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Bible Commentaries
Génesis 40

El Comentario del Púlpito de la IglesiaComentario del Púlpito de la Iglesia

Versículos 1-23

UN PRISIONERO NOBLE

—El lugar adonde iban a parar a José.

Génesis 40:3

La historia de la prisión más antigua que se ha preservado del olvido bajo el cual el tiempo entierra los eventos humanos es la de José en Egipto. Las cárceles no eran entonces nada nuevo en la tierra. Nos presentan a ellos como instituciones conocidas y familiares. Puede que hayan existido antes del Diluvio; Apenas podemos imaginar que no hayan existido. Esta primera mención de ellos en Egipto, la nación más importante del mundo en civilización y poder, nos recuerda el doble uso que se ha hecho de ellos en la mayoría de países y épocas, como medio de castigo y como instrumento de tiranía.

I. Incluso en la cárcel, José prosperó. Había prosperado al servicio de Potifar. El Señor estaba con él e hizo prosperar en su mano todo lo que hacía. Su reputación sin duda lo siguió hasta su prisión. Y el guardián de su prisión pronto descubrió que era digno de ella, y se valió de su confiabilidad, y le delegó gran parte de su responsabilidad, y sintió que su trabajo y su cargo estaban seguros en las manos de José.

Es posible que haya un poco de superstición en el sentimiento con el que se miraba a la juventud hebrea. No hay nada que tienda más a progresar en Oriente, se nos dice, que la opinión de que todo prospera en sus manos. En una traducción antigua de la Biblia tenemos las sencillas palabras: 'El Señor estaba con José y él era un tipo afortunado'. La reputación de ser "afortunado" hará, en Oriente, tal vez en Occidente, la fortuna de un hombre.

En el caso de José, hubo un carácter puro y una bendición divina para dar cuenta de su prosperidad o suerte. Potifar ya había descubierto que la compra de Joseph era una de las mejores gangas que había hecho en su vida. Y ahora el guardián de la prisión descubrió que este no era un preso común que había sido entregado en sus manos.

II. ¿Qué hay de sus pensamientos carcelarios ? No tenemos constancia de ellos, pero las conjeturas no pueden desviarnos demasiado. Que sintió dolorosamente su encarcelamiento, lo inferimos de su deseo de escapar de él. Cuando interpretó el sueño del mayordomo como un presagio de su restauración a la libertad y a su antigua posición, dijo: 'Pero piensa en mí cuando te vaya bien, y muéstrame bondad, te ruego, y hazme mención a mí. Faraón, y sácame de esta casa… No he hecho nada para que me metieran en la mazmorra ”( Génesis 40:14 ).

Nada podría reconciliarlo con estar encerrado dentro de estos muros de la prisión. El honor, la confianza y el trabajo eran bendiciones que él apreciaba. Pero la esclavitud seguía siendo esclavitud. Su corazón vagó a lo que él llamó la tierra de los hebreos.

III. Con su fe en Dios había una fuente de consuelo que nunca fallaba al joven en su prisión egipcia, y era una buena conciencia tanto hacia Dios como hacia el hombre. En verdad, fue algo difícil soportar una acusación tan repugnante y falsa como aquella por la que fue encarcelado. Para su mente pura, la vergüenza de tal acusación era dolorosa como no lo sería para otros. Pero el dolor de sufrir legítimamente habría sido mucho peor que el dolor de sufrir injustamente, porque tendría en sí el más amargo de todos los ingredientes, las acusaciones de una conciencia culpable.

Si hubiera cedido a la tentación y hubiera sufrido encarcelamiento por agraviar al maestro que había confiado en él, habría perdido los apoyos que ahora le proporcionaba su fe en Dios, y su conciencia lo habría castigado más severamente que los grilletes de hierro. La conciencia es un enemigo terrible o un amigo sumamente benéfico. De hecho, José y su conciencia eran buenos amigos, y su conciencia consoló su corazón.

Ilustración

(1) 'La leyenda oriental conmemoró la paz y la felicidad de José a su manera. Su celda se convirtió en una morada agradable y alegre, porque una fuente brotó en medio de ella, y un árbol creció a su puerta para brindarle sombra y fruta refrescante. De hecho, la leyenda dice que la fuente se secó y el árbol se secó cuando José le pidió al mayordomo que lo recordara y promoviera su liberación, porque, en lugar de confiar en Dios, contó con la ayuda de un hombre débil.

Me parece que no hay fundamento para la idea de que José se equivocó al buscar la interposición de su compañero de prisión. Pero podemos aceptar la leyenda como una hermosa parábola. Dentro de los muros de la prisión había una fuente abierta de donde el joven hebreo sacaba constante fuerza y ​​consuelo. Y allí, sin sol como estaba la prisión, creció un árbol, del cual obtuvo alimentos que el mundo no conocía. Su Dios estaba con él '.

(2) 'La providencia de Dios obra para objetos lejanos. Con miras al asentamiento de Israel en Egipto, José es llevado allí, vendido a Potifar, encarcelado, tiene compañeros de prisión, quienes nuevamente tienen sueños especiales, con miras al futuro de José, y así Dios conduce a través de una prisión a un trono. Mira tus problemas a la luz brillante de aquello a lo que te conducen.

(3) 'Jeremy Taylor dice que debe estar enamorado del malhumor que elige sentarse sobre “su pequeño puñado de espinas” cuando hay tantas causas de alegría en este ancho mundo. Pero esto es precisamente lo que José no hizo. Se negó a sentarse sobre su puñado de espinas, pero salió de sí mismo en un atento ministerio a los demás. Se ungió la cabeza y se lavó la cara para no parecer a los hombres que sufría, y se dedicó a aliviar los dolores que le rodeaban con bondadosa simpatía ».

Información bibliográfica
Nisbet, James. "Comentario sobre Genesis 40". El Comentario del Púlpito de la Iglesia. https://www.studylight.org/commentaries/spa/cpc/genesis-40.html. 1876.
 
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