Bible Commentaries
Ester 5

Versículo 1

Y sucedió que al tercer día, Ester se vistió con su ropa real, y se paró en el patio interior de la casa del rey, enfrente de la casa del rey; y el rey se sentó en su trono real en la casa real. casa, enfrente de la puerta de la casa.

Ver. 1. Y sucedió al tercer día ] Es decir, el día quince del mes de Nisán, como dicen los anales hebreos. Cum adhuc ferverent popularium suorum preces, mientras que las oraciones de sus compatriotas (como las de Cornelio, Hechos 10: 4), fueron preparadas para un memorial ante Dios, ella aprovecha su oportunidad y acelera en consecuencia. Ella conocía ese dulce pasaje, Salmo 145:18 , "Cercano está Jehová a todos los que lo invocan, a todos los que lo invocan en verdad.

Él cumplirá el deseo de los que le temen; él también oirá su clamor y los salvará, etc. de todos sus problemas, Salmo 34:6 La viuda de Lutero confesó que nunca entendió muchos de los Salmos de David hasta que estuvo en profunda aflicción.

Que Esther se puso su ropa real ] Ella sabía que

Hanc homines decorant, quam vestimenta decorant,

Los hombres la glorifican como glorifican su ropa. Por lo general, se considera a las personas tal como están habitadas, y la buena ropa contribuye en gran medida a exponer la belleza a lo mejor. Como una hija justa de Sara, 1 P. 3: 3; 1 Pedro 3:5 , ella sabía que el adorno exterior, trenzando el cabello, vistiendo de oro y vistiendo ropas, no la recomendaría en absoluto a Dios (en obediencia a quien ella había empalmado su rostro con ayuno, y confiaba en que él pondría sobre ella su hermosura), pero considerando que el rey, su esposo, miraba mucho esas cosas, ella dejó a un lado la mala hierba del ayuno y se vistió lo mejor que pudo.

Induit se regno (así dice el original), se vistió con una rica y real vestimenta; como hizo la reina María de Inglaterra en el día de su coronación: su cabeza estaba tan cargada de piedras preciosas que apenas podía sostenerla, dice la historia; y todo lo demás fue conforme. No se sabe si Ester vino al rey apoyándose en una doncella y teniendo otra para sujetar sus faldas, como dice Josefo.

Es probable que haya dejado afuera a sus asistentes, no sea que los ponga en peligro; y se contentó (cuando fue al rey) con aquellos fieles compañeros, Fe, Esperanza y Caridad, que también la sacaron con seguridad, según Proverbios 18:10 ; Proverbios 14:26 .

Y se paró en el patio interior de la casa del rey] Una aventura audaz sin cuestionamientos, pero fruto de la oración de fe; esto fue lo que puso espíritu y temple en ella. ¿Y si ella fuera reina? también lo había sido Vasti y, sin embargo, descartado por su desobediencia. Además, ¿cómo podía saber, tampoco, cuál era la mente del rey hacia ella? (no la había visto en un mes, y si Amán sabía que era judía, ¿qué no sugeriría contra ella?) o, ¿cuál era la mente de Dios, hasta que él lo expresó con el evento? Por tanto, fue un valor heroico en Ester, procedente de su fe, que, cuando se ve impulsada a trabajar sola sin sentido, entonces Dios piensa que está en su mérito el mostrar misericordia.

Frente a la casa del rey] Donde ella pudiera verlo y ser vista por él. Esto lo hizo, Nec temere, nec timide, Ni precipitadamente ni con temor, que, dice uno, es el lema del cristiano.

Y el rey se sentó en su trono real ] Real en verdad, como lo describe Ateneo. Pero aún menos de Salomón, 1 Reyes 10:18 , mucho más del Señor Cristo, apoyado y rodeado de una innumerable compañía de ángeles. Debe ser nuestro más sincero deseo ver a este Rey de gloria en su trono; para verlo y disfrutarlo.

Austin deseaba haber visto tres cosas: 1. Romam in flore; 2. Paulum en mineral; 3. Christum in corpore. Roma en floritura, Pablo en el púlpito, Cristo en la carne. El venerable Bode viene después, y corrigiendo este último deseo, dice: Imo vero Christum in solio sedentem: Déjame ver a Cristo en su trono real. Isaías lo vio así, Isaías 6:1 , y se deleitó mucho más en él de lo que los alegres griegos lo hicieron o pudieron hacer en sus juegos olímpicos, celebrados al mismo tiempo, en 760-759 a. C., 1590 años después del diluvio, en el siglo XIV. Jubileo, según Ussher.

Versículo 2

Y sucedió que cuando el rey vio a la reina Ester de pie en el patio, obtuvo gracia ante sus ojos; y el rey extendió a Ester el cetro de oro que tenía en la mano. Entonces Ester se acercó y tocó la punta del cetro.

Ver. 2. Y fue así ] Dios, el gran dispuesto de corazones, así lo ordenó.

Que cuando el rey vio a la reina Ester, etc. ] Embellecido por Dios de una manera especial, como lo fue Moisés, αστειος τω θεω, Hechos 7:20 , Stephen, Hechos 6:15 , etc. Y algunos rostros que conocemos parecen más hermosos desde el punto de vista oriental cuando están más cargados de tristeza.

Que obtuvo gracia ante sus ojos ] dice Josefo, que al principio el rey la miró con el ceño fruncido, de modo que ella cayó en un desmayo ante él. Rex autem, arbitro voluntario Dei, mentem mutavit, es decir , pero el rey, como Dios quería, cambió de opinión y la animó. Cuán cierto es esto, no lo sé; pero esto sé, que la ira de un rey es como el rugido de un león, que es tan terrible, que asombra a todos los que lo oyen, y que omne trahit secum Caesaris ira malum.

Todos arrastran la ira maligna con el propio César. Sir Christopher Hatton, al ser detenido y amenazado por la reina Isabel, murió poco después; tampoco la reina, habiéndolo derribado una vez con sólo su palabra, pudo levantarlo de nuevo, aunque lo visitó y lo consoló. Esther aquí pronto fue criada y aliviada.

Deiecit ut relevet, premit ut solaria praestet;

Enecat, ut possit vivificare Deus.

Y el rey le tendió a Ester el cetro de oro ] No la echó de su presencia, como habrían hecho algunos Cambises, ni la mandó a la cuadra, como Enrique VIII hizo con su Anne Bullen por un mero pretexto de deslealtad. ; tampoco la hizo cajero, como había hecho con Vasti por una ofensa menor; pero, al extender su cetro, le muestra sus respetos bondadosos. Esta fue la obra del Señor, como también la de antaño, que Labán dejara a Jacob con un beso, Gen 31:55 Esaú loGénesis 33:4 recibió con un beso, Génesis 33:4 , donde la palabra besada tiene un pinchazo sobre cada letra en el original, para mostrar la maravilla de la obra de Dios al cambiar el corazón de Esaú de su antiguo odio.

Nota de texto hebreo Que los caminos del hombre agraden al Señor, y los hombres pronto se harán amigos de él. Esta es la compendiosissima hominum gratiam consendi vía, dice Lavater aquí, la forma más fácil de ganarse el favor de todos los demás. Cuando David fue una vez un hombre conforme al corazón de Dios, todo lo que hacía agradaba a la gente.

Entonces Ester se acercó y tocó la punta de su cetro ] Con su mano, dice el Caldeo; con su boca, dice la traducción Vulgata. Esto lo hizo, ya sea en señal de sumisión o para evitar el peligro; porque, como dice Josefo, el que tocaba el cetro del rey estaba fuera del alcance del mal, O απτομενος, ακινδυνος. Las esposas deben someterse a sus propios maridos, como conviene en el Señor.

La sumisión incluye reverencia (en el corazón, discursos, gestos) y obediencia a todos los mandatos y restricciones legales de su esposo. Esto no es más de lo que Colosenses 3:19 , dice el apóstol, Colosenses 3:19 .

Versículo 3

Entonces el rey le dijo: ¿Qué quieres, reina Ester? ¿Y cuál [es] tu petición? hasta la mitad del reino te será dado.

Ver. 3. Entonces le dijo el rey ] Él percibió tanto por esta su atrevida aventura como por su semblante y hábito, que ella tenía un gran traje para él. Por tanto, él la aborda (como el Señor hizo con el ángel, Zacarías 1:13) con buenas palabras y palabras reconfortantes. Y así un hombre puede ser un ángel, no, un dios, para otro, Génesis 33:10 .

De hecho, es Dios quien consuela por la criatura, como por un conducto. El aire produce luz como instrumento; el agua puede calentarse, pero no por sí misma. El Señor puso en el corazón de Asuero el animar a Ester de esta manera; donde también cumplió con su deber, porque nadie ha aborrecido jamás a su propia carne, sino que la nutre y la cuida, como el Señor la Iglesia: así deben los hombres amar a sus esposas como a sus propios cuerpos. El que ama a su esposa, se ama a sí mismo, Efesios 5:28,29 .

¿Qué quieres, reina Ester? ] Que él la llamara por su nombre, y con una atribución tan honorable, era una señal de un favor no pequeño. Los corazones de los hermanos de José estaban tan hinchados por el rencor y el enojo, que no pudieron llamarlo por su nombre, sino que dijeron: "He aquí este soñador", Génesis 37:19 . Entonces los fariseos llamaron a nuestro Salvador, este hombre, Eκεινος, Juan 7:11 .

Y los judíos lo buscaron en la fiesta y dijeron: ¿Dónde está? no pudieron encontrar en su corazón decir: ¿Dónde está Jesús? Entonces Saúl no preguntó por David, y mucho menos por su yerno David, sino por el hijo de Isaí, con desprecio. Cristo les dice a sus discípulos que sus enemigos echarán por tierra sus nombres por nada, Lucas 6:22 , y les manda a saludar cortésmente a sus enemigos, llamándolos amistosos por sus nombres, Mateo 5:47 .

¿Y cuál es tu petición? ] qd No temas pronunciarlo, estoy muy ferviente en saberlo, y estoy totalmente resuelto a concederlo. Para Severus, el emperador, era más problemático que no se le pidiera nada que dar mucho. Cuando alguno de sus cortesanos no se atrevía con él, lo llamaba y decía: ¿ Quid est cur nihil petes? ¿Qué piensas de no preguntarme nada? Hasta ahora nada me habéis pedido (dice el Rey de los santos a su amada Ester); pide, que tu gozo sea completo, Juan 16:24 . Es dignamente miserable que no se hará feliz pidiendo.

Se te dará hasta la mitad del reino ] Un discurso proverbial más que pródigo, y mucho en boca de este rey. Si alguna Semiramis ambiciosa hubiera tenido tal oferta, ¡qué mal uso podría haber hecho pronto de ella! La doncella danzante no hizo buen uso de los semejantes de Herodes. Pero una abeja puede chupar miel de una flor, algo que una mosca no tiene la habilidad de hacer. Ester mejora con prudencia y modestia la inmoderada oferta del rey y concibe buena esperanza.

¡Cuánto más podemos (sobre esas preciosas y grandísimas promesas que Dios nos ha dado) de una exuberancia de amor y una confluencia de todas las comodidades para esta vida y una mejor! especialmente porque Dios no paga sus promesas con palabras, como se dice que hizo Sertorio; tampoco está de vez en cuando con su pueblo ( nec mutatur, nec mentitur ), sino que hace todo con lo mejor, ya que Naamán presionó al hombre del profeta para que tomara dos talentos cuando solo pidió uno.

La viuda de Sarepta tenía más de lo que podía decir qué hacer; su cruse nunca dejó de funcionar hasta que no tuvo lugar. La sunamita no pediría nada al profeta, ni haría uso de la cortesía ofrecida. Vuelve a llamarla y le hace una promesa gratuita de lo que ella más quería y deseaba, un hijo, 2 Reyes 4:16 .

La bondad de Dios está más allá de todo esto. Él da a sus siervos lo que se olvidan o se atreven a pedir; y envía su Espíritu para ayudarlos, y para formar sus oraciones por ellos, y así sellarlos hasta el día de la redención, para asegurarles el reino.

Versículo 4

Y Ester respondió: Si le parece bien al rey, que el rey y Amán vengan hoy al banquete que le he preparado.

Ver. 4. Y Ester respondió ] En este momento no derramó todo su corazón en el seno del rey, criticó a Amán, suplicó por su pueblo, etc., sino que prudentemente se reservó hasta una oportunidad más adecuada. La apertura de corazón desaconsejada es fruto de la resistencia a la necedad, Proverbios 29:11 : "El necio expresa toda su mente" (pronto lo tendrás, tan cerca de su boca está, que todo saldrá de repente): "pero un el sabio lo guarda hasta después ", o, en una habitación interior ( in ulteriori animi recessu ), como se puede traducir la palabra, hasta que ve el momento de producirlo.

Si le parece bien al rey ] Los príncipes deben haberles dado palabras sedosas, como le dijo a uno la madre de Artajerjes (quizás Ester). La regla de antaño era η ηκιστα, η ηδιστα, breve o dulce.

Que el rey y Amán vengan hoy al banquete ] Ella sabía que al rey le encantaba la compañía de Amán, y especialmente en un banquete. Rebecca tenía la política de proporcionar la carne sabrosa que le encantaba al anciano; así que aquí. Sed sabios como serpientes. David es elogiado por su comportamiento prudente (y por lo tanto próspero) en la casa de Saúl, 1 Samuel 18:14. Dios le dio a Salomón una sabiduría política muy grande. ¿Quién es un siervo fiel y sabio? dice nuestro Salvador, etc.

, Mateo 24:45 . Y "¿quién es sabio y dotado de conocimiento (dice Santiago) entre vosotros? Que muestre con buena conversación sus obras, con mansedumbre de sabiduría", Santiago 3:13 , Santiago 3:13 . Pero si la política de Ester era invitar a Amán, a quien odiaba, ¿era también piedad? ella no disimuló? R.

Salomón dice que ella invitó a Amán a solas con el rey, para que otros cortesanos lo envidiasen y lo debilitaran. Pero eso no es más que una excusa lamentable, ni la alegación de Lyra de sus buenas intenciones arregla mucho el asunto. Responden mejor los que dicen que ella lo invitó para acusarlo en la cara; y así cortó todo asunto de su excusa o escape. De este modo también demostraría, dice Lavater, que lo acusó, no por ira o venganza; pero que se sintió atraída por él y, por así decirlo, impulsada por la mera necesidad.

Versículo 5

Entonces el rey dijo: Haz que Amán se apresure, para que haga como Ester ha dicho. Entonces el rey y Amán fueron al banquete que había preparado Ester.

Ver. 5. Entonces el rey dijo: Haz que Amán se apresure ] Heb. Acelera o apresura a Amán, sc. a un mal negocio, como se demostró al día siguiente. Mire cómo los truenos ocurren comúnmente cuando el cielo parece más despejado; de modo que Amán se vio envuelto por una tormenta en uno de los días más hermosos de su fortuna. Los filósofos dicen que antes de la nieve el clima será cálido; cuando el viento descansa, cae una gran lluvia, y el aire está más tranquilo cuando de repente habrá un terremoto.

Entonces el rey y Amán vinieron al banquete ] ¿Quiénes sino el rey y Amán? Entonces Tiberio llamó a Sejano, mi Sejano, participante de todos mis cuidados y consejos, etc., y lo nombró su colega en el imperio, Sιανον τον εμον, κοινωνιον φροντιδων (Dio). Pero pronto lo arrojó del honor supremo a la ignominia extrema, de modo que el mismo senador que lo acompañó al Senado lo condujo a la cárcel; los que le ofrecían sacrificios como a su dios, que se arrodillaban ante él para adorarlo, se burlaban de él y lo cargaban de desprecio y contusiones.

De modo que César Borgia, ese ambicionista inquieto que, emulando a Julio César, necesitaría ser aut César, aut nullus, César o nada, fue poco después et Caesar, et nullus, César y nada, muerto en el reino de Navarra.

Versículo 6

Y el rey dijo a Ester en el banquete del vino: ¿Cuál es tu petición? y te será concedido: ¿y cuál es tu petición? hasta la mitad del reino se llevará a cabo.

Ver. 6. Y el rey dijo a Ester en el banquete de vino ] que parece haber sido después del otro banquete de golosinas y dulces, durante el cual bebieron agua. Sólo el rey tenía aurum potabile, un agua dorada preparada, que solo él y su hijo mayor podían beber; y nadie más podría probarlo bajo pena de muerte, των δε αλλων εαν τις πιη θανατον η ζημια (Ateneo).

En este último banquete bebieron vino libremente unos a otros; e, inter poculorum laetitiam, como lo dice Josefo, Eν τω πατω, Inter pocula, cuando su corazón se alegró ahora dentro de él, después de haber bebido mucho vino, como dice el latín, el rey dijo a Ester:

¿Cuál es tu petición? a la mitad del reino ] La promesa que el rey renueva, como suponiendo que Ester no se atreviera a proponer su petición debido a la grandeza del asunto; y asegurándole que debería tenerlo, aunque nunca tan grande. ¿Y no dice el Dios del cielo tanto a sus siervos como a sus suplicantes? Isa 45:11 Jeremias 33:3 .

¿Por qué, entonces, se apartan con una vergüenza pecaminosa y no mejoran al máximo esta indulgencia divina, este preciado privilegio? ¿Por qué no dicen con Lutero (que entendió bien la amplitud de esta carta real), Fiat mea voluntas, Hágase mi voluntad: mi voluntad, digo, porque lo mismo con la tuya, Señor? ¿Por qué no crecen en Dios y trabajan en su promesa (que es tan amplia, Salmo 119: 96), como lo hizo David? 1 Crónicas 17:23,25 ; vuelve a repasarlo y, sin embargo, lo invade, 1 Crónicas 17:26 ; lo presiona y oprime, hasta que ha expresado su dulzura, y así tenemos todo buen permiso para hacer, Isaías 66:11 , incluso para mamar y ser satisfechos por esos pechos llenos de pavoneo del divino consuelo.

Pero, ¿qué quieren decir esos horribles bebés, los papistas, para rezar a la Virgen María para que les muestre los pechos de su gracia? &C. Y qué blasfemos vanidosos son para decir, que Dios el Padre ha compartido su reino con ella; ¿guardando su justicia para sí mismo y dándole su misericordia para que ella se deshaga de ella? Y esto, dicen ellos, para que no parezcan locos sin razón, fue prefigurado por el dicho de Asuero a Ester: Concederé tu petición a la mitad de mi reino.

Versículo 7

Entonces respondió Ester, y dijo: Mi petición y mi petición [es];

Ver. 7. Mi petición y mi petición es ] Ella le habla al rey con sus propias palabras: y nosotros también debemos hacerlo si queremos apresurarnos en el cielo. Tomen palabras y digan: Quitad toda iniquidad y dad bien, etc. Exprese las propias palabras de Dios en oración y diga, como ella le dijo a Judá: "¿De quién son estos?" Génesis 38:25 .

Le encanta que lo impongan sus propias palabras, que lo presionen con su promesa, que lo demanden por su fianza. Esto lo sabía David, y por Salmo 86:11 clama, Salmo 86:11 , " Salmo 86:11 mi corazón para que tema tu nombre": es como si dijera: Tú prometiste, Señor, darme un solo corazón, Ezequiel 11:19 ; he aquí, encuentro mi corazón dividido, mis pensamientos disipados, y yo mismo incapacitado para el deber (para Anima dispersa fit minor ), Únelo, te lo suplico, etc. Esta es la manera de hacer que nuestras oraciones estén cerca del Señor día y noche, como dice Salomón, 1 Reyes 8:59 .

Versículo 8

Si he hallado gracia ante los ojos del rey, y si le place al rey conceder mi petición y cumplir mi petición, que el rey y Amán vengan al banquete que les prepararé, y haré para mañana como ha dicho el rey.

Ver. 8. Si he hallado gracia ante los ojos del rey ] Como ella lo hizo, no tanto por su belleza y valentía (en lo que Vasti quizás podría fácilmente compararse con ella), sino por el dedo de Dios, que amansó a sus elegidos las criaturas más feroces (como hizo los leones con Daniel, y otras bestias salvajes con los mártires, con quienes no quisieron entrometerse), y convierte el corazón del rey, como ríos de agua, en cualquier canal que le plazca poner, Proverbios 21:1 , como el labrador hace el curso de agua con su paleta, o el jardinero con su mano.

Y si le place al rey ] Ver Ester 5:4 , y someterte a Dios, Santiago 4:7 .

Y haré mañana como el rey ha dicho ]. Había aprendido a preferir la oportunidad antes que el tiempo. En este primer banquete podría haber alguien cuya compañía no le agradara; o es posible que aún no tenga una respuesta tan clara en su propio corazón a sus oraciones anteriores, y por lo tanto desea un poco más de tiempo esa noche para buscar a Dios: cualquiera que sea la razón por la que lo pospuso para el día siguiente, la mano santa de Dios estaba en él. , para que Mardoqueo pudiera ser el primero en ser tan honrado, y la horca alta de Amán preparada: Ilium utique magis securum, Regem autem magis benevolum magisque fecit attentum, dice Rupertus. Con esto hizo que Amán se sintiera más seguro y que el rey fuera más bondadoso y atento.

Versículo 9

Entonces Amán salió ese día gozoso y con un corazón alegre; pero cuando Amán vio a Mardoqueo en la puerta del rey, que no se levantaba ni se movía por él, se indignó contra Mardoqueo.

Ver. 9. Entonces Amán salió ese día alegre ] Saeculi laetitia est impunita nequitia, dice un anciano. Ahora se veía a sí mismo como no menos favorecido por la reina que por el rey, y estaba inflado con este nuevo honor, como una burbuja con la explosión de un niño en una cáscara de nuez con un poco de jabón, pero poco después vuelve a caer. en sus ojos y lo irrita.

Y con corazón alegre ] Pero él se regocijó, como muchos más, en una cosa de nada, Amós 6:13 . Y el final de su alegría fue tristeza, Proverbios 14:13 . Era risus Sardonius, alegría de Sardonius, como la de los que, al ser picados con la Tarántula (una víbora en Italia), mueren riendo y brincando.

O como el delfín, que más viaja antes de una tormenta. O como los pececillos, que nadando alegremente por la corriente plateada del Jordán, caen poco después en el Mar Muerto. Sin duda, Amán se consideraba ahora el hombre más feliz del mundo; como teniendo la realeza, no sólo de la oreja del rey, sino también de la reina, como tontamente imaginó. Este maligno se jactaba del deseo de su corazón, y en cuanto a todos sus enemigos, los insultaba, Salmo 10:8 ; Salmo 10:5,6 .

Dijo en su corazón: No seré conmovido, nunca estaré en adversidad. Herodoto dice de Apryes, rey de Egipto (Faraón-Hophrah, Jeremías lo llama, Jer 43: 9), que presumía y se jactaba de que su reino estaba mejor establecido para él que que nadie, ya sea Dios o el hombre, pudiera quitarlo; sin embargo, fue posteriormente apresado y colgado por sus propios súbditos. Eliano nos dice que Dionisio, el tirano, pensó que era imposible que lo hubieran echado de Sicilia, pero demostró lo contrario.

¡Cuán repentinamente fueron cortados y apagados Alejandro, el gran conquistador, y Julio César, el dictador perpetuo, como fuego de espinas! Salmo 118:12 . Sic transit gloria mundi. Así pasa la gloria del mundo. Los más queridos del mundo no están en mejores condiciones que el toro que va a ser sacrificado con guirnaldas en la cabeza y música ante él, pero de repente siente el golpe del hacha asesina.

Pero cuando Amán vio a Mardoqueo en la puerta del rey] allí se sentó, y no se movió ni una pulgada, a causa de la grandeza de Amán; permaneció tan resuelto, a pesar del sangriento edicto ahora publicado, como lo fue Rawlins White, el mártir, en los días de la reina María. El obispo de Llandaff fingió rezar por su conversión; después de lo cual dijo: Ahora, Rawlins, ¿qué te parece? ¿Revocarás tus opiniones o no? Seguramente, dijo él, mi señor, Rawlins me dejó, y Rawlins me encontrará, y Rawlins, por la gracia de Dios, continuaré.

Los cielos caerán tan pronto, dijo otro, como me retractaré. A esto el mundo loco define la rigidez, la obstinación, la resistencia a las tonterías, etc., como se señaló antes; pero los santos lo hacen con valentía cristiana, fe invencible y celo por la causa y el reino de Dios.

Que no se puso de pie, ni se movió por él ] No, él no, ne minimo quidem obsequiolo, no se movió ni silenció. Porque lo miró, primero, como una persona vil y, por lo tanto, apto para ser despreciado, Salmo 15:4 . Luego, como un enemigo absoluto de Dios y su pueblo, un espadachín jurado del diablo. Por último, Mardoqueo se mostró aquí constante a sus principios y a su práctica anterior, que un buen hombre no puede alterar fácilmente, para que no todos sean cuestionados.

Además, si hubiera cedido algo, Amán se habría endurecido y su orgullo habría aumentado. Por lo tanto, persiste muy honestamente en su propósito y le da a ese desgraciado menos respeto que nunca.

Estaba lleno de indignación contra Mardoqueo ] Lleno, como el corazón podía contener, de ardiente ira; de modo que resplandece como una brasa, Et fere crepat medius. Tan insatisfactoria es la ambición, tan inquieta y tan vengativa.

Versículo 10

Sin embargo, Amán se contuvo; y cuando llegó a casa, envió a llamar a sus amigos y a Zeres, su esposa.

Ver. 10. Sin embargo, Amán se contuvo ] Mucho ruido tuvo que abstenerse de hacerle daño; estaba dispuesto a forzarse a sí mismo a ello, como la palabra significa; porque sus dedos incluso le picaban por tenerlo agarrado de las orejas, o por bañarse en su sangre. Esto no lo hizo, tal vez porque no se atrevió, porque Mardoqueo era el sirviente del rey, su portero, como se cree, y por eso pasó bajo su protección.

Por lo tanto, se habría reflejado en el rey mismo, si hubiera puesto manos violentas sobre él. Lo más seguro es que Dios tomó sus manos y preservó a Mardoqueo para un mayor bien de su Iglesia. Preciosa a los ojos del Señor es la muerte de sus santos; ni los enviará a la cama hasta que hayan hecho su trabajo.

Y cuando llegó a casa, envió y llamó a sus amigos ] Esta había sido la parte de un hombre sabio, si lo había hecho por algún buen propósito. Pero como estaba en un mal caso para consultar, por estar lleno de rabia, no le importaba nada más que la venganza y, por lo tanto, aconsejó a nadie más que a los que dirían con él, y de ese modo apresuró su caída.

Y Zeresh su esposa ] Ut consiliariornm primam et praecipuam. Que ella era más sabia que su sexo, véase Ester 6:13 . Pero si hubiera sido tan sabia como la esposa de Pilato, no habría dado aquí un consejo tan pestilente, sino que habría advertido a su esposo que no se entrometiera con hombres justos. ¿No saben estos hacedores de iniquidad, que comen al pueblo de Dios como comen pan? que se dan cuenta de hacer mas un desayuno de ellos? Salmo 14:4 .

Versículo 11

Y Amán les contó la gloria de sus riquezas, y la multitud de sus hijos, y todas [las cosas] en las que el rey lo había promovido, y cómo lo había adelantado por encima de los príncipes y siervos del rey.

Ver. 11. Y Amán les habló de la gloria de sus riquezas ] Los favoritos, observando su mollissima fandi tempora, obtienen muchas veces mucha riqueza bajo los príncipes; como hizo Sejano bajo Tiberio; Séneca bajo Nerón; ese cardenal rico y miserable, Henry Beaufort, obispo de Winchester y canciller de Inglaterra, en el reinado de Enrique VI; Cardenal Wolsey, bajo Enrique VIII. Que Amán había emplumado bien su nido aparece por su gran oferta al rey de diez mil talentos de plata, etc.

Ahora las riquezas hacen glorioso al hombre a los ojos del mundo; de ahí que vayan acoplados, Proverbios 3:16 ; Proverbios 8:18 . De ahí que de los hijos de Labán quejumbrosos, Génesis 31:1 , "Jacob se llevó todo lo que era de nuestro padre" (no, no todo, sino como la avaricia hizo pensar a Sejano que todo lo que no adquirió, se perdió, Quicquid non aquiritur damnum est (Senador

), también lo hicieron estos humildes): "y de lo que era de nuestro padre ha obtenido toda esta gloria". Pero, ¿qué sería toda esta gloria de sus riquezas si, por falta de hijos, Amán se lo dejara a aquellos, Quos vel nescit vel nolit, como Austin lo tiene, a extraños o enemigos? Les dice, por tanto,

De la multitud de sus hijos ] Sus hijos y sus sucesores les gusta ser. Digo, probablemente, no estoy seguro de serlo, porque

Omnia sunt hominum tenui pendentia filo.

Dios le dio a Leda, Luctuosam faecunditatem, como dice Jerónimo de ella, una fecundidad dolorosa, porque vivió para enterrar a sus muchos hijos. Había veintidós niños y niños de la casa de Portugal, entre Felipe II de España y esa corona; y, sin embargo, los sobrevivió a todos, como muestran las historias, y sus sucesores mantuvieron ese reino hasta dentro de estos pocos años. Por lo tanto, es una cosa vana que un hombre se jacte de la multitud de hijos, ya que puede perderlos o vivir para desear, como lo hizo el emperador Augusto, ¡Oh, si hubiera vivido soltero o muerto sin hijos! Utinam aut caelebs vixissem, aut orbus perissem.

Y todas las cosas en las que el rey lo había promovido] En lo cual, pero por qué no lo muestra. La dignidad debe esperar al desierto; pero muchas veces lo vemos de otra manera, y desde hace mucho tiempo se quejaba, Salmo 12:8 . Cuenta lo que el rey había hecho por él, pero ni una tilde de lo que Dios. Dios no estaba en todos sus pensamientos. Con justicia podría haber sido twitteado, como una vez lo hizo el papa concisamente, cuando grabó en las puertas de su colegio recién construido: Utrecht (donde nació) me plantó; Lovain (donde fue criado) me dio de beber; pero César (quien lo había ascendido al Papa) dio aumento: un pasajero alegre escribió abajo, Hic Deus nihil fecit, Aquí Dios no hizo nada.

Dios había hecho mucho por él, pero le había hecho daño; como una vez dio a los israelitas codornices para ahogarlos, y un rey para fastidiarlos; como Saúl entregó a Mical a David para que le fuera una trampa; y como nuestro Salvador le dio a Judas la bolsa, para descubrir la podredumbre de su corazón. Este Bernardo llama Misericordiam omni indignatione crudeliorem. Dios da bendiciones externas a las personas malvadas para que puedan acusarlas; como José puso una copa en el costal de sus hermanos para entablar discusión con ellos y acusarlos de robo.

¡Y cómo lo había adelantado por encima de los príncipes! ¡ Qué descarado Thraso era este Amán! esta odiosa jactancia de su Gregorio se refiere a ese tercer tipo de orgullo, tal que el alma de Dios aborrece y seguramente castiga; como hizo con el príncipe de Tiro, Nabucodonosor, Antíoco, Herodes, cuyos corazones se enaltecieron con sus propiedades, como una barca que se eleva con la crecida de las aguas; cuya sangre y bienes se juntaron.

Corde stat inflato pauper honore dato.

Pero así como el pavo real se deleita tanto de ser visto, y de contemplar su propia cola, que deja al descubierto sus partes sucias, así lo hacen los fanfarrones gloriosos y vanidosos. Por tanto, es un muy buen consejo que un divino grave conceda a los que están por encima de los demás. Lleven corazones humildes y agreguen gracia y virtud a sus lugares; de lo contrario, resultarán como un patíbulo alto para llevarlos a más deshonra en este mundo y atormentarlos en el próximo (Arquetipo de Whateley). La del poeta también es muy sabrosa y soberana,

Desinat elatis quisquam confidere rebus:

Magna repente ruunt, summa cadunt subito. (Claudio.)

Versículo 12

Amán dijo además: Sí, la reina Ester no permitió que nadie entrara con el rey al banquete que ella había preparado, excepto yo; y mañana también soy invitado a ella con el rey.

Ver. 12. Amán dijo además ] Él no deja de jactarse y vapulear; y todo para agravar la indignidad que le hizo Mardoqueo, al no inclinarse ante tan gran personaje.

Sí, la reina Ester no dejó entrar a nadie… excepto a mí] Esto lo confunde con un favor especial, cuando, como el banquete de Ester no le resultó mejor que la tumba de Semiramis a los que la revivieron; esperaban encontrar un tesoro, pero se encontraron con un veneno mortal.

Y mañana estoy invitado, etc. ] Donde (como hacen los hipócritas en la mesa del Señor) comerás tu perdición y beberás tu veneno; sin embargo, estás muy contento como si estuvieras muy favorecido. Un temporal puede recibir tanto la palabra audible como la palabra visible (el sacramento) con mucho aparente gozo; que, sin embargo, es sólo como la conmoción de los afectos en un sueño: le pasa al final como con uno que, durmiendo en la cima de una roca escarpada, sueña con grandes cosas que le han sucedido, pero, comenzando repentinamente por la alegría de ello. , cae de cabeza al mar, y le rompe el cuello por el fondo.

Versículo 13

Sin embargo, todo esto no me sirve de nada mientras vea a Mardoqueo, el judío, sentado a la puerta del rey.

Ver. 13. Sin embargo, todo esto no me sirve de nada ] Rara vez se ve, dice aquí un reverendo intérprete justo, que Dios permita a los más queridos del mundo un perfecto contentamiento. Algo de lo que deben quejarse que dará un verdor desagradable a sus bocados más dulces y hará miserable su felicidad. Totum hoc non est utile mihi, no disfruto nada de todo esto. Acab tampoco lo hizo, cuando estaba enfermo de la viña de Nabot, 1 Reyes 21:4 . Su corazón se afligía y se irritaba más con el anhelo codicioso de ese trozo de tierra de lo que la vasta y espaciosa brújula de un reino podría contrarrestar el consuelo.

Mientras vea a Mardoqueo el judío sentado a la puerta del rey] Tan lleno de tormento está la envidia, que si no puede causar daño a otro hombre, se alimentará de sí misma. ¿Quién se fijaría jamás en las ganancias, los placeres y las preferencias de esta vida presente, que producen tan poco sano y sincero contentamiento para aquellos que tienen la mayoría de ellos? En la búsqueda misma de ellos hay mucha angustia, muchos agravios, miedos, celos, deshonras, interrupciones, etc.

, y después del disfrute no santificado de ellos (si hay tal cosa, porque aun en la risa el corazón se entristece, Proverbios 14:13 , y hay lazo o cuerda en el pecado de los impíos, Proverbios 29:6 , para estrangular su alegría con) sigue el aguijón de la conciencia, que atormentará inexpresablemente el alma por toda la eternidad; además de la aflicción, ver como participantes a Mardoqueo, el judío, a quien una vez no habrían puesto con los perros de sus rebaños, sentado, no a la puerta del rey, sino en el propio trono de Cristo, Apocalipsis 3:21 . de toda su gloria.

Versículo 14

Entonces le dijo Zeres su mujer y todos sus amigos: Hágase una horca de cincuenta codos de altura, y mañana di al rey que cuelguen a Mardoqueo en ella; luego entra alegre con el rey al banquete. Y agradó a Amán; e hizo construir la horca.

Ver. 14. Entonces dijo Zeresh su esposa ] Thrasos nunca necesitará a Gnathos. Aquellos que se hayan halagado primero a sí mismos tendrán lo suficiente para calmarlos y para hablar con ellos. Zeresh pone en marcha el movimiento de la venganza, era una mujer apta para semejante hacha, ingeniosamente malvada. El ingenio de las mujeres suele destacarse por ser más repentino y astuto.

Y todos sus amigos para él ] De hecho, no amigos, porque aduladores y seguidores del mal Sed divitibus ideo amicus deest, quia nihil deest. El rico tiene muchos amigos, dice Salomón, que parecen amigos, pero verdaderos enemigos, parásitos, comerciantes, carreteros de carbón, buenos para fregar un horno caliente. Tal era ese Adullamita a Judá, Génesis 38:20 ; Jonadab a Amnón, 2 Samuel 13:3 ; 2 Samuel 13:8 ; aquellos consejeros de cabeza verde de Roboam, etc.

Amán debería haber tomado una mejor decisión y haber acudido con más calma al consejo. No es bueno sembrar en una tempestad, ni tomar medicinas en un ataque. Estos amigos de Amán merecían correr tan mal como los de Sejano, que fueron ejecutados con él, porque servían a su lujuria y le echaban leña a su llama.

Hágase una horca de cincuenta codos de altura ] Un codo era por lo menos media yarda. En esas partes tenían árboles muy altos, o se podían unir unos a otros. Pero, ¿por qué una horca tan alta, si no fuera por mayor deshonra para Mardoqueo y terror para todos los que despreciaran al favorito del rey? Así que Canuto, el primer rey danés de Inglaterra, hizo que la cabeza del falso Edric fuera colocada en la parte más alta de la Torre de Londres. Y a nuestros traidores de pólvora se les sirvió de la misma manera.

Y mañana ] Pero ¿por qué tan pronto, ya que en caso de vida, Nulla cunctatio satis diuturna esse possit? ¿No convenía que lo juzgaran primero? La malicia de Amán no soportará demoras, sufre hasta que el negocio sea despachado; no puede dormir hasta que haya hecho caer a este hombre inocente, Proverbios 4:16 , aunque él caiga con él, como el dragón con el elefante, cuya sangre succiona, y perece por la caída de su peso ( Filipenses 1 viii. c. 12).

Habla al rey. ] Será sólo dictum, factum, dicho y hecho, él dirá a la ligera como Sedequías hizo con sus príncipes, requiriendo a Jeremías para el cepo. El rey no es el que puede negarte nada. ¡Cuánto mejor ese emperador romano, que habiendo suscrito una orden de ejecución de cierto malhechor, gritó: Non nisi coactus, lleno de dolor contra mi voluntad! y otro, Utinam literas nescirem, ojalá no pudiera escribir mi nombre.

Entonces, cuando una Joan Butcher iba a ser quemada por sus merecimientos, todo el Consejo no pudo prevalecer con nuestro Eduardo VI durante mucho tiempo para ponerlo en su mano. Pero estos amigos malvados de Amán no cuestionan la disposición del rey para complacerlo, aunque no podían dejar de saber que Mardoqueo había salvado al menos una vez la vida del rey, Ester 2:21,23 , Ester 2:21,23 , y qué podían decir, pero el rey podría ahora. ¿recuerdalo? Sed Deus quem destruit dementat, cuando Dios tiene la intención de deshacer a un hombre, primero lo enamora.

Que Mardoqueo sea colgado en él ] Y que ante la puerta de Amán, que alimente sus ojos con ese dulce espectáculo, y diga como lo hizo el maldito Príncipe Carlos IX de Francia, cuando vio el cadáver del noble almirante colgando y apestando en la horca: Quam suaviter olet cadaver inimici! ¡Qué dulce huele el cadáver de un enemigo!

Entonces entra alegremente con el rey, etc. ] Sabían que no podría estar alegre de todo corazón hasta entonces, y las sonrisas forzadas no son más que una tez falsa, la hipocresía de la alegría. De modo que Ricardo III no se sentaría a cenar hasta que lord Hastings fuera decapitado; ni Stephen Gardiner, hasta que recibió la noticia de que los obispos fueron quemados en Oxford. Oh, que pudiéramos estar tan inquietos hasta que los obstáculos de nuestro verdadero gozo espiritual fueran quitados, me refiero a esas obstinadas corrupciones que no se rebajan al poder de la gracia.

Y la cosa agradó a Amán ] Por ser agradable a su humor malicioso, y lo que él dudaba no poder realizar. El hombre tiene un propósito, pero Dios dispone.

E hizo que se hiciera la horca ] Poco pensaba él para quién. Aequum est ut faber quas fecit compedes ipse gestet. Perezcan, pues, tus enemigos, oh Señor.