Bible Commentaries
Salmos 118

Versículo 6

Salmo 118:6

Esta consulta puede considerarse:

I. Como control de la presunción humana.

II. Como advertencia contra la desconfianza impía.

III. Como reprimenda de la timidez moral.

IV. Como argumento contra todas las falsas confidencias.

Parker, Hidden Springs, pág. 272.

Referencias: Salmo 118:8 . Spurgeon, Evening by Evening, pág. 67. Salmo 118:10 . JM Neale, Sermones sobre pasajes de los salmos, pág. 254. Salmo 118:12 . Spurgeon, Evening by Evening, pág. 97.

Versículo 17

Salmo 118:17

I. ¿Qué significan estas palabras en la boca de nuestro Señor Jesucristo? Antes de Su crucifixión, las palabras eran claramente una profecía de la Resurrección. Pero después de la Resurrección las palabras deben haber tenido un significado más completo y, si nos atrevemos a decirlo, un significado más literal; se volvieron para Él más literalmente verdaderos. "Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, ya no muere", este era su significado; esta es, en verdad, la gloria suprema de la victoria pascual: es definitiva.

II. Escuchamos aquí de nuevo el corazón de la Iglesia de Cristo, una expresión que proviene de él una y otra vez durante los siglos de su accidentada historia. De tres maneras la Iglesia de Cristo ha sido reducida de vez en cuando a todas las apariencias hasta las mismas cámaras de los muertos, y de esta profunda depresión ha resucitado a una vida nueva. (1) Ha habido angustia y sufrimiento producidos por la persecución externa; (2) la decadencia de las convicciones vitales dentro de su redil; (3) corrupción moral.

Sin embargo, cualquiera que sea la carga de la angustia y el desánimo pasajero, ha reinado a lo largo de la profunda convicción de que la fe y la vida de la cristiandad no se extinguiría, que la Iglesia todavía podría decir: "No moriré, sino que viviré y declararé. las obras del Señor ".

III. En estas palabras tenemos el verdadero lenguaje del alma cristiana individual, ya sea que se esté recuperando de una enfermedad o cara a cara con la muerte. La leyenda de que nunca se vio sonreír al Lázaro resucitado expresa el sentido de la humanidad en cuanto a lo que se convierte en el hombre que ha traspasado el umbral del otro mundo; y seguramente una nueva y peculiar seriedad se debe a aquellos que han tenido que pasarla y que han vuelto a la vida por lo que es poco menos que una resurrección. Como Jesús resucitado, y en virtud de Su poder de resurrección, tal vida debe "declarar las obras del Señor".

HP Liddon, Christian World Pulpit, vol. xxv., pág. 296 (ver también Contemporary Pulpit, vol. I., P. 352; y Easter Sermons, vol. I., P. 134).

Referencias: Salmo 118:17 . JM Neale, Sermones sobre pasajes de los salmos, pág. 268. Salmo 118:19 . J. Morgan, Christian World Pulpit, vol. xvi., pág. 99.

Versículos 22-24

Salmo 118:22

I. No cabe duda de que es nuestro Señor Jesucristo a quien David designa aquí como "la piedra que rechazaron los constructores". Y cuando se ha comprobado que es a Cristo a quien David describe con la figura de una piedra, puede haber poco debate de que Su resurrección lo colocó a la cabeza de la esquina, porque Él se levantó de entre los muertos como un Conquistador, aunque fue hasta la tumba como vencido por los enemigos; y de ahora en adelante "se le encomendará todo el poder tanto en el cielo como en la tierra".

II. Los sentimientos del salmista eran de asombro y deleite. (1) La resurrección del Redentor nunca debe parecernos más que un hecho tan asombroso como consolador, porque hay un aspecto en el que la resurrección de Cristo difiere inconmensurablemente de todos los demás casos registrados de la resurrección de los muertos. Otros fueron resucitados por Cristo, o por hombres que actuaban en el nombre y con la autoridad de Cristo; pero Cristo se levantó a sí mismo.

La piedra, rechazada como había sido y arrojada por los constructores al pozo, se agitó por sí misma en su receptáculo lúgubre, instintó milagrosamente a la vida, hizo retroceder a todo lo que se oponía a su regreso y saltó al lugar que le correspondía en el templo de Dios. En verdad debemos exclamar, con el salmista: "Esto es obra del Señor". (2) Pero el asombro o la admiración no es el único sentimiento que debe despertar el hecho que tenemos ante nosotros.

"Este es el día que hizo el Señor; nos regocijaremos y nos alegraremos en él". ( a ) No hubo un día antes; No era el día para una creación apóstata y oscurecida hasta que el Sol de justicia salió sobre ella con Su fuerza; y Su resurrección fue virtualmente la resurrección de entre los muertos. Por tanto, nosotros, que podemos regocijarnos porque ha surgido un Mediador entre nosotros y Dios, debemos regocijarnos en la exaltación de la piedra desechada.

Fue en el ascenso a la cabeza de la esquina que esta piedra derribó los obstáculos al perdón del hombre y le abrió el camino al cielo y la inmortalidad. ( b ) La resurrección de nuestros propios cuerpos está íntimamente relacionada con la resurrección de Cristo, conectada como un efecto con una causa, porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. La resurrección del cuerpo es motivo de alegría.

H. Melvill, Penny Pulpit, No. 1696.

Referencia: Salmo 118:22 . Spurgeon, Sermons, vol. xxiv., núm. 1420.

Versículo 24

Salmo 118:24

Este Salmo ha sido aplicado por nuestra Iglesia a la resurrección de Jesucristo de entre los muertos. Se considera un himno triunfante. En todas partes hay notas de acción de gracias; y en todas partes hay alusiones a Cristo, y a Su victoria, y la derrota de Sus enemigos. Está lleno de las grandes nuevas de un Señor resucitado y conquistador; y estas noticias están más allá de todas las demás de importancia para el hombre, las más grandes, las más alegres, cargadas de las más estupendas consecuencias.

I. Si al hombre le pertenece regocijarse cuando un gran capitán ha peleado contra los enemigos de su país, los ha vencido y ha llevado cautivos a sus jefes, cuánto más seguramente el cristiano debe alegrarse y regocijarse cada vez que se repite la Pascua. Porque es el aniversario de la victoria del Señor. Viene, llevando al invasor a un prisionero, llevando cautivo al cautiverio. Viene a proclamar la victoria.

II. El gozo que siente un cristiano hoy es un gozo generalizado; no es sólo que el santo e inocente Jesús se ha mostrado vencedor, sino que el beneficio de su victoria llega a todos los rincones de la raza que vino a salvar. El enemigo que Cristo sometió es nuestro enemigo. La corona que ha ganado, la corona de la vida, es una corona que también nosotros podemos esperar llevar.

III. La resurrección de los muertos nos está asegurada por lo que sucedió hoy. Tristes e incesantes son las incursiones de la Muerte, poderosa en el poder, aún una gran rompedora de queridos lazos, un separador de los principales amigos; pero su poder está roto. Jesús ha pasado antes que nosotros por el sepulcro y la puerta de la muerte; Él nos habla hoy desde el otro lado del diluvio: "Yo soy el que vive y estuve muerto; y he aquí, estoy vivo para siempre, y tengo las llaves del infierno y de la muerte".

RDB Rawnsley, Village Sermons, tercera serie, pág. 92.

¿Cuáles son las alegrías de la Pascua? ¿Por qué en este día sobre todos los días debemos regocijarnos y alegrarnos?

I. Nuestro primer y más alto gozo hoy es, sin duda, que Jesús está feliz, feliz de que su obra haya terminado; feliz de que la obra de su pueblo se haga en la suya.

II. El siguiente gozo es que aquellos a quienes hemos amado y perdido, y depositados en sus silenciosas tumbas, se levantarán donde Él ha resucitado. Porque como se abrió su sepulcro, así se abrió el de ellos.

III. Esta es una alegría pascual: tu salvación es segura. Jesús y su muerte expiatoria han sido aceptados. "Ha sido resucitado para tu justificación".

IV. Si realmente eres miembro del cuerpo místico de Cristo, estabas allí cuando Cristo resucitó; es una vida resucitada la que está llevando. Puedes mirar las cosas viejas como un hombre resucitado puede mirar sus vestiduras funerarias. Estás libre de la esclavitud; libre para caminar; libre para correr; libre para volar en tu santa libertad.

V. Nadie pasará correctamente su Pascua si no se levanta en el corazón y en la vida un poco más alto que antes. El rasgo característico de la temporada va en aumento. No hay alegría en la tierra como una vida que asciende, asciende en la escala cristiana. Consagra esta Pascua con un paso ascendente distinto, un ascenso en el ser de tu inmortalidad.

J. Vaughan, Sermones, serie 11, pág. 173.

Nosotros los cristianos, aunque nacimos en nuestra infancia en el reino de Dios y elegidos entre todos los hombres para ser herederos del cielo y testigos del mundo, y aunque conocemos y creemos esta verdad por completo, tenemos grandes dificultades y pasamos muchos años. , al conocer nuestro privilegio. Esta insensibilidad o falta de aprehensión surge en gran medida de nuestra extrema fragilidad y pecaminosidad. Sin embargo, además de esto, también hay otras razones que nos dificultan la comprensión de nuestro estado y nos obligan a hacerlo, pero gradualmente, y que no son culpa nuestra, sino que surgen de nuestra posición y circunstancias.

I. Nacemos en la plenitud de las bendiciones cristianas mucho antes de tener razón. Así como adquirimos la razón misma pero gradualmente, adquirimos el conocimiento de lo que somos, pero también gradualmente. Somos como personas que se despiertan del sueño, que no pueden ordenar sus pensamientos de una vez o entender dónde están. Poco a poco la verdad se nos viene encima. Así somos nosotros en el mundo actual, hijos de luz, que poco a poco vamos despertando al conocimiento de sí mismos.

II. Nuestros deberes para con Dios y el hombre no son solo deberes para con ellos, sino que son medios para iluminar nuestros ojos y hacer que nuestra fe sea aprensiva. Cada acto de obediencia tiende a fortalecer nuestras convicciones sobre el cielo.

III. Si bien sentimos profundamente, como deberíamos, que no honramos este día bendito con ese gozo vivo y ferviente que es debido, no nos desanimemos, no nos desanimemos por esto. Nos hacemos alegría sensación; sentimos más alegría de la que creemos. Vemos más del próximo mundo de lo que sabemos que vemos. Como los niños se dicen a sí mismos, "Este es el manantial" o "Este es el mar", tratando de captar el pensamiento y no dejarlo ir; como los viajeros en una tierra extranjera dicen, "Esta es esa gran ciudad", o "Este es ese edificio famoso", sabiendo que tiene una larga historia a través de los siglos y están molestos con ellos mismos porque saben tan poco sobre ella, así que digamos, "Este es el día de los días, el día real, el día del Señor.

Este es el día en que Cristo resucitó de entre los muertos, el día que nos trajo la salvación. "Nos lleva en figura a través del sepulcro y la puerta de la muerte a nuestro tiempo de refrigerio en el seno de Abraham.

JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. VIP. 94.

Referencias: Salmo 118:24 . J. Sherman, Thursday Penny Pulpit, vol. v., pág. 26; G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 255; A. Rees, Christian World Pulpit, vol. ii., pág. 328; Sermones sencillos de los colaboradores de "Tracts for the Times " , vol. iii., pág. 275; RW Evans, Parochial Sermons, vol. iii.

, pag. 123; HP Liddon, Easter Sermons, vol. i., pág. 226, y Esquemas del Antiguo Testamento, pág. 145. Salmo 118:27 . Expositor, tercera serie, vol. iv., pág. 86.