Bible Commentaries
Salmos 25

Versículo 7

Salmo 25:7

El verdadero significado del presente no se revela en el presente. Solo el paso de los años nos convierte en jueces desapasionados de nuestro yo anterior. El texto es la expresión de un hombre que está dejando que un pasado doloroso y lleno de fallas regrese a su juicio maduro para ser juzgado por sus estándares más altos y su discriminación más clara.

I. "No te acuerdes de los pecados de mi juventud". La verdad asumida en estas palabras se refiere al carácter de Dios, la verdad, es decir, que Dios no puede ser pasivo en ninguna relación moral. Para Dios, recordar el pecado es asumir una relación activa y hostil con el pecado.

II. En respuesta a un llamado como este, no debemos esperar que Dios excluya el pecado de Su recuerdo o que cambie Su actitud hacia el pecado. Pero su recuerdo del pecador involucra toda la actividad infinita de su amor hacia el pecador. En esta relación de Dios con el pecador se lanza David.

III. Entonces, ¿cómo, en respuesta a esta oración, se relacionará el hombre con las locuras y pecados de su vida pasada? (1) No se librará por completo de sus consecuencias, especialmente de sus consecuencias físicas. (2) Dios tampoco dejará de usar el pasado defectuoso en la educación del nuevo hombre. (3) En el corazón vendrá un descanso tranquilo, fundado simplemente en la convicción de que Dios ha tomado toda la vida tristemente confundida y manchada en Sus propias manos. (4) Con esta convicción vendrá un giro con nuevo entusiasmo para redimir el tiempo que queda.

MR Vincent, Puertas al país del salmo, p. 75.

Referencia: Salmo 25:8 . J. Irons, Thursday Penny Pulpit, vol. xvi., pág. 81.

Versículo 9

Salmo 25:9

I. La humildad data de Jesucristo. A los pies de Jesucristo, a los pies de Aquel a quien San Juan llama la Luz, las virtudes mundanas se oscurecen y se borran, como el brillo de las joyas más hábilmente imitadas se oscurece cerca del brillo de un diamante puro. Pero hay algo más eficaz que la visión de la perfección de Jesucristo para producir humildad; es la vista de su amor. Es al pie de la Cruz que nace la humildad; esa flor divina, hasta ahora desconocida por el mundo, salió de la tierra humedecida por la sangre de Cristo. Ese es su suelo natural. En otros lugares solo puede perecer y secarse.

II. La humildad cristiana debe penetrar todo nuestro ser. Dado que todas las partes de nuestro ser han participado en la rebelión del pecado, todos deben inclinarse ante Dios. (1) Nuestra inteligencia debe ser humilde. Un gran cristiano ha dicho: "Amo una sombra al lado de Dios mucho más que una luz al lado de los hombres". Es bueno para el alma sentarse en esa sombra, respirar el aire de los misterios que nos humillan y santifican. (2) La humildad de la inteligencia se mezcla con la humildad del corazón, y la humildad del corazón debe pasar a la vida.

III. Considere la promesa que Dios hace a la humildad cristiana en el texto: "A los mansos les enseñará su camino". Estas palabras unen la tierra al cielo. Por tanto, aquí abajo hay un camino que conduce a Dios, un camino donde podemos caminar con Dios; en medio de todos estos caminos que se cruzan y que casi todos conducen a la vanidad, hay un camino que no desemboca en abismo, y que atraviesa victorioso el valle de sombra de muerte.

¿Sabrías el camino que conduce a Dios? Se humilde. El orgullo quiere ver a Dios cara a cara y su esplendor lo ciega. La humildad se inclina ante Él y ve su camino inundado por Su luz. El Señor enseña su camino a los humildes.

E. Bersier, Sermons, vol. i., pág. 237.

Referencias: Salmo 25:9 . Revista homilética, vol. ix., pág. 257. Salmo 25:11 . Preacher's Monthly, vol. iii., pág. 145. Salmo 25:13 . J. Keble, Sermones para el año cristiano: Día de la Ascensión a la Trinidad, p. 343.

Versículo 14

Salmo 25:14

I. El secreto del Señor debe ser un secreto de conocimiento.

II. El secreto del Señor debe ser un secreto de seguridad.

III. El secreto del Señor es el secreto de la fuerza.

IV. El secreto de Dios es un secreto de paz.

El secreto del Señor está con los que le temen. El temor de Dios, como todo lo demás, debe surgir instrumentalmente mediante la práctica.

CJ Vaughan, Memorials of Harrow Sundays, pág. 263.

Referencias: Salmo 25:14 . WA Essery, Christian World Pulpit, vol. i., pág. 182; W. Logan, Ibíd., Vol. xxi., pág. 291. Salmo 25:18 . Spurgeon, Sermons, vol. xiii., núm. 741; Ibíd., Evening by Evening, pág. 102. Salmo 25 I. Williams, The Psalms Interpreted of Christ, pág. 438.