Bible Commentaries
Isaías 11

Versículos 1-16

De la cuna a la cruz

Isaías 11:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

El Espíritu Santo en varias partes del Antiguo Testamento nos dio todo lo que necesitamos saber de antemano sobre el nacimiento, la vida, la muerte y la resurrección de nuestro Señor. La Segunda Venida y el Reino de Cristo también fueron dados por el Espíritu en los escritos del Antiguo Testamento, de manera detallada.

Ahora nos limitaremos a esto: "De la cuna a la Cruz". Usaremos solo las Escrituras que nos da el profeta Isaías. No estamos tratando con el nacimiento de Cristo en la medida en que esa parte del tema se presentó en otro estudio.

1. Nuestra Escritura dice: "Y saldrá una vara del tronco de Isaí". Al pensar en esta declaración, debemos recordar que David fue el tronco de Isaí, y que Cristo fue el tronco de David. El linaje que cubre a cada hijo distintivo desde Isaí hasta Cristo se nos da en el Libro de Mateo. Este linaje llega hasta nosotros por medio de Salomón y presenta la línea real que concluye con José, el padre legal pero no real de Cristo.

Si José hubiera sido el padre real de Cristo, el Señor Jesús nunca podría sentarse en el trono de David y prosperar. Esto se establece en un versículo de la Escritura que se encuentra en Jeremias 22:30 , donde se pronuncian las siguientes palabras sobre Conías, hijo de Joacim, rey de Judá. "Escribid a este hombre sin hijos, un hombre que no prosperará en su día; porque ningún hombre de su simiente prosperará si se sienta en el trono de David y reinará más en Judá".

Una segunda genealogía se da en el Evangelio de Lucas en la que Jesucristo se remonta a David y más allá, a través de Natán, el hijo de David. Esta genealogía comienza con Heli, el padre de María, y no cubre la línea real. Jesús, por tanto, es la raíz de Isaí y de David a través de Natán y Heli y María sin ser el hijo de José. Su derecho, judicialmente, al trono de David es, por tanto, doblemente suyo. Tiene ese derecho como hijo de David, a través de Natán. También lo tiene como hijo legal de David, a través de Salomón, ya que por el matrimonio de José con María, Cristo se convirtió en el heredero legal del trono.

2. Nuestra Escritura sugiere que el ojo vigilante de Dios, el Padre, estaba sobre Dios el Hijo cuando creció ante Él como un Renuevo de las raíces de Isaí. Cuando pensamos que la Palabra de Dios está establecida para siempre en el Cielo, y que fue dada a los hombres por el Espíritu; no podemos dejar de pensar también en cómo el Padre ha vigilado la Palabra escrita, a través de muchas traducciones. A través de los siglos que han intervenido desde que se escribió la Biblia, ha sido divinamente guardada de la mutilación. Creemos que tenemos la Biblia, hoy, sin ninguna doctrina o mensaje vital estropeado por los años o las traducciones.

Cuando pensamos en Jesucristo, el Logos hecho carne y morando entre nosotros; no podemos dejar de recordar cómo el ojo de Dios también lo cuidó en los días de su infancia. Tanto la Palabra escrita como Cristo, la Palabra viva, se mantuvieron sagradamente a salvo de cualquier daño en la mano de Dios. Ambos fueron odiados y, sin embargo, conservados; ambos han sido difamados, empujados por una espada humana y, sin embargo, ambos todavía viven, y están vivos para siempre.

Que Jesús creció ante el Padre, y bajo la mirada atenta del Padre, se establece por la palabra del ángel que ordenó a José que huyera a Egipto, cuando Herodes buscó al niño pequeño para matarlo. Los años ocultos desde la cuna hasta el año duodécimo, y desde el año duodécimo hasta el bautismo, pueden estar ocultos para los hombres y para la historia; pero nunca estuvieron ocultos para Dios. No hubo un momento en que Dios no estuviera cuidando a Su Hijo.

Todo esto está certificado por las palabras que pronunció el Padre en el bautismo: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia".

I. EL PREDICADOR DE CRISTO ( Isaías 40:3 )

"Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad en el desierto calzada para nuestro Dios".

Después del nacimiento de Cristo, Dios nos lleva, a través del profeta Isaías, a la hora que precede a Su bautismo y ministerio público.

1. Tenemos ante nosotros la predicación de Juan el Bautista. Recordamos la historia de cómo a Zacarías, el padre de Juan, se le abrieron los labios, mientras él, lleno del Espíritu Santo, profetizó sobre la circuncisión de su niño pequeño Juan, quien luego llegó a ser conocido como Juan el Bautista.

Zacarías dijo: "Bendito sea el Señor Dios de Israel, porque visitó y redimió a su pueblo, y nos levantó un cuerno de salvación en la casa de su siervo David". Luego, volviéndose hacia su hijo y citando Isaías 40:3 , nuestro texto clave, dijo: "Y tú, niño, serás llamado Profeta del Altísimo, porque irás delante del rostro del Señor para preparar sus caminos. . "

2. Tenemos ante nosotros una profecía que proclamó a Jesucristo como Señor y Dios. Los hombres de hoy pueden dudar en atribuir a Jesucristo la dignidad de la Deidad, pero los Profetas de antaño nunca dudaron tanto. Tampoco dudó tanto el ángel que anunció a María el nacimiento de Cristo; ni el Padre mismo dudó tanto.

Isaías, el Profeta, atribuyó una y otra vez la Deidad a Cristo. En este mismo capítulo 40 de Isaías, leemos en Isaías 40:9 un mandamiento acerca de Cristo: "Alza con fuerza tu voz; alzala, no temas; di a las ciudades de Judá: ¡ He ahí tu Dios!" El siguiente versículo continúa: " He aquí, el Señor Dios vendrá".

II. LA UNCIÓN DEL ESPÍRITU ( Isaías 11:1 )

Durante los años en Nazaret, Cristo no fue conocido en gran medida, porque Dios estaba tratando de retrasar la anunciación de su filiación, hasta que llegara la hora de su ministerio público. Por lo tanto, después de treinta años de experiencias casi desconocidas y desconocidas, Jesucristo fue repentinamente impuesto sobre la conciencia del pueblo judío por Su bautismo.

1. El viaje al Jordán. Fueron por lo menos sesenta millas que Cristo siguió su camino, quizás a pie; al lugar donde Juan estaba bautizando en el río Jordán. Juan ya había anunciado que vendría uno después de él, que era preferido antes que él, porque estaba antes que él. En esta declaración, Juan reconoció la Deidad y la eternidad de Cristo, el Hijo de Dios, ya que Cristo no fue antes que Juan en ningún sentido físico; Juan es seis meses mayor que Jesús. Jesús fue, por tanto, sólo ante Juan , en el sentido de que era el Hijo Eterno, sin principio ni fin.

2. El bautismo en el Jordán. Cuando Jesús se acercó a Juan, Juan vaciló, diciendo: "Tengo necesidad de ser bautizado por Ti, ¿y tú vienes a mí?" Jesús respondió inmediatamente: "Dejad ahora que así sea, porque así conviene que cumplamos toda justicia". Entonces, Juan lo sufrió.

3. La venida del Espíritu. Mientras Jesús estaba en las aguas, después de Su bautismo, leemos en la Biblia que oró. Mientras oraba, los cielos se abrieron y el Espíritu descendió en forma corporal, como una paloma, y ​​se posó sobre él. Todo esto se hizo para que se cumpliera, lo que fue escrito por el Espíritu, a través del profeta Isaías: "El Espíritu del Señor reposará sobre él". El Espíritu también había escrito por medio del Profeta en Isaías 42:1 "He aquí mi siervo a quien sostengo; mi escogido, en quien mi alma se deleita; he puesto mi espíritu sobre él".

El Señor evidentemente se detuvo a la orilla del agua después de Su bautismo y reclamó la promesa de la venida del Espíritu como se establece en las referencias anteriores.

La gloria de esta unción del Espíritu se establece en nuestro texto clave: "El Espíritu de sabiduría y entendimiento, el espíritu de consejo y fortaleza, el espíritu de conocimiento y de temor del Señor". Que Dios nos conceda a cada uno de nosotros, que tengamos una unción similar; y el Espíritu reposando sobre nosotros.

III. LOS TRES AÑOS DE MINISTERIO ESTABLECIDOS ( Isaías 61:1 )

Nuestros versículos clave nos proclaman un resumen de los tres años que Cristo pasó entre los hombres, los años entre su bautismo y su ascensión. Si desea resumir la Vida de Cristo, la encontrará aquí en forma resumida. Las palabras de Isaías se citan en el capítulo 4 de Lucas, y luego leemos: "Y comenzó a decirles: Hoy se cumple esta Escritura en vuestros oídos". Notemos algunas de las cosas que Isaías predijo de Cristo:

1. Cristo debía ser ungido para predicar buenas nuevas a los mansos. La palabra "buenas nuevas" sugiere "buenas noticias". La palabra "evangelio" cubre el significado de la palabra "buenas nuevas". Esto es lo que Cristo predicó, y esta misma buena noticia, es lo que nos ha dado para que prediquemos.

2. Cristo iba a ser enviado para vendar corazones quebrantados. El Evangelio es un bálsamo para los corazones cansados, magullados y quebrantados. Dondequiera que iba nuestro Señor, hacía el bien. Sabía decir: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar".

3. Cristo vendría a poner en libertad a los cautivos. Aquí hay un mensaje para hombres y mujeres, tomados cautivos por el diablo y atados por las cadenas del pecado. Jesús vino a liberarlos. Realmente hizo esto, en muchos casos; notablemente, entre ellos, se puede mencionar la liberación de Gadareno y de María Magdalena, quienes habían estado poseídos por demonios.

4. Cristo vendría a dar belleza por cenizas; el aceite de gozo por duelo; el manto de alabanza para el espíritu de tristeza. En otras palabras, vino a proclamar el año agradable del Señor y a consolar a todos los que lloran. La gente de hoy puede imaginar que ser cristiano le roba a uno su gozo. El opuesto es verdad. A su diestra, delicias para siempre; y en su presencia hay plenitud de gozo.

IV. EL DÍA DE LA GRACIA DE DIOS ( Isaías 42:2 )

Algo extraordinario sucedió en Nazaret. Cuando Jesús entró en el templo, se le dio el rollo del profeta Isaías. Se dirigió a esa porción, conocida en nuestra Biblia, como Isaías 61:1 . Leyó esa porción de la Escritura en Isaías que terminaba con las palabras: "El año agradable del Señor". Omitió leer las palabras: "El día de la venganza de nuestro Dios".

Hay otro pasaje notable en Mateo 12:1 , comenzando con Mateo 12:17 . Mateo, por el Espíritu, dijo de ciertas cosas concernientes a Cristo, y luego dijo que esas cosas sucedieron "para que se cumpliera lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo: He aquí mi siervo, a quien he escogido; mi amado, en quien Mi alma está complacida: pondré mi Espíritu sobre él, y él mostrará juicio a los gentiles.

"Entonces Mateo registró cómo Cristo citó las notables palabras en Mateo 12:20 : " La caña cascada no quebrará, y el pábilo que humea no apagará, hasta que envíe el juicio a la victoria ". Así tanto Isaías 42:1 e Isaías 61:1 , nos muestran que la vida terrenal de nuestro Señor fue una vida de misericordia y gracia.

1. El día de la gracia comenzó con la venida de Cristo y continúa durante esta era. Con frecuencia en el Libro de Hebreos leemos: "Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones". La expresión "hoy" cubre esta maravillosa época de oportunidades y privilegio para los incrédulos. Dios se apiade del hombre o de la mujer que no es salvo hoy, pero sigue siendo incrédulo a pesar del amor de Dios, a pesar de la Biblia abierta, a pesar del llamado del Espíritu Santo Este es el día en que el Ángel de La misericordia de Dios ruega a los hombres que se salven y huyan de la ira venidera.

2. Nuestro texto clave lleva consigo el pensamiento de que un día de juicio seguirá al Día de la Gracia. Isaías 42:3 dice: "La caña cascada no quebrará, y el pábilo que humea no apagará; sacará juicio a la verdad". En Mateo dice: "Hasta que envíe el juicio a la victoria".

Por lo tanto, vendrá un tiempo en que Cristo dejará la diestra del Padre, descenderá del cielo en llamas de fuego y se vengará de los que no conocen a Dios. Entremos todos en lo encubierto, la hendidura de la Roca de las Edades para nosotros, antes de que caiga la tormenta de la ira de Dios, y antes de que los juicios que están destinados a seguir a este día de Gracia estén sobre la tierra.

V. LA CRUZ DURA DEL CALVARIO ( Isaías 52:14 )

¿No nos asombramos cada vez más de que el Espíritu de Dios, a través del profeta Isaías, haya escrito de antemano tantos detalles del Nacimiento, la Vida, el Ministerio y la Muerte de nuestro Señor?

Estudiemos los comentarios de Isaías:

1. Su rostro estaba tan estropeado más que el de cualquier hombre. Aquellos que vieron a Jesucristo en su hora de angustia y pasión, se asombraron al contemplarlo, cuán diferente se veía, mientras colgaba allí por nosotros, de lo que se veía en los días en que iba entre los hombres, enseñando, predicando, sanando a los hombres. enfermo y resucitando a los muertos. En la cruz, su rostro estaba más estropeado que el de cualquier hombre. Podemos recordar cómo, bajo las órdenes de Pilato, la espalda de nuestro Señor había sido golpeada con esos terribles azotes; podemos recordar cómo la Cruz tosca y rugosa había sido arrojada sobre Sus hombros, y cómo Él había caído bajo su peso; También podemos recordar cómo la corona de espinas había sido presionada sobre Su frente. Después de todo esto, pusieron la Cruz en el suelo y lo extendieron sobre ella:

"Escuche, escucho el golpe sordo de un martillo balanceado bajo.

Están clavando a mi Señor en el Árbol ".

Así fue como Jesús fue crucificado, clavado al madero. Entonces la Cruz cayó en el hoyo que le habían cavado. Ahora, pensamos en esas heridas; de esos nervios tensos; de Su rostro estropeado por el cabello coagulado de sangre, mientras caía sobre el rostro ensangrentado.

2. Su forma fue estropeada más que la de los hijos de los hombres. El cuerpo de Cristo parecía más allá del reconocimiento. Fue esto lo que sorprendió a la gente. Cuando pensamos en cómo Jesucristo sufrió por nosotros, lo poco que hace aparecer todo nuestro sufrimiento por Él.

En el siguiente capítulo de Isaías (53) leemos sobre cómo Cristo fue despreciado y rechazado por los hombres. Lo contemplamos como el Varón de dolores y familiarizado con el dolor. Captamos la visión de Él siendo herido por nuestras transgresiones y molido por nuestra iniquidad. Se nos dice que el castigo de nuestra paz fue sobre él. Sin embargo, sea lo que sea lo que le sucedió en ese terrible día en que el juicio del hombre fue una parodia y la voracidad del hombre una tragedia, decimos que todo se hizo de acuerdo con el propósito del Padre, porque: "Al Señor le agradó quebrantarlo; ha ponlo en duelo ". Fue Dios quien hizo del alma de nuestro Salvador una ofrenda por el pecado.

VI. LA ORACIÓN POR SU REGRESO ( Isaías 64:1 )

El Espíritu Santo a través del profeta Isaías no solo preescribió el Nacimiento, la Vida terrenal, el Ministerio y la Muerte de nuestro Señor, sino que también escribió la historia de la Resurrección y el Retorno de Cristo. Ahora los llevamos a la historia de Su regreso.

1. El significado más profundo de Isaías 53:1 . No podemos dejar de sentir, mientras estudiamos este maravilloso capítulo del Calvario, que las mismas palabras de este capítulo respiran la oración que los Hijos de Israel pronunciarán cuando vean a Cristo venir en las nubes del Cielo.

Sabemos, según Zacarías, que se darán cuenta de las marcas de las heridas en Sus manos.

Es entonces cuando Israel dirá: "Es menospreciado y desechado por los hombres; Varón de dolores, experimentado en dolor; y como si le escondimos nuestro rostro".

Es entonces cuando los Hijos de Israel dirán: "Ciertamente Él llevó nuestros dolores, y cargó con nuestros dolores; sin embargo, lo estimamos herido, herido de Dios y afligido".

Es en ese momento, cuando Cristo regrese, y según el Apocalipsis, cuando "todo ojo le verá", Israel clamará: "Por nuestras rebeliones fue herido, molido por nuestras iniquidades: el castigo de nuestra paz fue sobre Él; y por sus llagas fuimos sanados ". Así que podríamos continuar con el capítulo, pero no es necesario.

2. El grito de asombro de Isaías 63:1 . Cuando Cristo desciende, Israel clama: "¿Quién es este que viene de Edom, con vestiduras teñidas de Bosra? ¿Este que es glorioso en Su ropa, que viaja con la grandeza de Su fuerza?" (Este es el clamor de Israel.) Luego viene la respuesta del Señor: "Yo que hablo en justicia, poderoso para salvar.

"Una vez más los Hijos de Israel preguntan:" ¿Por qué eres rojo en tu ropa, y tus vestidos como el que pisa en la grasa del vino? "La respuesta del Señor:" Yo he pisado el lagar solo; y del pueblo no había ninguno conmigo ".

3. Isaías, en nuestro versículo clave, nos da a continuación el clamor de Israel mientras, mirando hacia los cielos, suplican por el regreso de Cristo. Escuche las palabras ( Isaías 64:1 ). ¿Alguna vez escuchaste palabras más tiernas y suplicantes que estas? El Señor oirá este clamor de su pueblo y descenderá para librarlos. La ciudad de Sion ha sido durante mucho tiempo como un desierto, Jerusalén ha sido durante mucho tiempo como una desolación, pero Dios viene e Israel se regocijará.

VII. LAS RESPUESTAS DEL REGRESO DE CRISTO ( Isaías 60:1 )

Isaías ahora da, en estos versículos, un resumen de los eventos que seguirán con fuerza al Regreso de Cristo a Israel y a la tierra. Por supuesto, todos los estudiantes de profecía saben que Cristo restaurará las doce tribus en un reino. También saben que el hombre que se llama el Renuevo se levantará y edificará el templo. Todos saben que la nación de Israel se salvará en un día. ¿Entonces que pasa? Estos eventos conmovedores:

1. La gloria de Israel estallará. Nuestro primer versículo dice: "Levántate, resplandece; porque ha venido tu luz, y la gloria del Señor ha nacido sobre ti". Será un día glorioso para Israel. Han pasado dos mil trescientos años desde que Judá fue llevado cautivo a Babilonia. Los judíos han sido pisoteados bajo los pies de los gentiles. Sabemos que hay algunos gentiles que hablan con dureza de los judíos.

Sin embargo, debemos recordar que Dios va a quitar los corazones de piedra de Israel y le dará un corazón de carne. En ese día Israel se levantará y resplandecerá. En ese Día habrá llegado su luz y la gloria del Señor habrá nacido sobre ella.

2. La luz de Israel brillará sobre los gentiles. En la actualidad, las tinieblas cubren la tierra, las tinieblas densa se ciernen sobre la gente. Esa oscuridad se hará más profunda a medida que pasen los días, hasta el final. Los malvados y los seductores se volverán cada vez peores; habrá guerras y pestilencias; sin embargo, el Señor vendrá y al venir, disipará las tinieblas.

Es entonces cuando leemos: "El Señor se levantará sobre ti, y su gloria será vista sobre ti. Y los gentiles vendrán a tu luz, y los reyes al resplandor de tu amanecer".

Por tanto, el mundo entero se llenará del conocimiento del Señor, como las aguas cubren el mar. Las naciones gentiles vendrán a Jerusalén para adorar al Señor. La nación y el reino que no le sirvan, perecerán y serán completamente devastados.

Aquellos que, antaño, afligieron a Israel, doblarán sus rodillas ante Israel y el Dios de Israel. En ese día Jerusalén será llamada la Ciudad del Señor, la Sión del Santo de Israel. El pueblo de Dios será justo y heredará la tierra para siempre.

UNA ILUSTRACIÓN

"Sobre la cabeza de Cristo hay muchas coronas. Él usa la corona de la victoria; Él usa la corona de la soberanía; Él usa la corona de la creación; Él usa la corona de la providencia; Él usa la corona de la gracia; Él usa la corona de la gloria para cada uno de Su pueblo glorificado le debe su honor, felicidad y bienaventuranza ".

Recuerdo que en una de nuestras reuniones de testimonios, un hombre se levantó y dijo que había recibido una gran bendición en Keswick. Le preguntaron: "¿Qué puedes decir al respecto?" "Bueno", respondió, "puedo decir esto: yo era cristiano antes de venir a Keswick. Cristo era mi Rey, pero me temo que Él era un soberano constitucional y yo era el primer ministro. Ahora Él es el Señor absoluto, y eso ha marcado la diferencia en mi vida y me ha traído una bendición ". Sí, eso hace toda la diferencia en el mundo, "Haz a Jesús Rey". "Corónalo Señor de todo", y conocerás la libertad de la gloria de los hijos del Reino. Rev. WE Moore.