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Génesis 39

Introducción

Introducción a Génesis 39.

En este capítulo, la historia vuelve a Joseph nuevamente, la que se derribó a Egipto fue vendida a Potifhar, con quien encontró favor, y quien lo puso sobre su casa, el Señor prosperando todo en sus manos,.

Génesis 39:1; y siendo un joven de un aspecto cómico, su amante se sujeta a él, y lo tentó a que se acostara con ella de vez en cuando, pero él lo rechazó constantemente, por ser tanto la ingratitud con su maestro, y un pecado contra Dios, Génesis 39: 7 ; En un momento determinado, están siendo solos en la casa, renovó sus solicitudes y se mantuvieron en su prenda, que se fue en su mano y huyó, Génesis 39:11; sobre el que llamó a sus sirvientes sin, y acusó a José de un mal diseño en ella, e informó lo mismo con su esposo cuando llegó a casa, Génesis 39:13; Sobre el cual su Maestro lo puso en prisión, pero encontró a favor también con el guardián de ello, quien cometió a los prisioneros y todas las cosas en relación con ellos en sus manos, Génesis 39:20.

Versículo 1

y Joseph fue derribado a Egipto ,. Por los ismaelitas,.

Génesis 37:28; Como en una cláusula siguiente:

y potiphar un oficial de faraón, capitán de la guardia, un egipcio ; Como su nombre también muestra, lo que significa el fruto de la olla o el phut, es decir, el hijo o el nieto de uno de ese nombre m; que podría ser común en Egipto, ya que fue el nombre de un hijo de jamón, Génesis 10:6, de quien la tierra de Egipto se llama la tierra del jamón, Salmo 105:23; De este hombre y sus oficinas, Génesis 37:36.

Él le compró : es decir, "Joseph",.

de las manos de los ismaelitas, que lo habían traído hasta allí ; Lo que dieron por él sabemos, pero lo que lo vendieron a Potifar no se dice; Sin duda, tuvieron un buen precio para él, y su Maestro también tuvo una buena oferta, como parece por lo que sigue.

m onomastic. Sacro. pag. 671, 672.

Versículo 2

y el Señor estaba con Joseph ,. Bendice con su profunda presencia, con descubrimientos de su amor, y la comunión con sí mismo, aunque indigente de los medios de gracia y ordenanzas de la adoración que disfrutó en la casa de su padre; Favoreciéndolo con la salud corporal y lo protege de todos los males y enemigos:

y fue un hombre próspero ; en las cosas mundanas, y que se debió a la presencia de Dios con él, y su bendición sobre él:

y estaba en la casa de su maestro el egipcio ; Continuó allí, y no intentó hacer su escape; o su empleo yacía principalmente, si no en total, en la casa, y en este momento era próspero, y continuó siendo tan largo como él estuviera en ella; Los judíos n dicen, permaneció aquí doce meses. Cerca de las pirámides construidas en el vecindario de Memphis, como se afirma por unanimidad por los antiguos, hasta el día de hoy, se muestra una colina, en la que se construyó la Casa de Potifar, cuyo siervo era el patriarca José, y parte de la basura de Los ladrillos aún no se han visto o.

n seder olam rabba, c. 2. pag. 5. O Jablonski de Terra Goshen, disertando. 6. secta. 6.

Versículo 3

y su maestro vio que el Señor [era] con él ,. No sabía nada de la presencia espiritual y graciosa de Dios que estaba con él, no era un juez de eso; pero percibió por el ingenio de su mente, por su aprendizaje listo y rápido de la lengua egipcia, por su destreza en los negocios, y por la prudencia y la fidelidad con que hizo todo, que fue muy favorecido por el ser divino y tenía Grandes dotaciones otorgadas sobre él, y fue una persona extraordinaria para su edad:

y que el Señor hizo todo lo que hizo para prosperar en su mano ; y aunque Potifhar no podría tener ningún conocimiento del verdadero Jehová, cuyo nombre lo usa, pero podría tener una noción de un ser supremo, y que toda la prosperidad externa le debía; Y sabiendo que Joseph sea un hebreo, ya que está claro, su esposa, Génesis 39:14; y Jehová será el dios de los hebreos, imputa toda la prosperidad que asistió a José y sus servicios a su Dios.

Versículo 4

y Joseph encontró la gracia en su vista ,. A la vista de su maestro, como lo hizo a la vista de Dios, él había favorado tanto a Dios como con el hombre; Su maestro tenía una gran estima de él, y un gran valor para él, y le mostró mucha amabilidad y respeto:

y le sirvió ; fácilmente, voluntariamente, alegremente, y fielmente; o lo sirvió personalmente; Su maestro le quitó un gusto, que lo seleccionó del resto de sus siervos a esperar a su persona, y para ser lo que ahora llamamos un "Valet de Chambre", cuyo negocio era vestirse y desvestirse, para esperar. sobre él en la mesa, c.

y lo hizo supervisor sobre su casa, y todo [ese] él había puesto en su mano es decir, después de que lo hubiera servido algún tiempo, en el La capacidad de un valet, lo avanzó, y lo convirtió en el sirviente, o el administrador de su casa, y cometió todo su negocio, efectivo y cuentas a su cuidado, y puso a todos sus sirvientes debajo de él.

Versículo 5

y llegó a pasar desde el momento en que lo había hecho supervisor en su casa, y sobre todo lo que tenía ,. ¿Cuánto tiempo estuvo en esta oficina no está seguro?; Debe haber algún tiempo para la siguiente observación; Y durante todo el tiempo que estuvo en ella, fue fácilmente discernido,.

que el Señor bendijo la casa de Egyptian para el sake de Joseph ; es decir, mucho más que antes; Todo bajo sus manos lo sucedió antes, pero ahora mucho más abundantemente; La familia de Potifar fue bendecida con la salud, su sustancia aumentó, se hizo rico y rico, y abundó con todas las cosas buenas:

y la bendición del Señor estaba sobre todo lo que tenía en la casa ,.

y en el campo ; Sus asuntos internos prosperaron, sus campos produjeron abundantemente, su ganado era fructífero y se quedó bien; todo lo que le pertenece dentro de las puertas y sin tener lugar feliz, a través de la bendición de Dios, y todo por el bien de José.

Versículo 6

y él dejó todo lo que tenía en la mano de Joseph . Su maestro no cuidó nada, pero se comprometió a él, confiaba en él con su dinero y con sus cuentas, y con la gestión de todos sus asuntos; Tal confianza lo puso en él.

y él no sabía que no tenía, salvara el pan que comió ; Algunos entienden esto de José, que aunque tenía toda la sustancia de su Maestro en sus manos, sin embargo, no le hizo ningún uso por sí mismo, no disfrutó de nada, pero el pan que comió; Y es la observación de un escritor judío P, que no comió nada más que pan seco, y, sin embargo, como Daniel y sus compañeros, fue bien favorecido y de un buen rostro, como en la próxima cláusula: pero es mejor interpretarlo del maestro de Joseph, quien estaba tan satisfecho con la buena gestión y fidelidad de José, que nunca se preocupó por sus asuntos, cómo se pusieron de pie o de qué dinero tenía en su casa, o de qué efectos estaba poseído por; Todo lo que él consideraba su comida, y tal vez no supiera lo que sería eso, llegó a su mesa; Aunque algunos toman la expresión en esta luz, que se entregó a una vida lujosa, con respecto a nada más que comer y beber, y tomarle placer, tener un sirviente tan bueno y fiel: pero según Aben Ezra, el sentido es que José tenía todos comprometidos con su cuidado, exceptuando el pan, o la provisión de eso para él y su familia, que podría no tocar ser un hebreo, y tenía todas las cosas comunes con él, pero eso, ver Génesis 43:32; que es un sentido mucho mejor que lo que da la targum de Jonathan y Jarchi, que interpretan el pan de su esposa, a quien solo reservó para sí mismo de todas las cosas en su casa.

y Joseph fue [a] buena [persona], y bien favorecida ; Ser como su madre, como observa Aben Ezra, consulte Génesis 29:17; Esto se observa por el bien de lo que sigue, y al conducir a eso.

p r. Abraham Sepharadi Apud Munster. en loc.

Versículo 7

y sucedió después de estas cosas ,. Después de que él fuera el supervisor de su casa; en qué oficina, después de haber sido un tiempo, así que fue.

que la esposa de su maestro emitió sus ojos sobre Joseph ; siendo un joven guapo, llamó su atención, y que su corazón, y la condujo a la lujuria tras él, y con frecuencia le brinda los ojos con miradas amorosas.

y por longitud que se dispara con la lujuria, y teniendo una oportunidad,.

ella dijo , para él, de una manera audaz e impudente, en palabras simples, habiendo dado señales y sugerencias, y cayó expresiones que cuidaban antes, como es probable. :

mentira conmigo ; Ahora directamente, que existe la oportunidad y la conveniencia, tal vez su cámara estaba cerca: esta fue una gran tentación con un joven en una vida soltera y viviendo bien, de su amante, de su amante, que lo tuvo mucho en su poder para que él consintiera. , o arruinarlo si él niega.

Versículo 8

pero se negó, y le dijo a la esposa de su maestra ,. Razonándose con ella sobre la naturaleza malvada del crimen que le tentaron a él, que a comprometerse sería una ingratitud, así como la lesión a su maestro, y un pecado contra Dios; Por lo cual parece que José era un participante de la gracia de Dios, y que esto estaba en ejercicio fuerte en este momento, por el cual se conservó de la tentación de que estaba acosado con:

he aquí, mi maestro no es lo que [es] conmigo en la casa ; ¿Qué bienes o dinero están en ella?

y ha comprometido todo lo que tiene a mi mano : Tal confianza se reposo en él, por lo que para hacerle una lesión a él como para cometer adulterio con su esposa, estaría haciendo un triste retorno, y actuando una parte más ingrata para que dicho favor le mostrara.

Versículo 9

[no hay] nada más grande en esta casa que yo ,. No ninguno de los sirvientes de la casa, él era el jefe de ellos, que tenía todo el resto debajo de él; o más bien, "él mismo no es mayor q en esta casa que yo"; es decir, su maestro no fue mayor que él: tenía una mayor propiedad en la casa y las cosas de ello, y tenía el poder y la autoridad original en él, pero no tenían un mayor uso de ello; Joseph tenía autoridad sobre todos los sirvientes, y todo en la casa a su disposición, y el uso gratuito de todo lo que su maestro tuvo, exceptuando lo que sigue:

ninguno de los dos ha guardado nada de mí, sino, porque [arte] su esposa ; y es una razón por la que no solo su maestro la conservó por su propio uso, sino por qué no debe tocarla, y por qué no debería solicitarlo:

¿Cómo puedo hacer esta gran maldad y pecado contra Dios ? Las palabras son enfáticas en el original, "¡Esta! ¡Esta maldad! ¡Este gran!" El adulterio se consideró un gran pecado entre todas las naciones, y esto, había comprometido a Joseph, habría sido agravado mucho por los favores que su Maestro había conferido a él; y no solo un pecado contra sí mismo, su alma y su cuerpo, y contra su maestro, pero, sobre todo, un pecado contra Dios, al contrario de su naturaleza santa, reveló la voluntad y la justa ley; Todo lo que prevaleció sobre Joseph para rechazar la oferta lo hizo, de lo que no podía cumplir, en honor o con una buena conciencia.

Q איננו גדול "Non IPSE Magnus", Montanus; "NE IPSE SQUIDEM ESTÉ MAYOR", Junius Tremellius, Munster, Fagius, Drusius, Mercerus, Cartwright.

Versículo 10

y sucedió que, como ella habló con Joseph día a día ,. Continuamente, incesantemente, esperando en el tiempo para prevalecer sobre él para cumplir con sus deseos; para que la tentación, como fue fuerte, y muy atractiva, fue urgente, y frecuente, y se presionó con gran importunidad; que requirió la mayor gracia y la fuerza espiritual para resistir:

que no escuchó a su ; No solo no le cedió a ella, sino que no le daría una audiencia, al menos lo más poco posible, podría, para que sea vencido por sus persuasiones:

Mentir por ella, [o] estar con su ; Ella podría tentarlo a que se encuentre con ella, si él no estaría con ella; o para mentir, ya que Aben Ezra lo interpreta, en un lugar cerca de ella, en una cámara al lado de la de ella, con la esperanza de ingresar a su punto; pero él no cedería a tampoco, ni a estar en su compañía, y tener alguna conversación con ella, al menos lo más poco posible, para que no esté en el camino de la tentación, y se lo llevará a hacerlo; Aunque estas frases pueden que todos significan la cópula carnal con ella, lo cual fue lo que su amante solicitó, y él no le escucharía y cumpliría con ella.

Versículo 11

y sucedió sobre este tiempo ,. Alrededor de una semana, o un mes, o más bien un año, ya que Aben Ezra piensa, después de que ella comenzó sus solicitudes. Según Josefo, fue un festival público, en el que las mujeres solían asistir; Pero ella misma se excusó, fingiendo enfermedades; y así, Jarchi lo toma para ser un día notado en el templo del ídolo, a la que todos solían ir; Pero ella fingió que estaba enferma, y ​​no podía ir, sabiendo que Joseph no estaría allí, sino en el hogar, y, por lo tanto, juzgó a esta oportunidad para atacarlo una vez más: Y así fue,.

que [Joseph] entró en la casa para hacer su negocio : para inspeccionar las cuentas, ya que las targumas de Onkelos y Jonathan lo parafrasean, y resolverlas:

y [hubo] ninguno de los hombres de la casa allí dentro de ; Ser todo el festival público, o sin embargo, no había ninguno en esa parte de la casa donde José era.

r antio. l. 2. C. 4. secta. 3.

Versículo 12

y ella lo atrapó por su prenda, diciendo, yace conmigo ,. Es muy probable que antes de este tiempo, tan pronto como siempre ella comenzó a hablar con él, se escapó tan rápido como pudo, y la escuchara; Por lo tanto, ahora se puso en su prenda, para detenerlo, para que ella pudiera tener tiempo para parlejar con él, y prevalece:

y dejó su prenda en su mano, y huyó, y lo sacó ; Era su prenda suelta hacia afuera, ella se sostuvo, de la que se deslizó, y así lo alejó, y se escapó, y salió de la casa tan rápido como pudo: esto lo hizo, porque no luchaba con su amante para su prenda, que sin duda por su fuerza podría haber obtenido de ella; y en parte para que no sea que el manejo de ella tenga deseos carnales excitados en él, y así sea vencida con su tentación.

Versículo 13

y sucedió, cuando vio que había dejado su prenda en su mano ,. Y así, todas las esperanzas de tener éxito en sus direcciones a él terminaron:

y [él] fue huido ; en las calles, o en una casa fuera de lugar, donde los sirvientes llevaban los negocios bajo él.

Versículo 14

que llamó a los hombres de su casa ,. De esa parte de la casa que le pertenecía a ella; Sus eunucos que la esperaron, o que estaban en otra parte de la casa, a cierta distancia:

y habló a los ; Cuando vinieron a ella:

diciendo: mira, ha traído a un hebreo a nosotros para burlarnos de nosotros : ella significa su esposo, a quien a través del desprecio, y en su pasión, no nombra, Habiendo perdido todo el afecto por él, como se mostró sus direcciones a Joseph; y así que el Targum de Jonathan lo suministra,.

"Tu maestro ha traído, c. ''.

Y José ella llama a un hebreo a través del reproche, y con miras a poner a sus sirvientes contra él, quien antes de esto podría no tener un gran interés a él a través de la envidia, por los favores que disfrutó, y la autoridad que tenía; Y, como impidió que hacían cosas equivocadas para servirse, y lastimar a su maestro: y levantar su prenda en su mano, lo que sabían muy bien, pidieran que lo miraban y observaban que este era el tema de su ser traído. en la casa por su maestro; que aunque no estaba con tal intención, que difícilmente no se puede pensar en su sentido, pero este fue el evento de ello; un intento de abusar, viciar y corromperla, y así brindar desprecio a toda la familia y exponerlos a los desprecios y burlas de los hombres, ya que su amante sea abusada por un extranjero de base: ella se explica más completamente diciendo:

Él vino a mí para que me acueste conmigo, y lloré con una voz fuerte ; ambos mienten; porque era ella lo que le solicitaba que se acueste con ella, y no él; Tampoco gritó en absoluto; Y si lo hiciera, ¿cómo llegó ella no fue escuchada por ellos, así como cuando ella les llamó?; Así, su amor impuro se convirtió en odio, lo que la puso al encuadrar mentiras y calumnias; y que también se ha hecho en casos similares a este S, como Sthenobaea contra Bellerophon.

s vid. Sátiro juvenil. 10. Apolodorum de Deorum Origen. l. 2. pag. 70.

Versículo 15

y se pasó a pasar, cuando escuchó que levanté mi voz y lloré ,. Intentando llevarla volarla, ya que lo habría entendido, pero temería, para que seas de protesta, aquellos que estaban en la casa debían entrar a su ayuda y aprovecharlo:

que dejó su prenda conmigo, y huyó, y lo sacó : ¿Pero por qué debería desnudarse de su prenda y dejar eso detrás de él? podría haber huido con él.

Versículo 16

y ella colocó su prenda por su ,. Como prueba de lo que ella puso a su cargo, y como un testimonio contra él:

hasta que su señor vino a casa ; O hasta que su Señor llegó a casa, porque el pronombre se refiere a Joseph, y así, Jarchi lo interpreta; quienes uno se había ido de un viaje, o se fue a la corte ese día, siendo un oficial de Faraón, o al lugar público donde se guardó el Festival ese día, si fuera un único.

Versículo 17

y ella le habló de acuerdo con estas palabras ,. Cuando su esposo llegó a casa, ella se relacionó con él el asunto anterior, de acuerdo con el significado de las palabras anteriores, y de la misma manera, y con la misma importancia que tenía a los hombres de su casa:

diciendo, el sirviente hebreo que nos has traído a nosotros, nos encontramos para burlarme de mí ; De manera obscena, utilizando palabras y acciones sucias, contrarias a las reglas de castidad, así como a los buenos modales; o, en otras palabras, para mentir con ella, que fingió que solicitó.

Versículo 18

y sucedió que, cuando levanté mi voz y lloré ,. Por la ayuda de los sirvientes, y asustó su insolente intento:

que dejó su prenda conmigo, y huyó ; Y luego ella lo trajo, y lo mostró.

Versículo 19

y se pasó a pasar, cuando su maestro escuchó las palabras de su esposa ,. La historia que ella relacionó con respecto a Joseph, que era su propia invención, y una mentira:

que le habló, diciendo, después de esta manera, tu siervo para mí ; Intentando violar su castidad, mientras ella fingía:

que su ira fue encendida ; eso es, contra José, sin examinar estrictamente sus palabras, lo que no soportarían, su historia estaba, sino que se colocaron, y sin escuchar la defensa de Joseph.

Versículo 20

y el maestro de Joseph lo tomó, y lo puso en la prisión ,. Que estaba en o contiguo a su casa, Génesis 40:3; de sí mismo tenía poder para hacer esto, como el capitán de la guardia; y como él era el jefe de los verdugos, ya que algunos llevan a su oficina, es mucho que no lo hizo en su pasión lo entregó en sus manos para que lo hiciera hasta la muerte a la vez; Pero puede ser a través del gran respeto que había tenido para Joseph, que no estaba completamente extinguido por este acusación de él; y especialmente si escuchara la disculpa de José por sí mismo antes de que él lo cometiera, su pasión podría disminuir un poco, aunque para el crédito de su esposa, podría tomar este paso; o, sin embargo, las cosas estaban tan anuladas por la providencia de Dios, que tiene los corazones de todos los hombres en sus manos, que debe hacer lo que hizo. La palabra para "prisión" tiene la significación de la redondez, y se puede prestar la "casa redonda", o "Torre redonda"; y algunos escritores judíos, como observa Mercer, tómelo para estar en esta forma, que se hizo bajo tierra, y en la parte superior era un agujero que dejaba a la luz, y en el que entraron en él. Aben Ezra tiene una pérdida para decir si es una palabra hebrea o egipcia, e inclina a este último, porque piensa que se explica en la próxima cláusula:

un lugar donde los prisioneros del rey [estaban] encuadernados ; tales como fueron culpables de alta traición, o sin altos crímenes y delitos menores contra él; y así fue una prisión en la que los hombres se mantuvieron estrictamente y se usaron casi, al igual que Joseph al principio, como aparece desde Salmo 105:18:

y él estaba allí en la prisión ; Continuó allí, algunos de los escritores judíos dicen que diez años, otros doce w; Y tanto tiempo debe ser, si él era solo un año en la casa de Potifar; porque había trece años entre su vendido en Egipto, y su aparición antes del faraón; Tenía diecisiete años cuando se vendió, y tenía treinta años, cuando se puso de pie ante el Faraón, siendo sacado de la cárcel, ver Génesis 37:2; Pero es más probable que él fuera más largo en la casa de Potifar, y menor tiempo en prisión.

T בית הסהר "Rotundam Turrim", Junius Tremellius "Domum Rotundi Carceris", Piscator: "Casa redonda", Ainsworth; "Vox Hebraea Significate Carcerem Rotundum en Modum Lunae", Vatablus; Así que Ben Melech. U Pirke Eliezer, C. 39. w seder olam rabba, c. 2. pag. 5. Shalshalet Hakabala, siguiendo. 3. 2.

Versículo 21

y el Señor estaba con Joseph ,. Confortándolo con su presencia bajo sus aflicciones; apoyándolo con su mano derecha; santificando todos sus problemas a él, y lo que le causa paciencia y alegremente:

y le mostró misericordia, y le dio favor ante la vista del guardián de la prisión ; ¿Quién fue el vagón del metro a Potifar?; Dios tan forjado en el corazón de este hombre, que él era misericordioso con él, y se quitó los aletas de hierro, lo que lastimó sus pies y le dio libertad a caminar; y muchos otros favores y amabilidad que le mostró, como sigue.

Versículo 22

y el encargado de la prisión comprometido con la mano de Joseph a todos los prisioneros que [fueron] en las prisiones ,. Quienes, como eran prisioneros estatales, fueron un cargo considerable; Y esto le dio a Joseph gran honor, crédito e influencia en la prisión:

y lo que hicieron allí, él era el hacedor [de ella] ; No es que aprendiera y ejerciera todos los intercambios, los prisioneros eran, para ganarse la vida, lo cual es el sentido de algunos, ya que Aben Ezra se relaciona; O que, de hecho, hizo todo lo que se hizo en la prisión: pero el significado es que dio órdenes de hacer todo, y no había nada hecho sin él; Todo lo que se hizo, ya que el Targum de Jonathan lo parafraseanza, le ordenó que se hiciera; O, como Onkelos, todo lo que se hizo fue hecho por su palabra, es decir, por su autoridad y su orden.

Versículo 23

el guardián de la prisión no pareció nada [que era] bajo su mano ,. Bajo la mano de joseph; No investigó y examinó su conducta y gestión de las cosas; No se acercó a lo que estaba en sus manos, ni se requería a ninguno de él; tan satisfecho fue él con lo que hizo, y tuvo una opinión de su prudencia y fidelidad. Los targums de Onkelos y Jonathan lo parafrasean,.

"No vio ningún crimen en él ''.

Ya sea en la gestión de los asuntos, se comprometió con él, o por el cual fue puesto en prisión, y por lo tanto no lo usó como él hizo otros prisioneros:

porque el Señor estaba con él ; suministrándole su gracia, dándole sabiduría para hacer todo lo posible con él, lo que hizo que el guardián de la prisión lo respetara como lo hizo:

y [que] que hizo que el Señor le hizo a prosperar ; Cada método que tomó para asegurar a los prisioneros, cada esquema que se convirtió en llevarlos a la confesión de sus delitos, o para despejar a los que eran inocentes; y todas las demás cosas relativas a las prisiones, a través de la buena mano de Dios sobre él, guiando, dirigiendo y bendiciéndolo, logró bien, lo que le ganó el favor y la buena voluntad del guardián y los prisioneros.