Bible Commentaries
Génesis 41

Versículo 1

CAPITULO XLI

El sueño del faraón de los siete vacas gordas  y las siete vacas flacas, 1-4.

Su sueño de las siete mazorcas de maíz llenas y siete vacias, 5-7.

Se solicita la interpretación de los magos y sabios, pero ellos no pudieron dar una solución , 8.

El mayordomo principal recuerda y recomienda a José, 9-13.

Faraón ordena que lo saquen de la cárcel , 14.

José aparece ante el faraón , 15, 16.

Faraón repite sus sueños , 17-24.

José los interpreta , 25-32, y le da al Faraón instrucciones sobre cómo prepararse para la escasez , 33-36.

El faraón, complacido con el consejo, nombra a José como superintendente de todos sus asuntos , 37-41.

José recibe las insignias de su nuevo oficio, 42, 43, y tiene sus poderes definidos , 44; recibe un nuevo nombre y se casa con Asenath, hija de

Poti-Pherah, sacerdote de ON, 45.

Edad de José cuando fue llevado ante el faraón , 46.

Gran fertilidad de Egipto en los siete años abundantes , 47.

José acumula el grano , 48, 49.

Efraín y Manasés nacen , 50-52.

Los siete años de hambruna comienzan con gran rigor , 53-55.

José abre los almacenes a los egipcios , 56.

Personas de los países vecinos vienen a Egipto a comprar maíz, habiendo hambre en todas esas tierras , 57.

NOTAS SOBRE EL CAPITULO. XLI

Verso Génesis 41:1. Dos años completos...

 שנתים ימים shenathayim yamim , dos años de días, dos revoluciones solares completas, después de los eventos mencionados en el capítulo anterior.

El río. ] El Nilo, la causa de la fertilidad de Egipto.

Versículo 2

Verso Génesis 41:2. Salieron del río siete vacas bien robustas...

Esto ciertamente debe referirse al hipopótamo o caballo de río, ya que las circunstancias de salir del río y alimentarse en el campo caracterizan a ese animal solo. El hipopótamo es el habitante más conocido del Nilo, y frecuentemente de noche sale del río para alimentarse en los campos, o en la juncia a la orilla del río.

Versículo 6

Verso Génesis 41:6. Golpeado por el viento del este...

Se ha observado muy acertadamente que todo el daño que se le ha hecho al maíz o la fruta por voladuras, tizones, moho, langostas, etc., se atribuye al viento del este. Ver Éxodo 10:13; Éxodo 14:21; Salmos 78:26; Ezequiel 17:10; Jonás 4: 8. En Egipto es particularmente destructivo, porque atraviesa los áridos desiertos de Arabia, y a menudo destruye a un gran número de hombres y mujeres. Casi todos los viajeros mencionan la naturaleza destructiva del  smoom o simún. El Sr. Bruce habla de ello en sus Viajes por Egipto. De camino a Syene, Idris, su guía, al ver que se acercaba una de estas explosiones destructoras, gritó en voz alta a la compañía: "¡Caigan sobre sus rostros, porque aquí está el simún! Yo vi", dice el Sr. B., "se vino una neblina, de color como la parte púrpura del arco iris, pero no tan larga ni tan gruesa. No ocupaba 18 mt de ancho, y estaba a unos 30 cm de altura desde el suelo. Era una especie de rubor sobre el aire, y se movía muy rápidamente, porque apenas podía girar para caer al suelo, con la cabeza hacia el norte, cuando sentí el calor de su corriente claramente en mi rostro, hasta que Idris nos dijo que había volado. El meteoro o neblina púrpura que vi había pasado, pero el aire ligero que aún soplaba era de un calor que amenazaba con asfixiar. Por mi parte, encontré claramente que sucedía algo en mi pecho; no me liberé de una sensación de asma hasta que estuve algunos meses en Italia, al baño de Poretta, cerca de dos años después. "- Viajes, vol. VIP. 462. En otra ocasión toda la compañía se enfermó por una de estas pestilentes explosiones, de modo que apenas tuvieron fuerzas para cargar sus camellos. - ibíd., pág. 484. La acción de este viento destructivo es mencionada por el Profeta Oseas 13:15: Aunque sea fructífero entre sus hermanos, vendrá VIENTO DEL ESTE, el viento del Señor subirá DEL DESIERTO, y su fuente LLEGARÁ Secará, y su fuente se secará; saqueará el tesoro de todos los vasos agradables.

Versículo 8

Verso Génesis 41:8. Llamado a todos los magos...

חרטמים chartummim . La palabra aquí usada probablemente no signifique más que intérpretes de temas abstrusos y difíciles ; y especialmente de los jeroglíficos egipcios, un arte que ahora está completamente perdido. Lo más probable es que el término sea egipcio y, en consecuencia, su etimología debe permanecer desconocida para nosotros. Si es hebreo, la definición del Sr. Parkhurst puede ser tan buena como cualquier otra: "חרט cheret , una pluma o instrumento a escribir o dibujar con y תם tam , a perfecto o lograr ; aquellos que fueron perfectos en el dibujo de sus figuras o personajes sagrados, astrológicos y jeroglíficos, y que, por medio de ellos, pretendieron proezas extraordinarias, entre las que se encontraba la interpretación Parece haber sido personas como Josefo (Ant., lib. ii., c. 9, s. 2) llama Ἱερογραμματεις escribas sagrados , o profesores de sagrada sabiduría ".

Sabios...  חכמיה chacameyha , las personas que, según Porfirio," se engancharon al culto de Dios y al estudio de la sabiduría, pasando toda su vida en la contemplación de las cosas divinas. Contemplación de las estrellas, auto-purificación, aritmética y geometría ". , y cantar himnos en honor de sus dioses, era su empleo continuo ". - Ver Dodd . Probablemente fue entre ellos que Pitágoras conversó, y de quien tomó prestado ese nombre modesto con el que deseaba que sus compatriotas lo distinguieran, a saber, φιλοσοφος, un filósofo , simplemente, un amante de la sabiduría .

Versículo 9

Verso Génesis 41:9. Recuerdo mis fallas...

No es posible que él pudiera haber olvidado la circunstancia a la que aquí alude; estaba demasiado íntimamente conectado con todo lo que era querido para él como para permitirle olvidarlo alguna vez. Pero no era conveniente que él recordara esto antes; y probablemente no lo habría recordado ahora, si no hubiera visto, que dar esta información en tal caso probablemente serviría a sus propios intereses. Estamos justificados en pensar mal de este hombre debido a su escandaloso descuido de una persona que predijo el rescate de su vida de la destrucción inminente, y que, estando injustamente confinado, oró para que su caso se presentara justamente al rey para que se hiciera justicia. él; pero este cortesano , aunque en las mismas circunstancias, encontró conveniente olvidar al pobre hebreo esclavo y sin amigos!

Versículo 14

Verso Génesis 41:14. Lo sacaron apresuradamente del calabozo...

Faraón estaba perplejo por sus sueños; y cuando supo de José, envió  inmediatamente para que lo llevaran ante él. Él se afeitó él mismo; después de dejarse crecer la barba todo el tiempo que estuvo en prisión, ahora se recortó su barba, porque no es probable que ni los egipcios ni los hebreos se afeitaran en nuestro sentido de la palabra: el cambio de ropa fue, sin duda, proporcionado por el guardarropa del rey; ya que José, en sus circunstancias actuales, no podía suponerse que se cambiara de ropa.

Versículo 16

Verso Génesis 41:16. No está en mí...

 בלעדי biladai, sin o independientemente de mí, no soy esencial para la respuesta, Dios mismo lo tiene bajo su cuidado. Y él le enviará, o le responderá, tendrá paz y  prosperidad (שלום shelom) por muy ominosos que parezcan sus sueños. Con esta respuesta, no solo concilió la mente del rey, sino que lo llevó a esperar su ayuda de ese DIOS de quien solo debe proceder todo consuelo, protección y prosperidad.

Versículo 18

Verso Génesis 41:18. Siete vacas de carne gruesa...  Génesis 41:2 .

Y observe además, que las siete vacas gordas y las siete flacas que salen del mismo río muestran claramente, a la vez, la causa de ambas: la abundancia y la escasez . Es bien sabido que apenas hay lluvia en Egipto; y que el país depende para su fertilidad del desborde del Nilo; y que la fertilidad es proporcional a la duración y cantidad del desbordamiento. Por lo tanto, podemos concluir con seguridad que los siete años de abundancia se debieron a un extraordinario desbordamiento del Nilo; y que los siete años de escasez fueron ocasionados por una falta muy parcial o total de esta inundación esencialmente necesaria. Así, entonces, se podría decir que los dos tipos de ganado, que significan años de abundancia y necesidad, salen del mismo río, ya que la inundación fue completa, parcial o totalmente contenida.. Génesis 41:31 Génesis 41:31 .

Versículo 21

Verso Génesis 41:21. Y cuando se las hubieron comido...

Nada puede marcar con más fuerza el exceso y la severidad del hambre que las criaturas de la especie bobina o hipopótamo comiéndose unas a otras y, sin embargo, sin ningún efecto, permanecen tan flacas y miserables como antes. Una sensación de necesidad aumenta el apetito y estimula los poderes digestivos a una acción inusual; por tanto, la mezcla de la comida se vuelve muy rápida y pasa apresuradamente por los intestinos antes de que sus partículas nutritivas puedan absorberse suficientemente; y así, aunque se come mucho, se obtiene muy poco alimento de él. Y cuando se las habían comido, no se podía ver que lo habìan hecho; pues todavía estaban desnutridas y hambrientas como al principio. Una descripción muy nerviosa y físicamente correcta.

Versículo 25

Verso Génesis 41:25. Dios le ha mostrado al Faraón lo que está a punto de hacer...

José le muestra al rey egipcio que aunque la causa ordinaria de la abundancia o necesidad es el río Nilo,  sus inundaciones están bajo la dirección de Dios: los sueños son enviados por él, no solo para significar de antemano la abundancia y escazes , sino para  mostrar también que todas estas circunstancias, por más fortuitas que puedan parecer al hombre, están bajo la dirección de una Providencia dominante.

Versículo 31

Verso Génesis 41:31. No se conocerá la abundancia en la tierra debido a esa hambruna que sigue... Ya que Egipto depende para su fertilidad del flujo del Nilo, y este flujo no siempre es igual , debe haber un punto al cual debe elevarse para saturar suficientemente la tierra, a fin de producir grano suficiente para el sustento de sus habitantes. Plinio, Hist. Nat., Lib. v., cap. 9, nos ha dado una escala mediante la cual se puede determinar la abundancia y la escasez; y, por lo que he podido recopilar de los viajeros modernos, esta escala puede considerarse perfectamente correcta. Justum incrementum est cubitorum xvi. Minores aquae non omnia rigant, detinente ampliores, tardius recedendo . HAE serendi tempora absumunt, solo madente , ILLAE non dant, sitiente . Utrumque reputat provincia . En xii. cubitis famen sentit . En xiii. etiamnum esurit ; xiv. cubita hilaritatem afferunt ; xv. securitatem ; xvi. delicias .

"La altura ordinaria de las inundaciones es de dieciséis codos. Cuando las aguas son más bajas que este estándar no desbordan sobre todo el suelo; cuando están por encima de este estándar, son demasiado demoradas para escurrirse. En el primer caso el suelo no está saturado: y en el segundo, las aguas están detenidas tanto tiempo en el suelo que se pierde el tiempo de siembra. La provincia marca a ambos. Si sube sólo doce codos, la consecuencia es el hambre. Incluso a los trece codos prevalece el hambre; catorce codos produce regocijo general ; quince, perfecta seguridad; y dieciséis, todos los lujos de la vida ".

Cuando el Nilo sube a dieciocho codos impide la siembra de la tierra a su debido tiempo, y produce tan necesariamente una hambruna como cuando no desborda sus riberas.

Versículo 33

Verso Génesis 41:33. Un hombre discreto y sabio...

Como era imposible que José pudiera haber previsto su propia exaltación, en consecuencia dio este consejo sin ninguna referencia a sí mismo. Por lo tanto, el consejo fue inmediatamente inspirado por Dios o fue dictado por la política, la prudencia y el sentido común.

Versículo 34

Verso Génesis 41:34. Permítale nombrar oficiales... פקדים pekidim , visitadores, supervisores: traducido por Ainsworth, obispos ; consulte Génesis 39:1.

Toma la quinta parte de la tierra... Lo que todavía se llama meery, o la parte del producto que reclama el rey en concepto de impuesto. Es probable que en la época de José no fuera ni siquiera una quinta parte, probablemente una décima parte; pero como esta fue una ocasión extraordinaria, y la tierra se produjo a puñados, Génesis 41:47, el rey estaría justificado al requerir un quinto; y de la gran abundancia, la gente pudo pagar este impuesto incrementado sin sentirlo opresivo.

Versículo 35

Verso Génesis 41:35. Bajo la mano del faraón... Para estar completamente a disposición del rey.

Versículo 37

Verso Génesis 41:37. La cosa estaba bien... El faraón y sus cortesanos vieron que el consejo era prudente y debería ser seguidos cuidadosamente.

Versículo 38

Verso Génesis 41:38. ¿En quién está el Espíritu de Dios ?] רוח אלהים ruach Elohim, las palabras idénticas utilizadas Génesis 1:2; y ciertamente debe entenderse aquí como en el lugar anterior. Si los egipcios eran idólatras, reconocían al Dios de José; y no debe suponerse que sólo lo conocieron en esta ocasión. El conocimiento del Dios verdadero estaba en Egipto mucho antes; pero es muy probable que aunque reconocieron su influencia con respecto a José, como vieron más claramente que actuó bajo una influencia mucho más allá de la de sus magos, porque él interpretó sueños que ellos no pudieron; sin embargo, podrían, no obstante, tener muchos dioses y muchos señores en este momento, porque sabemos que en asuntos religiosos fueron sumamente corruptos después.

Versículo 40

Verso Génesis 41:40. Según tu palabra todo mi pueblo será gobernado... Literalmente, En tu boca besará todo mi pueblo . En los países orientales es costumbre besar cualquier cosa que provenga de un superior, y esto se hace a modo de testimonio de respeto y sumisión. En este sentido, deben entenderse las palabras del texto: Todo el pueblo deberá respetar y obedecer profundamente todas tus órdenes y mandamientos.

Solo en el trono seré más grande que tú... Esto, en una palabra, es una descripción perfecta de un primer ministro . Tendrás la administración exclusiva, bajo mí reino, de todos los asuntos estatales.

Versículo 42

Verso Génesis 41:42. Y el faraón se quitó el anillo y se lo puso a José mano...

En este anillo probablemente se colocó el sello del rey , por el cual se sellaron los instrumentos reales; y así José se constituyó en lo que llamaríamos Señor Canciller o Señor Guardián del Sello Privado.

Vestiduras de lino fino...  שש shesh . No se sabe si esto significa lino o algodón . Parece haber sido un término con el que se denominaban a ambos; o puede ser alguna otra sustancia o tela que no conozcamos. Si el lino fino de Egipto era tal como el que reviste los cuerpos de las momias, y estas en general eran personas de la primera distinción y, en consecuencia, estaban envueltas en tela de la mejor calidad, era solo fina comparativamente hablando, siendo Egipto el único lugar en ese momento donde se fabricaba tal tela. A menudo he examinado la tela de los cuerpos de las momias más espléndidamente ornamentadas y la he encontrado de cilicio en comparación con la fina ropa de cama irlandesa . Como esta shesh parece haber sido parte de la vestimenta real, probablemente era escasa y costosas . "Al comparar", dice Parkhurst, " Éxodo 25:4, Éxodo 26:1, con 2 Crónicas 2:14 y Éxodo 26:31, con 2 Crónicas 3:14, parece que בוץ buts , algodón, se llama שש shesh ; y al comparar Éxodo 28:42, con Éxodo 39:28, que בד malo , lino, también se llama שש shesh ; de modo que shesh parece un nombre que expresa cualquiera de estos, de su alegre viva blancura . "

Ponga una cadena de oro alrededor de su cuello... Esto no fue simplemente una insignia de oficio. La cadena podría estar destinada a señalar la unión que debe subsistir entre todas las partes del gobierno: el rey, sus ministros y el pueblo; como también esa dependencia necesaria que tenían recíprocamente entre sí, así como la conexión que debe preservarse entre los distintos miembros del cuerpo político, y las leyes e instituciones por las que se regirán. El hecho de ser de oro podría tener la intención de mostrar la excelencia, utilidad y permanencia de un gobierno constituido sobre leyes sabias, justas e iguales. Tenemos justificación para hacer inferencias como estas, porque en la antigüedad, en todas las naciones, todo se hacía con un emblema o representación de algún tema espiritual o moral es extraño que, probablemente sin advertir las razones, la cadena de oro llevada sobre el El cuello es en diferentes naciones un emblema de la autoridad civil .

Versículo 43

Verso Génesis 41:43. Lo hizo montar en el segundo carro...

El que normalmente seguía el carro del rey en ceremonias públicas.

Dobla la rodilla... אברך abrech , que traducimos doblar la rodilla, y que también podríamos traducir cualquier otra cosa, es probablemente una palabra egipcia, cuyo significado es completamente desconocido. Si pudiéramos suponer que es una palabra hebrea , podría considerarse como compuesta de אב ab, padre y רך rach, tender ; porque José podría ser denominado un padre , debido a su cuidado por la gente, y provisión que estaba haciendo para su preservación; y tierno debido a su juventud . O puede estar compuesto de אב ab, padre y ברך barech, bendición , el el último ב beth se pierde fácilmente en el anterior; y José podría tener este epíteto así como el otro, debido al cuidado que estaba tomando para desviar la pesada maldición de los siete años de hambre, al acumular las bendiciones de los siete años de abundancia. Además, padre parece haber sido un nombre de oficio, y probablemente padre del rey o padre del faraón podría significar lo mismo que ministro del rey entre nosotros; ver en Génesis 45:8. Pero si se trata de una palabra egipcia, es vano buscar su significado en hebreo.

Versículo 44

Verso Génesis 41:44. Soy el faraón... Lo mismo que si hubiera dicho, Soy el rey ; porque Faraón era el título común de los soberanos de Egipto.

Versículo 45

Verso Génesis 41:45. Zafnaf-panea... El significado de este título es tan poco conocido como el de abrech en el versículo anterior. Algunos lo traducen, El revelador de secretos ; otros, El tesoro de glorioso confort . St. Jerome traduce todo el versículo de la manera más arbitraria. Vertitque nomen ejus, et vocavit eum, lingua AEgyptiaca, Salvatorem mundi . "Y cambió su nombre y lo llamó en el idioma egipcio, El salvador del mundo ". Ninguna de las versiones asiáticas reconoce este extraordinario brillo, y ciertamente no es digno de consideración. El anglosajón casi copia la Vulgata: [Anglosajón] Y lo nombró en egipcio, El sanador del mundo . Todas las etimologías dadas hasta ahora de esta palabra son, por decir lo menos, dudosas. Creo que también es un epíteto egipcio, que designa el cargo al que ahora fue elevado; y similar a nuestros términos compuestos, Primer Ministro, Lord Canciller , Alto Tesorero, Presidente del Tribunal Supremo, etc.

Asenath la hija de Poti-pherah ] No hay probabilidad de que la Poti-pherah mencionado aquí es el mismo que el Potiphar que había comprado a Joseph, y, sobre las acusaciones falsas de su esposa, lo echó a la cárcel.

1. La Escritura no da indicios de que fueran la misma persona.

2. Poti-pherah tuvo hijos y Potiphar era una eunuco Génesis 37:36; porque aunque los eunucos a menudo tenían mujeres, no hay pruebas de que tuvieran algún problema con ellas.

Sacerdote de On. ] Por el significado de la palabra כהן cohen o sacerdote , Génesis 14:18. Se representa Heliópolis (la ciudad del sol, [anglosajona]) por la Septuaginta y anglosajona ; y es muy probable que esta Poti-pherah fuera intendente de esa nombre o provincia , bajo el faraón.

Joseph recorrió todo el terreno ] Sin duda para la construcción de graneros y nombramientos oficiales adecuados para recibir el maíz en cada lugar, como ha conjeturado muy acertadamente el Dr. Dodd .

Versículo 46

Verso Génesis 41:46. José tenía treinta años... Como tenía diecisiete años cuando fue vendido a Egipto, Génesis 37:2, y ahora tenía treinta , debe haber estado trece años en esclavitud.

Se detuvo ante el Faraón... Esta frase siempre significa admisión a la presencia inmediata del soberano, y teniendo el honor de su más ilimitada confianza. Entre los príncipes asiáticos, el privilegio de llegar incluso a su asiento , o de pie ante ellos, se otorgó solo a los favoritos más altos.

Versículo 47

Verso Génesis 41:47. La tierra produjo a montones...

Esto probablemente se refiere principalmente a arroz , ya que crece en matas, gran número de tallos proceden de la misma semilla. En esos años, el Nilo probablemente subió dieciséis codos; Génesis 41:31 Génesis 41:31 .

Versículo 50

Verso Génesis 41:50. Dos hijos... A quienes llamó por nombres que expresaban la providencia particular y generosa de Dios hacia él. MANASES, מנשה menashsheh , significa olvido , de נשה nashah , para olvidar ; y EFRAIM, אפרים efrayim, fecundidad , de פרה parah , para ser fructífero ; y llamó a sus hijos por estos nombres, porque Dios le había permitido olvidar todo su trabajo, deshonra y aflicción, y lo había hecho fructífero en la misma tierra en la que había sufrido las mayores desgracias e indignidades.

Versículo 54

Versículo 54. Los siete años de escasez comenzaron a llegar... 

Debido a que en Egipto el Nilo no sube más de doce o trece codos; ( Génesis 41:31;) pero debe haber habido otras causas que afectaron a otros países, no dependientes inmediatamente del Nilo, aunque remotamente conectados con Egipto y Canaán.

La escasez estaba en todas las tierras...Todos los países dependientes del Nilo. Y parece que se había producido una sequía generalizada, al menos en todo Egipto y Canaán; porque se dice, Génesis 41:57, que el hambre era terrible en todas las tierras: Egipto y Canaán, y sus respectivas dependencias.

Versículo 55

Verso 55. Cuando toda la tierra de Egipto estaba hambrienta... Como Faraón, por el consejo de José, había exigido una quinta parte de todo el grano durante los siete años de abundancia, es muy probable que no quedara más de lo meramente necesario para abastecer la demanda ordinaria tanto en la forma de consumo doméstico, como a efectos de trueque o venta a países vecinos.

Versículo 56

Verso 56. Sobre toda la faz de la tierra... El original, כל פני הארץ col peney haarets , debe traducirse, toda la cara de esa tierra, a saber, Egipto , como se explica al final del versículo.

Versículo 57

Versículo 57. Todos los países vinieron a Egipto - para comprar...

Como no había habido suficiencia de lluvias, vapores, c., para hacer crecer el Nilo, para efectuar una inundación adecuada en Egipto, la misma causa produciría sequía, y en consecuencia escasez, en todos los vecinos países y esto puede ser todo lo que se pretende en el texto.

1. Como la providencia de Dios evidentemente guió al mayordomo y panadero del faraón, también como al rey mismo, para soñar los sueños proféticos mencionados en este capítulo y el anterior, así su Espíritu en José lo llevó a la verdadera interpretación de ellos. Qué prueba nos dan todas estas cosas de una providencia que es tan general como para extender su influencia a todas las partes, y así particular en cuanto a notar, influenciar y dirigir las circunstancias más diminutas. Seguramente Dios "tiene caminos en todas partes, y todas las cosas sirven su voluntad ".

2. Los sueños han sido, por un lado, considerados supersticiosamente y, por otro, ignorados con escepticismo. Que algunos son proféticos no puede haber duda; que otros están inactivos nadie puede dudar en creer. Los sueños se pueden dividir en los seis siguientes tipos:

1. Aquellos que son el mero resultado nocturno de las reflexiones y perplejidades de la mente de los negocios durante el día.

2. Los que surgen de un estado enfermo del cuerpo, ocasionando sobresaltos, terrores, etc.

3. Los que surgen de un estado impuro del corazón, repeticiones mentales de aquellos actos o imágenes de placer ilícito, alboroto y exceso, que se forman como resultado de una vida libertina.

4. Los que proceden de una mente enferma , ocupada con esquemas de orgullo, ambición, grandeza, etc. Éstos, como formando la conducta característica de la vida, reaccionan repetidamente en las vigilias profundas de la noche, y agitan fuertemente el alma con goces ilusorios y decepciones.

5. Aquellos que provienen inmediatamente de Satanás, que inculcan pensamientos y principios opuestos a la verdad y la rectitud , dejando fuertes impresiones en la mente adecuadas a su inclinación y giro natural, que, en el transcurso del día, al favorecer las circunstancias, pueden ponerse en acción.

6. Aquellos que provienen de Dios y que necesariamente conducen a él, ya sean proféticos del bien o del mal futuro, o que impriman propósitos santos y resoluciones celestiales. Todo lo que sea contra Dios, la verdad y la justicia, debe provenir de la fuente del mal, todo lo que lleve a la obediencia a Dios y a los actos de benevolencia hacia el hombre, debe provenir de la fuente de la bondad y la verdad. Lector, a menudo hay tanta superstición en hacer caso omiso de los sueños como en prestar atención a los sueños, y el que teme a Dios se librará de ella en ambos.