Bible Commentaries
Génesis 41

Versículos 1-57

SUEÑOS ENVIADOS POR DIOS AL FARAÓN

José permaneció en prisión dos años más, un tiempo más para aprender humillado la lección práctica de la autodisciplina. Pero él estaba bajo la mirada de Dios, y en el momento oportuno Dios envió dos sueños a Faraón de tal carácter que se sintió muy conmovido por ellos. Sin duda había tenido muchos otros sueños, pero estos eran tan excepcionales que no podía ignorarlos.

En el primer sueño, siete vacas salieron del río Nilo, hermosas y bien alimentadas, y estaban paciendo en el prado. Entonces aparecieron otras siete vacas desnutridas y feas, y estas se comieron las vacas bien alimentadas (v.4). El segundo sueño no llegó hasta que se despertó y luego se volvió a dormir. Luego vio venir siete mazorcas de ganancia en un solo tallo, regordetas y buenas. Los seguían otras siete espigas delgadas y quemadas por el viento del este; y los malos oídos se tragaron a los buenos (vs.5-7).

Había tal similitud en los sueños que Faraón sabía que tenían la intención de transmitir algún significado. Por la mañana estaba preocupado por ellos. Por lo tanto, llamó a los magos y sabios de Egipto, pero ninguno de ellos pudo sugerir ninguna interpretación del sueño (v.8). Solo entonces el copero se despertó y se dio cuenta de su propia indiferencia hacia José. Le dijo al faraón que mientras él estaba en prisión, él y el jefe de panaderos habían tenido sueños que los angustiaban hasta que un joven en la prisión, un hebreo, interpretó sus sueños, y su interpretación resultó perfectamente correcta en cada caso (vs.9- 13).

En esta historia del encarcelamiento de José y el mayordomo y el panadero, Dios estaba obrando con gracia detrás de escena para sacar a José de la prisión y exaltarlo de una manera que naturalmente habría sido impensable para un hebreo. El faraón mandó llamar a José inmediatamente, y él vino afeitado y con una muda de ropa. No se dijo nada sobre el motivo por el que fue encarcelado. Hasta donde llega el expediente, nunca fue absuelto de los cargos que se le imputaron falsamente. Evidentemente, dejó esto en la mano de Dios, quien sabe cómo cuidar la reputación de su siervo.

Entonces el faraón le dijo a José que no había podido encontrar a nadie que pudiera interpretarle un sueño, pero había escuchado que José podía hacer esto (v.15). José niega completamente cualquier habilidad o don personal para esto, y le dice al faraón que es solo Dios quien puede dar la respuesta, pero también indica que Dios le daría una respuesta de paz. Esta simple confianza en Dios fue el secreto de que José recibió tales revelaciones de él.

El faraón luego le cuenta a José sus sueños, agregando a lo que hemos leído en los versículos 2-7 el hecho interesante de que después de que las siete vacas flacas y feas se habían comido a las siete bien alimentadas, las flacas permanecieron así como antes (v.21 ).

Sin dudarlo, José interpretó el sueño para el faraón, diciendo: "El sueño del faraón es uno", es decir, el segundo sueño fue simplemente una confirmación del primero. Dios le estaba mostrando a Faraón de antemano lo que iba a hacer en Egipto. Las siete vacas significaban siete años, y las siete espigas buenas significaban siete años. De manera similar, las siete vacas feas y las siete espigas de grano resecas cada una significaba siete años (vs.

26-27). Dios había elegido revelar a un rey egipcio lo que se proponía hacer. Las vacas bien alimentadas y las buenas espigas indicaban que habría siete años de abundante producción en toda la tierra de Egipto, mientras que las vacas flacas y las espigas delgadas eran profecías de siete años de hambre por venir. Entonces, debido a la severidad de la hambruna, los años buenos serían olvidados como si fueran devorados por los años malos sin ningún resultado útil (vs.29-31). Dios hace cosas como esta con el objetivo de despertar a las personas para que se den cuenta de que su bendición no depende de las circunstancias, sino del Dios que produce todas las circunstancias.

El hecho de que el segundo sueño fuera una confirmación del primero indica que el asunto estaba completamente establecido por Dios y que pronto cumpliría Su propósito.

José luego le dio al faraón algunos buenos consejos sobre cómo prepararse para el futuro. Debe nombrar a un hombre sabio y confiable para que maneje la gran obra de recolectar productos en graneros por toda la tierra de Egipto. Esto requeriría que muchos ayudaran. Durante los años pares de abundancia, solo se requeriría que se guardara para el futuro una quinta parte del producto de la tierra (vs.33-36). La abundancia de los primeros siete años debe haber sido grande.

A menudo, cuando las personas son muy bendecidas, no consideran sabiamente lo que les depara el futuro. Después de haber desperdiciado la gran cantidad que el Señor les ha dado, descubren que los años de escasez llegan inesperadamente y no están preparados. De manera similar, cuando una nación ha vivido generosamente, es probable que se produzca una recesión y toda la atmósfera se llene de amargas quejas. A través de tales cosas, Dios habla en voz alta a los hombres.

LA EXALTACIÓN DE JOSÉ

La interpretación del sueño fue tan simple y apropiada que el faraón no tuvo dificultad en creerle a José y, por lo tanto, aprobar su consejo. Pero no solo esto, se dio cuenta de que José era el mismo hombre calificado para la gran obra de supervisar el almacenamiento de los productos de Egipto. Para él era evidente que el Espíritu de Dios estaba en José, y dado que Dios le había revelado la interpretación del sueño, no había nadie tan perspicaz y sabio como él (vs.

37-39). 1 Corintios 2:15 nos dice que "el espiritual juzga todas las cosas", es decir, juzga en el sentido de discernimiento. No solo discierne las cosas espirituales, sino que discierne correctamente los asuntos temporales mejor que cualquier incrédulo, simplemente porque Dios es el Creador de las cosas materiales, así como de las espirituales.

Así, Dios usó el encarcelamiento de José como un paso hacia una dignidad mucho más alta de la que había disfrutado en la casa de Potifar. Él está encargado de la casa de Faraón. Por la palabra de José, todo el pueblo de Egipto sería gobernado. El faraón, por supuesto, no le daría su trono a José, sino que dependería de José para que fuera el administrador de todos sus asuntos. La dignidad de la posición de Faraón permaneció, pero le dio autoridad a José (v. 40). Aquí hay una analogía. Dios permanece siempre en la dignidad de la gloria eterna, sin embargo, le ha dado a su amado hijo el lugar de autoridad suprema sobre su creación.

Al anunciar a José como gobernante, el faraón incluso le dio su propio anillo, lo vistió de lino fino y le puso una cadena de oro alrededor del cuello (v. 42). En todo esto, José es típico del Señor Jesús exaltado a la diestra de Dios. El anillo, que no tiene fin, habla de Su eterna identificación con Dios, el fino lino nos recuerda la perfecta pureza de Su humanidad ( Apocalipsis 19:8 ). La cadena de oro representa Su unidad con el Padre en Su gloria de la Deidad.

Entonces el faraón le dio a José el honor de montar en su segundo carro y tener heraldos llamando al pueblo a "doblar la rodilla" (v.43). Esto sin duda nos recuerda a Filipenses 2:9 , "Por tanto, Dios también le ha exaltado hasta lo Filipenses 2:9 y le ha dado el nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla".

"El faraón también dijo a José: Yo soy el faraón, y sin tu consentimiento nadie podrá levantar la mano ni el pie en toda la tierra de Egipto". Este fue un decreto imperial, así como Dios ha decretado por el honor de su propio nombre que sin Cristo no hay verdadera obra (la mano) o andar (el pie) en todo el mundo.

El faraón le dio a José el nombre de Zafnaf-paanea, que en copto significa "revelador de secretos", pero en egipcio, "Salvador del mundo" (v.45). ambos son apropiados en cuanto se aplican a Cristo, porque Él ha revelado al Padre y los consejos del Padre, y en virtud de Su gran sacrificio en el Calvario, Él es en verdad el Salvador del mundo. En cuanto a la esposa que se le dio a José, Asenat, no se nos dice casi nada, excepto que era hija de Potifera, sacerdote de On. Pero ella es típica de la iglesia, una novia gentil, que está unida al Señor Jesús en un momento en que Israel lo ha rechazado.

En este momento se nos dice que la edad de José era de 30 años (v. 46), la misma que tenía el Señor Jesús cuando comenzó Su ministerio público ( Lucas 3:23 ). Por lo tanto, su tiempo combinado como esclavo y en prisión fue de 13 años. Ahora él sale por toda la tierra de Egipto, para supervisar la organización de planes para recolectar en muchos lugares de almacenamiento la tremenda cantidad de grano que era solo una quinta parte de la super abundancia que se produjo durante los fructíferos primeros siete años (vs. .47-48). La cantidad era tan grande que resultó imposible calcularla (v. 49).

Durante los siete abundantes años le nacieron a José dos hijos de Asenat, el primero llamado Manasés (v.51), que significa "olvidar", porque, como él dice, "Dios me ha hecho olvidar todos mis problemas y todos los problemas de mi padre. familiar." Esto es típico de la verdad del cristianismo: nos hace olvidar la primera creación con sus relaciones naturales y sus penosas pruebas. Pero esto se debe a que introdujo algo mejor, la nueva creación, de la cual Cristo es la Cabeza.

Esto está involucrado en el nombre del segundo hijo de José, Efraín, que significa "fructífero" (v.52), porque solo en la nueva creación hay verdadera fecundidad para Dios. Por lo tanto, Manasés implica el lado negativo de la verdad, Efraín el positivo. Incluso en la tierra de la aflicción de José, Dios lo había hecho fecundo. así, hoy, cuando el cristiano debe esperar la aflicción, ya es sujeto de una nueva creación y, por lo tanto, está capacitado para dar fruto para Dios.

Los siete años de abundancia llegan a su fin, como Dios lo había advertido por José. La hambruna llegó, no solo a Egipto, sino también a otros países. Pero solo Egipto se había preparado para el hambre (v.54).

El pueblo de Egipto pide comida a Faraón, y él les dice: "Id a José; haced todo lo que él os diga" (v.58). Cuán clara es la lección aquí para nosotros hoy. El padre ha enviado al Hijo para ser el Salvador del mundo ( 1 Juan 4:14 ). Por lo tanto, nos dirige a todos al Señor Jesús como Aquel designado para atender nuestras necesidades.

José abrió todos los graneros de Egipto (v.56), así como el Señor Jesús abrió los graneros del cielo en virtud de Su gran sacrificio del Calvario, para la bendición de aquellos que se han visto reducidos a la pobreza espiritual. Sin embargo, hay un gran contraste; es que el Señor Jesús da gratuitamente, "sin dinero y sin precio". Gente de todos los países venía a Egipto para comprar comida (v.57). La gracia de Dios en Cristo está disponible para todas las naciones hoy, en un momento en que el mundo entero está en un estado de hambre espiritual.

En tal historia, tenemos el privilegio de ver que las ruedas del gobierno de Dios, aunque giran lenta y deliberadamente, están perfectamente dirigidas a lograr resultados maravillosos que mostrarán la grandeza de Su sabiduría y Su gracia por toda la eternidad. La historia misma es la historia maravillosa de la venida del Señor Jesús, Su rechazo por parte de Sus propios hermanos, Su sufrimiento entre los gentiles, pero Su eventual reconocimiento y exaltación mientras aún Sus hermanos, la nación judía, se encuentran en un estado de incredulidad que requerirá una hambruna espiritual para eventualmente despertarlos a una profunda necesidad que los conducirá a una inesperada y maravillosa revelación de su Mesías, con sus abundantes bendiciones.