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Monday, December 23rd, 2024
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Bible Commentaries
Génesis 41

El Comentario del Púlpito de la IglesiaComentario del Púlpito de la Iglesia

Versículo 14

POTENTADO Y PRISIONERO

'El faraón envió y llamó a José'.

Génesis 41:14

I. El problema se alegra de encontrar un libertador en cualquier lugar, no importa cuál sea su condición. De lo contrario, Faraón había despreciado la idea de buscar instrucción de un esclavo hebreo en un calabozo. Es encomiable la disposición del rey a aprovechar la experiencia de los demás. ¿Por qué permanecer enfermo cuando hay un médico con 'bálsamo en Galaad'?

II. El placer del rey no puede esperar. —No debe haber demora en sacar a José de la prisión; 'lo hicieron correr ”(marg.). ¿Somos rápidos en ejecutar los mandamientos de nuestro Señor, o nos demoramos, imaginando que cualquier momento será suficiente para cumplir con el deber asignado? Los asuntos del rey requieren prisa.

III. Sin embargo, el atuendo de la prisión no corresponde a la corte de un rey. —La prisa extrema no impidió los preparativos necesarios para una comparecencia digna ante el faraón. José 'se afeitó (la barba y tal vez la cabeza) y se cambió de ropa '. Con demasiada frecuencia nos precipitamos a la presencia del Rey de reyes sin pensarlo, sin la preparación del corazón y la seriedad de la manera que nos conviene ante el Santo Señor Dios.

El vestido de prisión de José le habría parecido un insulto al monarca. La ley ceremonial de Israel nunca permitió que los sacerdotes ministraran ante Dios con ningún signo de luto sobre ellos. Vayamos ante Dios no contaminados, sino limpiados en la sangre de Cristo, vistiendo Su manto de justicia, no tristes sino regocijados, no pareciendo esclavos sino como Sus hijos. Un día, los cristianos serán presentados sin mancha ante el trono del Padre.

IV. El siervo diligente es honrado al presentarse ante el rey. —Esta fue una ilustración de Proverbios 22:29 . Si José no hubiera sido fiel a su trabajo, no habría sido nombrado guardián y asistente de los funcionarios del estado, ni se dio cuenta de su tristeza, interpretó sus sueños y no fue llamado en ayuda del faraón. Nuestros actos están vinculados entre sí, no podemos prever las consecuencias del hecho más trivial. Dejemos que todo nuestro trabajo sea cumplido concienzudamente.

V. El verdadero profeta atribuye crédito y poder solo a Dios. —Con qué modestia rechazó José el conocimiento que se le atribuía, y refirió la gloria a Aquel de quien era mensajero. La humildad siempre engaña a los siervos de Dios, porque dicen: "¿Qué tenemos que no hayamos recibido?" El orgullo por la capacidad intelectual o el rango o la fuerza o el carácter es injustificable. 'Por la gracia de Dios soy lo que soy.

En esto afirmó el Salvador Su dignidad divina, porque tuvo escrúpulos en no llamar la atención sobre Sí mismo y en realizar milagros en Su propio nombre. Mientras que el más alto de los hombres se hace eco de la petición: "No a nosotros, oh Señor, sino a tu nombre da gloria".

VI. El rey está seguro de que Dios le responderá a su favor. —De hecho, todas las revelaciones de Dios sobre el futuro son para nuestro bienestar, incluso las amenazas pueden ser provechosas al llevarnos a enmendar nuestras vidas y evitar el mal del que se nos advierte. La ' respuesta de la paz ' iba a resultar realmente beneficiosa para el faraón, aunque predijo tanto la abundancia como la escasez. Además, la interpretación de los sueños aliviaría la inquietud del monarca. Dios está siempre dispuesto a 'hablar paz a su pueblo y a sus santos'.

Ilustración

(1) “Hay un sentimiento morboso que se deleita en criticar la naturaleza humana, pero me parece que hay una lección más sabia que se puede aprender de esta historia que simplemente hablar de la ingratitud del mayordomo. Considere, primero, el suspenso en el que estaba respetando su juicio, y luego los onerosos deberes que tuvo que realizar. Lo que José hizo por él después de todo no fue tanto, fue simplemente la interpretación de su sueño.

La lección que extraemos de esto es que en este mundo hacemos muy poco y esperamos demasiado. Bendecimos a un pobre dándole, y esperamos haberlo hecho nuestro deudor de por vida. Te imaginas que el mundo te ha olvidado. Por este mundo, del que tanto esperas, ¿qué has hecho? Y si descubre que ha hecho poco y recibido mucho, ¿qué maravilla es que no reciba más? La única maravilla es que hayas recibido tanto.

(2) 'Una circunstancia muy notable, y un punto importante de analogía, se encuentra en la extrema rapidez con que se realizan las operaciones mentales, o más bien, con la que los cambios materiales de los que dependen las ideas se excitan en el hemisferio. ganglios. Parecería como si toda una serie de actos, que realmente ocuparían un largo lapso de tiempo, pasaran idealmente por la mente en un instante.

No tenemos en los sueños una percepción verdadera del transcurso del tiempo, ¡una extraña propiedad de la mente! porque si tal es también su propiedad al entrar en el estado eterno desencarnado, el tiempo nos parecerá eternidad. También se aniquilan las relaciones de espacio y de tiempo; de modo que mientras casi una eternidad se comprime en un momento, el espacio infinito se atraviesa más rápidamente que el pensamiento real ”.

(3) 'Uno de los rasgos más hermosos del carácter de José fue su humildad. No posó ante el gran monarca egipcio, ni tomó aires ni asumió que tenía alguna pista oculta. De sí mismo, volvió todos los ojos a Dios.

Versículo 41

PRISIÓN AL PALACIO

"El faraón dijo a José: Mira, te he puesto sobre toda la tierra de Egipto".

Génesis 41:41

El faraón fue un rey sabio. Cuando encontró a un hombre capaz y honesto como José, lo utilizó. Y lo hizo con un estilo real. Le dio un lugar en el que podría usar sus cualidades para el reino, e invistió el lugar con dignidad y honor. La historia es ilustrativa de la forma libre y amplia en que gobernó un monarca oriental. Pero es cierto en la vida actual de las tierras orientales. Un difunto Primer Ministro de Persia se elevó de un lugar humilde y un linaje humilde al primer lugar en el reino, tal como lo hizo José en Egipto.

I. Le da crédito al faraón que admirara y buscara las cualidades que poseía José. —El Espíritu de Dios estaba en él, y tenía discreción y sabiduría. Siempre habrá trabajo en el mundo preparado para el hombre de quien se pueda decir esto. Discreción y sabiduría son términos aplicables no tanto a la vida intelectual como al carácter; al hombre en su conjunto. El sabio es el hombre que sabe hacer y cuando hacer y quien lo hace.

Y ningún hombre puede tener el Espíritu de Dios en él haciendo toda su obra si no llega a ser un hombre tan sabio, tranquilo y prudente en juicio, fuerte y paciente en plan y propósito, y firme y confiable en el cumplimiento del deber.

II. José aceptó el puesto que le ofreció el faraón. —Podría haber sido peligroso para él rechazarlo. Seguramente era peligroso para él aceptarlo. Existían ciertos celos de quienes serían suplantados por él, y la oposición natural de los viejos funcionarios y las familias establecidas a un advenedizo, recién salido de la cárcel y con una oscura historia a sus espaldas. Además, el trabajo que tuvo ante sí José fue espantoso.

Pero joven como era, lo tomó. Un hombre nunca debe tener miedo de emprender cualquier trabajo que Dios le encomiende. Sigue el camino peligroso quien huye del llamado de Dios, por solemne y asombroso que sea. Es una cosa más fácil y más feliz ser un primer ministro al llamado de Dios y con la ayuda de Dios que un portador de hod sin Dios. Todo el trabajo que Dios le da al hombre es fácil, y todo el trabajo duro cuando Él no lo da. En la cárcel, José actuó de inmediato sobre la base de todo el conocimiento que tenía de la voluntad y el propósito de Dios.

III. José no había buscado este oficio, ni había interpretado sueños para conseguirlo. —Creía que estaba en él por las condiciones, cuyo conocimiento había sido el medio para ponerlo en él. Y se puso a trabajar para recoger el grano que la tierra producía a puñados. Lo que predijo en nombre de Dios a los demás, actuó con la fuerza de Dios mismo. José vivió su propio evangelio y de inmediato expuso su poder de acuerdo con él.

Tú que predicas que otro hombre no debe mentir, ¿mientes tú? Tú que dices a los hombres que se preparen para el juicio, ¿estás preparado? Tú, que predicas de un Dios santo, ¿estás limpio en tus entrañas? La coherencia de José llama a todos los que predican a otros o que piensan que creen por sí mismos, a actuar sobre sus creencias y no a usarlas meramente como medio de vida, como acciones comerciales en la conversación o como nociones mentales no traducidas en actos y naturaleza moral.

Ilustración

(1) '¡Cuán casuales parecen los resultados de la providencia de Dios! Años después, el mayordomo podría decir: "Por pura casualidad, yo estaba en la misma prisión que él, y tuve un sueño, que él interpretó, y así se convirtió en gobernante de Egipto". Toda la historia del mundo depende de aparentes oportunidades de este tipo. Oliver Cromwell estaba a bordo del barco listo para partir hacia América, cuando Charles I. lo detuvo. ¡Cuán cerca de perder sus servicios en Inglaterra!

La gran lucha de los holandeses contra España por la libertad religiosa podría haber sido infructuosa, de no ser por la tormenta que levantó el mar y rompió los diques y permitió que las galeras holandesas navegaran por los campos hasta la ciudad sitiada de Leyden con provisiones y hombres. Nuestros accidentes son los designios de Dios, y tanto las pequeñas cosas como las grandes son todas Su designación '.

(2) 'Hubo buenas razones para el tiempo de espera que José tuvo en la prisión. ¿Qué hizo por el carácter de José? Quizás curó una tendencia a la autoestima indebida ; ciertamente ayudó a alimentar el autocontrol . Nada hace eso tan bien como tener que esperar cuando queremos trabajar. Compare la influencia del tiempo de persecución de David en su aptitud para su reinado.

José también tuvo que aprender esta lección muy valiosa, que si un hombre se cuida de mantener su carácter bueno, Dios lo tendrá a él y a él bajo Su custodia, y con el tiempo hará que la bondad sea clara para todos '.

Información bibliográfica
Nisbet, James. "Comentario sobre Genesis 41". El Comentario del Púlpito de la Iglesia. https://www.studylight.org/commentaries/spa/cpc/genesis-41.html. 1876.
 
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