Bible Commentaries
Ester 6

Versículo 1

Esa noche el rey no pudo dormir.

El poder de una noche de insomnio

Una circunstancia insignificante para registrar. ¡Ah! cuán importantes son las pequeñas cosas : las cosas desapercibidas son la sangre vital del mundo. En un gran palacio pensamos en el mármol y la piedra, el cedro y el hierro, pero ¿quién piensa en la argamasa y los clavos? Y, sin embargo, en la arquitectura, el mortero y los clavos son tan importantes como los pilares y las columnas y las vigas. Así, en la arquitectura del mundo y en la conducción de sus asuntos morales, las bagatelas son la argamasa y los clavos.

I. Lo primero que veo aquí es una maravillosa lección sobre el ilimitado plan de la providencia. ¡Cómo maduran los acontecimientos hasta el final! ¡Cómo madura el crimen hasta su perdición! Asombrosa es la obra de la providencia. Ves dos conjuntos distintos de acciones que progresan al mismo tiempo. La elección de Ester, la elección de un rey simplemente caprichoso; la elevación a la dignidad : la integridad de Mardoqueo; la ambición de Amán : el deseo de aplastar a los judíos; el anhelo de salvarlos.

Todas estas cosas funcionan juntas. Recuerda: "Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo". Y "a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien". Con calma y seguridad procede el plan divino, y, sin darse cuenta de la idea divina, prosigue el plan infernal. Mira con qué aire de triunfo Amán mira las cartas de persecución firmadas con el sello del rey : y mira cómo se regocija cuando el sol de la mañana brilla sobre la horca negra, y ni por un momento sospecha que es suyo.

¡El pobre tonto ciego hecho jaque mate solo! levantando ingeniosamente su propio andamio y retorciendo la cuerda para su propio cuello. Tal vez me diga usted, y la respuesta tal vez sólo haga retroceder más la pregunta. "¿Por qué permitió que Amán estuviera cerca del patio?" La respuesta debe ser, que Dios y la providencia no son las agencias caprichosas y entrometidas que a veces has supuesto : ellos siguen su propio camino, y Satanás y el pecado también siguen su camino. Si se apresuran, cada paso se apresura al juicio; cada movimiento enrolla la enmarañada espiral de las circunstancias de manera más irreparable a su alrededor.

II. ¡Cómo, de la amplia extensión de inmensas providencias, descendemos a las bagatelas! ¡Cómo incluye y encierra el esquema de la providencia los pequeños detalles de los asuntos humanos! Extraeré otras tres lecciones:

1. ¡ Cuán remotas y, sin embargo, cuán distintas y diminutas son las operaciones de la providencia de Dios! He aquí una circunstancia relacionada con la historia de la Iglesia, con la preservación del pueblo de Dios y con la conservación de la verdad divina y el advenimiento del Mesías. ¡Cuán pequeño es Shushán y toda Media y Asuero!

2. Ver la perfecta compatibilidad, es más, unidad, de la oración con los planes de la providencia. Las oraciones de Mardoqueo, los lamentos de los judíos, son las causas que operan en torno al lecho de insomnio. La oración turbó tanto el lecho, que el rey no pudo dormir.

3. ¿ No puedo aplicarlo una vez más y preguntarle el significado de algunas noches de insomnio, algunos días turbulentos? ( Capucha EP. )

La noche de insomnio de Assuero: el gobierno divino

1. ¿Quién es el monarca insomne ​​en esta noche?

2. ¿Cuál fue el libro que leyó esa noche?

3. ¿Cuál fue el descubrimiento que hizo esa noche?

4. ¿Cuál fue el resultado del descubrimiento esa noche?

Dos cosas, al menos, surgieron del insomnio del rey esta noche.

(1) La preservación y exaltación de Mardoqueo.

(2) La frustración de una enorme maldad y la salvación de todo el pueblo judío.

Verdaderamente, esta fue una noche memorable. De este tema podemos aprender algunas lecciones en relación con el gobierno de Dios en el mundo.

I. A menudo realiza su propósito a través del trabajo libre de mentes depravadas, inconscientes de su influencia. Los hermanos de José, movidos por malas pasiones, lo venden a los ismaelitas y es llevado como esclavo a Egipto. Son libres en sus malos consejos y acciones; pero, inconscientemente para ellos mismos, mientras llevan a cabo los propósitos del Cielo. Lo mismo con Vespasiano y Tito en su destrucción de Jerusalén.

Aunque un espíritu diabólico movió y dirigió a estos paganos sedientos de sangre y ambiciosos, sin embargo, llevaron a cabo casi con minuciosidad el juicio del Cielo, amenazado desde hacía mucho tiempo. A medida que la naturaleza avanza hacia la magnificencia del verano, así como a través de cielos nublados y tormentas eléctricas como el sol y la serenidad, la providencia avanza en sus propósitos, tanto a través de una mente como la de Asuero como la de Pedro o Pablo.

II. Él siempre anula la conducta de los pecadores contra el derrocamiento de sus propios planes. La mismísima destrucción que Amán y sus cómplices planearon para Mardoqueo y todo el pueblo judío vino sobre ellos mismos. En la alta horca que Amán había levantado para otro, él mismo fue ahorcado. Así es siempre. Los hombres de Babel construyen una torre para mantener una estrecha combinación social; pero esa estructura conduce a su confusión y separación.

Los egipcios se precipitan al Mar Rojo para vengarse de los israelitas que huyen; pero el canal en el que buscaban enterrar a sus enemigos se convirtió en su propia tumba. Es la misma naturaleza del pecado confundirse a sí mismo. Sus luchas por el placer conducirán a la miseria; por honor, conducirá a la degradación. El pecado siempre conduce al pecador a un resultado nunca buscado, nunca intencionado. ¿Qué pecador aspira, como propósito inteligente, a la destrucción de todas sus esperanzas, la pérdida de todas sus amistades, la ruina eterna de su alma? Sin embargo, todos los pecados que comete lo conducen a ellos. Como Amán, cada pecador está construyendo su propia horca. El pecado, cuando se consuma, trae muerte.

III. A veces realiza sus propósitos por medios aparentemente más insignificantes. ( Homilista. )

La noche de insomnio

I. Cómo opera Dios con fines poderosos a través de agencias insignificantes. Somos aptos para medir a Dios por los estándares establecidos entre hombre y hombre. La grandeza divina se considera la de algún rey muy eminente : lo que sería incompatible con la dignidad del potentado se considera incompatible con la dignidad de Dios; y lo que nos parece contribuir a esa dignidad se lleva a las cortes celestiales, o se supone que existe allí en la más alta perfección.

Pero deberíamos obtener una idea más grande y más justa de nuestro Hacedor considerando en qué se diferencia de los hombres, que atribuyéndole, sólo en un grado infinito, lo que se encuentra entre nosotros. No es poniendo recursos ilimitados a disposición de Dios y representándolo trabajando a través de una estupenda instrumentalidad que enmarcamos las nociones más elevadas de Él como soberano y gobernante. Hay algo más sublime y más abrumador en esos dichos de las Escrituras: "De la boca de los niños y de los que mamaron Tú ordenaste la fuerza", "Lo necio del mundo escogió Dios, para confundir a los sabios, lo débil de los sabios". mundo para confundir las cosas poderosas ”, que en las más magníficas y hermosas descripciones de dominio y fuerza.

El cristianismo, por ejemplo, difundido por medio de doce legiones de ángeles habría sido inmensamente inferior, como trofeo de la Omnipotencia, al cristianismo difundido por medio de doce pescadores. Cuando contemplo los cielos, con su gloriosa tropa de estrellas, y me dicen que el Todopoderoso los emplea para Sus propios fines majestuosos, me parece sentir que son dignos de ser empleados por el Creador.

Pero muéstrame un insecto diminuto, simplemente flotando en la brisa, y dime que, poco a poco, a través de ese insecto, Dios llevará adelante el más grande y estupendo de Sus propósitos, y de hecho estoy lleno de asombro. ¿Y hay algo forzado o incorrecto en asociar con un insecto la redención del mundo? No, no es así. Al salvar a la raza de donde brotaría el Mesías, Dios obró a través del sueño perturbado del monarca persa, y el zumbido de un insecto insignificante podría haber sido suficiente para romper el reposo de ese monarca.

Cuando Dios interfirió a favor de su pueblo que gemía bajo la servidumbre de Faraón, fue con milagro y prodigio, con mano poderosa y brazo extendido; pero caigo ante Él como aún más asombroso en sabiduría y poder, cuando encuentro el propósito sangriento de Amán derrotado a través de instrumentos como este : “El rey no podía dormir”, etc.

II. El establecimiento bajo un punto de vista correcto de la utilidad de la oración. A menudo se objeta contra la oración que busca milagros y espera que Dios interrumpa a nuestra llamada el curso establecido de las cosas. Puede ser que cuando los judíos se dedicaron a la oración, buscaran interferencias visibles y milagrosas, como en otras emergencias cuando Dios desnudó Su brazo en defensa de Su pueblo.

Aunque creo firmemente que si surgiera un caso en el que nada menos que un milagro se encontraría con las circunstancias de un siervo de Dios, el milagro no sería retenido; sin embargo, estoy satisfecho de que no se requiere que haya milagros para que nuestras oraciones sean concedidas, ni el concederlos supone que Dios es variable o cambia en Sus propósitos. No hubo ningún milagro en el hecho de que Asuero pasara una noche sin dormir : un poco de calor en la atmósfera, o el zumbido de un insecto, podrían haber producido el resultado; y la filosofía, con toda su sagacidad, no podría haber detectado ninguna interrupción de las leyes conocidas de la naturaleza.

Tampoco fueron variables los propósitos de Dios, aunque en realidad puede haber dependido de la importunidad de la oración, ya sea que el pueblo sea liberado o no. El propósito de Dios pudo haber sido que interrumpiría el sueño del rey si la oración alcanzaba cierta intensidad; que no lo rompería si cayera por debajo de esa intensidad; y seguramente esto concordaría igualmente con dos proposiciones:

1. Que los propósitos divinos son fijos e inmutables.

2. Que a pesar de esta fijeza e inmutabilidad, pueden verse afectados por las peticiones humanas y, por lo tanto, dejan lugar para la oración importuna. Comparativamente, no me animaría si me dijeran que lo que inquietaba al monarca era la presencia de un espectro junto a su cama en una forma sobrenatural, que con acentos sobrenaturales lo reprendía por dejar a Mardoqueo sin ser correspondido. Pero cuando observo que el descanso del rey fue perturbado sin nada sobrenatural; que todo lo que Dios tuvo que hacer para arreglar una gran liberación para su pueblo era causar una noche de insomnio, pero para que nadie pudiera discernir su interferencia, entonces me enteré de que tal vez no esté preguntando qué El mundo cuenta milagro, aunque pregunto qué trasciende todo poder excepto el Divino.

Hay algo alentador en esto para todos los que sienten su insignificancia. Si las liberaciones registradas, otorgadas a la Iglesia, fueran todas liberaciones que se habían efectuado mediante milagros, podríamos cuestionar si formaron algún precedente en el que criaturas como nosotros pudiéramos con justicia descansar la esperanza. No nos atrevamos a pensar que para nosotros se verán escuadrones armados en los cielos, o la tierra se convulsionará, o las aguas se convertirán en sangre.

Pero mire desde Israel entregado por el Faraón a Israel entregado por Amán, y se nos anima a creer que Dios no nos fallará ni siquiera a nosotros en nuestra extremidad, ya que Él podría salvar a la gente a través de un proceso tan simple e insospechado como este : “Sobre eso de noche no pudo dormir el rey, y mandó traer el libro de los anales de las crónicas ”. ( H. Melvill, BD )

La noche de insomnio

Puede haber tres o cuatro razones para esta inquietud.

1. El cuidado de su reino.

2. La revolución de planes ambiciosos.

3. Sus furiosas pasiones. Sus pasiones se mostraban a menudo de una manera ridícula. Cuando regresó de su expedición griega, estaba tan enojado con el río Hellespont por romper su puente de botes, que ordenó a sus sirvientes que azotaran ese río con trescientos latigazos.

4. Una conciencia atribulada. No hay nada como una conciencia despierta para mantener despierto a un hombre cuando quiere dormir. Había un gobernante que una mañana fue encontrado con su espada cortando en pedazos un nido de golondrinas. Alguien se acercó y dijo: "¿Por qué cortas ese nido de golondrinas en pedazos?" "¿Por qué?", ​​Respondió, "esas golondrinas siguen diciendo que yo asesiné a mi padre". El hecho era que el hombre había cometido el crimen, y su conciencia, por ventriloquia divina, hablaba desde ese nido de pájaros.

No, Asuero no podía dormir. Cuanto más intentaba dormir, más se despertaba. Alrededor de su almohada llegó el pasado. Allí, en la oscuridad, estaba Vashti, pálido y consumido por el destierro. Allí estaban los príncipes a quienes había despojado con su mal ejemplo. Allí estaban los representantes de los hogares que había criticado con su infame demanda de que los más brillantes fueran enviados a su palacio; Padres desconsolados llorando: "¡Devuélveme a mi hijo, alma buitre!" Los atropellos del pasado revoloteando a lo largo de la pared ', columpiándose de las borlas, agachándose en un rincón, gimiendo debajo de la almohada, apoyando los talones en su cerebro devorador y gritando: “¡Levántate! ¡Este es el borde del infierno! ¡No duermas! ¡No duermas! " ( T. De Witt Talmage. )

La noche de insomnio

¡Cuántas causas u ocasiones diferentes puede haber de la noche de insomnio! Algunos no pueden dormir recordando un pecado reciente. Algunos se mantienen despiertos por un gran dolor. Algunos por excitación cerebral. Algunos muy cansados ​​del exceso de trabajo. ( A. Raleigh, DD )

Duerme una necesidad

Sin él, la vida humana llegaría pronto a su fin. Ardería rápidamente. ( A. Raleigh, DD )

Los hombres duermen o despiertan como Dios quiere

Los reyes no tienen nada específico para asegurar un descanso saludable; más bien, tienden a perder el mejor trabajo específico y arduo y una buena conciencia. ( AM Symington, BA )

Recurso en el insomnio

Un buen libro es un mejor recurso para el insomnio que las drogas. ( AM Symington, BA )

Divina providencia

I. Note la diminuta universalidad de la supervisión y el control de Dios. La noción de muchos es que la providencia sólo se ocupa de los grandes asuntos. Pero aquellos que creen así olvidan que la perfección en cualquier cosa no se puede conseguir sin prestar atención a los detalles, y que los grandes problemas a menudo giran en torno a asuntos aparentemente muy triviales. Una noche de insomnio no es en sí misma algo muy importante. Una vez más, es una cuestión de poca importancia lo que un hombre debe hacer para llenar las horas de insomnio y evitar el aburrimiento; pero si Jerjes hubiera adoptado cualquier otro plan que el que siguió, o si el asistente hubiera elegido leer de cualquier otra sección de las crónicas del reino que no fuera la que él eligió, no habría habido nada que recordara los servicios de Mardoqueo a la casa del rey. remembranza.

Una vez más : si Amán no hubiera venido a la corte en el momento en que lo hizo, y no hubiera sido presentado a la presencia en el momento preciso en que la mente del rey estaba reflexionando sobre la cuestión de qué honor debía conferirse a Mardoqueo, entonces la primera palabra podría habían sido suyos, por lo que el decreto podría haber salido para el envío de Mardoqueo a la horca, incluso en el momento en que el monarca pensaba en hacerle honor.

Ahora bien, esta historia no es excepcional en ningún aspecto. Ciertamente no es excepcional en este particular. Ves la misma supervisión de las cosas aparentemente más insignificantes por parte de Dios en la biografía de José, y hay muchas ilustraciones sorprendentes de ello en la historia secular. Un cambio de viento de oeste a este no es un gran asunto y, sin embargo, en un cambio como ese, a una hora particular de un día en particular, la historia de Gran Bretaña cambió; pues de ese modo la flota de Guillermo de Orange fue enviada a Torbay, mientras que la de Jaime II. por los mismos medios se le impidió hacerse a la mar para interceptar su avance.

II. Pero tenga en cuenta que aquí no tenemos ninguna interferencia con el funcionamiento de las leyes de la naturaleza ni ninguna infracción de la libertad de los agentes morales. No tenemos constancia de ningún milagro en este caso. No hay nada sobrenatural en que un hombre pase una noche sin dormir, o en que se concentre en leer cierta parte de sus crónicas, o en que otra persona se acerque a él en un momento particular; y ninguno de los actores del caso trabajaba bajo coacción; cada uno sabía en ese momento que estaba siguiendo su propia inclinación.

Pero no era menos obra de Dios, ni menos glorificaba a Dios. Ahora bien, esta providencia no milagrosa, si puedo llamarla así, es un logro más grande, grandioso y glorioso de Dios de lo que hubiera sido si los mismos resultados se hubieran logrado mediante la presentación directa de Su propia omnipotencia. Ahora bien, si lo que he adelantado sobre este importante asunto es cierto, puede arrojar algo de luz sobre la forma en que Dios responde a las oraciones de su pueblo.

Hay quienes afirman que pedirle a Dios que nos conceda una bendición física es pedirle que haga un milagro en nuestro favor. Incluso si creyera eso, aún le pediría lo que necesito, porque Él me ha ordenado que lo haga, y confiadamente dejaría el método de Su respuesta en Sus propias manos. Pero no creo que pedir una bendición física a Dios sea pedirle que haga un milagro en nuestro favor, y una historia como esta de Ester me confirma en esa falta de fe.

Entonces, finalmente, aquí, si lo que he adelantado al respecto es correcto, puede tender a reconciliarnos con los pequeños inconvenientes que nos sobrevienen en la vida. ¡Cuánto nos preocupamos por cosas pequeñas! Nos dormimos, o perdemos un tren, o tenemos que esperar algunas horas tediosas en una estación de ferrocarril, o nos acercamos al puerto en medio de la niebla y tenemos que quedarnos afuera por un largo rato, tan cerca de nuestras casas y sin embargo. tan lejos de ellos, o un amigo nos defrauda y nuestros planes se trastornan.

Sin embargo, ¿por qué deberíamos impacientarnos si es cierto que incluso estas pequeñas cosas son reconocidas por Dios y tejidas por Él para Su gloria y nuestro bien en la trama de nuestras vidas? Si pudiéramos detenernos un momento y decir dentro de nosotros mismos: “Todo esto está en el plan de Dios para nosotros”, deberíamos tener dominio propio de inmediato. Lecciones

1. Piense en lo valiosos que son los dones más comunes de Dios. Mantén limpia tu conciencia, para que nada de culpa pueda poner espinas en tu almohada. No lleve consigo planes ambiciosos a su sofá, no sea que se vea obligado a permanecer despierto en el intento de resolverlos. Termine los asuntos de cada día en su propio día, para que no haya ansiedad nerviosa en su mente por el día de mañana. Cuida tu mesa y no lleves nada que te inquiete. Piense más en esta bendición común del sueño y vea en esa una de las muestras más ricas de la bondad divina con la que no se debe jugar, sino que se debe valorar y disfrutar.

2. Y esto me lleva, por una transición muy natural, a preguntar si alguna vez ha revisado sus obligaciones con Dios por todo lo que Él ha hecho por usted. Jerjes utilizó sus horas de insomnio para descubrir en qué no había cumplido con sus obligaciones para con sus benefactores. ¡Pero qué benefactor has tenido en Dios! Dio a su único Hijo para tu salvación. La deuda de Jerjes con Mardoqueo no era nada en comparación con su obligación para con Jehová. Ahora permítame preguntarle: ¿Qué le ha hecho usted por eso? ( WM Taylor, DD )

Insomnio usado providencialmente

No hay ninguna razón asignada para esto. El rey no estaba afligido por ninguna enfermedad, no fue repentinamente atacado por ninguna enfermedad que le causara este desvelo, ni fue ocasionado por ninguna inteligencia de carácter angustioso, como que formidables enemigos hubieran hecho su aparición ante Shushan, o que graves desgracias hubieran ocurrido. le sucedió a alguien querido por él. No; pero el asunto era enteramente del Señor.

Dios ha empleado el sueño para propósitos importantes en varias épocas del mundo. Fue mientras Adán estaba en "sueño profundo" que "una de sus costillas fue tomada", y se convirtió en un ser vivo y una ayuda para él. Fue mientras Jacob dormía cuando fue favorecido con esa maravillosa visión, en la que vio una escalera colocada sobre la tierra, cuya cima llegaba al cielo, una sorprendente representación del cuidado providencial de Dios por su pueblo, y también de ese Redentor que es el camino al Padre, un camino en el que todo aquel que camina, los ángeles de la gloria, le brindan continuamente sus amistosos ministros.

Fue cuando José dormía cuando se le ordenó desde el cielo que tomara a María por esposa, porque lo que había sido concebido en ella era del Espíritu Santo. Pero aquí Dios lleva a cabo Sus propósitos por medio de la ausencia de sueño. Él nunca está perdido para hacer realidad Sus designios. ( J. Hughes. )

Relojes de la noche

Si Asuero hubiera sido un hombre piadoso y familiarizado con la Palabra de Dios, habría llenado las vigilias nocturnas con meditaciones religiosas, o habría pedido el libro de la ley del Señor, en el que habría encontrado tanto instrucción como entretenimiento. ( T. McCrie, DD )

Registros históricos

La costumbre tampoco se limitó por completo a Oriente. Las "Crónicas del Cid", las "Crónicas de los reyes de Inglaterra" de William de Malmesbury, las seis antiguas Crónicas inglesas, a saber, La vida de Alfred de Asser y las Crónicas de Eldred, Ethelred, Nennius, Geoffrey de Monmouth y de Richard. , y "Las Crónicas de los Cruzados", de Robert de Gloucester y Ossian, y las famosas baladas en español e inglés, son una parte integral de la historia y la literatura de nuestros días. ( WA Scott, DD )

Un rey insomne

En una de las mazmorras de la fortaleza de Glatz yacía un noble prusiano. El rey Federico Guillermo III. lo había confinado allí por traición. Llevaba mucho tiempo prisionero y no había esperanzas de que lo liberaran nunca. Su única compañía era una Biblia, el libro que odiaba y que nunca leyó. Pero el sufrimiento y la soledad se apoderaron de su espíritu, y por fin leyó, hasta que surgió en su alma la sensación de un Dios justo, que castiga a los que lo abandonan.

Lo había abandonado, y ahora se arrepintió. Una noche, a la tenue luz de la lámpara de su calabozo, estaba volviendo las hojas de la Biblia en busca de consuelo, cuando sus ojos se posaron en Salmo 50:15 , “Invócame en el día de la angustia : Yo te libraré, y tú me glorificarás ”. Entonces, por primera vez desde la niñez, el orgulloso hombre se arrodilló y oró, y la paz de Dios entró en su corazón y habitó allí.

Esa misma noche el rey Federico en su palacio, como el rey Asuero, no pudo dormir. Agotado, suplicó al Señor que le diera una hora de descanso del dolor; y su oración fue concedida. Se despertó renovado y agradecido, y le dijo a su esposa: “¿Quién en todo mi reino me ha agraviado más? Lo perdonaré. " Dijo la reina Luisa: "Es el Conde M, en la prisión de Glatz". “Envía órdenes para que lo pongan en libertad de inmediato”, ordenó el rey. Y a los pocos días el prisionero era un hombre libre, glorificando a Dios por su liberación tanto espiritual como temporal.

Todos los registros ante los ojos de Dios continuamente

Cuando Asuero leyó en el libro de los registros de las crónicas, y descubrió cómo Mardoqueo había descubierto un complot de traición contra su persona, no dejó el libro a un lado y pasó por alto tal servicio, sino que preguntó qué honor. y qué dignidad se le había hecho a Mardoqueo. Parece que si el rey hubiera pensado en él o lo hubiera leído antes, lo hubiera recompensado antes ; pero Dios siempre tiene en sus ojos todos los registros y crónicas de las acciones de su pueblo; Lee sus diarios todos los días. ( J.Spencer. )

Versículo 3

No se ha hecho nada por él.

Mérito pasado por alto

Se pasa por alto el mérito modesto, mientras que los aspirantes, los ambiciosos y los que sirven el tiempo se elevan al honor y la riqueza. La ingratitud tampoco se limita a los tribunales. ( T. McCrie, DD )

Ingratitud a Dios

Pero si la gratitud hacia el hombre por su comparativamente poca bondad (porque el hombre no puede hacer mucho por su prójimo) anima el seno del creyente, resplandece con una gratitud aún más ferviente a Dios, por la inestimable y merecida bendición de la salvación. ( T. Hughes. )

Una resurrección de buenas obras

Las cosas se hacen y se olvidan, y los hombres nunca suponen que volverán a subir; sin embargo, después de muchos días se vivifican y la historia comienza a retomar el hilo donde se dejó caer. ( J. Parker, DD )

El mejor tiempo de Dios

Pero Dios nunca se sorprende, y el fin de todo es hacernos pensar en Él. Nada de lo que se inscribe en su "libro de la memoria" se olvida jamás. Su tiempo para sacar a la luz las buenas obras de su pueblo puede que rara vez sea el tiempo que juzgaríamos mejor, pero siempre es el más adecuado. Mira esta facilidad. Si hubiera pasado un día, una hora, media hora antes, ¿el efecto habría sido tan bueno para Mardoqueo como para su gente? ¿Habría sido la humildad, la oración y la paciencia un ejercicio de fortalecimiento? ( AM Symington, BA )

Desenterrado

La lealtad y fidelidad de Mardoqueo no había sido recompensada en ese momento. Por el lado humano que podría haber sido considerado una ingratitud, no un descuido reprobable; pero en el lado Divino era una causa preparada, secreta y escondida por un largo período, y sin embargo esperando, y lista para el cumplimiento, en el momento adecuado de un resultado benéfico. Estaba destinado a salir a la luz.

Era una semilla de maíz enterrada en la tierra, que debía dar fruto a su debido tiempo. En una dirección opuesta, existe la misma providencia particular que a menudo se manifiesta en la develación del crimen y en llevar la culpa a los corazones de quienes la han contraído, como en la envidia y malicia de los hermanos de José y la codicia avariciosa de Acán. Así como las conchas, en las profundidades del mar, se abren paso a tientas hasta la orilla, o como manantiales ocultos se abren paso hacia la superficie y forman pequeños riachuelos, así existe en la providencia una gran ley, en constante operación, para la revelación de todos. que sea bueno o malo en el carácter o la conducta humanos.

Si es malo, es como si el vengador estuviera siguiendo los pasos del transgresor, y en algún desvío en su camino, y por algún accidente trivial, el mal es desenterrado y quien lo hace juzgado. O si es bueno, es como si el recompensador estuviera siguiendo el camino de los justos, y en el mejor momento, y aparentemente por la combinación más fortuita de circunstancias, el bien se da a conocer y se encuentra con su recompensa. Incluso ahora es así. Pero las líneas se trazan mucho más allá del presente y convergen en las transacciones de un día lejano. ( T. McEwan. )

Recompensa y retribución

I. Nos enseña lo bien que puede permitirse un buen hombre esperar el debido reconocimiento de su rectitud y cualquier recompensa que pueda necesitar por el bien que ha hecho. La conjetura es que habían pasado seis largos años desde que Mardoqueo reveló el complot de los chambelanes y salvó la vida del rey, y ni siquiera una palabra de reconocimiento le había llegado durante todo ese tiempo. Pero lo que más admiramos es su comportamiento mientras tanto.

Si hubiera sido un hombre egoísta, fácilmente podría haber encontrado los medios para refrescar la memoria del rey en cuanto a sus servicios; pero guardó silencio. Si hubiera sido un hombre maligno, podría haber buscado lo que, en ese caso, habría llamado una venganza justa por la negligencia ingrata con la que había sido tratado, eclosionando o entrando en algún otro complot. Y luego, ¡qué bien sale todo al final! ¡Cuánto mejor que si la recompensa se hubiera dado en ese momento! “El que creyere, no se apresure”; El tiempo de Dios es siempre el mejor.

La justicia es su propia recompensa, y nunca seremos justos como Dios quiere que seamos hasta que sintamos esto profundamente y actuemos en consecuencia. El que, con la fuerza de Dios, mira todos los días el rostro del deber y camina con ella por los senderos que recorran sus sagrados pies, tiene en su propio espíritu, en su propio carácter, lo que tarde o temprano florecerá en toda belleza. y grandeza; lo que al final se convertirá en "gloria, honor e inmortalidad".

II. La siguiente lección es exactamente lo opuesto a esto, a saber, "¡Cuán ciertamente un hombre malo debe ser superado y castigado!" Decimos “con qué certeza” porque en su maldad está la raíz y el elemento de la retribución, y muchas veces, sin saberlo, desarrolla cuidadosamente y madura con su propia acción la retribución que cae sobre su cabeza.

III. Porque hay un poder creciente en el mal (como también lo hay en el bien), en vista del cual no podemos estar demasiado alerta y ansiosos, no sea que caigamos bajo su poder. El poder de la misma, recuerde, es muy silencioso y gentil, generalmente, en sus operaciones. ( A. Raleigh, DD )

Pacificación de la conciencia

El rey estaba decidido a rectificar este asunto, porque pensaba que mediante la pacificación de la conciencia podría volver el sueño. Muchos hombres están dispuestos a comprar el sueño en términos elevados. ¿Podría deshacerse el asesinato? ¿Podría la mala acción ser borrada? ¿Se podría devolver el dinero robado de forma segura? ¿Podría recordarse la palabra cruel? En resumen, ¡se podía hacer algo para que el sueño volviera a entrar en la casa y plegara todos los recuerdos y ansiedades dentro de sus mantos curativos! ( J. Parker, DD )

Versículos 6-11

¿Qué se hará al hombre a quien el rey desea honrar?

Orgullo asociado con la locura

1. En Amán honrando a Mardoqueo tenemos una notable verificación de la fábula del perro y la sombra. Se quedó boquiabierto tras la sombra y perdió la sustancia. La locura generalmente va detrás del orgullo. Amán se volvió cada vez más insolente y arrogante a medida que avanzaba en riqueza y poder, hasta que alcanzó el punto más alto que le permitía la providencia. No consideró que el que no sube no se cae, y que el que sube demasiado alto está seguro, por fin, de caer con un terrible estruendo. Su temeridad es notable. Pensando, sin embargo, que se le ordenó cortar su propio honor, es natural que debería haber agrandado la medida.

2. Cuán completamente miserables son los envidiosos y los orgullosos. El orgullo es el gusano del alma. Siempre nos hace infelices. Siempre es así con aquellos que no tienen un corazón nuevo. Los más ricos y los más honrados no están contentos. Todavía falta algo. Hay algo de lo que todavía se quejan. Se vuelven miserables cuando deberían ser felices. ¡Oh, qué poca cosa es la grandeza terrenal! ¡Qué poca cosa puede amargar todo honor y opulencia humana! No puede haber felicidad en la tierra hasta que haya abnegación y confianza. No hay felicidad hasta que comencemos a crucificar el egoísmo y a confiar en Dios como la porción de nuestras almas.

3. Vemos aquí cuán grande es la desgracia de tener amigos y consejeros ignorantes, malvados o de mala disposición. Hay una gran cantidad de verdad en el proverbio: "Sálvame de mis amigos y yo me ocuparé de mis enemigos". Es triste cuando el consejero del seno de un hombre no es verdadero y fiel. Y siempre existe el peligro de ser aprehendido cuando el consejo de un amigo profeso agrada nuestros propios sentimientos de ira o venganza.

Si la esposa de Amán había sido una mujer mansa, tranquila, prudente, inteligente y temerosa de Dios, su consejo, al principio, había sido completamente diferente, y su actitud hacia su esposo, cuando se apresuró a regresar a casa de la corte, casi con el corazón roto. decepción y rabia, habría sido completamente diferente de lo que era. En lugar de echar leña a sus malignas pasiones, debería haberse esforzado por moderarlas y contenerlas.

Y en lugar de herir un corazón ya roto, añadiendo burla y reproche al dolor, debería haber buscado calmarlo y hacerle sentir que, con ella, en su propia casa, él todavía estaba con amigos, respetado y amado, por mucho había sufrido en la corte. La fortuna del marido está más plenamente en manos de su esposa que en cualquier otro lugar. A ella le corresponde hacer feliz su hogar y ceñirlo de fortaleza con simpatía y consejo.

Cuando sus espíritus están casi abrumados, solo ella, de todos los seres humanos, es la que le ministra. Su cuidado es tan soberano para su alma enferma como para su cuerpo enfermo. Son solo sus tonos suaves los que pueden robar sus sentidos mórbidos con más poder que el arpa de David. Y cuando su valor casi se haya agotado, su paciencia y fortaleza reavivarán su corazón nuevamente para atreverse y hacer, y enfrentar nuevamente las fatigas y los problemas de la vida.

¡Qué desgracia fue que Amán no tuviera un dulce hogar cristiano al que retirarse después de las terribles decepciones y amargas experiencias de ese día! Sí, un hogar dulce y tranquilo. Pero me dices que olvido que era un hombre de latifundios, grandes honores y dueño de un palacio principesco. Es cierto, pero un palacio no siempre es un hogar. ¿Qué es una casa? Es algo para lo que muchos de los balbuceos en lenguas de la tierra no tienen término.

Un hogar no es una mera residencia para el cuerpo, sino un lugar donde el corazón descansa y los afectos anidan, habitan y se multiplican. En la misma proporción en que una buena mujer es una bendición, en la misma proporción una mala mujer es una maldición. La misión de la mujer es alta y grandiosa. Ella está conectada con todo lo que pertenece a nuestra raza que es noble, refinado y esperanzado. Grande es la calamidad, entonces, para una comunidad estar bajo la influencia de opiniones o sentimientos degradantes para sus mujeres. Una mujer mala puede hacer más daño a la sociedad que una docena de hombres malos. ( WA Scott, DD )

La némesis de la providencia

¿Había estado planeando para Mordecai todo el tiempo que había estado pensando en sí mismo? Sí, en verdad, esa era la Némesis de la providencia; y sin embargo, por malo que fuera, eso era sólo la mitad del asunto, porque en poco tiempo descubriría que también había estado planificando para sí mismo cuando había estado pensando en Mardoqueo. El honor que había diseñado para sí mismo fue para Mardoqueo, y la destrucción que había planeado para Mardoqueo recayó sobre él mismo.

El judío usaba la ropa real y colgaban al agagueo en la horca. Su cabeza no se había vuelto por el breve honor, ni su corazón se había elevado por la gloria efímera, porque estaba bien lastrado y su pueblo aún no había sido liberado. ( WM Taylor, DD )

Grandes cambios

¡Qué cambio tan maravilloso! ¡Qué revolución tan inesperada! El lado de la rueda que últimamente era el más bajo ahora es el más alto. ¡Lo que hace poco tiempo estaba envuelto en oscuridad ahora está radiante de luz! “Esto es obra del Señor y es maravilloso a nuestros ojos”. ( J. Hughes. )

El hombre vanidoso

Vemos aquí el trabajo y el castigo de la vanidad y el orgullo. "¿A quién puede el rey considerar digno de un honor especial sino a mí?" pensó Amán. El hombre vanidoso siempre está ocupado consigo mismo. Piensa en sí mismo; habla de sí mismo; él es todo para sí mismo. Jamás pasó por la mente de Amán la idea de que podría haber alguien además de él a quien el rey pudiera desear distinguir por alguna marca particular de favor. Pero entonces, cuán aplastante fue la orden : "Ve y haz lo que le has dicho al judío Mardoqueo". ( AB Davidson, DD )

La Iglesia honrada por sus enemigos

De esta manera, Dios a veces crea enemigos de Su Iglesia y siervos para honrarlos. No solo hace que las manos de los pecadores forjen las trampas en las que ellos mismos están atrapados, sino que los obliga a tejer la corona e imponerla sobre la cabeza de los justos. ( T. McCrie, DD )

Vanidad insaciable

La respuesta de Amán revela la insaciabilidad de la vanidad. Tan pronto como se mencionó el honor, su corazón clamó: “Déjame tenerlo. Me haré rey, aunque sea solo por una hora; si sin el poder, pero con toda la pompa y los adornos ". ¿Este hombre nunca tendrá suficiente? Nunca; la comida es tan ligera y el apetito tan fuerte que debe haber un suministro constante. Dale esto y mañana buscará algo más.

El ansia es una enfermedad, una atrofia, un cáncer. Para disfrutar del honor y estar satisfecho con él, un hombre debe estar sano, es decir, humilde. Observe el fuerte engaño : "Ahora Amán pensó en su corazón". Un hombre no puede tener peor guía que el pensamiento de su corazón, a menos que Dios lo haya quebrantado y hecho de nuevo. Dos veces en este solo minuto, Amán fue engañado por el pensamiento de su corazón. Pensaba que los demás debían estimarlo tanto como él se estimaba a sí mismo; pero nunca se da el caso de que cuando un hombre tiene una opinión elevada de sí mismo, otros hombres tienen una opinión igualmente halagadora.

Y pensó que todo le iba bien, que este repentino honor sólo pospondría su venganza por una hora, que cuando regresara del banquete de la reina sería el hombre más feliz de Persia; pero estaba al borde de la perdición. El agua siempre es suave por encima de una catarata. ( AM Symington, BA )

Auto-halagos que conducen a la auto-humillación,

I. Una pregunta ingenua dirigida a la presunción.

II. El razonamiento del concierto.

III. La respuesta de la vanidad.

IV. El terrible golpe a la vanidad.

V. La humillante condición de la vanidad. ( W. Burrows, BA )

Versículo 12

Y Mardoqueo volvió a la puerta del rey

Humildad

Un hombre orgulloso y ambicioso se habría dicho a sí mismo: “¡No más de la puerta del rey para mí! Dirigiré mis pasos ahora hacia el palacio del rey y me mantendré listo para el honor, el cargo, el emolumento, que seguramente ahora deben estar a la mano.

Mardoqueo parece haber dicho dentro de sí mismo: “Si estas cosas están diseñadas para mí en la buena providencia de Dios, me encontrarán. Pero deben buscarme, porque no los buscaré. Quienes las confieren conocen mi dirección. 'Mardoqueo, en la puerta del rey', todavía me encontrará ". ( A. Raleigh, DD )

Honores soportados con modestia

Son pocos los que pueden soportar los honores y las dignidades con ecuanimidad, incluso cuando los alcanzan gradualmente; pero un avance tan repentino y elevado fue suficiente para aturdir a cualquier persona común, para que se olvidara de sí mismo y se comportara de manera indecorosa. Qué efectos fatales sobre la cabeza y el corazón a menudo presenciamos en personas que de repente han sido elevadas de la pobreza a la riqueza y al rango. Incluso los hombres buenos no siempre están a prueba de la influencia embriagadora de tales transiciones.

Pero Mardoqueo mantuvo su lugar; como un barco galante, firmemente amarrado en una bahía, que durante una marea alta se agita y parece por un tiempo llevado junto con la embarcación más ligera, pero, obedeciendo su ancla, da la vuelta y vuelve a su posición anterior. El boato de una hora no pudo perturbar su mente; lo miró en su verdadera luz: un espectáculo vano. ( T. McCrie, DD )

Versículo 13

Ante quien has comenzado a caer.

Descenso fácil

El ascenso al honor y la grandeza es empinado, y quienes aspiran a ellos deben escalarlo lentamente y con dificultad; pero el descenso es fácil, y tan abrupto, que cuando pierden el equilibrio caen en minutos lo que subieron en años. ( T. McCrie, DD ).