Bible Commentaries
Génesis 40

Versículos 1-23

El capitán de la guardia encargó a José con ellos, y él les sirvió

Luz sobre el destino de José

Este capítulo descubre señales de que José estaba destinado a ocupar un lugar importante en la historia del reino de Dios.

Este era ahora el momento de su prueba y preparación para su gran llamamiento como gobernante de los egipcios, el libertador de su nación. Algunas de las indicaciones de su alto destino son estas:

I. LA CONVICCIÓN DE SU INOCENCIA E INTEGRIDAD GANA SUELO. Joseph fue, al principio, arrojado a un calabozo y encadenado. Ahora, esta severa disciplina se relaja y se le asigna una especie de mayordomía sobre los demás prisioneros. Es muy probable que, en ese momento, Potifar estuviera convencido de su inocencia, aunque lo detuvo bajo custodia por razones prudenciales. José estaba en todas partes dando la impresión de ser un hombre bueno y santo. El carácter de la esposa de Potifar no podía ocultarse por mucho tiempo; ya medida que se hiciera más conocido, la creencia en la inocencia de José ganaría terreno.

II. DESCUBRE SIGNOS DE SU VERDADERA VOCACIÓN.

1. Como santo de Dios. Observe cómo José se refiere a Dios en cada crisis importante de su historia. Cuando los dos oficiales del Faraón se lamentaron de que no había un intérprete de sus sueños, él dijo: "¿No pertenecen a Dios las interpretaciones?" Siempre fue fiel a su religión. Marque su templanza y tolerancia, su calma y sencillez. No habla mal de sus hermanos, ni siquiera los nombra, sino que simplemente dice que fue "robado de la tierra de los hebreos" y que "no había hecho nada" para que lo metieran "en el calabozo". ”(Versículo 15). Aquí estaba la fe y la resignación de un santo, cuya vida fue digna de ser registrada en las páginas del Apocalipsis como un ejemplo eminente y digno para todos los tiempos.

2. Como profeta de Dios. Como tal, interpreta los sueños, que aquí deben considerarse como revelaciones divinas a los hombres de advertencia, reprensión y enseñanza ( Job 33:14 ).

3. Como gobernante bondadoso y justo de los hombres. José era claramente un hombre que estaba destinado a ejercer un mando, e incluso una influencia real sobre los demás. Estaba preparado para esto, sin duda, por sus dotes y características intelectuales, pero más especialmente

(1) por su simpatía. "¿Por qué estáis tan triste hoy?" les dijo a sus compañeros de prisión, cuyos sueños sugerían los peores presentimientos (versículos 6-7). Él mismo había estado en la escuela de la aflicción y había aprendido a ser tierno. Aunque tenía que soportar sus propias penas, sentía lástima por los demás. No puede ser un verdadero gobernante de hombres que no ha aprendido a simpatizar.

(2) Por su rectitud. Fue firme y fiel, incluso cuando tuvo que decir verdades desagradables (versículos 18-19). Tales son las cualidades requeridas en un verdadero gobernante de hombres ( 2 Samuel 23:3 ).

III. EL MANTENGA LA FE Y LA ESPERANZA EN DIOS EN MEDIO DE TODOS. SUS ADVERSIDADES. Dios estaba con él en la prisión. Por tanto, no se abandona a la desesperación, sino que todavía confía y espera. ( TH Leale. )

José y los dos prisioneros

I. No podemos dejar de sorprendernos con LA MINUTO PARTICULARIDAD DE LA PROVIDENCIA DE DIOS. Vea cuántos puntos críticos la vida de José toca la vida de otros y, por lo tanto, es llevada tanto más adelante hacia el logro por él del lugar que Dios estaba preparando para él. Cuando llego a un gran cruce ferroviario y encuentro trenes que vienen juntos desde el este, el norte y el sur, justo a tiempo para unirse a otro que parte de ese punto hacia el oeste, debería ser considerado un simplón. si hablara de eso como una maravillosa coincidencia.

Y, sin embargo, en el gran Ferrocarril de la Vida, cuando llego a tal cruce y me encuentro allí con un tren que me lleva a alguna esfera de servicio significativa, se supone que soy un simplón si lo refiero a la providencia suprema de Dios. Pero no soy un simplón; sólo estoy razonando en ese aspecto como lo haría en el ámbito de la literatura o los viajes diarios; y el que repudia la providencia de Dios es el necio, según esa mordaz expresión del salmista: "Dice el necio en su corazón: No hay Dios".

II. Esta historia nos recuerda también que EL CARÁCTER DEL INDIVIDUO TIENE MUCHO QUE VER CON LO QUE HE LLAMADO EL DESARROLLO DE LA TRAMA DE SU VIDA COMO PLAN O PROPÓSITO DE DIOS. La providencia no es fatalismo. José, si hubiera optado por actuar de otra manera, podría haber desperdiciado todas las oportunidades que le brindaban estos puntos de encuentro en su vida. Los hombres que fracasan en la vida no fracasan por falta de las oportunidades que tuvo José, sino por falta del carácter para ver estas oportunidades y la capacidad de utilizarlas.

Manténgase cerca de Dios, por lo tanto, forme su carácter de acuerdo con Sus principios, y luego, aunque esté en una prisión, encontrará la manera de servirle y sentirá que de alguna manera está en el camino hacia el éxito. y en entrenamiento para tu esfera.

III. Tal vez aprendamos que AQUELLOS QUE SE HAN ENCANTADO EN PROBLEMAS, SON LOS AYUDANTES MÁS EFICIENTES DE LOS DEMÁS CUANDO ESTÁN EN JUICIO. A pesar de lo joven que era José, no había visto suficiente dolor como para estar dispuesto a simpatizar con los demás en su aflicción. Y en la sugerente pregunta que hizo a sus compañeros de prisión, "¿no son de Dios las interpretaciones?" no sólo expresa su propia fe, sino que de la manera más delicada y hábil les indica la fuente de donde proviene el verdadero consuelo.

Hace más de treinta años, justo al comienzo de mi ministerio, estaba en la casa de un pastor amado, cuando fue llamado a pasar por la prueba más grande que un hombre pueda conocer, en la muerte de una esposa verdaderamente buena y noble. . Dos mañanas después, el cartero trajo un fajo de cartas. Creo que había más de veinte de ellos, pero cada uno era de un hermano ministro que había sido guiado por el mismo valle oscuro y que buscaba consolarlo con el consuelo con el que él mismo había sido consolado por Dios.

Hace solo unas noches conocí a una Dama Cristiana, con quien estaba comparando notas sobre la experiencia de la pérdida de los niños pequeños, y ella me dijo: “Nunca veo la muerte de un niño pequeño anunciada en el periódico pero he un impulso de escribirles a los padres y hablarles cómodamente ”. Por lo tanto, podemos consolarnos en nuestras propias pruebas con el pensamiento de que Dios nos está dotando con el don de la simpatía y capacitándonos para convertirnos en "hijos de consolación" para otros en aflicción. El precio es caro, pero el aprendizaje es precioso.

IV. AQUELLOS A QUIEN NOS BENEFICIAMOS TIENEN A MENUDO MUY POBRE RECUERDO DE BONDAD. Los hombres escriben con demasiada frecuencia el registro de rencores en mármol y de favores en el agua. Es más, tal es la perversidad de la naturaleza humana, que no pocas veces los hombres devuelven mal por el bien que les ha sido hecho. Uno habló con un estadista inglés de la enemistad violenta que otro manifestaba hacia él. “Sí”, fue la respuesta, “y no puedo entenderlo, porque nunca le hice ninguna bondad que pueda recordar.

El sarcasmo era amargo, pero había suficiente verdad en él para darle sentido; y todo aquel que busca ayudar a los demás aprende, tarde o temprano, a dejar de buscar la gratitud humana ya pensar principalmente en el Señor Jesucristo y Su aprecio. ( WM Taylor, DD )

Lecciones

1. Que ninguna circunstancia tiente a los hijos de Dios a dudar y cuestionar el cuidado y la bondad de la providencia de su Padre celestial. Recuerden que Él no sólo obra a su manera, sino que elige su propio tiempo; y déjelos descansar en la seguridad de que tanto Su camino como Su tiempo son siempre los mejores. Aunque se demore, entonces espéralo. "No te preocupes de ninguna manera por hacer el mal".

2. La fuente del goce verdadero y constante de esa felicidad que todos buscan y tan pocos encuentran debe estar dentro. Se basa esencialmente en un sentido del amor de Dios. Esto es felicidad. Esto lo asociará siempre con la confianza en su sabiduría, fidelidad y bondad; y consecuentemente con satisfacción en todas las condiciones. Estas son fuentes de alegría de las que ningún poder puede robarnos, y que permanecen siempre iguales, en medio de todos los cambios inmutables. ( R. Wardlaw. )

José ministrando para el consuelo de los demás

Posiblemente pueda causar una sorpresa momentánea, que José, quien interpretó los sueños de otros, se quedó en la ignorancia de su propio destino. Sin embargo, ¿no es éste el método que se emplea normalmente para fortalecer la fe y producir una confianza total en Dios? En efecto, ¿no fue la comunión con Dios producida por este sentido de dependencia lo que le permitió interpretar los misterios, lo que lo capacitó para consolar a los afligidos? No ocurre con frecuencia que aquellos cuyas vidas transcurren en una tristeza sin alivio - para quienes el presente es un enigma, el pasado un recuerdo de dolor, el futuro una nube de torturadora incertidumbre - sean, sin embargo, los instrumentos en la mano de Dios para producir gozo en la vida. los corazones de los demás.

Como se puede hacer que un bloque de hielo, cincelado en forma de lente, concentre los rayos del sol y encienda una llama, así el creyente, al reunir los rayos esparcidos del amor del cielo, puede derramar alegría en los corazones de los demás mientras los suyos. puede permanecer bastante triste. ( JS Van Dyke. )

La misma prisión no es lo mismo para buenos y malos

Con demasiada frecuencia les sucede a los justos según el deseo de los malvados. Aquí encontramos a dos hombres que habían pecado contra su señor, el rey de Egipto, confinados en la misma prisión con José. Sin embargo, la misma prisión no es lo mismo para un hombre bueno y para un hombre malo. Los dos delincuentes temblaron ansiosos por un castigo peor; y la conciencia de su demérito, si eran realmente culpables, les resultaba más doloroso que los grilletes para José, aunque penetraron en su alma.

José tenía el testimonio de su conciencia para animarlo. No solo sufrió sin causa, sino que sufrió por causa de la justicia, y confiaba en que Dios llevaría sus sufrimientos a una cómoda conclusión. En el mundo puedes encontrarte con mucha angustia; pero mantén la conciencia libre de ofensas contra Dios y el hombre, y serás preservado del aguijón y el veneno de esos males que la Providencia te asigna.

“Nadie sufra como ladrón, como malhechor, como entrometido en los asuntos ajenos. Pero si alguno sufre como cristiano ”, o sin merecer sufrir,“ no se avergüence, sino glorifique a Dios, que hace justicia y juicio a todos los oprimidos ”. ( G. Lawson, DD )

El mayordomo y el panadero

I. OCUPACIONES PRISIONERAS. El crimen es la desgracia, no el patíbulo o la prisión. Los hombres buenos a menudo han sido encarcelados, mientras que muchos malvados han escapado. Sin embargo, a pesar de la prisión, estas víctimas se encuentran entre nuestros héroes y mártires. Milton dijo, "algún día habrá una resurrección de nombres y reputaciones". Bunyan, Baxter, etc., no son menos honrados por las mazmorras en las que sufrieron.

Además de escapar de la prisión, lo mejor es, como José, sufrir inocentemente. José en prisión. El sufrimiento a menudo endurece lo malo y purifica y manifiesta lo bueno. El carácter de José no se podía ocultar. Incluso los guardianes vieron lo diferente que era de los delincuentes comunes confiados a su cuidado (ver Pr

16:21. El prisionero se convierte en guardián (muchos de los judíos cautivos, como Daniel, Nehemías, Mardoqueo, fueron exaltados). Tiene tanta confianza como para liberarse de la supervisión ( Génesis 38:22 ). Dios, que estuvo con él en Canaán, está con él en Egipto y en la cárcel. No abandona a sus amigos en las aflicciones que les sobrevienen por su fidelidad a él.

II. COMPAÑEROS DE PRISIÓN. El mayordomo y el panadero, dos oficiales de importancia en las cortes orientales y antiguas. Sin embargo, incluso estos no se salvaron de un monarca caprichoso y absoluto. "¡Oh, qué desgraciado es ese pobre hombre que depende de los favores de los príncipes!" En un palacio un día, en una prisión al día siguiente. En la antigüedad, la oficina de un cortesano era a menudo como el Puente de los Suspiros en Venecia, “un palacio y una prisión en cada lado.

“Estos hombres pueden haber sufrido con justicia; como los malhechores que fueron crucificados con Jesús ( Lucas 23:41 ). El peor castigo de los buenos es el compañerismo forzado con los malvados. Así como la providencia dominó la ira de los hermanos de José, ahora él siempre gobierna la ira de Faraón. Uno de estos oficiales degradados será el instrumento de exaltación y liberación de José.

III. SUEÑOS PRISIONEROS. Es decir: los sueños del mayordomo y el panadero. El tema era tan extraño y el recuerdo tan vívido que se sintieron preocupados. Dreamland, una región misteriosa para los antiguos. No hay intérprete de sueños en la prisión, pensaron. La pregunta de Joseph. Be piensa en sus propios sueños, sin duda, y en los problemas transitorios en los que lo habían metido. Alaba a Dios, como verdadero intérprete de los sueños.

Con la ayuda de la iluminación divina, revela el significado de sus sueños. Sin duda vio que Dios les había enviado esos sueños para que los interpretara; y que su conexión con estos hombres haría realidad sus propios sueños. Es cierto que lo predicho por sus sueños habría ocurrido incluso si nunca hubieran soñado en absoluto. Por lo tanto, estaba claro que había un propósito en sus sueños y en relacionar sus sueños con José. Probablemente si José no hubiera estado en prisión, no hubieran soñado como lo hicieron. Aprender:

I. Si sufrimos, sea por causa de la justicia.

II. Cuando los caminos de un hombre agradan al Señor, hasta hace a sus enemigos, etc. ( JC Gray. )

Lecciones

1. La Providencia mantiene su método de multiplicar la misericordia a Sus santos en la miseria.

2. Los pecados de los demás Dios a veces da ocasión para refrescar a sus propios siervos.

3. Los oficiales de la corte son muy propensos a pecar y abusar de los favores.

4. Los propios reyes no están protegidos de las ofensas por sus sirvientes más cercanos ( Génesis 40:1 ).

5. Los reyes, ofendidos, tienden a hincharse de ira y disgusto.

6. La más grande ira de los reyes puede levantarse contra los oficiales ( Génesis 40:2 ).

7. La ira de los reyes suele provocar la restricción y el encarcelamiento de sus súbditos criminales.

8. Dios ordena el lugar donde aprisiona la ira del hombre, y eso para Sus propios fines.

9. Inocentes y malhechores pueden estar juntos en la misma prisión ( Génesis 40:3 ).

10. Dios inclina el corazón de los comandantes en jefe al encarcelamiento, más hacia los inocentes que hacia los culpables.

11. Los presos inocentes bajo la Providencia pueden ser acusados ​​de malhechores.

12. Buenas almas en las que se confíe en cualquier capacidad, síganlo fielmente.

13. Establezca tiempos y temporadas de restricción que Dios asigna a los suyos y a los demás para sus propios fines.

14. Todas estas providencias ordena que sean ocasiones de glorificar su gracia en sus santos ( Génesis 40:4 ). ( G. Hughes, BD )

Versículo 5

Soñaron un sueño

El sabio intérprete

I. LOS SUEÑOS.

II. LA INTERPRETACIÓN. Note cuán honestamente José dice la verdad - da su mensaje fielmente - no esconde lo que Dios le ha dado para decir.

III. EL CUMPLIMIENTO. Todo se hizo realidad. José tuvo el consuelo de sentir que Dios le había enseñado y que, por eso, Dios se preocupaba por él. Lecciones:

1. Dios conoce todas las cosas.

2. Dios conoce de antemano todas las cosas.

3. Dios ordena sabiamente todas las cosas. ( WS Smith, BD )

Importancia atribuida en Egipto a los sueños

Numerosas inscripciones muestran la gran importancia que los egipcios atribuían a los sueños. En uno, se registra que el príncipe de Baehtan envió de regreso a Egipto, como consecuencia de un sueño, al dios Chunsu, que el faraón le había enviado para curar a su hija. Otro relata cómo el rey Menephtah tuvo un sueño antes de una batalla, en el que el dios Ptah se colocó ante él y le prohibió avanzar. Una inscripción descubierta en las ruinas de Napata, relata cómo el faraón Miamum, en el año de su elevación al trono de Egipto y Etiopía, soñó que veía dos serpientes; uno a su derecha y el otro a su izquierda.

Al despertar, exigió que sus sabios vinieran y lo interpretaran en el momento, y esto hicieron de la siguiente manera: “Posees el sur, y el norte se someterá a ti. Las diademas de los dos resplandecerán sobre tu cabeza, y dominarás toda la tierra a lo largo y a lo ancho ”. Se consideraba que los sueños habían sido enviados por el dios Thoth, y fue un asunto tan importante obtenerlos que aún existen recetas que dicen cómo se pueden conseguir.

Por lo tanto, era natural que los dos funcionarios deshonrados estuvieran muy emocionados de descubrir el significado de las supuestas comunicaciones divinas que les habían enviado. Aislados como estaban por los muros de la prisión de los sacerdotes que eran los únicos que interpretaban los sueños, sin duda se alegrarían mucho de poder beneficiarse de una ayuda tan irregular como la que la presencia de José prometía proporcionar. ( C. Geikie, DD )

Influencia divina sobre la mente durante el sueño.

1. Todos permitimos que Dios pueda influir y de hecho influye en el funcionamiento de nuestras mentes mediante la operación de las leyes de sugestión o asociación mientras estamos despiertos; porque es imposible sostener de una manera inteligible la doctrina de la agencia del Espíritu Santo a menos que hagamos tal admisión. Pero si Dios puede influir así en nuestras mentes cuando estamos despiertos, es igualmente fácil para Él hacerlo mientras estamos dormidos, de modo que no hay imposibilidad antecedente contra la idea de que Él pueda hablar a los hombres en y a través de las visiones del mundo. noche.

2. Una vez más, la providencia de Dios debe tomar conocimiento de nuestros sueños así como de nuestros pensamientos de vigilia, y debe ser igualmente en y sobre ambos, de lo contrario no es realmente universal. Por tanto, no hay nada absurdo, no filosófico o impío en suponer que Dios puede valerse de los fenómenos de los sueños con el propósito de volver la mente hacia Su verdad o conducirla en alguna dirección particular.

Cómo lo hace es imposible de decir. El sueño es un misterio, y los sueños son un misterio, y a ambos podemos aplicar las palabras de Hamlet: "Hay más cosas en el cielo y en la tierra de las que se han soñado en filosofía"; mientras que, independientemente de lo que se pueda decir de los sueños en general, probablemente no nos equivoquemos al creer que las visiones aquí registradas fueron del Señor. ( WM Taylor, DD )

Un interprete

I. DOS FOTOGRAFÍAS QUE NECESITARON UN INTÉRPRETE, Imágenes de sueños. Los muros de la prisión no pueden bloquear las vistas que llegan a los hombres mientras duermen.

1. La foto que vio el mayordomo.

2. La imagen que vio el panadero.

II. EL INTÉRPRETE Y SUS INTERPRETACIONES. Si queremos saber qué significa un cuadro, ¿la mejor persona para decirnos es el hombre que lo pintó? ¿Quién había pintado estos cuadros de sueños? A veces veo un plato en el que el niño ha estado frotando pinturas; una cantidad de manchas de color, azul, rojo, verde, amarillo, ¡todo mezclado! Muchos sueñan algo como esto, solo una cantidad de manchas de pensamiento. El mayordomo piensa en uvas y copas; el panadero sobre pan y confitería; no es de extrañar que en sus sueños vean imágenes que les recuerden esas cosas.

Una vez un gran artista, Turner, consiguió que sus nietos se frotaran los dedos con los colores de su paleta. Cuando hicieron un gran lío, dijo: "Ahora detente". Y luego, a partir de sus manchas, pintó un cuadro muy hermoso. Dios a veces hace esto con nuestras manchas de pensamiento. Así que aquí, con el mayordomo y el panadero; Tomó sus pensamientos confusos y les hizo imágenes claras. En la prisión había un hombre que confiaba en Dios, y como confiaba en Dios, Dios confiaba en él.

Comprendió lo que significaban las imágenes de los sueños; Dios le enseñó a interpretarlos. Conclusión: a algunas personas les gusta tener sueños, pero los sueños no sirven de mucho si no tienen significado o si no podemos averiguar cuál es el significado. Dios a veces enseña a los hombres mediante sueños, pero tiene muchas otras formas de enseñarles; el mundo mismo es un gran libro ilustrado lleno de significado para quienes saben interpretarlo. Mejor ser intérprete que soñador.

Si podemos interpretar, no solo los sueños sino toda la naturaleza nos traerá mensajes de Dios. ¿Podemos ser intérpretes? Sí, si somos como José, puros, simples, confiando en Dios, tratando de obedecerlo. Todo en nosotros tiene un significado si pudiéramos entenderlo. Las semillas que crecen le dicen al intérprete: “No tengas prisa; primero el grano, luego la espiga, luego el grano lleno en la espiga ". El viento dice: “No sabéis de dónde vengo ni adónde voy, y el espíritu de Dios es como yo.

”La luna dice:“ Soy tan brillante y hermosa porque reflejo la luz del sol; si quieres ser brillante y hermoso, debes reflejar la gloria de Cristo ”. No necesitamos preocuparnos por los sueños, buenos o malos; aprendamos a confiar ya obedecer a Dios, para que nos enseñe a ser buenos intérpretes. ( CA Goodhart, MA )

Tipos de adviento de panadero y mayordomo del faraón

Los siervos del rey de Egipto, al parecer, han incurrido en su disgusto; están en prisión, atados, esperando el castigo, completamente en su poder, completamente indefensos para expiar su pecado o apaciguar su ira. Ahora bien, aquí seguramente se nos representa en una parábola el estado del hombre desde la Caída. Ha incurrido en la ira de Dios; este mundo es su prisión, y hay una perspectiva aún más espantosa de juicio e indignación ardiente en el mundo venidero; y nada se puede hacer, ningún hombre puede expiar sus propios pecados, ni los de nadie más; ciertamente tiene pan para comer y ropa que vestirse, pero vive para siempre en el temor de la muerte, porque ha perdido el favor de Dios, el gran Rey.

Estos prisioneros sueñan cada uno con un sueño en la lúgubre noche de su encarcelamiento. Están llenos de pensamientos extraños y temores que no pueden interpretar; desean sobre todas las cosas conocer su destino, pero nadie puede decírselo. Así es el hombre por naturaleza; así eran los pensamientos y presagios de los griegos, los romanos y otras naciones paganas, que habían perdido el conocimiento de Dios y, sin embargo, siempre estaban "buscando por él, si acaso lo encontraban"; si, tal vez, pudieran saber lo que eran, de dónde vinieron y adónde iban, mientras leemos sus escritos sentimos como si casi pudiéramos mirarlos a la cara y verlos desconcertados y tristes; porque su vida no es para ellos más que un sueño, un acertijo, un acertijo, y no hay intérprete para ellos.

Ahora se presenta a otra persona. Es un servidor como los demás, en prisión como ellos, pero investido de autoridad, dotado de sabiduría divina, capaz de decirles todo lo que tanto desean saber. No ha hecho nada malo, sin embargo, es deshonrado y castigado; sufre por culpa ajena; podría haber escapado y vivido con honor, pero no lo haría. "¿No es este el Cristo?" Entró en la prisión para liberar a los presos.

Sin embargo, no todos; por ahora debemos notar que hay dos prisioneros, con diferentes sueños, y destinos muy diferentes. Así que está en toda la Biblia. "Uno es tomado, el otro dejado"; Abel y Caín, Jacob y Esaú, David y Saúl; hasta Pedro y Judas, y los dos ladrones crucificados con nuestro Señor. El primer soñador, el mayordomo del rey, o más correctamente su copero, sueña con su vida; él ve una vid, brota, florece, hasta que racimos de uvas maduras cuelgan gruesos sobre ella.

La copa de Faraón está en su mano, él arranca las uvas, presiona el jugo en la copa y humildemente se lo presenta al Faraón, quien lo acepta. Este sueño es una vida, ¿y qué tipo de vida? Una vida activa, fiel, vigilante y obediente. La copa del Gran Rey está en nuestra mano, para decirnos lo que Él espera de nosotros, fruta, fruta roja, fruta dulce, madura, madura, fruta a su tiempo, cuando Él venga a buscarla, para que pueda beber el vino nuevo con sus siervos escogidos en su reino.

Jesús, el mejor José, vino a darles buenas nuevas a los que hacían tan diligentemente la voluntad de Dios, que su trabajo no fue en vano, que su trabajo debía ser aceptado, que pronto serían sacados de la cárcel, liberados de la esclavitud de esta muerte, y después de tres días, que es el tiempo del reposo de Cristo en la tumba, deberían tener una resurrección gozosa, y así su alto llamamiento debería ser restaurado a aquellos que el pecado de Adán los había perdido; y así deberían estar para siempre con el Señor.

Así les contó Cristo a los hombres sus sueños. Esto nos lleva al segundo soñador; él también sueña con su vida; él es el panadero de Faraón, y su deber es proporcionar carnes horneadas para el rey. ¿Pero qué hace él? Ciertamente prepara carnes al horno; pero los pone en "Cestas con agujeros"; porque, como nos dice el margen, esta es la verdadera fuerza y ​​significado de las palabras. Y pone estas cestas sobre su cabeza; es decir, en un lugar donde no pueda verlos ni protegerlos.

La consecuencia es que las aves silvestres se posan sobre las canastas y devoran las carnes, y él no las nota; o las carnes caen por los agujeros, porque él no las puede ver; y así se pierden y se convierten en presa fácil. El mayordomo y el panadero trabajaron ambos, el primero aceptablemente, el segundo en vano. Y su castigo es digno de mención. Los pájaros que devoraron su trabajo, que deberían haber satisfecho a su amo, devoran su carne mientras él cuelga muerto de un árbol.

¿No podemos ver su falta indicada por su castigo? Porque, dice Job, "Los que aran iniquidad y siembran iniquidad, lo mismo cosechan". Los pecados del hombre son su propio castigo; lo que siembra, lo cosecha. Esta gente descuidada trabaja y trabaja y se afana; agarran con fuerza lo que pueden recoger para sí mismos, sea poco o mucho; pero las cosas de Dios se ponen en una “canasta con agujeros”, fuera de la vista, sobre sus cabezas, y sus ojos están hacia la tierra; y así lo pierden todo; y cuando se presenten ante el Rey, no tendrán nada que presentarle.

Se acerca el cumpleaños de nuestro Rey; el cumpleaños en humildad y pobreza, sin embargo, hará una fiesta para todos sus siervos, una fiesta espiritual, a la que invita a todos "los que están religiosa y devotamente dispuestos"; todos sus siervos, no pocos sino todos; la fiesta está prevista para todos; Él espera todo. Y, sin embargo, no debemos pensar solo en Su cumpleaños, sino en la gran segunda venida, cuando, como Faraón, recompensará y castigará a Sus siervos según sus obras.

Pero, mientras tanto, nos envía un José; Nos cuenta nuestros sueños, nos muestra a nosotros mismos, nuestra vida y nuestro fin, en el espejo de la palabra de Dios, como la llama Santiago. ( FC Woodhouse, MA )

Los sueños del mayordomo y el panadero

La sociedad humana es un sistema de interdependencia mutua. Los hombres muy tempranos descubrieron que la división del trabajo era una ventaja común. El rey no puede prescindir del labrador más de lo que el labrador puede prescindir del rey.

I. LA VIDA HUMANA ESTÁ LLENA DE MISTERIOS.

1. Donde hay conocimiento parcial debe haber misterio. Un hombre debe ser un misterio para su perro. Los hombres civilizados son misterios para los bárbaros. Un mariscal de campo es un misterio para su ayuda de cámara. Una locomotora es un misterio para un labrador. Hay más misterios dentro de nosotros de los que podemos resolver en nuestra vida. Por tanto, los misterios sin nosotros no tienen por qué asombrarnos.

2. El error judicial temporal es un misterio. Las ingeniosas intrigas de la maldad a menudo tienen éxito. Una mentira puede traer grandes ganancias, mientras que la declaración sincera de la verdad puede traer mala fama y ruina mundana. El mayordomo principal del faraón y los principales panaderos -hombres de rango y posición en la corte- pueden haber sido ambos inocentes. O, uno puede haber sido inocente y el otro culpable. Sin embargo, ambos están recluidos en la misma prisión. ¿No es esto un misterio?

3. Que el destino humano se revele en los sueños es un misterio. Si uno no puede, con la más despierta sagacidad, prever claramente su fortuna y su destino terrenal, es extraño que pueda indicarse en un sueño. Sin embargo, Dios a veces ha revelado a los hombres los acontecimientos venideros en sus sueños.

II. LOS MISTERIOS DE LA VIDA REQUIEREN UN INTÉRPRETE.

1. El oficio de intérprete es útil para la humanidad. Esa es una visión estrecha y errónea de la vida humana que considera que el trabajo mecánico es el único rentable. El hombre que examina las fuerzas y los movimientos del alma humana es un benefactor de su raza tan grande como el que investiga los arcanos de la naturaleza material. El intérprete de los misterios de la vida cumple una noble tarea.

2. El poder de interpretar proviene de una gran experiencia personal. Joseph sabía muy bien que el curso de su vida había sido totalmente moldeado por sus sueños.

3. El intérprete debe ser un hombre lleno de simpatía. Los múltiples sufrimientos de José habían desarrollado en él una intensa simpatía por los desdichados.

III. LAS REVELACIONES DEL INTÉRPRETE SERÁN AGRADABLES Y DOLOROSAS.

1. El verdadero intérprete debe ser el aliado de la verdad. No tiene un fin personal al que servir. Debido a que Jesús era esencialmente la verdad, por lo tanto, era el maestro, el intérprete, el hacedor de maravillas, la vida.

2. Es un gozo traer buenas nuevas. Sin embargo, se regocijará en la alegría del mayordomo: será un placer convertir la tristeza en canción en el corazón de otro.

3. Se puede encargar al intérprete que transmita noticias tristes. Hacer un buen servicio a un hombre es una bondad mayor que darle placer. José fue el mejor amigo terrenal que tuvo el jefe de panaderos, aunque anunció: “en tres días serás colgado”. José obtuvo para ese hombre tres preciosos días de preparación para el gran cambio. ( J. Dickerson Davies, MA )

Joseph vuelve a conectarse con los sueños.

No es sorprendente que tres noches antes del cumpleaños del faraón estos funcionarios de la corte hayan recordado mientras dormían escenas como las que solían traer ese día, ni que hubieran visto vívidamente las partes que ellos mismos solían interpretar en el festival. Tampoco es sorprendente que hayan tenido pensamientos muy ansiosos sobre su propio destino en un día que fue elegido para decidir el destino de los delincuentes políticos o cortesanos.

Pero es notable que habiendo soñado estos sueños, José debería haber estado dispuesto a interpretarlos. Uno desea alguna evidencia de la actitud de José hacia Dios durante este período cuando la actitud de Dios hacia él puede parecer dudosa, y especialmente uno quisiera saber qué pensaba José, en ese momento, de sus sueños juveniles, y si en la prisión su rostro lucía el la misma confianza radiante en su propio futuro que había golpeado los corazones de sus hermanos con la envidia impaciente del soñador.

Buscamos alguna evidencia y aquí la encontramos. La disposición de José para interpretar los sueños de sus compañeros de prisión demuestra que todavía creía en los suyos, que entre sus otras cualidades tenía también esta característica de un alma firme y profunda, que “reverenciaba como hombre los sueños de su juventud. " Si no lo hubiera hecho, y aún no hubiera esperado que de alguna manera Dios sacaría la verdad de ellos, seguramente habría dicho: “No creas en los sueños; solo te meterán en dificultades.

Esta conversación casual, entonces, con sus compañeros de prisión fue para José uno de esos momentos peligrosos en los que un hombre tiene su destino en la mano y, sin embargo, no sabe que está especialmente siendo juzgado, pero tiene como guía y seguridad. Conducir a través del peligro sólo las salvaguardias y luces ordinarias con cuya ayuda está enmarcando su vida diaria. No se puede advertir a un hombre del juicio, si el juicio ha de ser una prueba justa de su vida habitual.

No debe ser llamado a las listas por la trompeta del heraldo que le advierte que se preocupe de su asiento y agarre su arma; pero debe ser atacado de repente si se quiere poner a prueba su hábito de estabilidad y equilibrio, y el instinto de guerrero al que siempre tiene a mano el arma adecuada. Mientras José, cumpliendo con su deber matutino y difundiendo lo que pudiera despertar el apetito de estos delicados cortesanos, notó la tristeza en sus rostros, si no hubiera tenido la naturaleza de asumir las penas de los demás, podría haberse alegrado. para escapar de su presencia, temeroso de perderlo debería contagiarse de su depresión, o debería convertirse en un objeto sobre el que pudieran descargar su mal humor.

Pero estaba ceñido con una alegría saludable que podía soportar más que su propia carga; y su reflexión sobre su propia experiencia lo hizo sensible a todo lo que afectaba los destinos de otros hombres. Así José, al convertirse en el intérprete de los sueños de otros hombres, se convirtió en el cumplidor de los suyos. Si hubiera hecho a la ligera los sueños de sus compañeros de prisión porque ya había hecho a la ligera los suyos, habría muerto, por lo que podemos ver, en el calabozo.

Y, de hecho, ¿qué esperanza le queda a un hombre, y qué liberación es posible, cuando toma a la ligera su propia experiencia más sagrada, y duda si, después de todo, hubo alguna voz divina en esa parte de su vida que una vez ¿Se siente lleno de significado? ( M. Dods, DD )

La vid en Egipto

En Egipto, el vino se usaba con fines medicinales; fue empleado en las ofrendas hechas a las deidades; Se creía popularmente que Osiris era idéntico al Baco griego, y se representaba que fue el primero que encontró la vid y enseñó a los hombres su cultivo; el vino se importaba a Egipto desde Grecia y Fenicia; formaba parte de las raciones diarias permitidas a los soldados de la guardia real; ni siquiera se les prohibió a los sacerdotes, excepto, quizás, a los de Heliópolis, aunque se les permitió una cantidad limitada para asegurar su constante eficiencia para sus funciones sagradas; y el vino se servía en abundancia en banquetes y otras reuniones sociales tanto para hombres como para mujeres; incluso si, como algunos creen, el espantoso esqueleto, generalmente exhibido a los invitados, con las palabras, "Come y bebe, porque pronto serás así, ”Fue una exhortación simbólica a la templanza, no siempre produjo el efecto deseado; pero es mucho más probable que pretendiera invitar a un disfrute libre y pleno de los placeres de la mesa, ya que la muerte inexorable no dejará de hacer su visita inoportuna.

La vid se encontraba en Egipto en una gran variedad de especies, de las cuales la que crecía en la Tebaida era tan agradable y ligera que, sin daño, se daba a los inválidos; el vino de Mareotis era muy apreciado y abundante, y poseía la ventaja de conservarse a gran edad; mientras que el de Tenia era famoso por su riqueza y fragancia aromática. La vid florece en Egipto incluso en el agua, como una planta acuática; por lo tanto, no se ve afectado por las inundaciones del Nilo, que, además, nunca comienzan en el Bajo Egipto antes de mediados de agosto, cuando la vendimia, en la mayoría de los casos, está casi terminada por completo.

Los viñedos, arreglados con muy buen gusto, se combinaron con huertos o contiguos a ellos, equipados con tanques y a menudo con depósitos, con casas de verano y salas de recepción, con avenidas de árboles y parcelas de césped, y siempre con un edificio. para el lagar ( Isaías 5:1 ). “Las viñas se formaron en enrejados, sostenidas por vigas transversales apoyadas sobre pilares” que, en muchos casos, fueron alegremente cantadas y dividieron la viña en numerosas avenidas; se permitió que muchas enredaderas crecieran como arbustos en pie y, debido a su bajeza, no requerían apoyo; mientras que otros se formaron en una serie de hermosos arcos.

En la época de la vendimia, desde finales de junio, se contrataba a muchachos para ahuyentar a los pájaros con una honda o el sonido de la voz; en la recolección de la fruta, la precaria ayuda de los monos adiestrados se empleó de manera más curiosa que rentable; y después de la conclusión de la vendimia, se permitió a los niños curiosear entre las enredaderas. El modo más simple de prensar el vino era poniendo las uvas en una bolsa y girando esta última con dos polos en direcciones contrarias, o mediante algún otro mecanismo basado en el mismo principio, pero más notable es el prensatelas; los obreros pisoteaban las uvas con los pies descalzos, sosteniéndose de cuerdas suspendidas del techo.

Poseemos varias hermosas representaciones de tales lagares, notables por su elaboración y buen gusto. Después de que probablemente se añadió algún otro líquido al jugo, se clarificó mediante el tamizado y quizás mediante la aplicación de huevos. El sueño del mayordomo principal describe de forma rápida pero completa las diferentes etapas del crecimiento de la vid; cómo produce brotes y flores, forma racimos y madura uvas maduras, que luego el mayordomo presiona en la copa ( Génesis 40:10 ).

Esta integridad parece ser el objeto principal de la narración; puede ser que sólo para acortar todo el proceso y comprimirlo dentro del estrecho marco de una visión, se diga que el jugo, después de haber sido exprimido con la mano, se haya colocado ante el rey; que, en realidad, se le podría haber dejado fermentar el tiempo habitual, como está representado en numerosos frescos; pero es igualmente probable que a veces personas templadas (como se ordenó más tarde en el Corán) se abstuvieran de vino fermentado debido a su poder más embriagador, y que, en algún momento, los sacerdotes que regulaban la mesa del rey, como controlaban todos los sus asuntos públicos y privados, le prescribió el uso del jugo de uva sin fermentar. ( MM Kalisch, Ph. D. )

Piensa en mí cuando te irá bien

La súplica de José por el recuerdo

La primera parte de humanidad que hemos visto en José: la naturaleza humana está en esta pequeña súplica. Habría sido un hombre demasiado grande para mí si no hubiera visto salir este pequeño toque de la naturaleza humana después de todo. Me he preguntado, como he leído aquí, que él no protestó y se resintió, y se reivindicó a sí mismo, y por lo demás salió como un hombre herido. Ha sido casi sobrehumano hasta este momento. Ahora el pobre muchacho dice: “La cadena es muy pesada, este yugo me irrita.

No puedo soportar esto más ". Y le dice al mayordomo, que ha tenido buena suerte antes que él, que le gustaría que lo sacaran del calabozo. Hay momentos en los que queremos encontrar un dios incluso en el mayordomo; épocas en las que nuestro teísmo es demasiado grande para nosotros y queremos apoderarnos de un hombre, cuando nuestra religión nos parece demasiado aérea, muy lejana, y nos alegraría apoderarse de cualquier bastón que cualquiera pudiera poner en nuestras pobres manos temblorosas.

Esto es natural, y no voy a denunciar a José, a reprocharle, como si hubiera hecho algo antinatural e irrazonable. Me alegro de esta revelación de su naturaleza; me acerca a él. Aunque Dios no se sustituirá por un mayordomo y le dará dos años más de prisión, Dios lo compensará de alguna manera. No querrá consuelo. Era muy humano tratar de convertir al mayordomo en un medio dios para salir de esa irritante esclavitud.

Veremos, en el curso de nuestra lectura, si Dios no es más poderoso que todas las criaturas, y no puede abrir un camino a reinos y regalías, cuando nosotros mismos nos esforzamos por obtener una bendición pequeña, insignificante e indigna. ( J. Parker, DD )

Lecciones

1. Las almas tristes y seducidas pueden ser llevadas a abrir sus problemas a aquellos que verdaderamente puedan responderles de parte de Dios.

2. Las cosas que se ven en los sueños enviados por Dios pueden significar asuntos de otra naturaleza. Entonces la vid, etc. ( Génesis 40:10 ).

3. En algunos sueños, Dios presenta acciones para presagiar lo que realmente vendrá ( Génesis 40:11 ).

4. El don de Dios de la interpretación de los sueños es un oráculo seguro.

5. Solo Dios determina la verdad de cada señal. Tres ramas, tres días ( Génesis 40:12 ).

6. Bajo símbolos, Dios puede enseñar infaliblemente la restitución y el avance a las criaturas encarceladas.

7. Los profetas de Dios pueden declarar eso a otros, lo que no pueden declarar a sí mismos para bien.

8. La restitución de favores a los malhechores debe llevar en ello un ministerio ordenado ( Génesis 40:13 ).

9. La bondad de Dios para con los que sufren por medio de sus profetas, requiere bien para ellos. Acuérdate de mí ( Génesis 40:14 ).

10. No es indiferente a los profetas de Dios desear su propio bien.

11. Es razonable desear ser conocido por ellos que puedan ayudarlos.

12. La libertad es deseable por los santos en sus restricciones.

13. Es justo que los inocentes de Dios se quejen de los errores.

14. Es igual para los afligidos de Dios alegar su propia inocencia.

15. Es conveniente que los santos deseen estar libres de las calamidades de las mazmorras ( Génesis 40:15 ). ( G. Hughes, BD )

La petición de José

Naturalmente, lanza una solicitud en su nombre. No hay ningún síntoma de impaciencia en esto; pero la paciencia misma puede consistir en el uso de todos los medios legales para obtener la liberación. Los términos en los que se hace esta solicitud son modestos y extraordinariamente impresionantes. Pudo haber pedido un puesto debajo del mayordomo principal, o algún otro puesto de honor o de lucro, pero sólo pide que lo liberen de esta casa.

Podría haberle recordado lo mucho que le debía a su trato compasivo y amable; pero dejó que estas cosas hablaran por sí mismas. Al abogar por la exaltada posición en la que el mayordomo principal estaba a punto de ser reintegrado, insinúa gentilmente las obligaciones que tienen las personas en circunstancias prósperas, pensar en los pobres y afligidos; y los cristianos pueden mejorar aún más el principio, para no olvidar estos casos en sus acercamientos al Rey de reyes.

Esta súplica también puede dirigirnos a hacer uso de su nombre e interés, quien es exaltado a la diestra de la palabra mentira en el nombre de Dios. Profesó tener su conocimiento de arriba y entregó fielmente a los dos prisioneros lo que había recibido del Señor.

2. Pero había otra razón por la que José declaró claramente lo que había aprendido de Dios. Quería que se supiera entre los egipcios que las interpretaciones pertenecían al Dios de los hebreos y que solo él podía mostrar las cosas que iban a suceder. Posteriormente, José recibió el nombre de Zaphnath-paaneah, el revelador de secretos; pero era su deseo que se supiera que su Dios era la fuente de todo su conocimiento, y esa confianza en cualquier otro Dios, o en cualquier otra forma de llegar al conocimiento del futuro, pero por revelación de Él era la vanidad y la trabajo de error. ( G. Lawson, DD )

Lecciones

1. Dios mantiene el tiempo puntualmente al cumplir su palabra para el bien y el mal para las criaturas.

2. El día del hombre y el poder de Dios se unen para cumplir la voluntad de Dios revelada.

3. La celebración del cumpleaños es una práctica e invención paganas ( Génesis 40:20 ).

4. En esos tiempos, los poderes mundanos solían repartir favores o fruncir el ceño, matar y mantener con vida.

5. Donde Dios ha hablado de restitución de la libertad y el honor, allí se hace (versículo 21).

6. Donde Dios ha predicho muerte y destrucción, seguramente Génesis 40:22 ( Génesis 40:22 ).

7. Los hombres restaurados a la libertad y la prosperidad tienden a olvidar las condiciones adversas.

8. Los hombres carnales suelen resultar ingratos y descuidados por el bien que se les ha hecho en la miseria.

9. Dios usa el olvido de las criaturas para lograr Su final misericordioso con Sus santos.

10. La crueldad de las criaturas no es más que hacer que sus santos aprendan más paciencia hacia Dios ( Génesis 40:23 ). ( G. Hughes, BD )

Ingratitud infame

Todos reprobamos la conducta del mayordomo principal. Su memoria se detendrá mientras dure el mundo. La Palabra de Dios ha registrado su infamia, para que se advierta a otros hombres que muestren la debida gratitud a sus benefactores. De hecho, no podemos tener miedo de que el Libro de Dios transmitirá nuestro carácter a las edades futuras. El mayordomo principal sintió el menor temor por esa perpetua deshonra a la que iba a ser sometida su memoria por un libro que debía leerse hasta el fin del mundo.

Pero, ¿no sabemos que hay otro libro de Dios, que contiene los registros de la vida de cada individuo, un libro que se abrirá ante el mundo reunido? ¡Qué confusión cubrirá entonces los rostros de aquellos que se encuentren insensibles a los favores que les han hecho, ya sea por sus semejantes o por su Hacedor! Los ingratos y los impíos son personajes afines ( 2 Timoteo 3:1 .

). Aquellos que son desagradecidos con los benefactores de su propia raza son igualmente desagradecidos con su Creador y Conservador. Si fueran debidamente sensibles a las bendiciones que Dios les ha conferido, no serían ingratos con aquellos a quienes Él se complace en emplear como instrumentos de Sus beneficios. Si todos los hombres aborrecen a los que regresan no bien por bien, cuando está en sus manos hacerlo; si con justicia no se les considera mejores que los publicanos o los paganos, que sólo aman a los que se aman a sí mismos, cuán negra es nuestra ingratitud si no somos penetrados con amor agradecido hacia Él, quien no solo se compadeció de nosotros en nuestra baja condición, sino que obró la redención para nosotros. nosotros por una vida de dolor y por una muerte maldita? ( G. Lawson, DD )

Versículo 20

El tercer día, que era el cumpleaños del faraón

Cumpleaños

I. DEBEMOS HACER QUE ES UN DÍA DE ACCIÓN DE GRACIAS. El nacimiento de un alma humana es un milagro maravilloso, y para la prosperidad o la aflicción es un evento que se sentirá por toda la eternidad. Sin duda, esta es una temporada especial de alabanza. Y la acción de gracias se une principalmente a la alegría. Faraón se regocijó e instituyó una fiesta. No podemos mostrar nuestra acción de gracias de mejor manera que mediante un método práctico de hacer el bien a nuestros semejantes y dependientes, y hacer que se regocijen con nosotros.

II. DEBEMOS HACERLO UN DÍA DE RECTIFICACIÓN. El faraón, con su lucecita, lo hizo. El mayordomo principal había sido acusado falsamente y el panadero principal con justicia. Al uno lo devolvió a su posición adecuada, y al otro lo mataron. Todos cometemos errores, formamos muchos juicios severos, malinterpretamos los sentimientos y acciones de los demás, configuramos nuestro rumbo incorrectamente. Sin duda, es bueno entonces reparar el pasado, poner nuestras vidas sobre una nueva base y enderezar esta parte.

III. DEBEMOS HACERLO UN MOMENTO DE HUMILIACIÓN Y ORACIÓN. Es cierto que Dios nos hizo, pero ¿de qué han valido nuestras vidas? ¿Cuánto le han valido? ¿Hemos cumplido los gloriosos objetos para los que fuimos creados? Y esta humillación debe conducir a la oración: oración por guía y ayuda divina, oración por perdón y perdón.

IV. DEBEMOS HACERLO UN DÍA DE REFLEXIÓN Y RESOLUCIÓN. "Hay un tiempo para nacer", dice el sabio, pero "también hay un tiempo para morir". El uno debe recordarnos necesariamente al otro. De hecho, la temporada está llena de pensamientos solemnes. ¿Podemos bendecir el día en que nacimos, o es solo el comienzo de una larga y terrible maldición? ( Homilista. )

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