Bible Commentaries
Ester 5

Versículos 1-14

ESTER Y EL REY Y EL ENGAÑO DE HAMÁN

CAPÍTULO 5

1. Ester ante el rey y su petición ( Ester 5:1 )

2. El engaño de Amán ( Ester 5:9 )

Ester 5:1 . Al tercer día, Ester se vistió con su ropa real, un día significativo en las Escrituras, como señalamos en la aplicación típica de este capítulo. Pasaron los días de ayuno y agonía y ya no se la ve vestida de cilicio sino con vestiduras reales. Es de gran interés que la exposición rabínica (Midrash) da una tradición de que en su gran ansiedad y angustia del alma pronunció la frase inicial de Salmo 22 , "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" Hizo uso de las mismas palabras que los más antiguos exponentes judíos entendieron como refiriéndose al Mesías y que salieron de los labios de nuestro Señor cuando Él cargó con nuestros pecados en Su cuerpo sobre el madero.

Vestida con sus majestuosas túnicas, probablemente con la corona que el rey le había puesto en la cabeza, entró y se detuvo en el patio interior, que era la puerta de entrada al salón con columnas en el extremo opuesto del cual el rey estaba sentado en su trono. El rey la vio y ella obtuvo el favor, la gracia, ante sus ojos.

Y el rey extendió el cetro de oro que tenía en la mano. Entonces Ester se acercó y tocó la punta del cetro. El hermoso significado típico de esto el lector encontrará al final de este capítulo. El cetro real, el emblema del poder real se extiende hacia ella, el signo del favor del rey, y ella tocó el cetro. (La traducción latina, la Vulgata, se traduce como “besó el cetro”.

”) Al tocar el cetro expresó su necesidad. Tocó el cetro real de poder y autoridad, porque de esto busca y espera liberación. Y fue el toque de fe. Y de inmediato el rey, reconociendo su acción y lo que había detrás de ella, dijo: “¿Qué quieres, reina Ester? ¿Y cuál es tu petición? Se te dará hasta la mitad del reino ". en lugar de pedir un gran regalo, solicita que el rey y Amán estén presentes en un banquete que ella había preparado.

Las iniciales en hebreo de la oración “Que vengan el rey y Amán” deletrean la palabra Yahweh, que es Jehová. Esto lo usaron los rabinos para probar que el nombre de Dios se menciona en este libro. Si bien esto es simplemente una fantasía, sabemos que Jehová se revela en la manifestación de Su poder a favor de Su pueblo. Debe haber desconcertado al rey que tal petición viniera de Ester. Pero ella hizo la petición porque quería que Amán estuviera presente cuando le revelara el complot al rey.

Y el rey instó a Amán a que se apresurara. Se apresuraba hacia su perdición. En el banquete repitió su pregunta para averiguar cuál era su petición. Entre los reyes orientales era costumbre que las peticiones se ofrecieran y luego se concedieran fácilmente en los banquetes. También repite su oferta de que incluso si es la mitad del reino, debe realizarse. Esta benevolencia del rey demostró a la reina su afecto por ella y de ahí el éxito de su gran misión.

Ella todavía retiene su petición. Ella invita a otro banquete al día siguiente cuando promete dar a conocer su petición. En esto exhibió una gran sabiduría. Hizo que el rey sintiera curiosidad y expectación.

Ester 5:9 . El orgullo de Amán produce engaño. Se felicita por el honor que le ha hecho la Reina. Fue un día de gozo y alegría de corazón. Y cómo se conmovió de indignación cuando vio de nuevo a Mardoqueo de pie y sin hacerle el honor que en su engaño cree que ahora le corresponde más que antes.

¿Por qué no lo mató de una vez? Según la ley persa, el que estaba sentado a la puerta del rey se ponía bajo la protección del rey. Mientras estuviera allí, estaba a salvo. Siendo este el caso, si Amán hubiera matado a Mardoqueo, sus enemigos habrían informado del asunto al rey de que había asesinado a uno que se había puesto bajo las alas protectoras del rey, quien había pedido protección.

Amán conocía las posibles consecuencias. Por lo tanto, fue a buscar a sus amigos y a su esposa Zeresh. Hace una reseña de sus riquezas y sus honores, incluido el último de ser invitado por la reina. Luego habla de su disgusto. "Sin embargo, todo esto no me sirve de nada, mientras veo a Mardoqueo el judío sentado a la puerta del rey". Luego viene de sus amigos y su esposa el consejo. La horca sugerida está hecha para colgar a Mardoqueo y Amán espera, tal vez con impaciencia, a la mañana en que entraría alegremente al rey y pediría la ejecución del judío. En su engaño y orgullo, no sabía que había construido la horca para sí mismo.

Aplicación tipica

Este capítulo es especialmente rico en su significado simbólico, típico y dispensacional. Al tercer día salió Ester para entrar en presencia del rey. El tercer día a lo largo de las Escrituras es el día de resurrección y vida, el día de bendición y gloria. Al tercer día del primer capítulo del Génesis, la tierra sumergida salió de las aguas y produjo su hermosa vegetación.

Esto habla de resurrección y es la primera vez que se encuentra este tipo en la Palabra de Dios. Muchas veces después de eso se menciona el tercer día en la historia de Israel, así como la tercera vez, y cada vez lleva consigo la misma lección. (Ver 2 Reyes 20:5 ; Jonás y sus experiencias, etc.) Todos estos pasajes son tipos benditos de Aquel que resucitó al tercer día después de que terminó la obra que el Padre le dio.

Y también Esther es un tipo. Ella pasó típicamente por una experiencia de muerte en su ayuno, con profunda angustia de alma. "Si perezco, perezco", había dicho; dispuesta a sacrificarse. Cuando se presenta con sus vestiduras reales ante el rey en el tercer día con su experiencia de muerte atrás, nos recuerda a Aquel que dejó la tumba atrás y ahora está vestido con la gloria de la resurrección. El cetro de oro habla de la justicia, el poder y la gracia divinos.

Ese cetro se extiende a todos los que se acercan a Dios en ese Nombre bendito y digno. Podemos venir con valentía al trono de la gracia, obteniendo misericordia y encontrando gracia para ayudar en tiempos de necesidad. Y hay otras aplicaciones del evangelio que podemos hacer. La entrada de Ester al rey no fue conforme a la ley. La ley la excluyó de la presencia del rey. Así que estamos excluidos de estar en la presencia de Dios, porque somos pecadores.

Pero el amor se abrió paso a través del Amado en quien somos aceptados. Y el banquete que Ester hizo para el rey fue más que darle un refrigerio al que la amaba, como también nosotros podemos refrescarlo. Fue un banquete para exponer al enemigo, para detener su acusación y quitarle su poder. Y todo esto se logra gentilmente de una manera espiritual a través de la cruz y la resurrección de Cristo.

Si miramos a Ester como un tipo del remanente judío, vemos en su ayuno y agonía la tribulación por la que pasa este remanente. Pero llega un tercer día. Esta profecía declara. “Después de dos días nos revivirá; al tercer día nos resucitará, y viviremos delante de él ”( Oseas 6:1 ). Seguramente llegará el tercer día cuando Israel se levantará del polvo y cuando el cetro de oro se extenderá a Su pueblo terrenal.

En Amán vemos el orgullo arrogante del enemigo de Dios y el enemigo final del pueblo judío. "El orgullo va antes de la destrucción, y el espíritu altivo antes de la caída" ( Proverbios 16:18 ), era cierto para Amán, es cierto para todos los que caminan con orgullo y finalmente serán ejemplificados en la derrota total de aquel que se exalta a sí mismo. sobre todo lo que se llama Dios.