Bible Commentaries
Levítico 1

Versículo 3

sacrificio quemado

El holocausto

1. Tipifica a Cristo ofreciéndose a sí mismo sin mancha a Dios con deleite para hacer la voluntad de su Padre incluso en la muerte.

2. es expiatorio porque el creyente no ha tenido este deleite en la voluntad de Dios; y

3. sustitutivo ( Levítico 1:4) porque Cristo lo hizo en lugar del pecador. Pero el pensamiento de la pena no es prominente. ( Hebreos 9:11); ( Hebreos 10:5); (Salmo 40:6); ( Filipenses 2:8). Las palabras enfáticas ( Levítico 1:3) son "holocausto", "voluntario", "será aceptado por él" y "expiación". Las criaturas aceptables para el sacrificio son cinco:

(1) El buey, o buey, tipifica a Cristo como el Siervo paciente y perseverante ( 1 Corintios 9:9); ( 1 Corintios 9:10); ( Hebreos 12:2); ( Hebreos 12:3) "obediente hasta la muerte"; ( Isaías 52:13); ( Filipenses 2:5). Su ofrenda en este carácter es sustitutiva, por eso no lo hemos sido.

(2) La oveja, o cordero, tipifica a Cristo en la entrega sin resistencia a la muerte de la cruz ( Isaías 53:7); ( Hechos 8:32).

(3) El macho cabrío tipifica al pecador ( Mateo 25:33) y, cuando se usa en sacrificio, a Cristo, como "contado con los transgresores"; ( Isaías 53:12); ( Lucas 23:33) y "hizo pecado" y "una maldición"; ( Gálatas 3:13); ( 2 Corintios 5:21) como sustituto del pecador.

(4, 5) La tórtola o la paloma. Naturalmente, un símbolo de duelo por la inocencia ( Isaías 38:14); ( Isaías 59:11); ( Mateo 23:37); ( Hebreos 7:26) está asociado con la pobreza en ( Levítico 5:7) y habla de Aquel que por nuestro bien se hizo pobre ( Lucas 9:58) y cuyo camino de pobreza que comenzó con dejar de lado "la forma de Dios", terminó en el sacrificio por el cual nos hicimos ricos; ( 2 Corintios 8:9); ( Filipenses 2:6). El sacrificio del pobre se convierte en sacrificio del pobre. ( Lucas 2:24). Estos grados de sacrificio típico prueban la medida de nuestra comprensión de los variados aspectos del único sacrificio de Cristo en la cruz. El creyente maduro debería ver a Cristo crucificado en todos estos aspectos.

Versículo 4

puso su mano sobre

La imposición de la mano del oferente significaba aceptación e identificación de sí mismo con su ofrenda. En tipo respondía a la fe del creyente aceptando e identificándose con Cristo ( Romanos 4:5); ( Romanos 6:3). El creyente es justificado por la fe, y su fe es contada por justicia, porque su fe lo identifica con Cristo, quien murió como su expiación; ( 2 Corintios 5:21); ( 1 Pedro 2:24).

expiación

( Ver Scofield) - ( Éxodo 29:33).

Versículo 8

incendio

Esencialmente como símbolo de la santidad de Dios. Como tal, expresa a Dios de tres maneras:

1. En juicio sobre aquello que Su santidad condena totalmente (por ejemplo) ( Génesis 19:24); (Marco 9:43); ( Apocalipsis 20:15).

2. En la manifestación de Sí mismo y de lo que Él aprueba ( Éxodo 3:2); ( 1 Pedro 1:7); ( Éxodo 13:21); y ...

3. En purificación (por ejemplo) ( 1 Corintios 3:12); ( Malaquías 3:2); ( Malaquías 3:3). Así, en Levítico, el fuego que sólo manifiesta el olor dulce del holocausto, la comida y las ofrendas de paz, consume por completo la ofrenda por el pecado.

fat

Lo que arde más rápidamente: devoción, celo.

Versículo 9

dulce sabor

Las ofrendas de olor grato se llaman así porque tipifican a Cristo en sus propias perfecciones y en su afectuosa devoción a la voluntad del Padre. Las ofrendas que no son de olor agradable tipifican a Cristo como portador de todo el demérito del pecador. Ambos son sustanciales. En nuestro lugar, Cristo, en el holocausto, compensa nuestra falta de devoción y, en las ofrendas por el pecado y por la culpa, sufre a causa de nuestras desobediencias.