Bible Commentaries
Génesis 39

Introducción

Se reanuda la historia de José. Potifar nombra a José supervisor de su casa. La esposa de Potifar lo solicita a una correspondencia criminal y, ante sus repetidas negativas, lo acusa ante su esposo, quien lo echa en prisión. Se recomienda a sí mismo al guardián de la prisión.

Antes de Cristo 1724.

Versículo 1

Génesis 39:1 , etc.— Y José,etc.] Aquí Moisés resume la historia de José, quien, nos informa, fue tan favorecido por el Señor, que su bendición fue a la casa de Potifar por causa de Jacob. Potifar, consciente de esto y encantado con la bondad y fidelidad de José, lo elevó al primer lugar en su familia, lo hizo, Génesis 39:4susupervisor,sudomo mayor, aquien los romanos llamabanatriensis,a quien todos los otros sirvientes debían ser obedientes yponer todo lo que tenía en sus manos, Génesis 39:6le confió la administración de todos sus asuntos domésticos; yno sabía que debía tener, salvo el pan que comía; es decir. seguro de la fidelidad de José y confiando en su cuidado, nunca escudriñó sus asuntos, sino que los dejó enteramente en manos de este joven honesto y confiable. Ver Génesis 39:8 .

Versículo 6

Y José estaba, etc. Estas palabras deberían comenzar correctamente el siguiente versículo. Los logros mentales de José apenas lo habían recomendado al favor de su amo, antes de que sus gracias personales se ganaran el corazón de su amante. Pero él repelió valientemente sus tentaciones; y su respuesta, Génesis 39:8 . merece ser tenido en honor eterno. Vea las reflexiones al final del capítulo.

REFLEXIONES.— 1º. José es ahora el siervo de Potifar, y es un siervo diligente. No suspira por la servidumbre a la que se ve reducido, sino diligentemente trabajador en su posición, adaptando su mente a sus circunstancias. Aprenda, es un síntoma bendito de un estado de gracia estar contento y satisfecho, cuando se reduce. La casa de Potifar era una buena escuela; mientras aprendió a obedecer como siervo, aprendió también a gobernar como amo. Dios estaba con él; y la evidente bendición que le acompañó, aceleró el avance que merecían su laboriosidad y fidelidad.

Y ahora, de un esclavo comprado, se convierte en el señor de todo; y, por amor de José, todas las cosas prosperaron en la casa del egipcio. Aprenda, 1. Si Dios está con nosotros, está bien, dondequiera que estemos. 2. Su bendición es la que enriquece; sin él, trabajamos en vano y gastamos nuestras fuerzas en vano. 3. Un siervo piadoso y fiel es un tesoro inestimable: los sabios sabrán valorarlo y preferirlo.

2do. José es guapo y esa es su trampa. Nota; La belleza, aunque tan valorada, es a menudo un regalo peligroso y nos mete en muchas dificultades, que de otra manera podríamos haber evitado.

1. La esposa de Potifar contempló al joven agradable, y, apresurada por la pasión sin ley, y perdida en toda vergüenza y modestia, ella con incesante importunidad lo fatiga día a día. Nota; (1.) Cuando una mujer es abandonada, es realmente vil; se olvida de sonrojarse y no se detiene ante nada para satisfacer su rabia. (2.) Aquellos que quisieran mantener una guardia sobre su corazón, deben hacer un pacto con sus ojos.

2. Tenemos la decidida castidad de José: un noble ejemplo de verdadera virtud y muy digno de imitación. Satanás había probado la severidad de la aflicción: José la soporta; pero Satanás saca ahora un dardo más ardiente de su aljaba; ¡Y cuántos han caído por ella, que han resistido las cruces más amargas! Un horno de fuego es menos temible que una bella mujer abandonada. Pero, ¿qué no puede efectuar la gracia omnipotente? Aunque en la flor de la juventud, viviendo en abundancia a la mesa de su amo, su amante la tentadora, de cuyo favor tenía todo lo que esperar, y de cuyo disgusto todo lo que temer; aunque solo, donde ningún descubrimiento puede temer, y hasta la sospecha debe ser desterrada; aunque solicitado, importunado, repetidamente, no, con violencia agredido; puede resistir, rechazar, sí, sufrir un severo castigo,

Era una vil ingratitud por los favores que había recibido; era impropio de un hijo de Israel; fue un delito de culpa agravada; y, sobre todo, estaba en contra de Dios. Decidido, por tanto, hace oídos sordos a sus súplicas: y cuando ella se apodera de su manto, como quien escapa para salvar su vida, él deja su manto en su mano. Aprenda, (1.) La huida es el mejor preservativo de las violentas tentaciones a tales pecados. (2.) Es mejor para nosotros arriesgar la vida, que herir nuestra conciencia. (3.) Un sentido profundo de la maldad del pecado, es el gran preservativo contra él.

Versículo 14

Mira, ha traído, etc. Estas palabras respiran la más alta indignación: ella no se atreve a nombrar a su marido; ella lo llama ÉL, mira ÉL ha traído, etc. ni nombrará a José sino con un apelativo de lo más despectivo para los egipcios; un hebreo, un extraño errante; ver cap. Génesis 43:32 . Y en Génesis 43:17 ella lo llama el siervo hebreo.

Ingeniosa y traicionera, se une a su marido en la desgracia común, burlarse de los Estados Unidos, deshonrarse a sí mismo y a ella, ya que todo insulto de ese tipo a una esposa es un insulto para el marido. para burlarseo insulto se usa a menudo en hebreo y otros idiomas, en ese sentido peculiar; como υβριζειν, εκπαιζειν , están en griego; illudere, ludificari, et ludibrio babere, en latín.

Versículo 20

Maestro de José, etc. Apresurado y crédulo, Potifar envió a José a las cárceles donde se guardaba a los criminales estatales, donde al principio fue tratado con severidad; ch. Génesis 40:15 . sus pies fueron lastimados con grilletes, el hierro entró en su alma, Salmo 105:18 y allí estuvo tres años; pero el Todopoderoso no lo abandonó; Salmo 105:21 . El Señor estaba todavía con él y, por su misteriosa Providencia, hizo de su más baja desgracia el medio de su mayor exaltación.

Versículo 22

Y el guardián de la prisión: el guardián de la prisión (cap. Génesis 40:4 ) estaba tan impresionado con José como lo había estado Potifar, y le confirió la misma clase de confianza. Ver Génesis 40:4 .

REFLEXIONES.— ¿Qué bestia salvaje tan cruel, como una mujer enfurecida y despreciada? Mientras que el amor casto es constante e inmutable, la lujuria decepcionada se convierte en el odio más feroz. Los sirvientes son llamados; la afrenta de la que se quejaba en voz alta; la prenda puesta como prueba de la culpabilidad; y apenas ha regresado su amo, se le informa de la supuesta violencia y el insolente asalto a su honor. Nota; 1.

No hay protección humana contra una lengua mentirosa. 2. Los mejores hombres han sido acusados ​​de los crímenes más atroces. 3. Existe tal disposición a creer en el mal, especialmente contra los profesores de religión, que la historia más improbable gana crédito fácil. 4. Es el consuelo de la inocencia herida que se acerca el día en que, si no antes, Dios efectivamente reivindicará su causa.

Encendido de resentimiento, el maestro escucha; y cegado por la pasión, sin examinar probabilidades, ni oír su súplica, se venga del inocente José, ahora apresado, atado con grilletes, echado en una prisión, para prolongar una vida miserable, a la que la muerte misma parecía preferible. Nota;1. Los sufrimientos más amargos con buena conciencia son preferibles a todos los placeres del pecado. 2. Los perseguidores del pueblo de Dios por lo general son sordos a sus súplicas; pero hay quien ve y juzga.

José no es olvidado ni siquiera en la cárcel. Dios está con él. El carcelero, probablemente convencido de su inocencia y conquistado por la amabilidad de su temperamento, suavizó el rigor de su confinamiento y, al encontrar la bendición de Dios sobre él, lo nombró su ayudante principal y confió la confianza de todos sus asuntos y los prisioneros a él; y todo prosperó en sus manos.

Nota; (1.) Ninguna prisión puede excluir la presencia de un Dios misericordioso. ¡Cuánto más feliz es ahora José en sus grilletes que con la adúltera más bella! (2.) ¡Misteriosos son los caminos de Dios! ¿Quién hubiera pensado que la prisión del rey era la forma más cercana a la preferencia sobre la persona del rey? En cada prueba, descanse en la esperanza. 3. ¡Así Jesús fue tentado, acusado, condenado, atado!

Más reflexiones sobre la conducta de José.

Aprendemos de esta parte de la historia de José, especialmente de su respuesta a su amante; Primero, Que el temor de Dios, y una seria consideración a su autoridad, es un preservativo más eficaz de todas las indulgencias criminales. Fue esto lo que impidió que José cumpliera con las vagas solicitudes de su amante y le dio una perfecta superioridad y dominio sobre sus pasiones. Un gracioso sentido de la injusticia de la acción, y cuán altamente provocadora debe ser para Dios, si él fuera culpable de tan vil pérfida contra un hombre que lo había usado con tanta confianza y generosidad, mantenido bajo los impulsos del sentido yapetito, y desconcertó bastante la fuerza de esta tentación peligrosa. La debida reverencia a la presencia de Dios tendrá el mismo efecto en toda la humanidad, en todas las demás ocasiones y en cada escenario de la vida.

Si es sólo ocasional, no hará más que frenar nuestras inclinaciones en algunos casos particulares y limitar nuestros excesos; pero cuando se convierta en un principio habitual fijo , tendrá una eficacia uniforme y constante en mantener las pasiones regulares y la conversación honesta;porque ningún hombre ha tenido jamás un temperamento tan decidido y atrevido como para entregarse a un curso de vida disoluto, bajo una inmediata y rápida aprehensión del desagrado divino: no puede ofender a Dios al mismo tiempo que siente un amor interior y estima hacia él y gratitud por sus beneficios; ni violar ninguna ley, mientras tenga una fuerte convicción de la sabiduría y bondad del Poder que la promulgó.

Estas cosas son contradicciones tan absolutas, como que la aprobación y la aversión, la reverencia y el desprecio, el amor y el odio, deben ejercerse hacia el mismo objeto a la vez: de modo que nuestras búsquedas pecaminosas deben o extirpar el temor de Dios, o esa voluntad, por necesidad. , cura nuestros vicios.

Que este excelente principio tenga una influencia tan poderosa contra la disposición natural, los encantadores encantos del placer y la perspectiva más encantadora, la ventaja mundana, no nos parecerá extraño, si consideramos que ataca todas las pasiones, todos los manantiales de la vida. acciones humanas, e incluye en él todos los motivos más poderosos , por los cuales se determina la conducta de la humanidad.

Si el interés es lo principal que nos influye; eso, seguramente, no puede ser promovido con tanta certeza, como asegurándose el favor del Dios infinito y evitando su disgusto, que es el más doloroso de todos los males. Si nos gobiernan nuestros miedos ; "Es el Ser más formidable del universo para una mente depravada, que ha pervertido sus facultades y rechazado los dibujos de la Gracia". Si por esperanza; "Él es el Supremo y un Bien Eterno". Si por amor; "Él es la Excelencia más amable y perfecta". Si por gratitud; "Él es la Causa de nuestra existencia y el Autor de toda nuestra felicidad". ¿O consideramos la aptitud, la rectitud,y belleza en las acciones, y se pensaría que no está impulsado por los terrores de la autoridad, sino que elige la virtud por sí misma y por la razonabilidad intrínseca de ella; Preguntaría: "¿Qué puede ser más conveniente , más agradable para la naturaleza humana en su estado original de inocencia o en su estado de regeneración, para la razón eterna y la naturaleza de las cosas", que estimar la Perfección Suprema, venerar la Sabiduría ilimitada? y poder, y tener miedode ofender al Más Grande y Excelente de todos los seres, al Padre compasivo, al Despojador incontrolable y al Juez imparcial de la humanidad? El temor de Dios, por tanto, cuando es un principio arraigado en el corazón, debe abstenerse de los excesos más íntimos y favorecidos; y engendrar una resolución invencible, que ningún asalto puede dominar o intimidar.

Somos, en segundo lugar, y de ahí que se nos enseñe la vergüenza y la atroz culpa de la ingratitud. Esto fue lo principal a lo que José instó a no cometer el crimen por el que estaba tan emocionado; que su amo había confiado todo lo que tenía a su cuidado; no había ninguno más grande en la casa que él, ninguno de ellos tenía que mantenerse vuelta cualquier cosa de él , pero su esposa (a quien todas las leyes, divina y humana, habían vigilado como el más sagrado y inviolables parte de su propiedad). "¿Cómo entonces", dijo él,"¿Puedo hacer esta gran maldad, cómo puedo ser culpable de este vil abuso de confianza, contra la equidad común y las obligaciones más entrañables de la amistad, mientras tengo algún sentido de ingenuidad hacia mi benefactor, o reverencia al Dios Todopoderoso?" Como hombre, tal conducta hacia uno de su propia especie era absolutamente indefendible; pero de un sirviente a su amo, que lo había acariciado y honrado mucho, y lo había llenado de favores notables, era tan completamente antinatural, que quienquiera que lo intentara debía ser extravagantemente perverso y hundido en el más bajo nivel de degeneración.

La ingratitud, sumada al adulterio, habría convertido lo que es, en sí mismo, una de las manchas más inmundas de la naturaleza del hombre , infinitamente más negro y detestable; y he aumentado la culpabilidad a un tamaño tan grande, que difícilmente habría admitido ninguna agravación adicional. Esto concuerda con la opinión unánime de la humanidad en todas las edades.

Siempre han estigmatizado la ingratitud, como la mayor depravación y reproche de la naturaleza humana. Otras inmoralidades han sido atenuadas y engañosamente barnizadas; pero esto ha sido constantemente condenado, sin un abogado profeso que defienda su causa.

En tercer lugar, es una de las partes más notables de la historia de José , que la escena más baja de su desgracia, la más melancólica y, para la probabilidad humana, el estado desesperado de sus asuntos, fue el medio de su ascenso a la dignidad eminente en la vida del faraón. corte, y ser el primer ministro en su reino. De ahí que se nos lleve a reflexionar sobre la sabiduría de la Providencia, al enmarcar la condición de la vida humana, "que los acontecimientos de las cosas nos son desconocidos". Tal disposición, en un estado susceptible de infinitas vicisitudes, se sigue con grandes ventajas; mientras que una clara previsión del conjuntoEl resultado y resultado de las cosas, y de cada escena por la que atravesáramos, estaría acompañada de innumerables inconvenientes y tendría consecuencias muy fatales para la religión y para la paz de nuestras mentes.

Si un hombre, por ejemplo, pudiera decir con certeza en sus circunstancias florecientes, como lo hizo David , que nunca debería ser conmovido, sino que disfrutaría de un curso ininterrumpido de opulencia y honor mundano, probablemente se sentiría eufórico de orgullo y le daría un mayor alcance a la vida. su lujo: mientras la incertidumbre de las estaciones más altas, y la variedad de imprevistos que pueden revertir su condición, compruebala insolencia de la prosperidad, y es un incentivo perpetuo para la frugalidad, la moderación y otras virtudes sociales.

Por otra parte, si estuviera seguro de que sus miserias no tendrían remedio y de que las dificultades en las que se ve envuelto fueran insuperables, la sombría perspectiva lo desanimaría , debilitaría su resolución, lo indispondría para los deberes de la religión y un desempeño regular de la vida común oficios de la vida, y en muchos casos, es probable, perjudicaría la salud y desordenaría el entendimiento, ya que debe ser, en todos, el obstáculo más eficaz para la industria, las artes y el ingenio. Pero como el mundo ahora está gobernado, y solo vemos el pasadoy presente, pero no la cadena de acontecimientos que tenemos ante nosotros, los más afligidos pueden sostenerse con la esperanza de tiempos mejores por venir; y esto debe ser un alivio considerable para sus preocupaciones, y evitar que se hundan bajo el peso de sus sufrimientos, que de otro modo serían realmente dolorosos e intolerables.

En tal situación, donde una gran parte de la escena está envuelta en tinieblas, y lo que se nos oculta puede ser tan a menudo variado, nuestro deber es claro y obvio para todos; y la suma de todo esto es, "que nos encarguemos de que las riquezas, la comodidad y la abundancia, no nos hagan lujosos y disolutos, o altivos y arrogantes";ni adversidad, indecisa y abatida; pero que mantenemos a través de la gracia divina una constante serenidad y la firmeza de carácter, un imperturbable espíritu paciente, y una calma humilde renuncia a Providencia:" con la convicción de que, en medio de las presentes aparentes contradicciones y revoluciones extrañas que suceden en los asuntos humanos, todo está conducidos con sabiduría infalible, y por reglas invariables de rectitud y bondad; y dirigiendo nuestros puntos de vista hacia adelante con deleite y agradecimiento, hacia el mundo de perfecta paz y dicha inmutable, en el que no habrá más tristeza, ni dolor, ni muerte pero seremos exaltados a un rango superior de existencia, y seremos semejantes a los ángeles de DIOS. *

* Ver Foster's Sermons, vol. III.