todos, tanto judíos como gentiles, fueron dotados indiferentemente del mismo Espíritu.

(2) Los preceptos de su religión. Justicia exacta ( Mateo 7:12 ). Misericordia. Mansedumbre y paciencia. Bendecir a nuestros enemigos y hacerles el bien, lo que tiene un extraño poder para encantar y conquistar incluso las naturalezas más feroces y bárbaras. Él quiere que nos contentemos con las cosas que tenemos: lo que evidentemente destruye esa envidia, la emulación y la ambición, de donde surgen no pequeñas revueltas y confusiones en el mundo.

En cuestiones de libertad, pide a los que están satisfechos que no desprecien a los que no lo están; y los que no están satisfechos, no juzgar a los que son Romanos 14:3 ). En toda clase de diferencias que puedan surgir entre nosotros, Él quiere que “la paz de Dios gobierne en nuestros corazones”, de modo que teniendo a este árbitro allí, deberíamos descansar en la determinación de lo que será más beneficioso para la paz.

Él instruye igualmente nuestro comportamiento en nuestras diversas relaciones, enseñando a los esposos y esposas, padres e hijos, amos y siervos, pastores y personas, a degradarse para su mutua satisfacción, como para quitar la causa de toda discordia, no solo en las familias. y parroquias, pero en las sociedades más grandes de la Iglesia y el Estado. Nuestro Señor puso la raíz y el fundamento de todo esto con mucha humildad y caridad.

(3) Las obligaciones que impuso a los hombres para recibir estos principios y observar estos preceptos. Su doctrina supera a la de los mejores filósofos, quienes enseñaron muchas lecciones excelentes, pero no pudieron imponerlas con una esperanza tan segura de la vida inmortal o el temor de la muerte eterna como lo han hecho nuestro Salvador y Sus apóstoles.

3. Este efecto en realidad se produjo en aquellos que abrazaron de corazón Su religión ( Hechos 4:32 ; 2 Corintios 8:3 ). Es de esperar que llegue el momento en que el cristianismo termine, como comenzó, en abundancia de verdad y paz, mediante una correcta comprensión de la voluntad de Dios y una sincera sumisión a ella. Que cada alma de nosotros haga su parte para que el lugar donde vive esté en paz: príncipes y gobernadores, ministros del Evangelio, etc. ( S. Patrick, DD )

Una imagen de lo que será el mundo

No es una fotografía. El poeta nunca fotografía, retrata. Y este poeta no es una excepción. No quiere que creamos que los lobos y los corderos algún día serán amigos, y que lo que Burns llama "unión social de la naturaleza" debe realizarse mediante la transfiguración de un león en una mascota doméstica o en una bestia del establo. No está fotografiando, sino imaginando una escena que nunca fue y nunca será, para representar una espléndida realidad espiritual y social que debe ser: el reinado entre los hombres de perfecta unión y paz en la tierra.

Puedes ver cuán cierto es esto cuando pasas a otra imagen de este mismo artista profeta con la intención de ilustrar el mismo tema. Allí el desierto se alegrará, el desierto florecerá como la rosa y se regocijará, el cojo saltará como el ciervo, la calzada usualmente infestada de leones y bestias de presa será segura como una torre fuerte, porque el razón obvia "ningún león habrá allí". Claramente, el profeta no está fotografiando, sino retratando. ( RJ Kyd. )

"Unión social de la naturaleza": una imagen del cielo sobre la tierra

I. Tenemos UNA IMAGEN DE LA UNIÓN ESPIRITUAL INTERNA Y LA PAZ QUE DIOS ESTÁ CREANDO EN EL BOSQUE DE CADA HOMBRE. En el hombre todo animalismo se resume en la composición más sutil; pero hay también en su seno un elemento Divino representado por un niño pequeño, una fuerza elemental que se coloca allí para reinar sobre las pasiones feroces y las concupiscencias carnales, una fuerza que está destinada a dominar. Pablo nos da una idea de este tema.

Reconoce en la naturaleza compuesta del hombre al lobo y al cordero, al león y al niño. La carne codicia contra el espíritu y el espíritu contra la carne. La palabra "carne" es el término de Pablo para esa naturaleza en nosotros que se ama a sí mismo y sólo a sí mismo, una naturaleza que es característica de todo el mundo animal. El término "espíritu" es un término para esa naturaleza Divina en nosotros que ama y se preocupa por los demás y piensa poco o nada en uno mismo.

Tal como están las cosas, estas dos naturalezas difieren más o menos en todos nosotros. Pero no debería haber guerra en nuestro seno. La paz es el estado ideal. El amor a uno mismo y el amor a los demás no deben chocar, sino cooperar como lo hacen en el pecho materno. El amor propio no debe herir el espíritu, la conciencia, los sentimientos más finos y elevados de caridad. Esta armonía representada por Isaías y establecida éticamente por Pablo es el cielo que ha comenzado a estar en nuestro seno, pero recién ha comenzado. El Corazón de Niño debe reinar. El que ha comenzado la buena obra en nosotros, la continuará hasta el día de Cristo.

II. Tenemos UNA IMAGEN DE LA UNIÓN SOCIAL DEL HOMBRE. Su unión social es el resultado de la unión espiritual interior. Cuando un hombre está constantemente peleando consigo mismo, su conciencia burlándose de su codicia y egoísmo, y el niño en él lo lleva al trabajo y al autosacrificio mientras el animal en él exige comodidad y placer, esta imagen de unión y hermandad no es posible de realización. Lo primero que debemos hacer si queremos darnos cuenta es enderezar el pecho de cada hombre.

Los lobos de la sociedad, las serpientes, los tiburones terrestres, los hombres que devoran las casas de las viudas, los zorros o Herodes que siempre están cuidando al Número Uno, el hipócrita con la mentira viscosa en su labio mientras la lágrima de cocodrilo está en su ojo, todos serán transformados en hombres de honra y bondad, hombres de pureza y justicia. Las disputas sociales terminarán. El problema del trabajo y el capital se resolverá, y el capital y el trabajo habitarán juntos, como el lobo y el cordero de Isaías, en paz.

Los pobres y los débiles no serán empujados contra la pared. Incluso el niño inocente estará a salvo en la oscuridad. Los pasos del policía dejarán de oírse en la tierra, y el soldado convertirá su espada en una reja de arado. ¡Bendito panorama!

III. ESTA IMAGEN DEBE SER REALIZADA POR EL CRISTO QUE FUE Y SERÁ. Por el poder que Cristo ha demostrado transfigurando a los hombres y elevando el tono de la sociedad a lo que es, estamos persuadidos de que logrará cumplir Su obra hercúlea de convertir la tierra en cielo. ¡Seguramente debe ser Divino quien se propone emprender tal obra! Miremos al Hombre Divino que es capaz de realizar lo que nos parece imposible.

Tiene un corazón de niño en Él. “Él es”, dice Isaías, “una vara del tronco de Isaí. En él descansa el Espíritu del Señor, el espíritu de sabiduría y entendimiento ". La música del Buen Pastor que trae la paz de Dios en nuestro seno es en un principio un llamado a la guerra. Es un llamado al niño que hay en nosotros para que despierte y lleve a un cautiverio glorioso a la naturaleza animal inferior que siempre ha deseado ser la primera.

Es un llamado a lo superior en nosotros para que controle lo inferior y lo lleve mediante la confianza y la obediencia a la unión y la cooperación. Estamos llamados a aceptar la bendita tarea de ser pacificadores en nuestro propio pecho, y el establecimiento de la paz allí debe comenzar con una proclamación de guerra. ¡Qué trabajo extraño para un niño! ¡Trabajo imposible! afirmas Dios ha escogido lo débil del mundo para confundir lo poderoso ”. Es el camino de Dios mediante "lo que no es, deshacer lo que es". ( RJ Kyd. )

Las bestias salvajes

Nosotros, que vivimos en países en los que se ha exterminado a las fieras, no podemos comprender la inseguridad y el terror que provocan en las regiones donde abundan. Un vidente moderno de los tiempos de la regeneración dejaría a los animales salvajes fuera de su vista. Ya no impresionan más la conciencia o la imaginación humanas. Pero una vez lo hicieron de la manera más terrible. La hostilidad entre el hombre y las bestias no solo formó una vez el principal obstáculo material en el progreso de la raza, sino que sigue siendo para el pensador religioso la parte más patética de ese gemido y dolores de parto de toda la creación que es una carga tan pesada. en su corazón. ( Prof. GA Smith, DD )

No exterminado, sino domesticado

Isaías no quería que las bestias salvajes fueran exterminadas, sino domesticadas. Allí nuestra imaginación occidental y moderna puede no seguirlo, especialmente cuando incluye reptiles en la regeneración y profetiza de víboras y lagartos como juguetes de niños. Pero seguramente no hay un hombre genial, que haya visto las diversas formas de vida que se divierten bajo el sol del sur, que no simpatizará con el profeta en su gozosa visión.

En un cálido día de primavera en Palestina, sentarse sobre la hierba, junto a algún viejo dique o ruina con su cara al sur, es en verdad obtener una vista extasiada de la riqueza de la vida con la que el Dios generoso ha bendecido y hecho feliz al hombre. lugar de la vivienda. ¡Cómo van y vienen las lagartijas entre las piedras grises y resplandecen como joyas en el polvo! Y la tímida serpiente que ondula rápidamente pasando por la hierba, y la tranquila tortuga, con su lomo brillante, y el camaleón, temblando con un nuevo color mientras pasa de ramita a piedra, y de piedra a paja, todo el aire mientras está vivo. con la musica del grillo y la abeja! Sientes que lo ideal es no destruir estas cosas bonitas como alimañas.

¡Qué pérdida de color implicarían las lagartijas por sí solas! Pero, como declara Isaías, a quien podemos imaginar caminando con sus hijos por los empinados senderos de los viñedos, para ver a las criaturas ir y venir por los diques secos a cada lado, el ideal es hacerlos simpatizar con nosotros mismos, haz de ellos mascotas y juguetes para los niños, que de hecho extienden sus manos con alegría a los bonitos juguetes. ( Prof. GA Smith, DD )

El misterio de la creación bruta

¿Qué son estos animales? ¿Quién los hizo? ¿Quién puede explicarlos? ¿Quién conoce su futuro? Este es un misterio lleno de gracia en todo caso, y puede aceptarse como un hecho: que cuando el hombre está bien con Dios, los animales estarán bien con el hombre; cuando el hombre está bien con Dios, la tierra estará bien con el hombre, y sentirá como si ella no pudiera hacer lo suficiente por él para cultivarle todo el pan que quiere y luego darle más de lo que necesita. “Que el pueblo te alabe, oh Dios; que todo el pueblo te alabe. Entonces la tierra dará su fruto; y Dios, nuestro propio Dios, nos bendecirá ". ( J. Parker, DD )

La redención de la naturaleza

Es uno de esos errores, que distorsionan tanto la poesía como la verdad de la Biblia, suponer que por los osos, leones y reptiles que el profeta ve ahora domesticados en el tiempo de la regeneración, se propone los violentos caracteres humanos que él tan a menudo ataca. Cuando Isaías habla aquí de las bestias, se refiere a las bestias. El pasaje no es alegórico, sino directo, y forma un paralelo al conocido pasaje del octavo de Romanos. ( Prof. GA Smith, DD )

La leyenda de San Blas

La leyenda de San Blas es de origen griego. Fue obispo de la Iglesia cristiana en Sebaste en Capadocia, y gobernó su rebaño durante muchos años con gran vigilancia, hasta que la persecución de Diocleciano, en el 289 d. C., lo obligó a huir; y se refugió en una cueva de la montaña a cierta distancia de la ciudad. Esta montaña era el refugio de las fieras (osos, leones y tigres); pero estos animales estaban tan completamente sometidos por la dulzura y piedad del buen anciano, que, lejos de hacerle daño, venían todas las mañanas a pedir su bendición.

Si lo encontraban arrodillado ante sus devociones, esperaban dudosos hasta que terminaba y, habiendo recibido la bendición acostumbrada, se retiraban. Ahora, en la ciudad de Sebaste, y en toda la provincia, tantos cristianos fueron ejecutados, que comenzó a haber escasez de animales salvajes para los anfiteatros. Y Agricolaus, el gobernador, envió a sus cazadores a las montañas para recolectar tantos leones, tigres y osos como fuera posible; y sucedió que estos cazadores, llegando un día antes de la boca de la cueva en la que St.

Blaise se había refugiado, lo encontró sentado frente a él y rodeado de una variedad de animales de diferentes especies. El león y el cordero, la cierva y el leopardo, parecían haberse despojado de su naturaleza y estaban juntos amistosamente, como si hubiera habido paz eterna entre ellos; ya algunos los bendijo con santas palabras, sabiendo que Dios se preocupa por todas las cosas que ha hecho; ya otros que estaban enfermos o heridos ministraba gentilmente; ya otros los reprendió por su rapacidad y glotonería.

Y, cuando los cazadores vieron esto, fueron como hombres en un sueño: se quedaron asombrados, pensando que habían encontrado algún encantador. Y lo prendieron y lo llevaron ante el gobernador; y, mientras avanzaban, el buen obispo dio gracias a Dios y se regocijó mucho de que, finalmente, había sido hallado digno de morir por la causa de Cristo. ( Sra. Jameson. )

El hombre tiene la culpa del desenfreno de las bestias

Podemos tomar en base a la autoridad científica algunos hechos como insinuaciones de la naturaleza, que después de todo el hombre es el culpable del desenfreno de las bestias, y que a través de su santificación pueden volver a simpatizar con él mismo. Charles Darwin dice: “Merece la pena notar que en un período extremadamente antiguo, cuando el hombre entró por primera vez en cualquier país, los animales que vivían allí no habrían sentido un miedo instintivo o heredado hacia él y, en consecuencia, habrían sido domesticados con mucha más facilidad que en la actualidad.

”Y da algunos hechos muy instructivos en prueba de esto con respecto a perros, antílopes, manatíes y halcones. "Los cuadrúpedos y los pájaros que rara vez han sido molestados por el hombre no le temen más que nuestros pájaros ingleses, las vacas o los caballos que pastan en los campos". Los detalles de Darwin son peculiarmente patéticos en su revelación de la total confianza de los brutos en el hombre antes de llegar a conocerlo.

Las personas que han tenido que ver con animales individuales de una especie que nunca ha sido completamente domesticada, son conscientes de que la dificultad de adiestrarlos radica en convencerlos de nuestra sinceridad y buen corazón, y que cuando esto se supere aprenderán casi cualquier cosa. truco o hábito. Las conocidas líneas de Burns al ratón de campo recogen la causa de todo esto, de una manera muy similar a la de la Biblia. ( Prof. OA Smith, DD )

Relación del hombre con los animales inferiores

Los “usos” prácticos de un pasaje de la Escritura como este son claros. Algunos de ellos son la terrible responsabilidad de la posición del hombre como piedra angular de la creación, los efectos materiales del pecado y, especialmente, la religiosidad de nuestra relación con los animales inferiores. ( Prof. OA Smith, DD )

Un niño los guiará

El niño al frente

La Biblia, cuando habla como lo hace en estos versículos, siempre significa algo mejor de lo que dice. A los niños les vienen muchas cosas mucho peores que ser destruidos por un león, o devorados por un lobo, o envenenados por el colmillo de una serpiente, solo que, lamento creerlo, ni los niños ni los adultos piensan que sean peores cosas, ni nada por el estilo. terrible. Quizás ese sea el mal más lamentable de todos. Si no hubiera tenido fe en la gran sabiduría, amor y justicia de Dios, sentiría que para decenas de millones de niños en este mundo sería infinitamente mejor que nunca hubieran nacido; y que, al nacer, el siguiente evento preferible sería que murieran lo antes posible después del nacimiento, aunque fuera un lobo hambriento el que los matara.

Llegan a lugares más terribles que la guarida de una bestia salvaje o la guarida de una cucaracha. Llegan a lugares llenos de ignorancia e iniquidad, donde no tienen la oportunidad de crecer bien, ni siquiera de saber qué es el bien. Ahora, este texto dice que en el buen tiempo por venir, todo esto cambiará. Se acerca el día en nuestro país en que el niño, por su debilidad y sus necesidades, será la persona más querida y cuidada, ya sea en el hogar, la Iglesia o el Estado.

I. De estas palabras, entonces, obtenemos la idea de que a medida que el mundo avanza y los hombres crecen más sabios, más verdaderos y más santos, los niños ascienden en su consideración. Se exalta el cuidado de los niños; deja de ser un afecto meramente natural, para intensificarse y purificarse en una pasión moral y espiritual. La Biblia nos enseña que el amor a los niños es una nota de cultura moral, y toda la historia muestra que en la medida en que los reclamos de los pequeños se miran a la ligera, el tono moral es bajo.

Puede haber fuerza y ​​coraje para la guerra, puede haber arte y filosofía, puede haber una abundancia de exhibición física e intelectual, pero la moral más alta, las que son las mismas gracias del alma, las que perfeccionan a los hombres y van a la la raíz de los pecados y dolores del mundo - son sumamente escasos.

II. Estas palabras nos enseñan QUE LOS NIÑOS PUEDEN PARTICIPAR EN LO MÁS ALTO Y DIVINO: que pueden compartir lo mejor y lo más alto con los mejores y más elevados hombres. La filosofía del bien supremo puede estar mucho más allá del alcance de su razón, pero ellos pueden realizar y disfrutar de la bendición. La luz del sol es tan cálida y deliciosa para ellos sin ninguna teoría de la luz y el calor como con uno.

III. Otra palabra que tenemos que decir es, QUE LOS QUE ESTÁN TRABAJANDO POR LOS NIÑOS ESTÁN EN LAS LÍNEAS DEL PROGRESO MUNDIAL. El mundo sigue a los niños, siempre están al frente. ( W. Hubbard. )

Ministerio de la niñez

Los ministros de Dios son variados. Los niños enseñan muchas lecciones.

1. Purifican - por su inocencia, capacidad de enseñanza y pureza.

2. Se elevan, apelando a nuestros mejores y más altos instintos.

3. Se mueven. Nos mueven a vivir mejor y estimulan nuestras mejores cualidades.

4. Ellos instruyen , por ejemplo , Samuel y Elí.

5. Consuelan, ayudando a distraer nuestra mente de los problemas.

6. Se reconcilian. Una madre está alegre por el bien de los niños. Un padre se fortalece con su vida hogareña.

7. Se alegran. Los niños son la poesía, las flores y el sol de la vida.

8. Ablandan y ablandan, - porque su desamparo nos atrae; el toque de una mano diminuta nos estremece de lástima.

9. Conducen hacia Dios.

10. Son un ministerio poderoso para el bien ... ( Semilla para sembradores ocupados ) .

Dirigido por un niño

1. No tenemos derecho a hundir un intervalo de muchos siglos entre los versículos de esta breve profecía, y decir que si bien una parte de ella se cumplió en el Adviento, la otra sólo se cumplirá en el Milenio aún lejano. Estamos más bien obligados a decir: “Si el Señor Jesús fue el Renuevo que brotó de la raíz de Isaí, y el Espíritu del Señor realmente vino sobre Él para gobernar y reprender al pueblo, entonces, desde ese momento, el lobo comenzó a habitar con el cordero, el leopardo a acostarse con el cabrito, el león con el becerro; y el Niño iba delante de ellos, llevándolos al monte santo en el que ni dañan ni destruyen.

“No necesitamos fijar una fecha para estas palabras. No son para una época, sino para siempre, y también para la eternidad. Describen el reino universal de Cristo. Nos dicen cuál ha sido y será siempre el espíritu, las características distintivas de ese reinado.

2. El domador de bestias se distingue por un ojo rápido, una mano pronta y castigadora, un coraje y un dominio propio que nunca flaquean; y ¿cómo debemos buscar estas características y cualidades en un niño? Pero, ¿no puede un niño tener otras cualidades tan potentes, e incluso más potentes? ¿Es la fuerza bruta la única fuerza por la que se gobierna incluso a los brutos? Seguramente no. El bebé se acuesta en la alfombra con el perro y come. No es tan fuerte, ágil o rápido como ellos, ni siquiera como tú.

Sin embargo, se toma libertades con ellos que tú no puedes tomar, y recuerda, el gato es de la misma sangre con el leopardo y el perro con el lobo. Ni siquiera las bestias salvajes son insensibles a su reclamo y encanto. Si no, qué significan todas esas historias de niños desamparados y abandonados amamantados, alimentados, custodiados por lobos y osos y leones; ¿O de niños elegidos por fieras enjauladas, más salvajes por su cautiverio, para ser sus compañeros de juego y compañeros? Muchas de estas historias son bastante ciertas y muestran el poder que puede tener un niño pequeño, un poder más allá del del hombre.

3. Pero cuando el profeta nos dice que en el reino de Cristo, un niño pequeño guía al lobo, al leopardo y al león, así como al cordero, al cabrito y al becerro, no puede simplemente querer decir que un niño inocente puede tener más poder sobre los brutos que un hombre adulto. También quiso decir, sin duda, que en la medida en que Cristo reine sobre la tierra, se restaurará el orden primordial; que los hombres, reconciliados con Dios y entre sí, estarán también en paz con todas las fuerzas de la naturaleza, las gobernarán y se someterán a su servicio incluso las más feroces, anárquicas, hostiles e indomables, y así recuperar todo, y más que todo, lo que Adán perdió.

4. ¿No se ha verificado la predicción una y otra vez, y eso incluso en los niveles inferiores de nuestra vida? Aquí, Salt, es un hombre malo, brutal, feroz, ingobernable e ingobernable. Dios le envía un niño pequeño. Y el hombre rudo y la mujer abandonada, al inclinarse sobre ella, se tocan, suavizan, purifican. Dios conduce a casi todos los hombres por sus hijos, los conduce al "monte santo", es decir

, a niveles más altos de vida donde respiran un aire más puro y obtienen una perspectiva más amplia. Él envía al “niño pequeño”, y de inmediato incluso los duros y egoístas se vuelven tiernos y altruistas, al menos en algunos de sus objetivos. Lo seguirán incluso a la casa y adorarán a Dios, porque muchos reparan la casa de Dios por el bien de sus hijos que no quisieron venir por los suyos, y se encontrarán en "el monte santo" o alguna vez son conscientes.

5. De modo que cuando Dios envió al Santo Niño Jesús para llevar a los hombres al reino de los cielos, no tomó con nosotros un camino nuevo sin probar, sino un camino probado y aprobado durante mucho tiempo. Pero, para nosotros, el Señor Jesús no es el Santo Niño solo en Navidad, o solo porque alguna vez fue un bebé en los brazos de María. Cuando llegó a ser un hombre, Él mismo tomó a un niño en Sus brazos y enseñó a Sus discípulos que para entrar en Su reino debían llegar a ser como niños pequeños, y que quienquiera que poseyera más plenamente el espíritu de un niño sería el mayor en ese reino. .

Pero entrar en Su reino es comenzar a crecer como Cristo; y llegar a ser grande en él es crecer tan como Él como podamos. Crecer como un niño es, por lo tanto, crecer como Cristo. Pero, ¿cómo puede ser eso a menos que Cristo mismo sea como un niño pequeño?

6. "Un niño pequeño los guiará". ¿Pero no los dirige ya? Cuando los pequeños vienen a ellos, ¿para quién piensan, trabajan y planifican? ¿Quién determina la cantidad de su trabajo, e incluso el tipo de diversiones en las que se entregan, y a menudo determina también los objetivos y métodos de sus vidas?

7. "Un niño pequeño los guiará". Estas palabras se refieren tanto al futuro como al pasado y al presente. Hay una promesa en ellos incluso para nosotros que estamos en el reino del Santo Niño. Y la promesa es que a medida que venga el reino de Dios, estaremos más y más animados por el espíritu del niño que era y es el Espíritu de Cristo mismo. ( S. Cox, DD )

¿Qué es el espíritu infantil?

Pero, ¿qué es esta bendición y por qué es tan grande? Considere lo intrépido que es un niño, para que pueda jugar y tomarse libertades con muchas criaturas feroces cuyas garras o dientes lo mantienen a una distancia respetuosa. Considere cuán inocente es un niño en comparación con usted, y lo que daría para estar igualmente libre de recuerdos punzantes y deseos impuros. Piense en lo amable que es un niño que responde con sonrisas y caricias a cada avance genuino y tierno.

Considere lo alegre que es, con lo poco que le agrada; qué poco mundano, sin hacer distinción entre mendigo y príncipe, amando a su pobre nodriza más que a la bella dama con toda su valentía. Considere cuán libre de cuidado está un niño, porque confía en una sabiduría, una habilidad, una bondad más allá de su propia capacidad, sin pensar en lo que comerá o beberá o con qué se vestirá. Piense también en lo señorial que es un niño.

Casi nada impresiona tanto en los niños pequeños como su tranquila suposición de que todo el mundo fue hecho para ellos, y que todos los hombres y mujeres que hay en él no tienen nada más, o nada tan importante, que hacer como esperar su voluntad y su voluntad. ministrar a sus caprichos. ( S. Cox, DD )

Niño liderando

I. El texto sugiere algunas reflexiones sobre la BONDAD Y LA HUMILDAD DE AQUEL QUE VINO A NOSOTROS DE NIÑO. Nunca nació un niño en este mundo de una manera más humilde que el Niño que vino a redimirlo. ¡Preludio apropiado para esa vida extraña, solemne, dolorosa, pero infinitamente hermosa! Seguramente, si la humildad depende en absoluto de las circunstancias externas, este “niño pequeño” fue realmente humilde. Pero el espíritu interior estaba en perfecta armonía con las circunstancias exteriores. El pequeño Niño nunca se perdió en el Hombre.

II. ¿NO FUE CUMPLIDA ESTA PROFECÍA DE MUCHAS MANERAS POR EL NIÑO DE BELÉN? Condujo a los ángeles heraldos desde sus más altos ministerios en los reinos de gloria hasta las llanuras de Belén. Condujo la estrella que viajó siempre hacia el oeste hasta que "vino y se detuvo sobre el lugar donde estaba el Niño". Dirigió a los sabios que vinieron con sus típicas ofrendas de oro, incienso y mirra. Condujo al anciano profeta, quien, en el templo de Jerusalén, tomó al niño de los brazos de su madre y estalló en ese alegre Himno de Despedida que se ha incorporado a las liturgias de la Iglesia cristiana. ¡Piense en la maravillosa dirección que hay aquí!

III. ¿NO RECIBE LA PROFECÍA TODAVÍA CUMPLIMIENTO DIARIO en la historia y experiencia del mundo? ¿Qué es lo que trae y une a los hombres a Cristo? ¿Es la Divinidad de Su persona, la gloria de Sus milagros, el trueno de Su poder, la atracción del cielo, los terrores del infierno? Pregúntele a un misionero que ha trabajado durante muchos años entre los paganos cuál ha sido el elemento del Evangelio que ha alejado a los hombres de sus ídolos hacia Cristo.

Él les dirá que no fue el poder Divino, sino la ternura humana lo que ganó sus corazones. Los guerreros severos se vuelven amables en Su presencia. Este es Aquel a quien el mundo ha estado esperando y ante quien se inclinará.

IV. Quizás SU PROPIA EXPERIENCIA le ayude a comprender las palabras del profeta. Piense en su propia relación personal con Cristo. ¿Qué fue lo que primero te atrajo hacia Él y ahora te mantiene en Su pista? Fue la dulzura y la belleza de su carácter, el “niño pequeño” que está para siempre entronizado en la persona de Cristo. O mire a su alrededor y vea el maravilloso poder del niño liderando la experiencia familiar de la vida.

V. Puede ser que las palabras nos toquen a algunos LA PRIMAVERA QUE DESBLOQUEA RECUERDOS SECRETOS Y MUY SAGRADOS. Dijimos, con el padre de antaño enfermo: "Iré a él, pero él no volverá a mí". ¿Pero estamos muy seguros de esto? ¿Son los misterios de la vida y la muerte tan claros para nosotros, que 'no nos atrevemos a pensar en los ministros de niños y el liderazgo de los niños continuó a pesar de la muerte?

VI. "Un niño pequeño los guiará". Las palabras pueden tener todavía OTRO CUMPLIMIENTO, EN "LA TIERRA QUE ESTÁ MUY LEJOS". “De los tales es el reino de los cielos”, dijo el Salvador, mientras tomaba a los niños en Sus brazos. Quizás cuando nuestros hijos cantan: “Hijitos, estará allí”, toquen una verdad que sus mayores son demasiado lentos para creer. Puede estar entre los ministerios infantiles del cielo dar los primeros saludos a quienes los recibieron en la impotencia de su infancia terrenal; y muchos llorones pueden comenzar a acumular "el interés lejano de las lágrimas", cuando "un niño pequeño los conducirá" a través del foro de los ancianos hasta el trono del Rey. ( JC Cameron. )

El poder de los niños

I. Les voy a mostrar EL PODER DE LOS NIÑOS. Una y otra vez se han producido grandes cambios, se ha hecho historia, se ha trabajado y se ha sufrido la gente de vestido a causa de este extraño poder de los niños. Si los niños tienen poder, pueden usarlo.

II. LAS COSAS BUENAS QUE PUEDEN HACER LOS NIÑOS. ( E. Medley, BA )

El niño no para gobernar sino para liderar

No creo que sea bueno que los niños gobiernen, pero sí creo que es muy bueno que los niños dirijan. ( E. Medley, BA )

Un niño pequeño puede desarmar la ira

Un misionero en el gran río Congo había subido en un pequeño vapor a una parte donde ningún hombre blanco había estado antes. Se arrió el ancla y se puso a flote el vapor. Se necesitaba comida para los hombres y leña para las locomotoras. Los nativos se acercaron a la orilla para contemplar este maravilloso barco; estaban armados con flechas y lanzas grandes y feas. El misionero trató de hablar con ellos e hizo señales de paz.

Pero nada de lo que él pudiera hacer pareció tocarlos; era evidente que estaban en parte enojados, en parte suspicaces y en parte asustados, y cuando los salvajes están en ese estado son muy peligrosos. Cual era la tarea asignada? Un pensamiento feliz cruzó por el misionero. Tenía a su esposa y un querido bebé a bordo; tomó el bebé, lo tomó en brazos y se lo mostró a la gente. Ahora el bebé era un bebé realmente sensato, parecía comprender la situación, y en lugar de llorar, o fingir timidez, reía y cantaba tan alegremente como podía, y cuando los pobres salvajes vieron al bebé se sintieron seguros; comprendieron en un momento que no se pretendía hacer daño, así que depusieron las armas y se hicieron muy amistosos. Incluso en África podemos decir: un niño pequeño los guiará. ( E. Medley, BA )

Una madre guiada a Cristo por su hijo

Hace algunos años, una buena mujer acudió a un ministro con el deseo de unirse a la Iglesia y confesarse seguidora del Señor Jesucristo. Le preguntaron cómo había llegado a pensar en Él, porque había vivido una vida mala y dura. “Oh”, dijo ella, “era de esta manera: no me importaban las cosas buenas, tenía que ser esclava todo el día, estaba demasiado ocupada, tenía un corazón demasiado duro y era demasiado miserable para preocuparme por esas cosas en absoluto.

Pero mi pequeña, va a la escuela dominical, y cuando llega a casa, simplemente canta algunos de los himnos que ha aprendido, no para mí, porque nunca le pregunté, sino para ella misma. Pero no pude evitar escuchar, y uno de ellos fue a mi corazón; haría lo que haría, no podía olvidarlo, hasta que comencé a preguntarme si él también, no podía cantar ...

Escuché la voz de Jesús decir,

Ven a Mí y descansa.

Lo escuché, y aunque todavía estoy muy oscuro, lo amo ". Un niño los guiará; así es. ( E. Medley, BA )

Pequeño Lord Fauntleroy

Es posible que algunos de ustedes hayan leído un cuento para niños muy hermoso llamado Little Lord Fauntleroy. El meollo de la cuestión es simplemente esto: un muchacho noble y de corazón abierto es lanzado a la compañía de su abuelo, un viejo noble orgulloso, duro de corazón, egoísta, que sabe tan bien como los que lo rodean, qué viejo cínico y mezquino. tirano ha sido. El conde es completamente miserable, solo que está demasiado orgulloso para poseerlo. Pero el muchacho, que ha sido educado en formas puras y santas, insiste en pensar bien en el anciano, atribuyéndole todo tipo de buenas obras.

En la honesta sencillez de su pequeño corazón, cree que su abuelo es un hombre muy bueno, y dice que cuando sea mayor, tiene la intención de ser como él. El amor confiado del niño toca el corazón de piedra de su abuelo así como el sol primaveral toca el hielo invernal y comienza a derretirse; sin saberlo, el pequeño guía al anciano por buenos caminos, y lo gana. En cuanto al muchacho, sigue siendo el tipo alegre que era, no en lo más mínimo mojigato, ni engreído ni engreído, pero ha hecho una obra que nunca morirá. ( E. Medley, BA )

La voz de un niño resolviendo una gran pregunta

Muchos años desde que la sede de Milán estaba vacante, y el puesto fue buscado con entusiasmo por dos partidos que disputaron la elección con fuertes y amargos sentimientos. El prefecto de la ciudad, que era un célebre joven abogado, fue llamado para sofocar el desorden y resolver la disputa. Con un tono muy serio y afectuoso, se dirigió a la emocionada asamblea. Pero, durante una de las pausas momentáneas de su discurso, se escuchó la voz de un niño que exclamaba: "¡Que Ambrosio sea nuestro obispo!" Esa tierna expresión fue aceptada como una instrucción divina; el joven abogado fue elegido de inmediato para ocupar la cátedra episcopal y se convirtió en un útil servidor de la Iglesia.

Así, un niño dirigió a los electores reunidos y consiguió el ministerio de San Ambrosio; San Ambrosio se convirtió en el medio de conversión de San Agustín, y San Agustín por sus escritos todavía habla a la cristiandad. ( JH Hitchens, DD )

Los niños liderando

Un hombre suele vivir, si es posible, más cerca de la escuela a la que envía a sus hijos que de su propio lugar de trabajo. Son los niños los que normalmente fijan la hora en que él comerá y, a menudo, incluso lo que tendrá para cenar, consultando su salud y conveniencia antes que la suya. A menudo se lamenta porque pueden estar bien vestidos y, a veces, tiene hambre de que puedan estar bien alimentados.

Su propia casa está amueblada con miras a ellos; y las alfombras nuevas o los muebles costosos que le gustaría tener se posponen hasta que los niños crezcan, o el buen piano que le gustaría a su esposa hasta que los niños hayan terminado su práctica. ¿Dónde se pasarán las vacaciones de verano? es una cuestión en la que los niños tienen voto de calidad. ¿Cuántos hombres, también, mucho después de haber dejado lo suficiente para él y su esposa, y anhelar la jubilación y el descanso, continúan trabajando, ya sea para mantener a los niños que no pueden mantenerse por sí mismos, o para dejarlos a un lado? un poco más de dinero cuando muera! Y cuando los niños crecen y se convierten en hombres y mujeres jóvenes, ¿no son ellos quienes dirigen el mundo como antes dirigieron sus diversos hogares? El espíritu gobernante y modelador del mundo cambia con cada generación. (S. Cox, DD )

Edad y juventud.

¿Debemos, entonces, desacreditar la edad, la experiencia, la autoridad y entronizar la juventud, la inexperiencia y la insolencia? ¿Debemos escuchar lo que digan nuestros hijos y dejar que nos guíen a donde quieran? De ninguna manera. Eso sería tan perjudicial para ellos como para nosotros. Pero debemos darnos cuenta del hecho de que Dios está educando a la raza; guiando a cada generación y conduciéndola a un punto más allá del de la generación que la precedió.

Esta reverencia por la juventud como el nuevo elemento, el elemento progresivo y en avance del mundo, es, creo, peculiar del cristianismo, e incluso en cierta medida del cristianismo de la actualidad. ( S. Cox, DD )

Influencia de los niños

Escuché el otro día en el norte de Inglaterra de una gran escuela donde los eruditos mayores se reunían y pedían a los superintendentes que no debería haber premios ni árboles de Navidad ni regalos ordinarios, pero que el dinero debería ser entregado a los Soldiers ' y Fondo de Marineros. Nadie les había incitado a hacerlo. ¿Cuál fue el resultado? En todo ese distrito todos se levantaron de inmediato a un sentido de su responsabilidad, y los obsequios recibidos allí excedían los obsequios de otros lugares. ( Canon Wilberforce, DD )

Un hermoso epitafio

En cierto patio de la tumba, una piedra blanca que marca la tumba de una niña tiene estas palabras: “Una niña de la que sus compañeros de juego decían: 'Era más fácil ser buena cuando estaba con nosotros'”. ¿No es ese un hermoso epitafio? , ¿pequeños?

"Mi amor"

Un caso en el que las palabras del profeta se cumplieron en espíritu, si no en letra, se informa en un intercambio estadounidense; "'Mi amor.' Estas tiernas palabras fueron pintadas con letras grandes en el tablero de un gran camión en la calle. La vía estaba atestada de vehículos y los conductores llenaban el aire de blasfemias. Pero el conductor de este camión en particular se sentó silencioso e inmóvil. Ninguna palabra suya ofendió a los oídos del paciente: una bestia pesada sobre la que sostenía las riendas.

Durante el estruendo de las maldiciones, un hombre curioso se adelantó y preguntó: "Parece que te tomas las cosas con mucha calma en este bloqueo". 'Sí señor; Estoy acostumbrado a ellos, fue la lacónica respuesta. "Además", añadió, "no sirve de nada jurar". 'Me doy cuenta de que tiene un nombre para su camión.' "Sí", y el rostro del hombre estoico se iluminó y asumió una expresión nacida de un corazón tierno "Mi querida" era mi querida hijita.

Ella está muerta ahora. Justo antes de que ella muriera, pero a usted no le importa escuchar nada de esto. —De hecho, sí —interrumpió el oyente—. —Bueno, ya ves que fue así: Nellie, mi amor, se enfermó y no pudimos salvarla; pero justo antes de morir me rodeó el cuello con sus delgados bracitos y me susurró al oído; “Papá, tu Nellie va a morir; Por favor, prométeme que serás amable con el bueno de Dexter y no le insultes.

¿Harás eso por mí?" Bueno, señor, yo solía ser bastante duro y rudo, y podía maldecir con los mejores, pero —y la voz del hombre tembló—, amaba a mi Nellie y ... y le prometí que lo haría. lo que ella preguntó. 'Sí señor; He cumplido mi palabra. Eso está sucediendo desde hace tres años, pero no he maldecido ni una vez desde entonces. Por eso llamé a mi camioneta "Mi querida"; siempre me recuerda a mi Nellie y sus dulces ojos azules. En ese momento se levantó el bloqueo y 'My darling' retumbó ". ( Edad cristiana. )

El efecto de la oración de un niño

En un hospital del sur, una niña iba a ser sometida a una operación peligrosa. La colocaron sobre la mesa y el cirujano estaba a punto de darle éter cuando dijo: "Antes de que podamos curarte, debemos ponerla a dormir". Ella habló con dulzura y dijo: "Oh, si me vas a poner a dormir, primero debo decir mis oraciones". Así que se arrodilló y dijo la oración del niño: "Ahora me acuesto a dormir". Después, el cirujano dijo que oró esa noche por primera vez en treinta años. ( Tiempos del esfuerzo cristiano ) .

Versículo 9

No dañarán ni destruirán en todo Mi santo monte.

La era dorada

Los poetas han cantado sobre una edad de oro, los santos han orado por uno, la Biblia enseña claramente que uno vendrá.

Este pasaje nos da las características de este "buen momento que viene".

I. TODA LA TIERRA SERÁ LA REALIZACIÓN ESPIRITUAL DE LO QUE FUE EL MONTE SION PERO EL SÍMBOLO. ¿Cuáles fueron las grandes ideas que simbolizó el monte Sión de antaño? Fueron especialmente dos:

1. Lugar de encuentro del hombre con Dios.

2. Consagración completa al culto. Fue solo para adoración y adoración. Estas ideas se realizarán plenamente en los últimos días. La tierra entera será el lugar de encuentro del hombre con Dios, la Shejiná brillará en todas partes, iluminará cada círculo social, irradiará desde cada institución, etc. También cada lugar será sagrado para la adoración. El hombre adorará en todo, artesanía, comercio, política, literatura.

II. TODA LA TIERRA SERÁ LIBRE DE INJUSTICIA Y VIOLENCIA. "No dañarán ni destruirán".

1. No harán daño. No serán lastimados por ninguna palabra desagradable, o cualquier acto poco generoso, por cualquier tipo de conducta mezquina. Exquisita delicadeza de conducta distinguirá a todos. Todo hombre tratará a su prójimo con la ternura amorosa de un hermano.

2. No destruirán. No destruirán la propiedad, la reputación o la vida. No habrá guerras.

III. TODA LA TIERRA SERÁ INUNDADA DE CRISTIANISMO. "Como las aguas cubren el mar". Lleno como las aguas corren por los canales del Mediterráneo, el cristianismo rodará por todos los distritos de la vida humana. Pero si bien esta difusión universal del cristianismo es una característica de la edad de oro, el texto sugiere que es la causa instrumental. Inferimos ...

1. Que el cristianismo es esencialmente pacífico.

2. Que todo filántropo debería usar el cristianismo como su gran instrumento. No hay otra panacea para los males del mundo. ( Homilista. )

El reinado pacífico del Mesías

I. EL ESPÍRITU DEL PACÍFICO QUE ESTARÁ EN EL MUNDO EN EL REINADO DEL MESÍAS.

II. LA CAUSA DE SU PREVALENCIA UNIVERSAL. El conocimiento con el que se llenará el mundo. ( J. Summerfield, MA )

Porque la tierra estará llena del conocimiento del Señor

El gran evangelio y los reinos milenarios de Cristo nuestro Señor

1. La declaración de la palabra que tenemos ante nosotros aún no se ha cumplido.

2. Dios ahora está a punto de cumplirlo rápidamente.

I. Abriremos todo el capítulo que contiene nuestro texto, para explicar QUÉ ES EL REINO DE CRISTO del que habla, y les presentaremos los grandes acontecimientos con los que asistirá la introducción de ese reino de nuestro Redentor. .

1. El capítulo comienza con una descripción gloriosa de la Persona y el oficio del bendito Redentor de los hombres.

2. Procedamos ahora a abrirles el reino evangélico de Cristo, que está contenido en la siguiente porción del capítulo. El diseño de la figura ( Isaías 11:6 ) es para mostrar que en el gran día en que Cristo ejecutará Su oficio en una extensión más completa y amplia sobre la tierra habrá una maravillosa concordia, unión y amor entre todos los hijos de los hombres al ser llevados a adorar al único Redentor, mediante el único Evangelio de Su gracia y mediante la mismidad de Su bendito Espíritu.

3. Con referencia a la expresión en nuestro texto - "Porque la tierra estará llena del conocimiento del Señor, como las aguas cubren el mar" - aquí hemos presentado ante nosotros tanto la extensión del conocimiento del Señor , que caracterizará este reino de nuestro Señor, y la profundidad de ese conocimiento también; pues ambos están representados por esta semejanza del océano. Debemos creer, por lo tanto, que el conocimiento de Dios que entonces prevalecerá, superará en extensión y profundidad al conocimiento de cada estado de la Iglesia precedente, como las aguas del océano exceden, en ancho y profundidad, el lagos comunes en medio de reinos.

4. Un gran evento que precederá inmediatamente a este glorioso asunto será la conversión del antiguo pueblo de Dios, los judíos; su reunión de todas las naciones de la tierra en la tierra de sus padres; y, según creo, se convertirán en predicadores del Evangelio de Cristo a todas las naciones de la tierra, que ahora se convertirán a Él. Este glorioso evento se adjunta inmediatamente, en este capítulo, a la descripción del reino evangélico del Redentor ( Isaías 11:11 , etc.).

5. Otra poderosa realidad que acompañará la introducción del reino venidero de nuestro Señor y Salvador es la destrucción de la iglesia anticristiana (el papado).

6. La destrucción del anticristo.

II. Presentaremos a su vista LOS MEDIOS QUE USTED PUEDE ADOPTAR CON MÁS SEGURIDAD PARA PROMOVER INSTRUMENTALMENTE EL REINO DE NUESTRO ADORABLE REDENTOR en medio de los reinos del mundo. ( H. Cole. )

El milenio

I. LA NATURALEZA DEL MILENIO. Generalmente se cree, por teólogos juiciosos:

1. Que la bienaventuranza del milenio consistirá en un grado extraordinario de conocimiento espiritual.

2. Que la santidad prevalecerá en una extensión sin igual.

3. Que el período milenial se distinguirá por una felicidad y una paz sin igual en ningún período anterior de la historia de la Iglesia de Cristo.

II. ALGUNOS PASAJES QUE PARECEN CLARAMENTE INDICAR QUE TAL PERIODO LLEGARÁ ( Salmo 72:1 ; Isaías 55:1 ; Romanos 11:12 ; Romanos 11:15 ; Apocalipsis 14:6 ).

III. EXHIBA LOS TRIUNFOS DEL EVANGELIO DE CRISTO DURANTE LOS DÍAS DE LA BENDICIÓN DEL MILENIO. ( A. Fletcher, DD )

La certeza moral de que la tierra está llena del conocimiento del Señor

Esta profecía se cumplió parcialmente cuando se instituyó la dispensación cristiana, y "el Evangelio del reino" produjo los efectos más maravillosos en los corazones y las vidas de multitudes que habían sido los enemigos más decididos de la Cruz. Pero la expresión espera con ansias un día mucho más ilustre, cuando la predicción se cumplirá por completo y toda la familia del hombre será bendecida con el "conocimiento del Señor".

I. LA IMPORTANCIA DE LA FRASE, "EL CONOCIMIENTO DEL SEÑOR".

1. Implica un conocimiento del carácter del Dios verdadero.

2. Conocimiento del plan de salvación por medio del Señor Jesucristo.

3. Conocimiento de la voluntad de Dios.

II. LA CERTEZA MORAL DE QUE LA TIERRA SERÁ LLENA DEL CONOCIMIENTO DEL SEÑOR. La razón lo hace probable, pero la revelación declara su certeza.

1. Argumento esto a partir de una consideración de la naturaleza de la religión cristiana. El cristianismo es una religión de benevolencia. No tiene nada de exclusivo en su carácter. Está diseñado para el hombre, considerado como tal, y se adapta a todas las latitudes bajo el cielo. Nos presenta un culto sencillo, una fe de fácil comprensión, ordenanzas pocas en número, sacrificios incrédulos, doctrinas y preceptos que conducen a Dios, promesas que son gozo y paz y esperanzas que se centran en el trono de Dios. ¡Dios! Es razonable concluir que Dios, que es bueno con todos, no limitará bendiciones de tal magnitud y tan universalmente necesarias para la felicidad humana, a ninguna nación o época en particular, sino que lo hará, a su manera y en su propio tiempo. , extienda los beneficios del cristianismo a toda la familia del hombre.

2. La relación del pacto entre Dios y su Hijo amado proporciona otra garantía de que la predicción se cumplirá.

3. Basamos nuestras esperanzas en el carácter del Salvador como Mediador.

4. Piense también en el registro profético.

III. NUESTRO DEBER EN EL MOMENTO ACTUAL EN RELACIÓN CON LA AMPLIACIÓN DE ESTE CONOCIMIENTO. El trabajo es grandioso. ¿Cómo lograrlo? ¿Por la agencia de milagros? No. ¿Podemos esperar que el Salvador visite nuestra tierra y organice un sistema para la conversión de los paganos? Ya lo ha hecho. Ha hecho nuestro deber utilizar los medios que ha designado. ( John Hill, MA )

"Como las aguas cubren el mar"

La expresión es notable por su fuerza. Al mirar la faz del océano, no se perciben diferencias: una parte no está más llena que otra; una parte no se cubre y la otra se deja seca; pero todo es una corriente ininterrumpida, que lo llena y lo cubre todo. Así será con la Palabra de Dios entre los hombres. No será conocido por algunos y oculto a otros. No se declarará íntegramente en un lugar y solo se expresará parcialmente en otro. Este no es todo el propósito del Todopoderoso. Más bien, cualquier conocimiento que le plazca dar, se le dará por igual y sin distinción. ( HASullivan, MA )

Una imagen de la condición moral del mundo sin el conocimiento de Dios.

Si las aguas del océano se drenaran repentinamente y los canales del gran abismo quedaran desnudos, el espectáculo accidentado e indecoroso se vería a la vista. Los elementos de la sublimidad y la belleza podrían verse entonces, pero extrañamente desfigurados y mezclados en toscas masas caóticas: valles profundos y barrancos oscuros, los senderos de los monstruos de las profundidades; cavernas lúgubres, nunca visitadas por la luz del día; Montañas imponentes, promontorios abruptos y rocas escarpadas, causa de muchos desastres para el marinero aventurero, formarían una escena tosca y repulsiva.

Todos estos están ahora ocultos por un velo que el Todopoderoso ha echado sobre ellos; Los ha cubierto con un fluido, brillante, transparente, elástico, llenando todas las profundidades, alisando todas las asperezas, reduciendo montañas y valles a un solo nivel, y extendiéndose desde el ecuador a los polos, siempre en movimiento, siempre obediente a Su voluntad. , ya sea que Él ordene que las olas de su montaña pronuncien Su alabanza en tonos espantosos, o que su superficie imperturbable refleje Sus glorias a los tranquilos cielos que se inclinan sobre ella.

Como el oscuro y rudo lecho del océano, vaciado de sus aguas, ha sido el aspecto moral de nuestro mundo en todas las edades y países desde el otoño. Si miramos al exterior sobre las naciones hoy, ¡qué desorden, miseria y ruina se encuentran con los ojos y con qué dolor el corazón! Pero el texto habla de un cambio bendito que se realizará dentro de mucho: de un día venidero, cuando la tierra estará llena del conocimiento del Señor, como las aguas cubren el mar. ( WJ Armstrong, DD )

La gracia del Espíritu Santo que se extiende a lo lejos

1. En el curso de la dispensación se han cumplido con mayor exactitud las cifras que el Espíritu Santo condescendió a aplicarse a sí mismo; no, incluso hasta el día de hoy. Su operación ha sido tranquila, ecuánime, paulatina, generalizada, adelantada, íntima, irresistible. ¿Qué es tan terriblemente silencioso, tan poderoso, tan inevitable, tan envolvente como un torrente de agua? Tal fue el poder del Espíritu al principio, cuando se dignó descender como un viento invisible, como un diluvio derramado. Así cambió toda la faz del mundo. El arca de Dios se movía sobre la faz de las aguas.

2. Y cuál ha sido el poder del Espíritu en el mundo en general, también lo está en cada corazón humano al que viene.

(1) Cualquier espíritu que profese venir solo a nosotros, y no a otros, que no pretenda haber movido el cuerpo de la Iglesia en todo momento y lugar, no es de Dios, sino un espíritu privado de error.

(2) Vehemencia, tumulto, confusión, no son atributos de ese diluvio benigno con el que Dios ha llenado la tierra. Ese torrente de gracia es sosegado, majestuoso, suave en su funcionamiento.

(3) El bautismo divino, con el que Dios nos visita, penetra en toda nuestra alma y cuerpo. No deja ninguna parte de nosotros impura, sin santificar. Reclama a todo el hombre para Dios. Cualquier espíritu que se contente con lo que le falta a esto, que no nos lleve a una total entrega y devoción, no es de Dios.

3. El corazón de todo cristiano debe representar en miniatura a la Iglesia católica, ya que un solo Espíritu hace que tanto la Iglesia entera como cada miembro de ella sea su templo. Así como Él hace una Iglesia que, dejada a sí misma, se dividiría en muchas partes, así Él hace el alma una, a pesar de sus diversos afectos y facultades, y sus objetivos contradictorios. ( JHNewman, DD )

El conocimiento del Señor

"Como las aguas cubren el mar". ¿Cómo lo cubren?

1. Completamente. No hay espacios ni espacios intermedios. El marinero se alegra de salir al mar abierto. Cerca de la tierra está atento, pero cuando su camino sin camino se encuentra lejos de la orilla, se siente más a gusto.

2. También lo cubren abundantemente. El mar no tiene nada de escaso. La profundidad media, nos dicen los geógrafos, es aproximadamente trece veces la altura media de la tierra sobre el nivel del mar.

3. También lo cubren de manera útil. Las aguas parecen separar un país de otro, pero, en realidad, son el mejor medio para poner en comunicación entre sí tierras muy separadas. ¡Qué gran cuadro, entonces, se sugiere aquí con respecto al conocimiento de Dios! Cubrirá la tierra por completo. Todos le conocerán desde el menor hasta el mayor. Será un conocimiento abundante. Tal como está, la tierra está llena de la gloria del Señor.

En todas partes, Dios. La catarata pronuncia a Dios. “Cada arbusto común arde con Dios”, pero con demasiada frecuencia solo “nos sentamos a recoger moras”. Una cosa es que Dios esté en todas partes, y otra cosa es que Dios sea reconocido en todas partes. También será un conocimiento útil. No nos llevará a hacer menos de los deberes de este mundo, sino más. Así como las aguas que parecen separar, pero conectan más estrechamente las tierras remotas, cuanto más verdaderamente los hombres conozcan a Dios, mejor se conocerán entre sí, y más grandiosos parecerán los deberes del día común.

Una gran bendición resultante de ese conocimiento se menciona especialmente en el capítulo: "No dañarán ni destruirán". Es algo que uno difícilmente puede imaginar, esa hermosa época en la que la naturaleza ya no estará "roja de dientes y garras". Puede que no sea más que una descripción poética de la paz y la armonía del reino del Mesías. Pero hay una parte, al menos, que será literalmente cierta. Sea como sea con respecto a la actitud de las bestias hacia los hombres, o hacia los demás, la actitud del hombre hacia las bestias será de consideración, amabilidad y misericordia.

Se dice que el perro de un hombre debería ser mejor para su cristianismo, y así será. "El justo tiene en cuenta la vida de su bestia". Y, por supuesto, será aún más cierto que la actitud del hombre hacia su prójimo será la que debería ser. Uno de los pensamientos más tristes en relación con esta tierra nuestra, tal como es, es la terrible insensibilidad y despreocupación con respecto a la vida humana donde Dios, como se revela en Jesucristo, no es conocido.

Piense en un país como Dahomey, donde los adornos más preciados son cabezas humanas pegadas a postes a lo largo de las carreteras. La Iglesia de Cristo puede estar lejos de ser perfecta en nuestros días, pero, al menos, representa mucho de lo que es hermoso y útil entre los hombres, y trabaja y ora por el cumplimiento de su esperanza de que la justicia y la paz finalmente llegarán. universal. Uno comprende que la Iglesia, incluso el edificio visible de piedra y cal, representa una cierta medida de bendición realizada entre los hombres, incluso por una historia tan simple como la de los marineros naufragados, que dudan de qué tipo de costa tenían. sobre ellos, ya fueran caníbales o con algo de humanidad en ellos, y cuyos temores se aliviaron bastante cuando uno de ellos, que había escalado una colina vecina, regresó corriendo, gritando: "Está bien .

Estamos a salvo. Vi la aguja de una iglesia en la distancia ". El resultado más práctico y visible del conocimiento universal del Señor será que la relación de los hombres entre sí será del tipo más feliz y útil. ( JS Maver, MA )

Las cosas deben verse a través del medio adecuado

"Ver es creer." Pero nadie ve. Casi todos los hombres se engañan con sus propios ojos. No vemos nada como realmente es. Somos las gaviotas y los engañados de las apariencias. Un amigo me dijo, mientras vivíamos en los Alpes: "¿Puedes ver algún ser vivo en la ladera de esa montaña?" A lo que respondí: "No hay ningún ser vivo allí". Fue un discurso imprudente. Entonces fui víctima de una visión incompleta.

Me engañé, como todos los hombres se engañan a simple vista. Dijo mi amigo: "Mira a través de este telescopio". Y miré, y ¡he aquí! los rebecos y los pastores, las hermosas criaturas que se alimentan de abundante hierba en las laderas de la colina. Debería haber mirado a través del telescopio antes de emitir mi juicio. No todas las cosas se dan en revelación a simple vista. Debemos mirar a través del medio adecuado si queremos ver las cosas con algún enfoque de la realidad.

¿Este mundo se convertirá a Cristo? "¡Nunca!" ¿Por qué dices tú, nunca? “Porque hay más borrachos que puros; hay más burdeles que altares; hay más jugadores deshonestos en Exchange que hombres honestos ". Ahora mire a través de este telescopio: las promesas divinas, los juramentos divinos, las seguridades repetidas y enfáticas. ¡Mirar! ¿Qué ves ahora, oh hombre? “Veo multitudes volviéndose al Señor, Etiopía extendiendo sus manos hacia Dios para recibir el vaso que llevará las noticias del reino eterno a todos los lugares de la faz de la tierra”. Así es como vemos las cosas. ( Joseph Parker, DD )

Una palabra profética segura

El sábado 15 de mayo de 1836, vimos el sol tomado, en la cúspide misma de su gloria, como por una mano negra, y tan oscurecido que solo quedó visible un delgado anillo redondo de luz, y el frío del crepúsculo llegó prematuramente. sobre. Esa masa de oscuridad interior parecía el mundo yaciendo en la maldad, y ese delgado anillo redondo de luz, el progreso actual del Evangelio en él. Pero no estábamos más seguros entonces, de que ese delgado anillo redondo de luz aún debía convertirse en el sol amplio y resplandeciente, de lo que estamos ahora, de que a través de una interposición divina, pero no de otra manera, el “conocimiento de la gloria del Señor cubren la tierra como las aguas del mar ". ( G. Gilfillan. )

Versículo 10

Habrá una raíz de Isaí, que estará por estandarte del pueblo

Mesías, la raíz de Isaí

Si, a través de la guía infalible de los apóstoles y evangelistas divinamente inspirados, podemos encontrar al Mesías del que se habla en muchos pasajes del Antiguo Testamento, en los que de otra manera no lo habríamos encontrado; en muchos otros Él está tan claramente intencionado y presentado, que, incluso sin esa guía, ninguna persona inteligente, que posea algún grado de discernimiento espiritual, puede dejar de descubrirlo Salmo 2:7 ; Isaías 9:6 ; Isaías 42:1 ; Isaías 61:1 ; Isaías 35:4 ; Isaías 50:6 ; Salmo 22:16 ; Salmo 69:21 ; Isaías 52:13 ; Isaías 53:2 ; Isaías 35:3 ; Daniel 9:26 ; Zacarías 6:12 ).

Este párrafo se refiere de manera tan manifiesta a Cristo y a Su reino, que es perfectamente incapaz de cualquier otra aplicación.

I. LA PERSONA Y UNO DE LOS OFICIOS PRINCIPALES DEL MESÍAS, - “UNA RAÍZ DE JESSE”; “UN DISEÑO DEL PUEBLO”.

1. En los versículos anteriores, Él se presenta en Su naturaleza humana, como la "Vara" que debe "brotar del tronco de Isaí", "el Renuevo que debe brotar de sus raíces" ( Jeremias 23:5 ; Zacarías 3:8 ); pero aquí, en Su naturaleza Divina, en la que solo Él podría ser la “raíz de Isaí”; la “palabra” Colosenses 1:16 ( Colosenses 1:16 ).

La palabra que aquí se traduce como “raíz” se traduce así correctamente, y nunca significa rama o vara. Este es el caso igualmente en Apocalipsis 5:5 . En Apocalipsis 22:16 , encontramos ambas naturalezas mencionadas y distinguidas; y también en Romanos 1:3 ,

4: 2. Su oficina. "Él estará por estandarte del pueblo". Donde ellos pueden prestar juramento y jurar lealtad al gran Rey y comprometerse por pacto a ser Sus súbditos leales. Donde puedan alistarse y comprometerse a ser sus fieles soldados hasta el final de su vida. Pero, ¿cómo es Él una insignia, un estandarte o un estandarte que se exhibe visiblemente? Mediante la manifestación de su carácter real y mostrándose a sí mismo como el mismo Mesías que vendría.

Al desplegar y desplegar la verdad en Su doctrina. Ejerciendo y desplegando Su poder en milagros. Manifestando Su amor en todas Sus acciones y sufrimientos. Como levantado sobre la Cruz ( Juan 12:32 ). Como exaltado a la diestra del Padre ( Hechos 2:33 ).

Predicado y declarado a toda criatura, a toda nación bajo el cielo, para la obediencia de la fe. Como viniendo en las nubes del cielo, reuniendo a Sus elegidos, reuniendo “todas las naciones y lenguas” para ver Su gloria.

II. LA APLICACIÓN QUE LE DEBEN HACER LOS GENTILES. "A él lo buscarán los gentiles (hebreos, 'las naciones')". Él mismo vino a buscar y salvar a los perdidos, ya menudo se encuentra entre aquellos que antes no lo buscaron. Aquellos, sin embargo, que se encuentran por primera vez en Él, también lo buscan.

1. ¿ Pero con qué fines? Como Maestro infalible, por la verdad y la gracia. Como Mediador, para perdón, etc. Como Salvador todo suficiente, esperando liberación del poder y la contaminación del pecado, de la carne, del mundo y del diablo. Como su legítimo Soberano, para darles ley, gobernarlos, protegerlos y exaltarlos. Como el Capitán de su salvación, para ir delante de ellos y conquistar para ellos, para permitirles conquistar y coronarlos como victoriosos.

2. Pero, ¿cómo lo buscan? Por deseo, ferviente, constante, creciente, inquieto ( Isaías 55:1 ; Juan 7:37 ; Apocalipsis 22:17 ). Por oración Joel 2:32 ; Hechos 2:21 ; Romanos 10:13 ; 1 Corintios 1:2 ).

Por fe y confianza ( Isaías 28:16 ; Romanos 10:11 ; Romanos 15:12 ).

III. LOS EFECTOS QUE DEBERÁN SEGUIR. "Su reposo será glorioso". Como Maestro, "luz del mundo", y como hecho de Dios para su pueblo "sabiduría", da descanso al entendimiento de las incertidumbres del error, mediante el conocimiento claro y satisfactorio de la verdad y la fe en ella, o "la plena certeza de entendimiento". Como sacerdote, y como hecho de Dios para nosotros "justicia", Él da descanso a la conciencia.

Como Salvador del pecado, y hecho por Dios para nosotros “santificación”, Él da descanso a la voluntad, afectos y pasiones, humillando nuestro orgullo, subyugando nuestro carácter rebelde ( Mateo 11:29 ). Como Rey, al liberar, defender, gobernar, ordenar, disponer y hacer que todas las cosas funcionen para bien, y al establecer Su reino en nuestros corazones, nos da descanso de las preocupaciones, los temores y las ansiedades.

Como el Capitán de nuestra salvación, Él da el resto como consecuencia de la victoria sobre nuestros enemigos, en la liberación de todo temor atormentador de ellos, incluso el miedo a la muerte, y nos permite, mientras estamos en la tierra, vivir en paz, amor y armonía. , uno con el otro. Da reposo a la tierra durante el milenio ( Isaías 11:6 ; Isaías 9:7 ; Isaías 32:15 ; Miqueas 4:1 ; Zacarías 14:6 ). ( J. Benson, DD )

La raíz de Isaí

I. EL ENTORNO CON EL QUE SE CONECTARÍA EL REDENTOR. Él iba a ser "una raíz de Isaí". En otra parte de su profecía, Isaías habla de Él como "raíz de la tierra seca". La tierra seca en la que esta raíz produjo la Planta de renombre fue la tierra estéril de una época corrupta, una civilización desgastada, una humanidad depravada. Su descendencia de Isaí lo asoció vitalmente con una familia notable de judíos.

Pero habían pasado siglos desde que los descendientes de Isaí se hicieron conspicuos. La energía de esa vigorosa familia se había gastado en el lujo y la frivolidad de muchos reyes. José de Nazaret, el carpintero de la aldea, y María, su esposa, eran los representantes vivos de una ascendencia ilustre; y eran tan pobres y tan humildes que Belén, su ciudad natal, no los recibió cuando fueron allí para inscribirse.

El Niño Jesús compartió su suerte. No pudo haber frecuentado las escuelas, porque sus habitantes estaban asombrados por su sabiduría cuando comenzó a enseñar. Evidentemente tenía las Escrituras del Antiguo Testamento en Sus manos, y tenía la influencia contundente de Su madre, y los sabios consejos de José, y tenía la sinagoga. Ese era Su entorno, en la medida en que Su entorno era útil. No pudo inspirarse en la vida judía ordinaria de Nazaret, y menos aún en la vida griega o romana de Galilea. Su linaje judío es incuestionable y, sin embargo, no tiene nada de judío. Es más grande que la nación, más grande incluso que la raza. Ninguna de las leyes importantes de la herencia puede explicarlo.

II. LA ACTITUD QUE ASUMIRÍA EL REDENTOR. Él debía "representar una bandera del pueblo". Las ideas están simbolizadas por estándares. Una bandera nacional representa una idea nacional. Isaías declaró que Jesús “representaría un estandarte del pueblo”, no meramente de los judíos, sino también de los gentiles; y Jesús hizo una declaración similar con respecto a sí mismo. “Y yo, si fuere levantado de la tierra”, etc.

Anticipó la supremacía universal. Esta es sin duda una expectativa muy notable que un judío común de ese período de la historia debe acariciar inteligentemente. Entonces se trazaron marcadamente las líneas raciales. Sin embargo, Jesús, un judío y un judío en una pequeña ciudad de provincias, se elevó a una apreciación de la unidad esencial de la humanidad y se presentó a sí mismo, con su idea, como el estandarte del pueblo, de modo que Pablo, un hebreo del Hebreos, pudo escribir a los gentiles de Éfeso: “Vosotros ya no sois extranjeros ni extranjeros, sino conciudadanos de los santos y de la casa de Dios.

Esta expectativa no la abrigaba quien marchaba al frente de un ejército invencible, sino un joven muy humilde de la tranquila aldea de Nazaret. Nunca había estado en el extranjero. Había disfrutado de muy poco contacto con el mundo. Sin embargo, hizo esta afirmación de autoridad universal. La sobriedad de Su pretensión aparecerá, y la sabiduría de Su propósito será evidente, si se dirige la atención a las características de Su idea y si se considera la tendencia del progreso humano.

La idea de Jesús, la idea ilustrada por Su carácter y vida, la idea alrededor de la cual la cristiandad está cristalizando, se expresa claramente en las palabras, "no para ser ministrado, sino para ministrar". Esta idea, el servicio del autosacrificio, es una que es capaz de transformar la vida. Ahora esa idea empieza a hacer valer su poder.

III. LA INFLUENCIA QUE EJERCIRÍA EL REDENTOR. "Su reposo será glorioso". Esta es la promesa de paz que Jesús mismo repitió. Los términos son muy simples y, sin embargo, los hombres se alejan de su simplicidad. Quieren el resto, pero no quieren arrodillarse a los pies de Cristo. Este trabajo, tan glorioso, no es un experimento. Se ha aprobado a sí mismo. En Cristo, todos los hombres pueden encontrar descanso. ( Stand de HM, DD )

I. MUSTERS SUS FUERZAS PARA LA BATALLA. Bajo la dispensación del Antiguo Testamento, Jehová se reveló como el Señor de los ejércitos, como un hombre de guerra; y Dios manifestado en carne fue el Capitán de la salvación, y estableció Su estándar para que los hombres se unieran, para que pudieran vencer el pecado por fuera y el pecado por dentro. Como soldados de la Cruz, debemos reunirnos alrededor de nuestro gran Alférez, para la disciplina, el entrenamiento y la batalla.

La proclamación real ha salido; se ha declarado la guerra contra los poderes de las tinieblas; ha sonado la trompeta del Evangelio, llamando a “todo el mundo” ya “toda criatura”; a ella han venido los gentiles, y la Iglesia militante avanza en esta guerra santa.

La guerra santa

Nuestro Señor como alférez:

II. MARCHA CON SUS FUERZAS A LA BATALLA. Va al frente como líder y comandante, para guiar, estimular y animar. La fuerza de su brazo y la luz de sus ojos deben actuar como inspiración para sus tropas.

1. Él va antes en Su ejemplo. Luchó contra Satanás y venció al mundo. Conquistó sus ceños fruncidos y sonrisas, y siempre siguió Su camino. “Fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado”.

2. Él va delante de nosotros en precepto. Nos ha dado mandamientos sobre cómo marcharemos y cómo lucharemos; y Él está siempre presente para dar poder a Su Palabra por medio de la iluminación y demostración de Su Espíritu Santo. Los primeros cristianos fueron heroicos y triunfaron en la batalla, porque se dieron cuenta de la presencia del gran Alférez con ellos.

III. SE MEJORA CON SUS FUERZAS EN LA BATALLA. "Su reposo será glorioso". No será una batalla dudosa o empatada; terminará en completa victoria. El Salvador, cuando terminó la gran expiación, ascendió a lo alto y "se sentó" en paz y poder, entró en un descanso glorioso. ( FW Marrón. )

Jesús el alférez

I. LA OBRA DE CRISTO.

1. Jesús puede ser llamado un estandarte porque es un punto de reunión o de reunión para los hombres. Siempre ha habido personas que se han destacado entre sus compañeros, en viajes, en ciencia, en ética, en arte, en canciones. Estos han fundado escuelas particulares de pensamiento o filosofía, y los hombres los han reclamado como líderes, se alinearon en torno a sus estándares y se enorgullecieron de ser llamados por sus nombres. Estos individuos han sido "insignias del pueblo", puntos de reunión o de reunión para sus propios seguidores. Así es Jesús preeminentemente "un estandarte para el pueblo".

2. Un “estandarte” es un estandarte bajo el cual luchar. La consigna del verdadero creyente en Jesús es: "¡Jehová nissi!" Hay diferentes regimientos inscritos en la hueste sacramental del Señor, y por eso se habla de ellos como “un ejército con estandartes”; pero cada bandera seccional se inclina y se sumerge en el polvo al ser llevada ante el "Capitán de nuestra salvación".

3. Un "alférez" es una guía para los viajeros. Y así es Cristo para los viajeros de la tierra al cielo.

II. EL RESTO DE CRISTO. "Su reposo será glorioso".

1. Porque será el resto lo que sigue a la victoria.

2. El resto de la paz duradera. En 1815, cuando el Parlamento británico votaba honores y emolumentos a Wellington y consideraba "las medidas necesarias para formar un establecimiento de paz", de repente todos sus planes se vieron interrumpidos y sus proyectos de paz se disiparon por la información de que Napoleón se había escapado de Elba. Nada como esto ocurrirá durante el reposo de Cristo; Sus enemigos, una vez sometidos, serán sometidos para siempre.

3. Porque será el resto el que siga a los intentos exitosos de salvación. Como el resto de la tripulación del bote salvavidas, cuando todos los marineros han sido sacados de la tempestad, sacudidos y destrozados y tambaleantes naufragios; como el resto de los bomberos cuando han rescatado al último preso que estaba a punto de morir del edificio en llamas. Su descanso será glorioso, porque "verá el fruto de la aflicción de su alma y quedará satisfecho".

4. Porque será el resto del disfrute social, no estropeado por el dolor o la enfermedad, por la separación o la muerte.

5. El resto de actividad alegre.

6. Un descanso de duración interminable. ( JW Cole. )

Cristo, el alférez de su pueblo

I. LA PERSONA DE CRISTO.

II. EL EMBLEMA POR EL QUE ESTÁ REPRESENTADO.

III. APLICACIÓN PRÁCTICA.

1. La necesidad que tenemos de la obra del Espíritu Santo. Cristo puede ser predicado fiel y constantemente, pero es por el Espíritu Santo que nos convence de nuestra necesidad y nos da una fe viva que nos coloca bajo su bandera.

2. Debemos esperar un conflicto.

3. Cristo vendrá para llevar consigo a sus santos, para reclamar la gloria que ha comprado al haber muerto por ellos. ( E. Auriol, MA )

Su descanso será glorioso

El glorioso descanso del cristiano

I. CONSIDERE EN QUÉ CONSISTE ESTE RESTO.

1. En esa gran obediencia que Cristo ha prestado a Dios, en la naturaleza humana, por el hombre. Hay un descanso de conciencia para aquellos que están en Cristo.

2. Otro fundamento de este reposo del espíritu es la victoria que Cristo ha obtenido sobre todos sus enemigos. Muerte, pecado, Satanás, el mundo. Los enemigos del creyente son vencidos por Cristo Jesús.

II. EN QUÉ SENTIDO PUEDE LLAMARSE GLORIOSO.

1. Es glorioso para Dios el Padre; cuya sabiduría y amor manifiesta. Es glorioso para Dios el Hijo; quien lo obtuvo para toda Su Iglesia espiritual por Su encarnación y trabajo y agonía. Es glorioso para Dios el Espíritu; quién lo predijo, quién lo describió, quién lo revela y lo sella. Es glorioso, porque en él se honran todos los atributos de Dios. Su justicia está satisfecha: Su misericordia también se manifiesta infinitamente.

2. El resto es glorioso y honorable para todos los que entran en él. Porque son completamente lavados de sus pecados por medio de la sangre del Cordero, y se presentan como candidatos para el cielo con esas prendas benditas que la gracia ha comprado para ellos y las ha llamado a usar. Cesan de la impía intención de pedir al cielo su propia obediencia, de una profunda y sentida convicción de la infinita santidad de Dios y de su propia indignidad. Colocan la corona de honor en la cabeza, donde Dios quiere que la coloquen, incluso en esa cabeza que llevaba la corona de espinas.

3. Queda un descanso más glorioso en el más allá. ( T. Snow, MA )

Versículos 11-12

El Señor volverá a extender su mano por segunda vez para recobrar el remanente de su pueblo.

La restauración de los judíos a su propia tierra y la conversión a la fe de Cristo

I. EL ESTADO PASADO Y ACTUAL Y EL CARÁCTER DE LOS JUDÍOS. La historia pasada de los judíos ha sido muy notable, más que la de cualquier otra nación. Han sido notables en su origen; en los eventos milagrosos que les sucedieron; en su separación; en su conservación; y en su castigo.

II. ¿QUÉ SERÁ DE ESTOS HOMBRES PARA EL FUTURO?

1. Cada parte de su historia es maravillosa. Esto nos llevaría a esperar que su historia futura también sea notable. Generalmente encontramos que esta es la regla de la Providencia. La restauración y cristianización de los judíos sería, por tanto, notable y de una pieza con sus otras dispensaciones hacia ellos. No sería tan maravilloso que siguieran siendo castigados como lo están ahora; pero que sean restaurados y convertidos, a pesar de tantos obstáculos en el camino de ambos, ¡qué singular! - que sean honrados en aquellos aspectos en los que han sido más deshonrados, qué notables y cuán dignos de los otros maravillosos acontecimientos de la historia judía!

2. Debemos recordar, y refuerza la consideración anterior, que los judíos son capaces, por los hechos supuestos, de agregar mucho a la ilustración de la gloria de Dios. Al lograr estos eventos, habría una poderosa manifestación de poder y sabiduría, tolerancia y compasión, por no hablar de la verdad. La misma cantidad de tiempo que los judíos han estado bajo la maldición de Dios, y la severidad de su castigo, y el misterio que domina su condición y perspectivas, haría que su liberación y, en consecuencia, la manifestación de la gloria divina, fueran más ilustres cuando fuera necesario. llegó.

3. Con Dios el pasado es prenda del futuro; ¡Y cuán grande es el honor y la bondad de los que hizo partícipes a los judíos en tiempos pasados!

4. Las actuales circunstancias de los judíos presagian un cambio propicio. Hay circunstancias en sus sentimientos y condición que dan a entender que, al menos, su estado temporal será mejorado. Los judíos mismos esperan que algún día serán restaurados; y esta expectativa no es la vaga idea de unos pocos, levantada como refugio del dolor presente, es la idea predominante de la nación judía en todas las épocas, y en ella se persevera, a pesar de la experiencia más dura que debería haber sufrido. humedecer y destruirlo.

Tan fuerte es la impresión, que muchos judíos, al morir, se proponen que sus cuerpos y los de sus amigos sean enterrados en la tierra de sus padres; y algunos se reparan allí en la decadencia de la vida, para que puedan depositar sus huesos dentro de los límites de Canaán, con la plena expectativa de que algún día esa tierra será habitada y formará el sepulcro de sus hijos.

5. Los judíos están visiblemente separados de todas las demás naciones. Esto se predijo de ellos, y se ha realizado sorprendentemente. Ahora bien, ¿cuál es el objeto y el uso de esta notable separación? Posiblemente para hacer que el castigo recaiga más sobre el pecado de los judíos; pero esto no explicará el todo. No explicará la distinción continua, ahora que el castigo es menos severo.

Parece que no hay forma de explicarlo, sino creyendo que algún gran y maravilloso acontecimiento les aguarda en el futuro; y ¿qué puede ser eso sino su restauración y conversión? No puede ser su fusión con otras naciones, porque esto no sería muy maravilloso. No sería digno de una separación tan singular y prolongada; y además, si esto fuera lo que se contemplaba, esperaríamos que hubiera algún acercamiento a la fusión ahora.

6. En sus actividades y modo de vida, los judíos son eminentemente un pueblo móvil. No cuentan ningún país como su hogar. Es su negocio viajar de un país a otro. No están atados a objetivos fijos, como los de la agricultura, de los que no se pueden desprender fácilmente. Incluso en Polonia, donde son más numerosos y estacionarios, se dedican principalmente al comercio y no se les puede persuadir para que se dediquen a otra cosa.

En general, son más notables como comerciantes e intercambiadores de dinero: su propiedad es convertible de la manera más fácil. Están, por así decirlo, sobre el ala: podrían cambiar de domicilio en cualquier momento.

7. Y si, de los judíos mismos, pasamos a la tierra de sus padres, la encontramos en una condición por encima de todas las demás más aptas y probables para cambiar de amo. Está muy parcialmente habitado - habitado, donde hay un pueblo, sólo por el árabe errante, casi tan migratorio como el judío. El gobierno se apresura a disolverse. No es de interés, humanamente hablando, de ninguna nación grande o poderosa obstaculizar el establecimiento de los judíos en Palestina. Más bien les conviene promoverlo. Los judíos son suficientemente capaces de comprar la tierra con dinero, si esta fuera la estipulación.

8. Ahora debemos acudir a las Escrituras y ver lo que declaran sobre el tema. ( JG Lorimer. )

Restauración de los judíos: obstáculos a superar

Todos los obstáculos, incluso los más formidables, para la restauración del pueblo de Dios, serán superados o eliminados por Su poder omnipotente. Esta idea se expresa naturalmente en la división del Mar Rojo y el Éufrates, porque Egipto y Asiria son las dos grandes potencias de las que Israel había sufrido y aún no se había librado. ( JA Alexander. )

Versículo 13

Se apartará también la envidia de Efraín

Judá y Efraín

Jacob, en su declaración profética de la suerte de sus hijos, ignora el derecho de primogenitura y otorga la preeminencia a Judá y José, y en la familia de este último al hijo menor Efraín.

Por lo tanto, desde el momento del éxodo, estos dos fueron considerados las principales tribus de Israel. Judá era mucho más numerosa que Efraín, tuvo prioridad durante el viaje por el desierto y recibió la mayor parte de la tierra prometida. Pero Josué era efraimita; y Silo, donde estuvo el tabernáculo durante mucho tiempo, probablemente estaba dentro de los límites de la misma tribu. Los ambiciosos celos de los efraimitas hacia otras tribus se manifiestan en su conducta hacia Gedeón y Jefté.

Su celo especial de Judá se mostró en su negativa temporal a someterse a David después de la muerte de Saúl, en su adhesión a Absalón contra su padre, y en la disposición con la que se unieron a la revuelta de Jeroboam, quien era él mismo de la tribu. de Efraín. Este cisma, por lo tanto, no fue un hecho repentino o fortuito, sino el resultado natural de causas que habían estado funcionando durante mucho tiempo.

La relación mutua de los dos reinos se expresa en el hecho registrado de que "hubo guerra entre Roboam y Jeroboam, y entre Asa y Baasa todos sus días". Las excepciones a la regla general, como en el caso de Acab y Josafat, eran raras y se apartaban de los principios y sentimientos ordinarios de las partes. Las diez tribus, que asumieron el nombre de Israel después de la división, y tal vez antes de ella, miraron al estado más pequeño y menos belicoso con un desprecio que bien expresa Joás en su parábola del cedro y el cardo, a menos que el sentimiento allí exhibido. ser más personal que nacional.

Por otro lado, Judá consideraba justamente a Israel como culpable no solo de revuelta política, sino de apostasía religiosa, y los celos de Efraín hacia Judá, por supuesto, aumentaría por el hecho de que Jehová había “abandonado el tabernáculo de Silo”. que Él "rechazó el tabernáculo de José, y no eligió la tribu de Efraín, sino que eligió la tribu de Judá, el monte de Sion que amaba". ( JA Alexander. )

Versículo 15

El Señor destruirá por completo la lengua del mar de Egipto.

El mar y el río egipcios

La "lengua", es decir, la bahía ( véase Josué 15:2 )

del Mar Rojo (el Golfo de Suez) será "prohibido" , es decir, inofensivo para aquellos que lo cruzarían, al secarse; “El río” (el Éufrates), veloz y demasiado profundo para ser vadeado como está, se dividirá en siete canales separados, que se pueden vadear por separado sin peligro. ( Prof. Driver, DD )

.