Bible Commentaries
Génesis 41

Versículo 1

El río ] Heb. Yeor, es decir , el Nilo. Como se sabe generalmente, la fertilidad de Egipto depende enteramente de la cantidad de agua que desborda las orillas cuando el Nilo está en su punto más alto. Sin ese río, la tierra sería un desierto, las lluvias serían extremadamente escasas.

En los últimos años se han realizado grandes mejoras para mantener el agua siempre a una altura normal. Se han erigido grandes "presas" o represas en Assouan, junto a la isla de Philoe, con este fin. La irrigación artificial de Egipto se menciona en Deuteronomio 11:10 , donde ver nota.

2, 3. Las siete vacas bien favorecidas ] que subían del Nilo significaron un abundante desbordamiento durante siete años y la consiguiente abundancia para Egipto, pero las mal favorecidas lo contrario.

Meadow] RV 'hierba de caña' que crece junto al Nilo.

Versículos 1-57

Los sueños del faraón y el avance de José

1. Faraón] Se cree que una dinastía de conquistadores asiáticos (quizás beduinos), conocidos como los Hyksôs o reyes pastores, estaban ahora en el poder en Egipto. Su gobierno duró 500 años, hasta 1700 o 1600 aC, cuando una dinastía nubia nativa de Tebas expulsó a los invasores. La corte estaba en Zoan en la frontera oriental de Egipto. La elevación de José a una posición casi real, y la bienvenida que se brindó a sus parientes, fueron naturales en manos de una dinastía que era asiática como él, pero era muy improbable que una dinastía nativa que odiaba a los extranjeros estuviera en el poder: ver Éxodo 1:8 .

Versículo 5

Siete espigas ... en un tallo ] Este trigo de muchas espigas todavía se cultiva en Egipto. Se han encontrado especímenes en casos de momias de períodos muy tempranos.

Versículo 6

El viento del este ] el SE reseco. viento del desierto; ver Éxodo 10:21 . Éxodo 10:21 . Éxodo 10:21 .

Versículo 8

Magos] RM 'escribas sagrados'. Eran de la casta literaria de Egipto, escribían los jeroglíficos o escrituras sagradas, y sabían en la interpretación de los sueños y la astrología. Asistieron a la corte de los faraones, y su deber era 'guiar cada acto de la vida del rey e interpretar la voluntad de los dioses como se muestra en visiones, presagios o señales en los cielos'. No afectaron hablar por inspiración directa al dar sus interpretaciones, sino que se limitaron a consultar los libros sagrados y realizar ritos mágicos ”(Geikie). Ver Éxodo 7:11 . Éxodo 7:11 .

Versículo 14

Se afeitó el propio ] de modo que sea ceremonialmente limpio en presencia del faraón, un rasgo distintivo de Egipto. "Los hebreos miraban su barba con peculiar orgullo, la cultivaban con cuidado, la tocaban con súplicas, a menudo juraban por ella y consideraban su mutilación una extrema ignominia: por eso, en duelo, se afeitaban la barba y el cabello" (Kalisch). Los egipcios, en cambio, nunca dejaron crecer el cabello a menos que estuvieran de luto, o prisioneros, o pertenecieran a las clases más pobres. El afeitado se consideraba esencial para la pureza ceremonial, así como para la limpieza: ver Éxodo 8:16. Las grandes barbas y tocados con los que están representados los reyes egipcios en los monumentos son artificiales. Hay una peluca egipcia antigua en el Museo Británico, y en los monumentos se puede observar la correa con la que se sujetaba la barba en la barbilla.

Versículo 16

Diga: "No soy yo, sino Dios, quien responderá lo que beneficiará a Faraón".

Versículo 25

El sueño del faraón es uno ] es decir, ambos sueños tienen el mismo significado. La narración aquí es un sorprendente cumplimiento de las palabras de Génesis 39:2 , "El Señor estaba con José".

Versículo 34

La sugerencia de José fue que una quinta parte de la cosecha de maíz debería exigirse a la gente durante los próximos siete años para que el gobierno la almacenara; esto mantendría una cantidad en el. país que de otro modo se habría vendido a otras tierras. El impuesto al maíz ya era una parte importante de los ingresos de Egipto, y su aumento en años de abundancia tan abundante no supondría ninguna dificultad.

Versículo 38

El faraón sintió que la sabiduría de José tenía una fuente divina.

Versículo 40

El faraón hace de José su gran visir o primer ministro, reservándose solo la autoridad suprema.

Versículo 42

Anillo ... vestiduras ... cadena ] 'La mente especulativa de los orientales confiere a todo un significado simbólico' (Kalisch). El anillo era el sello de Faraón o sello, mostrando que José estaba investido con todo el poder en cuanto a edictos y mandamientos. El rey y la orden sacerdotal solo vestían las mejores vestimentas de lino. La cadena alrededor del cuello de la que colgaba el escarabajo o escarabajo, el emblema de la inmortalidad, también era una marca de rango.

Versículo 43

Lloraron ] es decir, los mozos de cuadra que corrían delante del carro, como se hace hasta el día de hoy en Egipto. Dobla la rodilla ] Abrek, la palabra que se usa aquí, sigue siendo el grito para que el camello se arrodille.

Versículo 44

La exaltación de José, que era hebreo, es menos notable si los faraones de este período eran ellos mismos de ascendencia asiática. Ver Génesis 41:1 . Génesis 41:1 .

Versículo 45

Zaphnaph-paaneah ] que significa, quizás, 'Dios, el Viviente, ha hablado'. Es una palabra de origen egipcio, pero no se encuentra antes del siglo IX. bc Asenath ] 'Uno que pertenece a la diosa Neith, la egipcia Minerva, diosa de la sabiduría'. Poti-pherah ] 'Uno dado por Ra, el dios del sol.' En] o Heliópolis, 'ciudad del sol', tenía 7 m. NORDESTE. de El Cairo. Era el centro del culto al sol (Ra). Un gran obelisco de granito de la duodécima dinastía es todo lo que queda en pie del templo del sol, pero un monolito similar conocido como 'la aguja de Cleopatra' fue traído de Alejandría a Londres en 1878 y erigido en el terraplén del Támesis. Originalmente había sido uno de los obeliscos de Heliópolis. Se sostiene que estos obeliscos eran el símbolo de Ra, el dios sol fertilizante. En Jeremias 43:13 ; On se llama Bet-semes, 'casa del sol'. Este matrimonio, sin duda, exaltó a José a los ojos de los egipcios, pero hay abundante evidencia de que no abandonó la fe de sus padres a causa de estos nuevos lazos.

Versículo 46

Treinta años ] tenía diecisiete cuando fue vendido a Egipto ( Génesis 37:2 ).

51, 52. Manasés ] 'hacer olvidar'. Efraín ] 'fructífero'. El primer nombre sugiere que José sintió en su prosperidad actual una compensación por sus primeras pruebas.

Versículo 54

Siete años de escasez ] Una visita similar tuvo lugar entre los años 1064-1071 dC, y esto también fue causado por la falla del Nilo. Hay un registro sobre los monumentos de una gran hambruna en Egipto 3000 a. C. En Canaán, tal escasez se debería a la falta de lluvia.

Versículo 56

Sobre toda la faz de la tierra ] una expresión para los países cercanos a Egipto, como Arabia, Palestina y partes de África. Y José abrió todos los almacenes ] El Dr. Brugsch ha descubierto una tumba en El-Kab con una inscripción que muy posiblemente se refiere a esta hambruna. Su ocupante parece haber sido uno de los distribuidores de maíz durante los años de hambruna. El siguiente extracto se refiere a él: 'Recogí la cosecha, porque era amigo del dios de la cosecha. Estuve atento a la hora de la siembra, y ahora, cuando vino una hambruna que duró muchos años, distribuí maíz a la ciudad para cada persona hambrienta '.