Bible Commentaries
Ester 7

Versículos 1-6

¿Cuál es tu petición, reina Ester?

La petición de Esther

1. Cuando se nos llama a hablar en nombre de Dios y de su pueblo, debemos reunir nuestro valor y actuar con confianza y decisión. Si Ester se hubiera mantenido en paz, bajo la influencia de la timidez o la falsa prudencia, o si hubiera hablado con reserva en cuanto a los designios contra los judíos y su autor, habría sido rechazada como un instrumento de liberación de Jacob, y su nombre no habría sido reemplazado. la cabeza de uno de los libros inspirados.

2. Cuando las personas deciden individual y conscientemente cumplir con su deber en circunstancias críticas, a menudo reciben una ayuda maravillosa. La manera en que Esther manejó su causa fue admirable y demostró que su corazón y su lengua estaban bajo una influencia y manejo superiores. ¡Cuán apropiados eran sus modales y el espíritu con que hablaba!

3. Es posible defender la más interesante de todas las causas, la de la inocencia y la verdad, con moderación y con el debido respeto. El discurso de Ester fue respetuoso con Asuero como rey y esposo : "Si he hallado gracia en tus ojos, oh rey, y si agrada al rey". Esther estaba tranquila a la par que valiente, respetuosa y resuelta.

4. No se argumenta falta de respeto a los que tienen autoridad para describir a los consejeros malvados con sus verdaderos colores al presentar una acusación contra ellos o al presentar una petición contra sus injustas y destructivas medidas. “El adversario y enemigo es este malvado Amán”.

5. Es horrible pensar y difícil creer que exista tanta maldad como se perpetra en el mundo. "¿Quién es y dónde está el que se atreve en su corazón a hacerlo?" Bien podríamos preguntar: ¿Quién fue el que traicionó a su amo, y dónde vivieron los que crucificaron al Señor de la gloria? ¿Quién o dónde es el que se atreve a decir, incluso en su corazón, "No hay Dios", que niega una providencia, profana el nombre y el día de Dios, convierte la Biblia en un libro de bromas, se burla de la oración y ayuno y se burla del juicio venidero? Y, sin embargo, esas personas se encuentran en nuestro propio tiempo.

6. A veces nos sobresaltamos ante la mención de vicios de los que nosotros mismos hemos sido cómplices. "¿Quién es y dónde está el que se atreve en su corazón a hacerlo?" No es un desconocido para ti, ni está lejos de ti, oh rey. "¡Tú eres el hombre!" Y cuán pocas veces reflexionamos sobre el grado en que hemos sido cómplices y partícipes de los pecados ajenos por nuestro mal ejemplo, nuestro silencio criminal y el descuido de aquellos medios que estaban en nuestro poder y que teníamos derecho. emplear para comprobarlos.

7. La persecución no es más injusta que descortés. ( T. McCrie, DD )

La gestión prudente de las cosas

I. Vemos la gran importancia de una gestión capaz y prudente de las cosas. La gestión de Esther de estos grandes asuntos es evidentemente consumada. Hay una providencia dominante, pero también hay una enseñanza de la sabiduría de Dios, y si deseamos estar completamente bajo la protección de uno, debemos abrir todas nuestras facultades para recibir al otro.

II. Tenemos en el comportamiento de Ester un ejemplo muy notable y noble de acción tranquila y valiente en estricta conformidad con el plan predeterminado. ¡Cuán pocas mujeres nacen en el mundo que pudieran pasar por estas escenas como lo hace Ester! ¡Cuántas se desmayarían de miedo! ¡Cuántas se dejarían llevar por la excitación a una revelación prematura del secreto! ¡Cuántos estarían bajo la continua tentación de cambiar el plan! Solo unos pocos elegidos pueden estar tranquilos y fuertes en circunstancias críticas, pacientes y, sin embargo, intensos, prudentes y, sin embargo, resueltos.

III. Su audacia adquiere aquí una forma que no había apaciguado antes; se muestra en la denuncia de una persona en particular : "El adversario y enemigo es este malvado Amán". Lenguaje fuerte; pero, en cualquier caso, es abierto, honesto y franco, sin susurrar al oído privado del rey; ningún complot secreto para suplantar al Primer Ministro. Cada palabra es pronunciada en el oído del hombre y en su rostro. Que lo niegue, si puede; déjelo explicar, si puede. ( A. Raleigh, DD )

Que mi vida me sea dada a petición mía.

Una súplica por la vida

Tenemos la misma causa de urgencia de demanda que ella. Nos corresponde decir en presencia de otro Rey: "Oh, que se me dé mi vida a petición mía". Existe una ley real, y según esa ley, nuestras vidas se pierden. La vida, en la narrativa que tenemos ante nosotros, estaba a punto de ser arrebatada injustamente, por la fuerza de un mandato muy cruel; pero es una ley santa que nos condena a muerte. ( J. Hughes. )

Porque estamos vendidos.

Una súplica por la libertad

También deberíamos demandar tanto por nuestros cinco como por nuestras libertades. Por naturaleza somos esclavos y esclavas del pecado y de Satanás. ( A. Raleigh, DD )

¿Quién es y dónde está el que se atreve en su corazón a hacerlo?

Las obras de un corazón malvado

I. Un corazón malvado induce a la temeridad. "¿Quién es y dónde está el que se atreve en su corazón a hacerlo?" La atrevida presunción de Amán. Un corazón inicuo es engañoso y engañoso.

II. Un corazón malvado tarde o temprano se encuentra con una condena abierta.

III. Un corazón perverso lleva al temor. ( W. Burrows, BA )

Indignación moral,

al ser comúnmente repentino e intenso al expresarse, proporciona un fuerte testimonio a favor de los principios universales de la ley moral de Dios; pero tenemos que tener cuidado de cómo nos entregamos a la expresión de la ira virtuosa. Es seguro y saludable para nosotros hacer una pausa y preguntarnos si no existe el riesgo de que al juzgar a los demás, estemos condenándonos a nosotros mismos. Assuero sentirá dentro de poco que ha pronunciado su propia condena. ( AM Symington, BA )

El adversario y enemigo es este malvado Amán.

El dedo índice

“El adversario y enemigo es este malvado Amán”. Ésta es la mejor forma de enfrentarse a todos los enemigos. Las declaraciones definitivas son manejables, pero los cargos vagos nunca deben ser entretenidos. Ningún hombre progresa si se ocupa de generalidades. El sermón está en la aplicación. La oración está en el amén. Apliquemos esta enseñanza.

I. En lo que respecta a nuestro propio carácter personal.

1. Ponga su dedo sobre el punto débil de su carácter y diga: "Tu nombre es Autocomplacencia". Dígase a sí mismo que está permitiendo que su vida fluya a través de la autogratificación. Nunca dices que no a un apetito, nunca golpeas un deseo en la cara.

2. Vaya en otra dirección. “El adversario y enemigo son estos celos infernales”. Tu enfermedad, te dices a ti mismo, son los celos. Habla de esta manera cuando hayas entrado en tu armario y hayas cerrado la puerta; di: “Soy un hombre celoso, y por tanto soy un hombre injusto; No puedo soportar que ese hombre avance; Lo odio; el recuerdo de su nombre interfiere con mis oraciones; Si Dios pudiera echar mano de algo que podría publicar en su contra, lo ejecutaría hasta la muerte ". Sí, esta es la realidad del caso, Dios nunca echa fuera a este diablo, a este diablo total; sólo tú puedes exorcizar a esta legión.

3. O tómelo en algún otro aspecto y diga: "El adversario y enemigo es esta mundanalidad eterna, que no me deja acercarme a mi Dios".

II. Respecto a las acusaciones públicas.

1. Tómelo en el asunto de la decadencia pública.

(1) ¿Quién, al mirar el país al exterior, dirá: "El adversario y enemigo es este malvado tráfico de licor"?

(2) ¿ O, “El adversario y enemigo es este funcionario malvado egoísta”?

2. Aplicar la misma ley al declive del poder espiritual. Es fácil leer un artículo sobre este tema, pero ¿quién nombra al Amán? ¿Qué nos retiene?

(1) Miedo a ofender al mundo. El mundo debería sentirse ofendido. Ningún mundano debería tener un momento de consuelo en la casa de Dios. Debería sentir que, a menos que esté dispuesto a cambiar su disposición, está en el lugar equivocado.

(2) A veces, el enemigo es la duda en el corazón del predicador mismo. El hombre está dividido. Su hacha está dividida en el mismo borde. No hay poder en su brazo derecho. Cuando habla, reprime el énfasis.

III. Podríamos aplicar la misma doctrina a los obstáculos en la iglesia. El adversario y enemigo es este hombre malvado y de corazón frío. Siempre que entra a la iglesia, el predicador no puede predicar; no puede hacer muchas obras poderosas porque ese hombre está ahí, frío, helado, crítico. Tenemos miedo de nombrar al adversario en la iglesia; nos limitamos a palabras “adecuadas”, a expresiones “decentes”, a eufemismos que no tienen ni principio ni fin en cuanto a vitalidad y fuerza prácticas.

Somos víctimas de un circunloquio, damos vueltas y vueltas al objeto de nuestro ataque y nunca le golpeamos en la cara. Lo que queremos es un golpe definitivo, tremendo, final. Esther lo logró. Su espíritu nunca puede fallar. ( J. Parker, DD )

Entonces Amán tuvo miedo ante el rey y la reina.

Culpa cobarde

Amán ahora se quedó solo con su justo acusador. La inocencia es valiente, pero la culpa es cobarde. Los hombres, con la conciencia de tener la verdad y la justicia de su lado, se han elevado por encima del miedo a la muerte y se han mantenido impávidos ante reyes iracundos. Pero este hombre, altivo y endurecido a la vista de los sufrimientos de los demás, tan pronto como ve que el mal está resuelto contra sí mismo, se convierte en un pobre, enervado y tembloroso suplicante a los pies de la que más gravemente había agraviado. ( T. McEwan. )

Gente cruel a menudo cobarde

Las personas muy crueles a veces son muy cobardes. El juez Jeffreys podría pasar por su negro asesinato en el oeste de Inglaterra, el terror de la tierra, manifestando la furia de una fiera; pero cuando cambió la marea y no vio nada ante él más que ignominia y vergüenza, se hundió en un estado de miedo abyecto que era lamentable de ver. "Amán tuvo miedo ante el rey y la reina". Como bien puede ser. ( A. Raleigh, DD )

Versículos 7-10

Y el rey, levantándose del banquete.

Resultados inesperados

El cálculo del hombre siempre se basa en el resultado de su propia previsión y habilidad. Habrá un éxito seguro de la sabiduría de sus planes. La carrera es para los veloces y la batalla es para los fuertes. Napoleón dijo: "El cielo siempre está del lado de la artillería más pesada". La historia de las contiendas humanas daría innumerables ilustraciones de lo contrario. Dios reivindica Su propio derecho a gobernar empleando las cosas débiles del mundo para confundir a los poderosos y tomando a los sabios en su propia astucia.

Amán ha ilustrado esto de una manera muy clara y notable. Pero el curso de Amán aún no está completo. “El adversario y enemigo es este malvado Amán”. Ahora Amán ve y siente la insensatez de su malicia, por muy bien que sea. Ilustra el hecho siempre notable de que el opresor más audaz de los demás es el suplicante más cobarde en un peligro que regresa sobre sí mismo. Luego dijo el rey: “Cuélguelo de ella.

Entonces colgaron a Amán en la horca que había preparado para Mardoqueo. Entonces se apaciguó la ira del rey ". Esto cerró su carrera de maldad. Así se mostraban su locura y locura, así como su culpa y su ruina segura. "¿Quién se ha endurecido contra el Señor y ha prosperado?" “He visto al impío con gran poder, y extendiéndose como un laurel verde; Pero pasó , y he aquí que no era.

Sí, lo busqué, pero no lo encontré ”. La prosperidad de los impíos es corta; el triunfo de los impíos es sólo por un momento. Lo vemos así mostrado. ¿Por qué alguna vez tendremos la tentación de probarlo por nosotros mismos? Examine todo el curso de esta providencia a medida que ha transcurrido.

1. Fue un tren de circunstancias muy insignificantes en cada particular. No ha habido ningún acontecimiento en toda la sucesión en sí de un carácter extraordinario o inusual.

2. Fue un proceso muy tortuoso y remoto. El primer paso que hemos visto estaba muy lejos del resultado final, y no se podía imaginar que tuviera ninguna conexión con él. Cada paso posterior parecía igualmente independiente y poco probable que produjera el fin diseñado. Recientemente se propuso un plan maravilloso para conectar Nueva York y Brooklyn mediante un puente, cuya base debería estar en el parque.

¿Quién que vio a hombres cavando y colocando piedras en medio del parque, sin conocer el plan propuesto, podría haber imaginado que era el inicio de un puente sobre el agua tan distante, y hacia una orilla tan completamente fuera de la vista? Sin embargo, tal ha sido el curso de esta providencia que hemos considerado. Deténgase en cualquier punto y la conexión estará igualmente oculta, y el cálculo del futuro seguirá siendo igualmente difícil.

"Conocidas sólo por Dios son todas sus obras desde el principio". Podemos ponernos de pie y preguntar: ¿Por qué el rey eligió a Ester en el momento mismo de la elevación de Amán? Sin embargo, cada paso es seguro y conduce al resultado diseñado. No se pierde nada y no se comete ningún error en el camino. Ésta es la maravillosa habilidad de la providencia divina. Las ruedas están llenas de ojos por todos lados.

3. Fue un resultado perfectamente inesperado. Amán había pasado por todo su curso preliminar con total éxito. Pero cuán repentina y maravillosamente se sintió decepcionado.

4. Dios anula todo este esquema de maldad sin que parezca que interfiere directamente con él en cualquier paso del procedimiento. Todo el plan produjo su propio resultado con tanta naturalidad como la semilla de la primavera produce la planta del verano y el fruto del otoño. El pecador estaba atrapado en sus propios dispositivos. El pecador estaba engañado, por su prosperidad, al suponer que la carrera era para los ligeros y la batalla para los fuertes.

Y, sin embargo, todo el plan se anuló en un momento, sin que ocurriera una interrupción violenta en su proceso. Ésta es una lección muy importante para nosotros. Debe enseñarnos a no dudar nunca de la presencia constante de Dios en todas nuestras preocupaciones y de Su poder de dirección sobre todos los eventos involucrados en ellas. Un cambio de viento puede apartar la temida llama de nuestra habitación, una calma repentina puede romper la fuerza de la tempestad, los mismos medios de muerte aparente pueden convertirse en el verdadero instrumento de seguridad y protección.

Y todo esto puede ser sin una interferencia notable de un poder Divino especial. Así de notable en la simplicidad de su disposición, así como en la perfección de su resultado, fue todo este proceso del derrocamiento Divino de la astuta maldad de Amán. Estaba atrapado en el orgullo de su poder. Amán se convirtió en el instrumento para exaltar al adversario que tanto odiaba. El mismo dolor que había preparado para su víctima fue él mismo obligado a soportarlo.

El Dr. Mason de Nueva York, describe una escena notable de la que fue testigo inesperado. Un carnicero de esta ciudad, enfurecido con su anciano padre que lo había ofendido, lo derribó al suelo y lo arrastró de los cabellos para arrojarlo a la calle. Lo había empujado hacia la puerta exterior, cuando el anciano gritó: "Ahí, detente ahora, no lo arrastré más", y luego confesó que había abusado de su propio padre de la misma manera y lo arrastró hasta ese mismo lugar, con el mismo diseño.

Tales casos, de alguna forma, ocurren constantemente, de modo que es una expectativa familiar que los malvados caigan en el hoyo que han cavado para otros, y los que toman la espada perecen a espada. El resultado de toda esta providencia fue la completa liberación y exaltación del oprimido y la completa destrucción del opresor. Este fue el resultado final, y una ilustración de lo que siempre será, y al fin seguramente será, el resultado final. Dios exaltará a aquellos a quienes el hombre oprime. ( SH Tyng, DD )

Justicia retributiva

Existe una conexión indestructible entre la violación de la ley divina y el sufrimiento consiguiente. El desprecio por las condiciones de salud conlleva enfermedad. El veneno destruye la vida humana. El que mete la mano en la llama invita al sufrimiento. Una medida similar de inmutabilidad marca las operaciones de la ley moral. A la transgresión le sigue el sufrimiento. El remordimiento está relacionado con hacer lo que uno sabe que está mal.

Una sensación de humillación sucede a un irracional estallido de ira. La pérdida de la felicidad y el autocontrol, y de la estima de los amigos, es una parte del legado de la autocomplacencia. El conocimiento de esta ley de retribución no depende de la revelación. La convicción de su existencia está entretejida con la naturaleza humana. Grabado en la conciencia, no se puede borrar. De los ejemplos de retribución, pocos son más dignos de consideración que el de Amán. Esto ilustra:

I. El canal a través del cual viene la retribución. La mies está recogida : ¿cómo llegará el grano al litoral? A lo largo de rieles de hierro colocados por el hombre. Se recolectan los arrozales : ¿cómo se transportará el producto a su destino? A través de canales cortados por la acción del hombre. Los frutos de la malicia, de la crueldad, de la ambición y de la tiranía se perfeccionan : ¿cómo se le entregarán a aquel para quien están destinados? A través de agencias que él mismo ha preparado, por alguna mano humana a la que un poder superior los ha entregado.

La retribución, aunque preparada en el cielo, al venir a la tierra atraviesa el camino que el hombre ha preparado para ella. El rayo, aunque forjado en las nubes, puede hacer que, al llegar a la tierra, se convierta en un sendero del árbol plantado por manos humanas. La maldad de Amán es tan conspicua que los ejes de la justicia retributiva seguramente lo golpearán, pero no a quienes más puedan. La opresión y la crueldad, el odio acariciado y el espíritu de venganza se elevan hacia las alturas hasta tal punto que sus cimas se ocultan en nubes ya negras de furia.

La persona en particular encargada por el Cielo para impartir justicia retributiva a Amán fue Asuero. Esto está de acuerdo con el método habitual de trato de Dios. Aunque lleva el sello del reino invisible, la retribución viene a través de alguna agencia con la que estamos familiarizados. El rey mostró buen juicio en las primeras etapas de su ira. "En su ira, se fue al jardín del palacio". La ira que se desahoga rápidamente en palabras duras es menos dañina para su objeto que la que se reprime hasta que se forma un propósito establecido.

Teme al hombre que puede controlar su resentimiento hasta el punto de ser capaz de ejercer un buen juicio al decidir sobre las medidas que, silenciosamente, traen los resultados de los hechos a su autor. El vapor que se genera con tanta rapidez como para causar una explosión violenta podría haber resultado suficiente, si se controla adecuadamente, para transportar un largo tren, cargado con la maquinaria de la muerte, a alguna posición ventajosa desde donde cada misil habría hablado con un efecto mortal sobre el planeta. enemigo.

II. Una súplica infructuosa de liberación. Amán se puso de pie para pedir por su vida. ¡Ciertamente nadie puede decir lo que le espera! Unos pocos días, unas pocas horas, pueden ser suficientes para nublar las perspectivas más brillantes. La pregunta, ¿Qué nueva requisición es posible? puede convertirse repentinamente en la ansiosa pregunta: ¿Puedo salvar algo del naufragio común, incluso la vida misma? La oración de Amán, aunque importuna, fue más fructífera.

La llegada de la retribución narra la partida de la misericordia. En presencia del rey, incluso la reina es impotente para rescatar al culpable. Ahora está ante el juez cuya voluntad es la ley de Ester. En el día de la adjudicación final, sin duda será evidente que la misericordia es impotente para rescatar a aquellos que han incurrido en "la ira del Cordero". Cuando la misericordia se ve impulsada a asumir una actitud de venganza, la esperanza se extingue para siempre.

III. Las señales de la perdición venidera. La carrera pecaminosa de Amán debe ser detenida, o la reina perecerá. La maldad sin control acabaría por extinguir la bondad. Los cardos y la hierba no pueden ocupar continuamente el mismo suelo, ni es dudoso cuál ganaría el dominio. "Cuando la palabra salió de la boca del rey, cubrieron el rostro de Amán". La culpa es la única que soporta la pena. ¡Ay, la crueldad de los camaradas de iniquidad! Ninguna ingratitud supera la de aquellos que han sido asociados con la maldad.

Ser abandonado en la hora crítica es el destino de aquellos que han violado los mandamientos divinos. “Así que colgaron a Amán en la horca que había preparado para Mardoqueo”. Está atrapado en sus propios dispositivos. La flecha que dirigió a otro rebotó, provocando su propia muerte. El cañón que, cargado hasta la boca, debía aniquilar a su enemigo, ha retrocedido aplastándolo bajo sus pesadas ruedas. “Como hizo Amán, así bebió.

"Hizo su cama y se acostó en ella". La crueldad mostrada solo puede tener un problema: la crueldad soportada. "Con la medida que midas, se te volverá a medir". ( JS Van Dyke, DD )

El miedo, la locura y la condenación del malhechor

I. El malhechor recibe una advertencia. “Amán vio que el rey había decidido el mal contra él”. Escuchó claramente el sonido de la deidad vengativa, aunque sus pies podrían estar calzados con lana. Los malhechores reciben una advertencia. La naturaleza da una advertencia. La revelación da una advertencia. La historia da una advertencia.

II. El malhechor necio obra su propia destrucción. Los mismos medios que Amán tomó para salvar su vida fueron los medios para lograr su rápida ejecución.

III. El malhechor presenta pruebas sorprendentes de su propia culpa. "He aquí la horca de quince metros de altura", etc.

IV. El malhechor es prácticamente su propio verdugo. “Así que colgaron a Amán en la horca que había preparado para Mardoqueo”. ( W. Burrows, BA )

Los malvados derrocados

Este gran hecho del gobierno Divino lo olvidamos constantemente. La persona de la Deidad es invisible. Sus caminos y planes no se rigen por los principios o las expectativas de los hombres. Pero el gobierno todavía está sobre Sus hombros, y Él sostiene todas las cosas con la palabra de Su poder. La historia de Amán nos muestra cómo Dios controla completamente a los malvados y hace que sus planes astutos y maliciosos resulten en su propio derrocamiento y ruina.

Pero llegamos ahora a considerar el método peculiar que Dios adoptó para su derrocamiento. Es una maravillosa ilustración de la providencia divina en su minuciosidad de aplicación. Los pasos sucesivos en este esquema de contraataque son muy minuciosos. Es un arreglo regular de minería y contra-minas, como en asaltos y asedios militares. Cada paso sucesivo se toma en referencia directa al movimiento anterior del antagonista, y lo más secretamente posible de él.

1. Dios reserva para su uso futuro la relación inesperada de Ester con el rey. Fue una terrible prueba de la fe de Mardoqueo y la piedad de Ester. Parecía un proceso inexplicable y oscuro. Ambos corazones quebrantados se afligieron con amargura por la dispensación. Pero Dios se estaba preparando misericordiosamente para el mal que vendría. El dominio que se le permitió a los afectos y la influencia que se ejerció sobre el carácter de Asuero fueron muy importantes en la serie de resultados que debían obtenerse.

2. Dios preparó una obligación especial del rey a Mardoqueo. “Dos de los chambelanes del rey, de los que guardaban la puerta, se enojaron y trataron de echar mano al rey Asuero”, etc.

3. Dios intervino en la determinación de la suerte de Amán. "Echan suertes de día en día, y de mes en mes hasta el duodécimo mes". Esta fue una interposición muy peculiar. Dio casi un año de retraso a la ejecución del plan.

4. Dios le dio gran facilidad y aparente prosperidad al plan de Amán. El rey concedió su pedido de inmediato y le dio poder ilimitado para cumplir su propósito. Así, Amán fue atraído hacia la seguridad perfecta. Su éxito fue tan halagador para su propio poder que lo llevó a la publicación inmediata de todo su plan. “Se escribió conforme a todo lo que ordenó Amán, a los gobernadores que estaban sobre cada provincia”, etc.

5. Dios dotó a Ester de una sabiduría singular al organizar su esquema de argumentación y defensa.

6. Dios despierta los sueños del rey. "Esa noche el rey no pudo dormir". ¡Qué insignificantes incidentes emplea Dios para lograr sus grandes resultados! A veces oirás hablar de Su providencia como si solo se preocupara por lo que los hombres llaman grandes eventos; pero no hay distinciones entre lo grande y lo pequeño en los eventos humanos ante Dios. Nunca te dejes engañar por los falsos planes de los hombres. Ni un gorrión cae al suelo sin que vuestro Padre celestial se dé cuenta, y hasta los cabellos de vuestra cabeza están todos contados.

7. Dios emplea notablemente al rey despierto. “El rey no pudo dormir, y mandó traer el libro de los anales de las crónicas; y fueron leídos ante el rey. Este fue un paso singular. También podría haber pedido cualquier otro libro.

8. Dios proporcionó el mismo agente deseado para el cumplimiento de su plan. “Y los siervos del rey le dijeron: He aquí, Amán está en el atrio. Y el rey dijo: Déjalo entrar ”. Cada paso parece ser propicio para Amán. Entra instantáneamente, perfectamente seguro del logro triunfal de su propósito. Pero ahora Dios había preparado perfectamente el camino para la exaltación de Mardoqueo, y Amán, quien había planeado su muerte, debía ser el instrumento de su honor.

"Dios juzgará a los justos y a los impíos, porque hay un tiempo allí para cada propósito y para cada obra". Existe la providencia, y este ha sido su curso hasta ahora. Cada paso es natural, voluntario, insignificante en sí mismo. Ningún paso tenía una conexión terrenal aparente con los demás, en la mente de quien lo dio. Todos los hilos parecían perfectamente separados y desconectados. Pero fue una sola mano la que los tejió a todos.

¡Qué perfecto es el esquema! ¡Qué indispensable es cada parte! ¡Cuán clara la sabiduría que ha ordenado el todo! Con qué confianza podemos confiar en tal Protector. Los ojos del Señor están en todo lugar, mirando a los malos y a los buenos. Sus ojos están sobre los justos y sus oídos atentos a sus oraciones. ( SH Tyng, DD )

La precaria posición de los favoritos de los príncipes

Así nadan barcos vacíos; los postes podridos se doran con oro adulterado; las peores malas hierbas brotan más valientes; y cuando los mellizos luchan en el vientre de Rebeca, Esaú sale primero y tiene la primogenitura. Pero mientras buscan las mayores dignidades, la mayoría se encuentran con la mayor vergüenza; como los simios, mientras escalan más muestran sus deformidades. También son levantados para que puedan volver a bajar con mayor aplomo.

Por lo tanto, Alvarer de Luna lo dijo muy bien y sabiamente, cuando les dijo que admiraba su fortuna y favor con el rey de Castilla: “Hacéis mal en elogiar el edificio antes de que esté terminado, y hasta que veáis cómo quedará pararse." Los favoritos de los príncipes deberían considerar consigo mismos que el honor no es más que una explosión, una fantasía gloriosa, un traqueteo para la ambición de los hombres tranquilos; y que así como el pasajero ya no mira el cuadrante cuando el sol lo ilumina, así es aquí. ( J. Trapp. )

Porque vio que el rey había decidido el mal contra él .

La estima se transformó en odio

¡Con qué facilidad parece haber quitado los saludos de su favorito! No había nada duradero en el vínculo que los unía. La estima de ayer se transformó en odio hoy. Todas sus reuniones cordiales y alegrías, cuando la ciudad de Susa estaba perpleja, fueron olvidadas, y la destrucción del hombre se determinó con tanto entusiasmo y celo como se había promovido su elevación.

Esa es en gran parte la característica de la amistad de los hombres mundanos. Cercano y ardiente por un tiempo, pero susceptible de convertirse en enemistad en cualquier momento. Cuán diferente del lazo que debe unir los corazones cristianos en el amor común del mismo Salvador. ( T. McEwan. )

Peligro inesperado

Los malvados no saben el momento en que la mina va a surgir bajo sus pies. ( T. McEwan. )

¿Forzará también a la reina delante de mí en la casa?

Sospechas

Es la miseria de quienes han sido detectados en la comisión de grandes delitos, y es parte justa de su castigo, ser sospechosos o acusados ​​de aquello de lo que no eran culpables. Pero ayer, todo lo que dijo o hizo Amán fue visto con un sí favorable; ahora, las acciones más inocentes se interpretan en su contra. ( T. McCrie, DD )

Y Harbonah, uno de los listones de la alcoba del rey, dijo delante del rey: He aquí también la horca de cincuenta codos de altura .

El hombre que cae

Cuando un gran hombre cae, el más malo le dará un empujón. ( WM Taylor, DD )

Cortesano voluble

s : &mdashLos cortesanos son personas muy inteligentes y giran con una agilidad maravillosa. ( AM Symington, BA )

Se invierte

Pero cuán terribles son los reveses de los príncipes y cuán repentina la caída de los estadistas. Wolsey, Raleigh, Essex y Louis Phillippe, son solo algunos de los muchos que ilustran cuán resbaladizos son los escalones de los tronos y las posiciones que los rodean. ( WA Scott, DD )

Así que colgaron a Amán en la horca que había preparado para Mardoqueo .

Retribución moral

Todos recordamos la balada de Southey que cuenta cómo Sir Ralph the Rover, que cortó Inch Cape Bell, pereció con toda su tripulación en Inch Cape Rock; e incluso los historiadores seculares se han visto obligados a comentar las ilustraciones del cumplimiento de esta ley de la providencia. Así, Macaulay nos recuerda que ningún hombre utilizó jamás el poder legislativo para la destrucción de sus enemigos con menos escrúpulos que Thomas Cromwell, y que fue por el uso sin escrúpulos del poder legislativo que él mismo fue destruido.

Y Alison reconoce en la muerte de Murat un ejemplo memorable de la "retribución moral que a menudo acompaña a los grandes actos de iniquidad, y por la instrumentalidad de los mismos actos que parecían ponerlos fuera de su alcance". Sufrió, en 1815, la misma suerte a la que, siete años antes, había entregado a un centenar de españoles de Madrid, sin más delito que el de defender su patria, y esto, como añade el historiador, “por la aplicación de un derecho a su propio caso que él mismo había introducido para frenar los intentos de los Borbones de recuperar un trono que él había usurpado.

Así, a menudo, en palabras del gran dramaturgo, el ingeniero es “enarbolado con su propio petardo”; y vemos que incluso en esta vida hay retribución. Pero se puede decir que, aunque esto es observable en los grandes asuntos y con las grandes personas, no se encuentra en los pequeños. Y a eso respondo que no hay nada pequeño en la providencia de Dios. Pero otros pueden decir que esta ley no es absolutamente universal, y que ha habido casos en los que no se ha cumplido.

A eso respondo que existen tales anomalías en la providencia de Dios en la tierra, pero la existencia de estas es solo una razón para que creamos que la retribución que no ha sobrevenido al pecador aquí seguramente vendrá sobre él en el futuro; porque entonces Dios “pagará a cada uno según sus obras”. ( WM Taylor, DD )

Amán confundido

1. ¡Oh, cuán grandes son las vicisitudes de la vida! Cuando Amán se creyó seguro, estaba más cerca de su ruina.

2. Qué repentino y asombroso es el cambio que se produce en los sentimientos de quienes están en la cancha. Ayer, todos envidiaban a Amán por su prosperidad, pero lo odiaban por su insolencia. Ayer, doblaron la rodilla y le rindieron homenaje, pero ahora que ven que ha caído, están igualmente alegres en su regocijo por su caída. Si Amán va a caer, todos gritarán: "¡Abajo!" Y como Mardoqueo es ahora el favorito, todos están dispuestos a exaltarlo. El viejo Luis, muerto en Versalles, puede pudrirse o enterrarse, mientras el cortesano y las condesa hacen buen tiempo con el sol naciente.

3. Amán suplicando a los pies de Ester es una prueba de que "las naciones son enviadas al hoyo que hicieron ; en la red que escondieron fue tomado su propio pie". El enemigo de los judíos y el adversario del huérfano hebreo, un suplicante a los pies de la reina, ilustra cómo Dios consideró la baja condición de su sierva y dispersó a los orgullosos en su imaginación.

4. Otra lección aprendida de la horca de Amán, quizás, mejor que desde cualquier otro punto de vista de esta historia, es tener cuidado con los primeros brotes de pasiones malignas.

5. Vemos de nuevo que la prosperidad humana es totalmente inútil en la hora de la calamidad. La gloria de Amán ayer solo realza su deshonra hoy.

6. Entonces es una visión injusta, limitada y parcial de la providencia decir que los favores de Dios no se distribuyen sabia y equitativamente entre los hombres. Los propósitos de Dios no deben ser juzgados por los eventos de un momento, ni por los sucesos cercanos. La cadena de la providencia tiene muchos eslabones; algunos son tan altos y otros están tan lejos, que en la actualidad no podemos verlos, ni podemos juzgar correctamente hasta que veamos toda la cadena unida.

7. Debes aprender a discriminar entre la felicidad real y aparente. ( WA Scott, DD )

Una advertencia para los hombres ambiciosos

Que todos los hombres ambiciosos lean la historia de Amán y estén atentos. Es posible que la historia no se repita en todos sus detalles orientales; Sin embargo, queda lo suficiente en el cuento para recordarnos que nosotros también somos ambiciosos, que también nosotros podemos tener pensamientos innobles hacia nuestros semejantes, y que incluso nosotros no estamos por encima de recurrir a las prácticas más sucias para deshacernos del Mardoqueo que está en nuestro camino como piedra de tropiezo. ( J. Parker, DD )

La ley de la retribución

Un proverbio dice: "Vigila el daño, atrapa el daño", y es un dicho verdadero. Amán : - En el carácter de Amán hay una exhibición singular de ambición y envidia. Era un hombre sin benevolencia, justicia ni misericordia. Del único acto externo con respecto a Mardoqueo, inferimos la terrible profundidad de la depravación interna. No parece que su personaje haya estado sin reproche antes de su ascenso.

La conducta ejemplar, sin embargo, previa a un acto de pecado abierto, no debe tomarse como prueba de pureza de carácter en ningún momento, porque las manchas externas del pecado pueden compararse con las erupciones de un volcán, que a veces ocurren solo después de intervalos. abarcando siglos, mientras que la depravación interna es como esos fuegos reprimidos que yacen acostados debajo de la base de la montaña, donde en secreto la ola de lava está en perpetuo movimiento. Aprende de la vida y muerte de Amán:

1. Que el impío no puede quedar impune.

2. Que el impío será castigado cuando menos lo espere.

3. Que el impío será castigado por medio de sus propios designios. ( OT Lanphear, DD )

Horca para Amán

Aquí hay un cortesano oriental, sobre el hombre más ofensivo de la historia hebrea.

I. Que cuando el corazón está equivocado, cosas muy insignificantes destruirán nuestro consuelo. ¿Quién hubiera pensado que un gran primer ministro, admirado y aplaudido por millones de persas, se hubiera sentido tan irritado y acosado por algo trivial? El silencio de Mardoqueo en la puerta fue más fuerte que el rebuzno de las trompetas en el palacio. Así será siempre si el corazón no está bien. Las circunstancias más triviales perturbarán el espíritu.

No son las grandes calamidades de la vida las que crean más preocupación. He visto hombres, derribados por repetidos golpes de desgracia, surgiendo del polvo, sin desanimarse jamás. Pero la mayor parte de la inquietud que sufren los hombres se debe a causas insignificantes; como un león atacado por alguna bestia de presa se da vuelta fácilmente y lo mata, sin embargo, corre rugiendo por los bosques cuando unos pocos insectos se posan en su musculoso cuello.

Se enfrenta a una gran pérdida en los negocios con relativa compostura; pero puedes pensar en pequeñas trampas que te infligen, que despiertan toda tu capacidad de ira, y quedan en tu corazón una molestia insoportable. Si mira hacia atrás en su vida, encontrará que la mayoría de las aflicciones y perturbaciones del espíritu que sintió fueron producidas por circunstancias que no eran dignas de atención. Si quieres ser feliz, no debes preocuparte por las nimiedades.

No sea demasiado minucioso en su inspección del trato que recibe de los demás. ¿A quién le importa si Mardoqueo se inclina cuando pasas o se pone erguido y rígido como un cedro? Ese leñador no haría mucho claro en el bosque y debería detenerse a vendar cada pequeño golpe y rasguño que recibiera en la espesura; tampoco logrará mucho para el mundo o la Iglesia el hombre que está demasiado atento y agradecido a las pequeñas molestias.

II. Una vez más, aprendo de la vida de este hombre que la vanidad y el pecado mundanos están muy ansiosos de que la piedad se doble ante ellos. Amán era un hermoso emblema de la mundanalidad entera, y Mardoqueo el representante de la piedad inquebrantable. Por lo tanto, cuando el orgulloso Amán intentó imponer un homenaje que no se sintió, solo hizo lo que el mundo ha tratado de hacer desde entonces, cuando obligaría a nuestra santa religión a ceder de alguna manera a sus dictados.

Pablo podría haber conservado el favor de sus gobernantes y haber escapado del martirio si solo hubiera estado dispuesto a mezclar su fe cristiana con algunos errores. Su carácter cristiano inflexible fue tomado como un insulto. El maricón, el potro y el cabestro de todas las épocas han sido solo las diferentes formas en que el mundo ha exigido reverencia. ¿Por qué los filósofos platónicos de los primeros tiempos, así como Toland, Spinoza y Bolingbroke de los últimos días, se oponían tan locamente al cristianismo? Ciertamente no porque favoreciera las inmoralidades, o detuviera la civilización, o empequeñeciera el intelecto.

La verdadera razón, admitida o no, fue porque la religión de Cristo no respetó sus vanidades intelectuales. Blount, Boyle y la multitud de infieles que nacieron durante el reinado de Carlos II no pudieron mantener la paciencia, porque, mientras pasaban, estaban sentados en la puerta de la iglesia hombres cristianos que no se doblegaban ni un centímetro. con respecto a sus filosofías. La razón, desdeñosa de la Palabra de Dios, puede espumar y pavonearse con la orgullosa ira de un Amán, e intentar imponer el homenaje de los buenos, pero en la presencia de hombres y ángeles será confundida.

Cuando la ciencia comenzó a hacer sus brillantes descubrimientos, salieron a la luz grandes hechos que parecían derrocar la verdad de la Biblia. El arqueólogo con su palanca, el geólogo con su martillo, y el químico con sus baterías, cargaron sobre la Biblia. Así fue como los descubrimientos de la ciencia parecieron dar una victoria temporal contra Dios y la Biblia, y durante un tiempo la Iglesia actuó como si estuviera en un retiro; pero cuando todos los que se oponían a Dios y la verdad se habían unido en la persecución y estaban seguros del campo, Cristo dio la señal a Su Iglesia y, volviéndose, rechazaron a sus enemigos avergonzados. No se encontró antagonismo entre la naturaleza y la revelación. Se descubrió que el universo y la Biblia eran obra de la misma mano, trazos de la misma pluma, y ​​su autoría era el mismo Dios.

III. Nuevamente, aprenda que el orgullo precede a una caída. ¿Hubo algún hombre tan alto como Amán, que cayó tan abajo? Sí, a menor escala todos los días el mundo ve lo mismo. En contra de sus propias ventajas, los hombres caen en la destrucción. Cuando Dios humilla a los hombres orgullosos, suele ser en el momento de su mayor arrogancia. Si hay un hombre en su comunidad muy engreído con el éxito mundano, no tiene más que pararse un poco y lo verá descender.

Dices: "Me sorprende que Dios permita que ese hombre siga cabalgando sobre las cabezas de los demás y haciendo grandes suposiciones de poder". No es de extrañar. Amán aún no ha llegado a la cima. Las flechas del carcaj del Todopoderoso pueden golpear a un hombre cuando está volando.

IV. Una vez más, este cuento oriental nos recuerda que los errores que preparamos para los demás vuelven sobre nosotros. La horca que Amán construyó para Mardoqueo se convirtió en el estrangulamiento del primer ministro. A Robespierre, que envió a tantos a la guillotina, el horrible instrumento le cortó la cabeza. El mal que practicas con los demás retrocederá sobre tu propia cabeza. Los calumniadores vuelven a casa. Las opresiones y las crueldades vuelven a casa.

Cuando Charles I., que había destruido Stratford, estaba a punto de ser decapitado, dijo: “Ratifiqué vilmente una sentencia injusta, y la injusticia similar que ahora voy a sufrir es una retribución sensata por el castigo que infligí a un hombre inocente. " La horca de Amán llegó un poco tarde, pero llegó. Las oportunidades vuelan en línea recta y simplemente nos tocan mientras pasan de eternidad en eternidad; pero los males que cometemos otros vuelan en un círculo, y por mucho que el círculo se ensanche, seguramente volverán al punto en el que comenzaron.

¡Son armas que patean! Además, dejemos que la historia de Amán nos enseñe lo rápido que gira la rueda de la fortuna. Así que subimos y bajamos. Rara vez encuentras a un hombre veinte años en las mismas circunstancias. De los que, en la vida política, hace veinte años eran los más destacados, ¡cuán pocos permanecen en la conspicuidad! De aquellos que hace mucho tiempo tuvieron éxito en la acumulación de propiedades, ¡cuán pocos no se han encontrado con reveses! mientras que muchos de los que entonces estaban en apuros en circunstancias ahora tienen los bonos y las llaves bancarias de la nación.

De todas las cosas volubles del mundo, Fortune es la más voluble. Cada día cambia de opinión y ¡ay del hombre que confía en lo que promete o propone! Ella aplaude cuando subes y se ríe cuando bajas.

V. Una vez más, la historia de este Amán nos muestra que las posesiones y circunstancias externas no pueden hacer feliz a un hombre. Hoy en día hay más dolores de cabeza bajo las coronas de la realeza que bajo los cascos andrajosos de los sin hogar. Gran parte de la riqueza y la alegría del mundo son solo miseria en los colores. Más de una mujer sentada en la calle en su puesto de manzanas es más feliz que los grandes banqueros. Las montañas del honor mundano están cubiertas de nieve perpetua.

Tamerlanc conquistó la mitad del mundo, pero no pudo dominar sus propios miedos. Acab se acuesta enfermo porque Nabot no le vende su viña. La felicidad del alma es una embarcación demasiado grande para navegar por la corriente del placer mundano. Como dicen los carpinteros de barcos, extrae demasiada agua. Esta tierra es una burbuja y estallará. Esta vida es una visión y pronto pasará. ¡Tiempo! Es solo una onda que rompe contra el trono del juicio.

Mordecai solo tendrá que esperar su día de triunfo. Fueron necesarias todas las pruebas anteriores para crear una base adecuada para sus éxitos posteriores. El andamio construido para él hace aún más imponente y pintoresco el caballo en cuya larga melena blanca retorcía los dedos al montar. Quieres que al menos dos desgracias, duras como el pedernal, prendan fuego. Las nevadas intensas y prolongadas en invierno son signos de buenas cosechas el próximo verano.

Tantos han producido maravillosas cosechas de benevolencia y energía porque durante mucho tiempo estuvieron bajo la nieve. Debemos tener muchas caídas fuertes antes de aprender a caminar derecho. Es sobre el yunque negro de la angustia donde los hombres aman sus fortunas. Los dolores cargan a los hombres sobre sus hombros y los entronizan. Los tónicos casi siempre son amargos. Los hombres, como los árboles frutales, son estériles a menos que se corten con cuchillos afilados.

Son como el trigo, mucho mejores por el movimiento. Se requirió la oscuridad y el frío de la prisión para hacer soñar a John Bunyan. Mardoqueo despreciado en la puerta es el único antecesor de Mardoqueo exaltado. ( T. De Witt Talmage. )

Venganza

Un obispo le dijo a Luis XI. de Francia, "Haz una jaula de hierro para todos aquellos que no piensan como nosotros; una jaula de hierro en la que el cautivo no puede ni acostarse ni pararse derecho". Fue creado, el terrible instrumento de castigo. Después de un tiempo, el obispo ofendió a Luis XI, y durante catorce años estuvo en la misma jaula, y no pudo ni acostarse ni ponerse de pie. Es una regla deficiente que no funcionará en ambos sentidos. "Con la medida que mides, se te volverá a medir". ( T. De Witt Talmage. )

El propósito de dios

Las ruedas de un reloj o de un reloj se mueven una contra otra, de una manera, de otra, pero todas sirven a la intención del trabajador, de mostrar la hora o de hacer que el reloj suene. Entonces, en el mundo, la providencia de Dios puede parecer contraria a Sus promesas. Un hombre toma este camino, otro corre por ese camino. Los buenos hombres van por un lado, los malvados por otro. Sin embargo, en conclusión, todos cumplen la voluntad y se centran en el propósito de Dios, el gran creador de todas las cosas. ( R. Sibbes. ).