Bible Commentaries
Ester 6

Versículos 1-14

LA NOCHE SIN DORMIR Y LA EXALTACIÓN DE MORDECAI

CAPÍTULO 6

1. La noche de insomnio ( Ester 6:1 )

2. La exaltación de Mardoqueo ( Ester 6:4 )

3. Amán anticipa su perdición ( Ester 6:12 )

Ester 6:1 . Una noche de insomnio es el próximo evento. El rey quería dormir, pero el sueño se negó a llegar. ¿Cuál fue la causa de su insomnio? Algunos dicen demasiada emoción y ansiedad en relación con su reino; otros que estaba especulando sobre la petición que la reina haría al día siguiente. Los antiguos expositores judíos dicen que Dios le quitó el sueño.

Y esta es la respuesta correcta. Su vigilia fue ordenada por Dios. Luego Dios pone en su corazón ordenar que le traigan el libro de registro de las crónicas para que le sean leídas, no para producir sueño, sino para pasar la noche en vela de manera provechosa. Una vez más vemos la mano de Dios dirigiendo la lectura del registro del descubrimiento de Mardoqueo del complot contra la vida del rey y cómo lo había salvado.

La acción de Mardoqueo no había sido recompensada por el sabio propósito del Señor; y ahora la misma providencia lo saca a la luz. En esa memorable noche de insomnio, las maquinaciones de venganza, tan finamente tejidas en la oscuridad, se detienen repentinamente y su exposición queda asegurada. Y recordemos que la misma providencia todavía obra, misteriosa y abiertamente, en la vida del pueblo de Dios.

El rey se entera de que Mardoqueo no había sido recompensado. Su orgullo y dignidad se agitaron de repente. Sintió que no se trataba solo de que tal acto no debería quedar sin recompensa. También debe haberle venido a la mente que este Mardoqueo no le había recordado al rey su hazaña, ni al enviarle una petición de recompensa ni al pedirle un favor, tan común en la vida oriental. Había guardado silencio.

Ester 6:4 . El rey debe haber estado indignado de que se haya pasado por alto tal asunto y quiere que el asunto se rectifique de inmediato. Él pregunta "¿Quién está en la corte?" Quienquiera que estuviera allí tendría que cumplir con la comisión del rey. No esperaba que Amán estuviera esperando afuera. Quizás también tuvo una noche de insomnio, nerviosamente excitado al pensar que pronto Mordecai colgaría de la horca; y cómo disfrutaría el banquete de Ester el mismo día.

Tenía mucha prisa y deseaba que la ejecución del despreciado judío tuviera lugar a primera hora de la mañana. ¡Todo está trabajando en conjunto y la mano majestuosa de Dios se ve en cada paso del camino! “Nunca se exhibió un juicio más frívolo e irreflexivo que el mostrado por muchos críticos superiores en su ligera estimación del libro de Ester. Porque seguramente no puede haber una descripción más hermosa de la inminente catástrofe dramática que la que llena todo este libro.

En el momento en que la mente del rey sólo tiene un pensamiento, compensar a Mardoqueo con el honor y la dignidad largamente merecidos, y tanto más porque debería haberse hecho hace mucho tiempo, en el mismo momento en que busca un persona para llevar a cabo sus planes, en ese momento, Hamán aparece en escena ”(Profesor Cassel).

Y el rey le pregunta a Amán: "¿Qué se hará al hombre a quien el rey desea honrar?" En su ciego amor propio, su orgullo engañado, Amán pensó que él era el hombre a quien el rey honraría aún más. Bien dice un escritor del Talmud: "dado que el escritor del libro de Ester sabía lo que había en el corazón de Amán, debe haberse inspirado al escribir este relato".

Y el orgullo llena sus labios con una exigencia extraordinaria. Cuando sus malvados labios pronunciaron las palabras, debió haberse imaginado a sí mismo vestido con ropa real montado en el corcel del rey, con su corona, y así conducido a través de la ciudad, anunciado por el pregonero de que él es el hombre a quien el rey se deleita. honor.

El rey dice: "Date prisa y toma el vestido y el caballo, como has dicho, y hazlo así con el judío Mardoqueo, que está sentado a la puerta del rey, que nada falte de todo lo que has dicho". ¡Qué rayo debe haber sido esto para Amán! Mientras soñaba con su propio honor y grandeza, de repente lo despierta la orden inalterable del rey, cuya palabra es ley, de hacer todo lo que había dicho al hombre a quien odiaba y despreciaba, cuya sentencia de muerte esperaba haber firmado por el rey.

No podía quedarse en presencia del rey porque el rey exigía prisa. No podía parlamentar con el rey; eso hubiera sido un insulto. Lo único que le quedaba a Amán era darse prisa y llevar la ropa y el caballo a Mardoqueo. Lo vistió y luego lo condujo a través de la ciudad y proclamó ante él el mensaje del rey. ¿Y Mardoqueo? Su boca debe haberse llenado de risas y alabanzas a su Dios, cuando su enemigo mortal vino a honrarlo.

¡Cuán grande fue su triunfo en la maravillosa exaltación realizada por el guardián de Israel, que no duerme ni se adormece! Los judíos leyeron todo el libro de Ester en la fiesta de Purim. Cuando el lector llega a este pasaje, lee el disco con voz elevada y triunfante.

Ester 6:12 . Mardoqueo ha vuelto a la puerta; Amán en amarga decepción, con malos presagios, con la cabeza cubierta, signo de dolor, regresa con su esposa y amigos. Cuando se enteraron de lo sucedido, le dijeron que su caso sería inútil. En el conflicto entre el judío y la descendencia de Amalek, la victoria está del lado del judío.

( Éxodo 17:16 ; Números 24:20 ; Deuteronomio 25:17 ) Y luego los chambelanes del rey llamaron a la puerta para apresurar a Amán al banquete de Ester.

Aplicación tipica

La gran lección de este capítulo es la obra maravillosa de la providencia divina. Seguramente "Dios obra de una manera misteriosa, Sus maravillas para realizar". ¡Y cómo se preocupa por su pueblo y vela por él! Él sigue siendo el mismo, porque Él es el Señor que no cambia.

Y Mardoqueo se destaca en este capítulo como otro tipo de nuestro Señor. Todos los hombres de Dios en la historia del Antiguo Testamento, en su humillación y exaltación, como José, Moisés, David, etc., son tipos de la humillación y exaltación de nuestro Señor.

Lo que le hicieron a Mardoqueo también será algún día futuro la feliz suerte de Israel cuando serán librados de la mano de sus enemigos.