Bible Commentaries
Génesis 41

Versículo 1

Río; o el brazo del Nilo que llegaba hasta Tanis, su capital. Había siete canales principales, y este estaba más al este, excepto el de Pelusium. (Calmet)

Versículo 2

Pantanoso. Hebreo Achu; una palabra que la Septuaginta y Siracides (Ecclesiasticus xl. 16,) retienen. (Du Hamel)

Versículo 3

Muy banco; para mostrar que el Nilo no se había inundado mucho y que, en consecuencia, prevalecería una gran hambruna, ya que la fertilidad de Egipto depende en gran medida del desbordamiento del Nilo. "Cuando el río sube 12 codos, la esterilidad invade Egipto; cuando 13, todavía se siente el hambre. Catorce codos traen alegría, 15 seguridad, 16 deleite. Nunca se ha sabido que se eleve por encima de los 18 codos". (Plinio, Historia Natural v. 9.) Esta sucesiva depresión de las aguas fue un efecto de los juicios de Dios, que ningún astrólogo podría predecir. (Tirino)

Versículo 5

Otro sueño de la misma importancia, (ver. 25,) para convencer a Faraón de que el evento ciertamente ocurriría, ver. 32. Así Daniel tuvo una doble visión, Daniel vii. 2, 3. &mdash- Un tallo. Era de la especie que Plinio (Historia natural xviii. 10) llama ramosum, ramificado. Lo que más impresionaría a Faraón era que las últimas orejas devoraran a las anteriores. (Calmet)

Versículo 6

Golpeado por el viento del este, que sopla desde los desiertos de Arabia, Osee xiii. 15. (Menoquio)

Versículo 7

Descansar. El hebreo agrega, "y he aquí un sueño" enviado por Dios, como el de Salomón, 3 Reyes iii. 15. La mente del rey estaba bastante llena de lo que había visto.

Versículo 8

Intérpretes: chartumim es probablemente una palabra egipcia; que denota magos, sacerdotes e intérpretes de sus libros sagrados, jeroglíficos, etc. K. Ptolomeo los consultó. (Tácito, Hist. Iv.)

Versículo 9

Mi pecado contra tu majestad y mi ingratitud hacia José. (Calmet)

Versículo 12

Servidor. Cap. xxxix. 4. También atendió a los prisioneros de rango, cap. SG. 4. (Haydock)

Versículo 14

Lo afeitó. Los egipcios se dejaban crecer el pelo y descuidaban a su persona cuando estaban de luto o en la cárcel. Pero en otras ocasiones se cortaron el pelo en su juventud. (Herodes ii. 36. iii. 12.) No era lícito comparecer ante el tribunal en traje de luto. (Ester iv. 2; Génesis l. 4.) (Calmet)

Versículo 16

Sin, & c. La interpretación no procede de ninguna adquisición natural, sino solo de Dios. (Caldeo) (Tirinus) &mdash- El samaritano y Aquila leen: "Sin mí, Dios no dará", etc. Ver Mateo x. 20.

Versículo 23

CAPITULO XLI.

Versículo 30

La tierra de Egipto y los países adyacentes.

Versículo 34

Parte quinta. Este era un impuesto impuesto a todos los egipcios, (Calmet) a menos que Faraón pagara por el grano almacenado. (Haydock) &mdash- Esta cantidad sería suficiente, ya que la gente se contentaría con una ración menor durante la hambruna; y los alrededores del Nilo producirían algo, aunque no digno de mención, cap. xlv. 6. (Menoquio)

Versículo 38

Dios. Hebreo, de los dioses Elohim. Probablemente, el faraón era un idólatra.

Versículo 40

Cumplir. Hebreo Yishak; lo que puede significar también "besarlo" a usted oa su mano, en testimonio de respeto; o "será alimentado, gobernado y conducido", etc. Lo nombró dueño de su casa y gobernador, etc. (Salmo civ. 21; Sabiduría x. 14.)

Versículo 42

Su anillo, el signo del poder. Así, Alejandro nombró a Pérdicas como su sucesor. (Curtius x. 5.) Assuerus dio su autoridad a Aman ya Mardocheus, Esther iii. y viii. &mdash Cadena, con la que se engalanó al presidente del Senado en Egipto, o al presidente del Tribunal Supremo. Los tres oficiales principales entre los caldeos llevaban cadenas, Daniel v. 7, 16. (Calmet)

Versículo 43

Segundo carro. En ocasiones públicas, el rey era seguido por un carro vacío (2 Paralipomenon xxxv. 24), o el carro del que se habla aquí, estaba destinado a la persona que seguía en dignidad al rey. (Calmet) &mdash- Eso es todo, etc. En hebreo, "llorando Abroc", que Aquila explica en el mismo sentido que la Vulgata. Otros piensan que es una exclamación de alegría, (Grocio) como ¡huzza! (Haydock) o puede significar padre del rey, o padre tierno, cap. xlv. 8.

Versículo 44

Faraón o el rey. Este es el preámbulo del decreto para la exaltación de José, que sometió a los ejércitos y a todo el pueblo de Egipto.

Versículo 45

El salvador del mundo. Tsaphenath pahneach. (Challoner) &mdash Putiphare. No se puede decidir fácilmente si esta persona es igual a su antiguo maestro.

La mayoría de la gente piensa que no lo era. Véase San Crisóstomo, 63. hom. &mdash Heliópolis. En hebreo , "la ciudad del sol", construida a orillas del Nilo, aproximadamente a medio día de viaje al norte de Menfis.

Versículo 47

Gavillas. La paja serviría para alimentar al ganado e impediría que el maíz se pudriera durante 50 años, si se mantenía alejado del aire. (Varro .; Plinio, Historia Natural xviii. 30.) (Calmet)

Versículo 51

Manasses. Es decir, olvido u olvido. (Challoner) &mdash- La casa del padre, o las injurias recibidas de mis hermanos. (Haydock)

Versículo 52

Efraín. Es decir, fructífero o en crecimiento. (Challoner) &mdash Pobreza; donde he sido pobre y afligido, aunque ahora avanzado en honor. (Haydock)

Versículo 55

Mundo. Alrededor de Egipto; como Chanaan, Siria, etc. (Menochius) &mdash- Había. El siríaco y algunas copias latinas, no se lean , etc.: hubo una hambruna. Debemos adherirnos a la Vulgata y al hebreo.

Versículo 57

Todas las provincias de los alrededores: porque las provisiones acumuladas no habrían abastecido a toda la humanidad ni siquiera durante unos meses. (Calmet)