Bible Commentaries
Génesis 40

Versículos 1-2

José entra en contacto con importantes funcionarios de la corte e interpreta sus sueños ( Génesis 40:1 ).

Génesis 40:1

Y sucedió después de estas cosas que el copero del rey de Egipto y su panadero ofendieron a su señor el rey de Egipto. Y Faraón se enojó contra sus dos oficiales, contra la cabeza de los coperos y la cabeza de los panaderos.

Notamos aquí el antiguo título 'el rey de Egipto' y el nuevo título 'Faraón', este último probablemente una actualización de Moisés. No sabemos cómo se ofendieron los dos 'oficiales' (saris como con Potifar), pero puede ser que algo enfermara al Faraón y la culpa recayó por igual sobre los dos responsables de su comida y bebida. Una investigación posterior pudo haber reivindicado al mayordomo y haber culpado al panadero.

"La cabeza de los copas". La palabra 'masqeh' (EV 'mayordomo') corresponde aproximadamente a la wdpw egipcia (que tiene un significado más amplio), y es el equivalente exacto de la posterior wb '(c1600 aC en adelante). Significa copero. El copero del rey ocupaba una posición muy importante y de alto rango. Fue él quien le entregó la copa al rey después de probarla para verificar si había veneno, y por lo tanto, fue el único que pudo deslizar algo en la bebida después de haberla probado. Por lo tanto, era un oficial de gran confianza. En el siglo XIII a. C., uno de ellos se llamaba en realidad wb 'dp irp,' el copero que prueba el vino '.

"El jefe de los panaderos". Los panaderos son bien conocidos en Egipto, pero hasta donde sabemos no existe un equivalente exacto de "jefe de los panaderos". Sin embargo, claramente habría alguien a cargo de los panaderos en los distintos palacios. Él también sería responsable de protegerse contra el envenenamiento del rey. Puede ser el equivalente de 'el Escriba Real de la Mesa' - ss wdhw nsw.

Versículos 3-4

Y los puso bajo custodia en la casa del capitán de la guardia, en la cárcel, el lugar donde estaba preso José. Y el capitán de la guardia encargó a José con ellos y él les sirvió. Y continuaron detenidos durante un tiempo.

Prisioneros tan importantes fueron tratados con especial dignidad, y el capitán de la guardia (nótese que no el guardián de la prisión) los puso a cargo especial de José. Se interesó personalmente por el cuidado de estos hombres importantes porque conocía su influencia y que bien podrían ser liberados y estar en condiciones de hacerle bien o mal.

Él 'les sirvió'. José se tomó en serio su cargo y se aseguró de que estuvieran bien atendidos, a menudo atendiendo él mismo sus necesidades. El hecho de que el capitán de la guardia le haya confiado esta tarea puede indicar que este último había tenido dudas sobre su culpa anterior. Alternativamente, pudo haber reconocido las cualidades especiales de José y aceptado que simplemente se había olvidado de sí mismo por un momento con respecto a su esposa. Después de todo, en realidad no le había pasado nada y para entonces los ánimos se habían enfriado. O incluso puede haber olvidado quién era José y haber confiado en la recomendación del guardián de la prisión.

"En la casa del capitán de la guardia". No su casa particular, sino la prisión de la que era responsable. Esto bien pudo haber estado ubicado cerca de su casa, que sería grandiosa y en sus propios terrenos, probablemente más como un pequeño palacio.

Versículo 5

'Y soñaron un sueño, ambos, cada uno su sueño, en una noche, cada hombre un sueño con su propia interpretación, el copero y el panadero del rey de Egipto que estaban presos en la cárcel.'

La escena está ahora preparada. Ambos oficiales tienen sueños la misma noche, sueños que, según nos informan, fueron significativos porque tenían su propio significado. Parecería que ambos lo discutieron por la mañana y estaban profundamente preocupados por ellos, porque ambos sabían que esos sueños podían ser un presagio de algo serio y podían tener un significado importante. La interpretación de los sueños era una "ciencia". Los hombres estudiaron y aprendieron las técnicas para interpretarlos y se había escrito mucho sobre el tema. Pero como estaban en la cárcel no pudieron consultarlos.

Versículos 6-8

Y José vino a ellos por la mañana y los vio, y he aquí, estaban tristes. Y preguntó a los oficiales del faraón que estaban bajo custodia con él en la casa de su amo: "¿Por qué están tan tristes hoy?". '

Cuando José los vio, tuvo claro que algo andaba mal. Y reconoció que era su responsabilidad animarlos. Entonces les preguntó qué era.

Notamos en la narrativa los constantes recordatorios de que todo esto sucedía en la cárcel. Estos relatos se leerían en voz alta y era necesario mantener en la mente del oyente la solemnidad de la situación. También puede ser que el escritor esté tratando de hacernos entender enfáticamente cuál era la posición de José.

Génesis 40:8 a

Y le dijeron: "Hemos tenido un sueño y no hay nadie que pueda interpretarlo". '

Su respuesta demuestra la confianza que habían acumulado en José. Sentían que era lo suficientemente importante y lo suficientemente amable como para discutir el asunto (no le dices cosas tan importantes a cualquiera). Así explicaron que habían tenido sueños que parecían importantes, pero que no tenían forma de obtener su interpretación. Sin duda, estaban llenos de un presentimiento. Tales presagios eran a menudo una advertencia.

Génesis 40:8 b

Y José les dijo: “¿No son de Dios las interpretaciones? Dímelo por favor.

Hablar de Yahvé no habría tenido sentido para los hombres. Así José habla de Dios. Deje que le cuenten los sueños y la implicación es que su Dios lo ayudará a interpretarlos.

Versículos 9-11

Y el copero principal le contó su sueño a José, y le dijo: “En mi sueño, he aquí, una vid estaba frente a mí, y en la vid había tres ramas, y era como si hubiera reverdecido y sus flores se hubieran disparado. y sus racimos produjeron uvas maduras. Y la copa de Faraón estaba en mi mano, y tomé las uvas y las presioné en la copa de Faraón, y entregué la copa en la mano de Faraón ”.

Por lo tanto, en su sueño, el copero vio una vid que brotó mágicamente y llegó a fructificar plenamente en poco tiempo, a partir del cual pudo llenar la copa del faraón (el vino fermentando mágicamente) y dársela al faraón. El copero probablemente entró en más detalles cuando habló con José, pero el escritor está resumiendo las partes esenciales.

Versículos 12-15

Y José dijo: “Esta es su interpretación. Las tres ramas son tres días. Dentro de tres días, Faraón levantará tu cabeza y te devolverá a tu oficio, y tú entregarás la copa del Faraón en su mano de la misma manera que cuando eras su copero. Pero acuérdate de mí cuando te vaya bien, y muéstrame bondad y mencióname a Faraón, y sácame de esta casa. Porque en verdad fui robado de la tierra de los hebreos, y aquí tampoco he hecho nada que justifique que me pongan en la cárcel ”.

José le da buenas noticias al copero del rey. Será restaurado a favor en tres días. Y esto le da esperanza al propio José. Él sabe lo influyente que es este gran hombre y le pide que actúe para asegurar su alivio. Su sugerencia de que el faraón puede ser contactado sobre el asunto es posiblemente ingenua, pero bien puede haber tenido razón en que el mismo Copero era lo suficientemente influyente como para poder hacerlo.

"Levantará la cabeza". Esto simplemente significa que lo sacarán de la prisión para enfrentarse al faraón (la cabeza del jefe de los panaderos también será levantada ( Génesis 40:20 ). Luego será restaurado a sus deberes nuevamente.

"Porque fui robado de la tierra de los hebreos". Es algo ingenuo sugerir que José debería haber dado una explicación completa. Ciertamente no ayudaría a su caso sugerir que sus hermanos realmente habían decidido venderlo, porque eso implicaría algún tipo de culpa, y su declaración era objetivamente correcta. No había sido vendido legítimamente, sino deshonestamente. Su declaración dijo todo lo que era necesario decir y dio la indicación correcta de inocencia y desgracia.

"De la tierra de los hebreos". Como vimos en Génesis 39:17 José fue visto en Egipto como 'un Habiru', porque no provenía de personas identificadas En las cartas de Amarna (doscientos años más tarde) el rey de Jerusalén se refiere a 'los Habiru' como enemigos de él y del faraón, claramente esperando que el faraón entendiera.

Otros en las mismas letras se refieren a SA.GAZ que son equivalentes (ver artículo, ""). En ambos casos, la idea que intentan expresar es la de un pueblo salvaje y no identificado. Por lo tanto, Canaán, formado por una multiplicidad de tribus y ciudades-estado, era visto en Egipto como una tierra llena de muchas personas no identificadas y sin ley, y por lo tanto se pensaba que era "la tierra de los Habiru". No hay razón para dudar de que el suyo también se aplicó antes. Además, Potifar bien pudo haberles dicho que José era "un hebreo". Por eso, José usa la frase que entenderán.

“Aquí tampoco he hecho nada -” . Agrega a la súplica que está encarcelado injustamente.

Así que José, habiendo dado buenas noticias a este hombre poderoso, espera que contribuyan a su liberación.

Versículos 16-17

Cuando el panadero principal vio que la interpretación era buena, le dijo a José: “Yo también estaba en mi sueño y he aquí tres canastas de pan blanco estaban sobre mi cabeza, y en la canasta superior había toda clase de alimentos horneados para el faraón y los pájaros se las comieron del canasto que estaba sobre mi cabeza ”. '

Nuevamente tenemos un resumen del sueño. En esos momentos, los hombres tienden a ser prolijos. Pero el punto central era que los pájaros comían el pan y la comida destinados al faraón.

Versículos 18-19

Y José respondió y dijo: “Esta es su interpretación. Las tres cestas son tres días. Dentro de tres días, el Faraón te quitará la cabeza y te colgará de un árbol, y los pájaros se comerán tu carne ". '

¿Te quitará el faraón la cabeza? Aquí hay un juego de palabras que contrasta este levantamiento de la cabeza con el levantamiento de la cabeza del copero. 'Y te colgarán de un árbol y los pájaros comerán tu carne'. La muerte descrita es probablemente una indicación de que el panadero debe ser visto como culpable de un crimen atroz (compare Deuteronomio 21:22 para una muerte similar).

Al interpretar los sueños, José probablemente sabía muy bien que dentro de tres días era el cumpleaños de Faraón. Así, con la guía de Dios, reconoció el significado de los tres. El resto de los sueños lo pudo realizar con bastante facilidad, y el escritor ciertamente tiene la intención de que reconozcamos que nuevamente disfrutó de la guía de Dios (versículo 8). Las respuestas pueden parecer obvias una vez explicadas, pero no es algo en lo que José pueda permitirse equivocarse.

Versículos 20-23

Y sucedió que al tercer día, siendo el cumpleaños de Faraón, hizo una fiesta para todos sus siervos y levantó la cabeza del copero principal y la cabeza del copero principal entre sus siervos, y devolvió al copero principal a su copa de nuevo y entregó la copa en la mano de Faraón. Pero colgó al jefe de los panaderos, como José les había interpretado. Sin embargo, el principal copero no se acordó de José, sino que se olvidó de él.

Era común que los prisioneros fueran liberados en el cumpleaños de algún gran monarca. Por tanto, fue un momento de mucha esperanza para muchos presos. Pero José estaba en prisión por un 'crimen' privado y, por lo tanto, pudo haber sido desconocido para quienes decidieron tales cosas. Sin embargo, el copero y el panadero principal fueron sacados de la prisión y llevados ante el rey. El uno fue completamente restaurado, sugiriendo que su inocencia había sido probada o que su delito había sido menor, pero el jefe de panaderos fue ahorcado, posiblemente después de ser decapitado. "Hung" puede ser una forma abreviada para cubrir la totalidad de lo que Joseph había pronosticado.

"Sus sirvientes". Estos serían los más altos funcionarios de la tierra que eran "los esclavos del Faraón".

José probablemente vivió con esperanza durante algún tiempo, pero finalmente sus esperanzas murieron. No debía saber que Dios todavía tenía un propósito. Pasarían otros dos años antes de que sucediera algo más y, mientras tanto, seguía con su vida en prisión sin muchas esperanzas de ser liberado. La hora más oscura a menudo llega antes del amanecer.