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Génesis 40

Introducción

Introducción a Génesis 40.

La historia de este capítulo es, el encarcelamiento de dos de los oficiales de Faraón, su principal mayordomo y su jefe de Banker, quien por el Capitán de la Guardia se hizo cargo de Joseph, Génesis 40:1; Ambos soñaban en la cárcel, lo que los puso tristes; José, tomando la notificación de su tristeza, preguntó la razón de ella, y los alentó a decirle sus sueños,.

Génesis 40:5; El jefe de mayordler contó su sueño de la vid y tres ramas, que Joseph interpretó su restauración a su oficina dentro de los tres días, y lo deseaba para recordarlo a Faraón cuando estaba delante de él, diciéndole su caso, Génesis 40:9; Luego, el jefe Baker le contó su sueño de tres canastas blancas de comida en su cabeza, que los pájaros comieron, y este Joseph interpretó de su ser colgado en tres días, Génesis 40:16; y los eventos respondieron a la interpretación, pero José fue olvidado por el jefe de mayordomo,.

Génesis 40:20.

Versículo 1

y sucedió después de estas cosas ,. Después de que José había sido acusado y arrojado a la cárcel, donde había estado durante algún tiempo:

[que] el mayordomo del rey de Egipto y [su] Baker había ofendido a su Señor el rey de Egipto ; cometió algún fallo, al menos fueron acusados ​​de uno, lo que elevó su disgusto en ellos. El Targum de Jonathan dice, que consultaron para poner veneno en su bebida y comida; que, no es improbable, considerando su negocio y oficina, podrían ser acusados ​​de; Al menos es mucho más probable que lo que Jarchi sugiere, de que el que puso una mosca en su taza, y la otra un poco de piedra o arena en su pan.

Versículo 2

y el faraón fue en contra de dos [de] sus oficiales ,. Lo mismo mencionado anteriormente:

contra el Jefe de los Budlers, y contra el Jefe de los Bakers ; Porque como había varios butlers y panaderos que le pertenecían a él, que estaban empleados en la prestación de vino y comida para él, había uno de los que estaban sobre el resto; Y como su negocio era ver que aquellos en virtud de ellos hicieron bien su trabajo, cuando estaban defectuosos, los oficiales principales eran responsables de ello: por lo que, si en este caso no hubieran sido culpables de cualquier cosa criminal, pero podrían haberse descuidado. cuidar de aquellos que estaban debajo de ellos, y así fueron culpables, y les atrajo a ellos la ira y el resentimiento de su señor y soberano.

Versículo 3

y los puso en la sala en la casa del capitán de la guardia ,. Que generalmente se cree que es Potifar, ya que esta era la oficina en la que estaba, Génesis 39:1; A menos que estuviera muerto, y había otro puesto en su habitación, o había más de uno en la misma oficina:

en la prisión, el lugar donde José [estaba] encuadernado ; es decir, donde había estado atado, y donde seguía siendo un prisionero, aunque no fue elegante y en ese estrecho confinamiento en el que había estado en.

Versículo 4

y el capitán de la guardia acusó a José con ellos ,. Los comprometió a su cuidado y custodia, es muy probablemente lo recomendado por el guardián de la prisión por su prudencia y fidelidad; Y si era Potifar, conocía a su personaje muy bien, y podría reconciliarse ahora a él, ya que después de haber tenido una explicación más completa y clara del asunto entre él y su esposa del guardián de la prisión; y, por lo tanto, es posible que no piense en forma para su propia reputación de su esposa que lo elimine de la cárcel, sin embargo, sin embargo, podría estar inclinado a hacerle qué servicio podría, así como el honor, como lo fue, tener dos prisioneros estados comprometido con su cuidado. Algunos lo hacen, "cometió José con ellos" X; estar con ellos, ya que Jarchi lo interpreta; Se juntaron, no solo por el bien de la compañía, sino que José podría esperarlos, lo que podría ser beneficioso y acreditable, tal como sigue:

y los sirvió ; Él los ministró, y los trajo todo lo que querían:

y continuaron una temporada en el barrio ; o "dias" y; algunos días, muchos días, un año, como Jarchi y Ben Gersom lo interpretan, y que a veces es el uso de la palabra. Se cuenta la historia del mayordomo y el panadero, en parte para mostrar a la Divina Facultad de Interpretación de los sueños, Joseph fue poseído de; y en parte para observar los notables pasos en la providencia, aunque secreta, hacia su avance en el tribunal de Faraón.

x ויפפד-את יוףף אתם "et commisit josephum cum eis", junius tremellius. y ימים "por año", Pagninus, Vatablus, Schmidt.

Versículo 5

y soñaron un sueño de ambos ,. No es uno y el mismo sueño:

cada hombre su sueño en una noche ; lo que lo hizo, más notable, y más impresionó su mente, concluyendo de lo tanto, debe haber algo de importancia en sus sueños:

cada hombre según la interpretación de su sueño ; Soñaban cada lo que era adecuado para su oficina y personaje, y que vendían lo que debería suceder en lo sucesivo, como la interpretación de ellos por José después, y el evento mostró; para que no fuera un sueño inactivo vano, sino divino y seguro:

el mayordomo y el panadero del rey de Egipto, que [estaban] atados en la prisión ; Esto se añade por el bien de la explicación, mostrando quiénes fueron las personas que se hablan de los sueños.

Versículo 6

y Joseph se le ocurrió en la mañana ,. Porque aunque José y ellos estaban en la misma prisión, pero no en el mismo barrio. Aben Ezra piensa que José se alojó en la mazmorra en la noche, Génesis 40:15; y fue dejado salir por la mañana para esperar a estos prisioneros; Pero el gran interés que tenía en el guardián de la prisión, y el favor lo mostró por el capitán de la guardia, al poner a tales prisioneros bajo su cuidado, facilitará una conclusión, que José ahora tenía un alojamiento mejor que eso; Aunque había sido su caso, ahora se le proporcionó un mejor apartamento en la prisión; Y cuando se levantó por la mañana, como un siervo cuidadoso y fiel, llegó a la sala donde estaban los prisioneros bajo su cuidado, para ver que estaban a salvo, y lo que querían:

y los miró, y he aquí, [fueron] tristes ; Parecían tristes, abatidos e incómodos.

Versículo 7

y le pidió a los oficiales de Faraón que [fueron] con él ,. El jefe de mayordomo y Baker que estaban comprometidos con su cuidado, y con quien ahora era,.

en la sala de la casa del Señor ; Esto parece confirmar lo que se observa antes, que el capitán de la guardia que acusó a José con ellos era Potifar su maestro; Aunque, de hecho, el guardián de la prisión que estaba bajo Potifar, el Capitán de la Guardia, podría llamarse el Señor o Maestro de Joseph, pero la casa no podía llamar a su propiedad:

diciendo, por lo que, por lo que tristemente hoy ? Como eran oficiales, que habían estado en lugares lucrativos, vivían bien y alegremente, y esperaban muy probablemente, deberían ser liberados en poco tiempo, nada que aparece contra ellos; Pero ahora había una alteración extraña en ellos, que era muy visible para José, y por la cual expresa una preocupación, de una disposición amable, tierna y benevolente, como la pregunta que le pone a los espectáculos.

Versículo 8

y le dijeron a él, hemos soñado un sueño ,. Cada uno de ellos:

y [hay] intérprete de ello ; En ese lugar en el que fueron, la prisión; De lo contrario, había personas lo suficiente en la tierra que fingían la interpretación de los sueños, Génesis 41:8; Pero no podían venir a ellos, estar en prisión:

y Joseph les dijo a ellos, [DO] no las interpretaciones [pertenecen] a Dios ? eso es, de los sueños, y solo para él, lo que significa el verdadero Dios a quien adoraba; Para los mismos sueños, que son de importancia y predicen las cosas por venir, son de Dios; porque ninguno puede predecir los eventos futuros, pero él, y tal a quien imparte el don de la profecía; así que ninguno puede interpretar los sueños con certeza, sino a Dios, y aquellos a quienes le da a la facultad de interpretación de ellos; Este Joseph dijo que se quitó las mentes de los magos y los sabios, y los intérpretes de los sueños entre los egipcios, estos oficiales fueron anhelan y deseaban que los tuvieran para interpretarles sus sueños; y para sugerirlos, que aunque no arrogó tal poder para sí mismo, como tenerlo de sí mismo, sin embargo, se intima que no dudaba, sino sobre una discurso a su Dios, él lo favorecería con la interpretación de sus sueños, y por lo tanto los alienta a relacionarlos con él:

dime [ellos], te ruego ; o "Ahora" Z, directamente, como los Targums de Onkelos y Jonathan; Significando, que los interpretaría de inmediato a ellos; Sin duda, Joseph dijo esto bajo un impulso divino.

z א "nunc", drusius.

Versículo 9

y el jefe de mayordomo le dijo a su sueño a Joseph ,. Escuchó lo que Joseph dijo, y le respondió, y comenzó a pensar que podría interpretar su sueño y, por lo tanto, estaba adelante, y el primero en decirle a la vez; mientras que el jefe Baker no parecía dispuesto a hacerlo, hasta que observó la buena interpretación dada del sueño del mayordomo, Génesis 40:16:

y le dijo: en mi sueño, he aquí, una vid [fue] antes que yo ; le apareció en su sueño, como si una vid surgiera de inmediato, y se pusiera delante de él; que fue muy adecuado para su oficina como mayordomo, el vino es el fruto de la vid, que proporcionó al rey su maestro, y le presentó a la mesa.

Versículo 10

y en la vid [fueron] tres ramas ,. Que salió disparado de la raíz o el cuerpo de ella:

y [fue como], aunque estaba diseñada ; Las ramas parecían brotar:

[y] sus flores dispararon ; Se anudó, y aparecieron las flores de la vid, que se apagaron, se vieron las tiernas uvas:

y los grupos de los mismos trajeron las uvas maduras ; Todo lo que es agradable para la orden de que se observa la naturaleza, desde el primer puesto de la vid, a su fruta madura productora; y que en este sueño se siguió inmediatamente, ya que parecía de acuerdo con la representación de las cosas a la mente de la mente del mayordomo, y que él acordaba perfectamente, lo había hecho una fuerte impresión sobre él.

Versículo 11

y la copa de faraón [estaba] en su mano ,. Así que le pareció en su sueño, ya que a menudo había sido cuando estaba en su oficina:

y tomé las uvas ; De la vid que estaba delante de él:

y los presiona en la Copa de Faraón ; que algunos piensan que era la costumbre de esos tiempos, para tomar un montón de uvas y deslizarlas en una taza, especialmente cuando harían juicio de qué tipo de vino producirían; porque difícilmente se puede pensar que esto se hizo generalmente, o que era habitual tomar un vino tan nuevo; Pero es más probable que las uvas se presionaron por primera vez en otro recipiente, y luego hicieron vino, y luego se vierte en la copa del faraón, o se mezcló en ella, aunque esta circunstancia se omite. De hecho, Heródoto A se relaciona de los sacerdotes egipcios, que los vino presionados fuera de la vid se les da:

y di la copa en la mano de faraón ; Como había acostumbrado a hacer.

un euterpe sive, l. 2. C. 37.

Versículo 12

y Joseph le dijo: Esto [es] la interpretación de ello ,. Del sueño:

las tres ramas [son] tres días ; Signifique tres días, o, como lo expresa Jarchi, son un signo de tres días; que José solo podía conocer la revelación divina; porque no hay más semejanza entre las sucursales y los días, que entre ellos y los meses o años, y la oferta como justa para significar uno como el otro, si la interpretación dependía de la similitud, o la conjetura desnuda.

Versículo 13

Sin embargo, dentro de los tres días, el faraón elevará el topo de la cabeza ,. El Targum de Jonathan agrega, con gloria; y el sentido es, ya sea que el faraón lo levantaría de la finca baja en la que ahora era, a la misma estación exaltada en la que había estado antes; o que él lo consideraría y lo cubriría entre sus sirvientes, cuando él debería tomar un catálogo de ellos, o hacer una nueva lista, por lo que Jarchi y Aben Ezra; y esta frase se usa para tomar la suma de las personas, o el número de ellos, y está tan representado, Éxodo 30:12; Se cree que la alusión es para una costumbre utilizada por los grandes personajes, para que los nombres de sus sirvientes se llamen en un determinado día, como el faraón quizás solía hacer en su cumpleaños, Génesis 40:20, Génesis 40:20; Sin embargo, se puede observar, que las frases utilizadas por José con respecto a ellos difieren; Para el panadero, dice: "El faraón elevará tu cabeza de lejos", Génesis 40:19; Por tanto, aunque los jefes de ellos ambos se levantaron, pero en un sentido diferente: el que se levantó a la horca, y el otro a su anterior dignidad, de la siguiente manera:

y restauramos a tu lugar :: A su oficina en ministrar: a Faraón como su portador de la taza:

y le entregarás la copa de faraón en su mano, después de la manera anterior cuando desperdicies su mayordomo ; que estaba significado en el sueño, apretando las uvas en la copa del faraón que tenía en su mano, y le dio a él.

Versículo 14

pero piense en mí, cuando esté bien con ti ,. No desea ninguna recompensa por la interpretación de su sueño, solo que lo recordaría en la adversidad, cuando él debería estar en prosperidad en la corte de Faraón, y hablar una buena palabra para él, lo que era lo menos que podía hacer; Y aunque José sabía por sus propios sueños que debería ser criado de su finca baja a una muy alta y avanzada, pero pensó que era apropiado, en una dependencia de Dios, para hacer uso de todos los medios legales para su liberación; Tampoco es culpado, como si buscara la ayuda del hombre y no de Dios, como lo es por algunos escritores, tanto cristianos como judíos, especialmente por el Targum de Jonathan,.

"José perdió su confianza superior, y conservó la confianza de los hombres; ''.

mientras que los medios siempre deben usarse para el final, en la subordinación a la voluntad divina; y lo que José preguntó por el mayordomo era pero razonable, y lo que debería haber hecho por él, y fue conmovedoramente conmovido por José, como un método racional de su liberación, y en la que fue, sin duda, guiado y dirigido por el Providencia de Dios, como muestra el evento:

y muestra amabilidad, te ruego, a mí ; Él no aboga por lo que había hecho para interpretar su sueño, sino que pone la buena oficina que le desea que haga por él sobre el pie de amabilidad con un hombre en peligro, y le pregunta como un favor, a modo de suplicante y petición. :

y haz que la mención de mí y me traiga fuera de esta casa : la prisión en la que estaba; por aunque se le mostró mucho favor, y le otorgó más libertad que lo hubieran otorgado a otros prisioneros, pero un prisionero que era, y una prisión en el que dormía, y la liberación de ella era deseable; y esta era una manera probable de obtenerla, si el mayordomo lo hable con una buena palabra para él a Faraón, que tendría la oportunidad de hacer, a menudo en su presencia, y con frecuencia cuando estaba alegre.

Versículo 15

Por cierto, me robaron fuera de la tierra de los hebreos ,. No es la tierra entera de Canaán, así llamada, ya sea de los hebreos de estancia: en ella, o de su ser dada por Dios; Ninguno de los cuales podría ser una razón por la cual José, cuando se habla con un egipcio, debería darle este nombre, y que, debe suponerse, le era conocido; Pero esa parte de la tierra de Canaán donde los hebreos se habían empañado por tres generaciones, donde Abraham, Isaac y Jacob habían vivido, incluso en o cerca de Hebron; y ser personas de gran nota, y haber hecho grandes hazañas, sus nombres fueron bien conocidos, y el país donde vivieron, y en particular entre los egipcios: ahora Joseph no expone el pecado de sus hermanos al venderlo a los ismaelitas, por A quien fue traído a Egipto y se vendió allí; Solo relaciona que fue robado de su país natal, siendo llevado de él sin su propio consentimiento de su padre:

y aquí también he hecho nada de lo que deberían ponerme en la mazmorra ; Dado que había estado en la tierra de Egipto, no había sido culpable de ninguna acción criminal, por lo que debería ponerse en una prisión, y especialmente en una mazmorra, un lugar oscuro y sucio bajo tierra, ya que las mazmorras generalmente estaban, y en las que Joseph se puso cuando primero en el confinamiento, aunque ya lo sacó de él: no se menciona de la maldad de su amante, y de su falsa acusación de él, ni de la injusticia de su maestro al ponerlo en prisión sin escucharlo; solo afirma su propia inocencia, que era necesaria para recomendarse al mayordomo, para que él no creía que era un compañero suelto que estaba comprometido con la cárcel por algún crimen de capital, por lo que lo hubiera hecho, habría sido una desgracia para que le hubiera hablado para él.

Versículo 16

cuando el jefe de panadería vio que la interpretación era buena ,. No significa que fuera correcto y solo, aunque era; Pero que era agradable y agradable, y lo bueno en el evento; y, por lo tanto, esperaba que se le daría una interpretación similar a su sueño, y esto lo alentara a decirlo, lo que quizás de lo contrario no hubiera hecho:

dijo a Joseph, yo también [estaba] en un sueño ; O tuvo un sueño, y en ella las cosas estaban representadas en su mente de la siguiente manera:

y, he aquí, [tenía] tres cestas blancas en mi cabeza ; que estaban hechos de mimbre, de varillas que tenían la corteza se retiraban, y así eran blancas; o que tenían agujeros en ellos, cestas forjadas con agujeros, después de la forma de red; aunque algunos piensan que esto no denota el color o la forma de la canasta, sino del pan en ellos, e interpreta las palabras, las cestas de pan blanco, como Saadiah Gaon, y así el Targum de Jonathan, las canastas del pan más puro y el Targum de Jerusalén, cestas de pan caliente; Este sueño fue muy agradable para su oficina y negocio como panadero.

Versículo 17

y en la canasta superior [hubo] de todo tipo de bakemeats para faraón ,. Todo tipo de pastelería, como tartas, pasteles, c. Josefo B dice que dos de las canastas estaban llenas de pan, y el tercero tenía varios tipos de comida, como suele ser, preparada para los reyes:

y los pájaros los comieron de la canasta en mi cabeza todas las tres canastas estaban sobre su cabeza, pero esto parece ser el más alto, que los pájaros podrían más fácilmente llegar a; Aunque si las canastas estaban llenas de agujeros, podrían a través de ellos picotear el pan con sus cuentas.

B antiguo. l. 2. C. 5. secta. 3.

Versículo 18

y Joseph respondió y dijo ,. Inmediatamente, directamente, sin más pensamiento y meditación, siendo instructados divinamente:

esta [es] la interpretación de la misma ; del sueño anterior:

las tres cestas [son] tres días ; Significa tres días.

Versículo 19

Sin embargo, dentro de los tres días, el faraón elevará el tuyo de la cabeza de THEE ,. Ordenar para ser decapitado; Así que el Targum de Jonathan y Ben Melech lo interpretan,.

"El faraón se quitará la cabeza de tu cuerpo con una espada: ''.

y se colgará en un árbol ; Su cuerpo después de su cabeza se cortó de ella, esto debería colgarse de una galvas o gibbet, y continúe:

y las aves se comerán la carne de ti ; Como suelen hacer cuando los cuerpos están colgados, vea 2 Samuel 21:9; Esto fue significado por las aves comiendo los bakemeats de la canasta superior cuando en su cabeza, como le pareció en su sueño.

Versículo 20

y sucedió pasar el tercer día, [que era] el cumpleaños de Faraón ,. El tercer día desde el momento en que se contaron los sueños, y la interpretación de ellos dada, fue el cumpleaños de Faraón; ya sea el día en que nació un hijo de suyo, o en el que nació él mismo, como observa Ben Melech; Pero este último es más probable, ya que el primero no pudo con la propiedad llamado el cumpleaños de Faraón; y esto podría ser el día de su nacimiento natural, o de su nacimiento político, el momento de su adhesión al trono, que con los romanos se llamaba "Natalis Imperii", y se observó con festejo y regocijo C, así como Los primeros, ambos entre ellos y otras naciones: es muy probable que este fue el cumpleaños natural de Faraón, que se observó entre los egipcios, ya que los cumpleaños se encontraban entre los persas d, y como Herodes estaba en su corte en los días de Cristo, Mateo 14:6; Y como es habitual en nuestros tiempos en la mayoría de los países:

que hizo una fiesta a todos sus siervos ; Sus ministros de estado, sus cortesanos, y todo en su palacio:

y levantó la cabeza de su jefe de mayordomo y de su jefe panadero ,.

entre sus siervos ; Es decir, entre sus sirvientes, cuando se llamaban a sus nombres; O en este festival, estos dos fueron tomados de notificación, como se cargaron de delitos, y sus casos fueron examinados y examinados, y sus jefes fueron levantados en un sentido diferente: ambos fueron sacados de la cárcel, sino que la uno era levantado a su antiguo puesto y su lugar en el tribunal de Faraón, y el otro se levantó a una horca o gibbet, de la siguiente manera; Aunque quizás este levantamiento de ellos solo puede significar el juicio de ellos, cuando se establecieron en altos para ser vistos por el juez y en todo el tribunal, consulte 1 Reyes 21:9.

c plin. EP. l. 1. EP. 61. Herodo. Calliope, sive, l. 9. C. 109. d Herodoot. Clio, sive, l. 1. C. 133.

Versículo 21

y restauró al jefe de mayortillero nuevamente ,. Póngalo en la misma oficina en la que estaba antes:

y le dio la copa a la mano de faraón ; Ministrado a él en su oficina el mismo día, según su sueño y la interpretación de ello: el Targum de Jonathan agrega esto como una razón de su restauración,.

"Porque descubrió que no estaba en ese consejo".

En el que se consultó a Poison Faraón, Génesis 40:1.

Versículo 22

pero él colgó al jefe panadero ,. El es, le ordenó que fuera ahorcado; Porque, como dice el mismo Targum, consultó para matarlo (Faraón):

como Joseph les había interpretado ; Los eventos en cuanto a respondieron a la interpretación, Joseph había dado sus diversos sueños.

Versículo 23

, sin embargo, el jefe de mayordomo recuerda a Joseph ,. Para hablar de él a Faraón, ni en ese día en el que se restauró, ni durante mucho tiempo, incluso para el espacio de dos años, como parece en el siguiente capítulo:

pero lo olvidó ; Nunca más pensé en él, del favor, lo había hecho para interpretar su sueño; de la solicitud que le hizo a él, y de la promesa que probablemente le había dado; que fue un ejemplo de gran ingratitud, y con frecuencia es el caso y el carácter de los cortesanos, que están en lugares altos, descuidan a otros, sus peticiones a ellos, y sus propias promesas de hacer todo lo posible para ellos.