Bible Commentaries
Salmos 118

Introducción

AM 2964. BC 1040.

El Dr. Delaney supone que este Salmo fue escrito por David después de su victoria sobre los filisteos, registrado en 2 Samuel 23:12 ; 1 Crónicas 11:14; “Y cantado en el tabernáculo como epinición, o himno de acción de gracias a Dios por esta victoria. Comienza, Oh, da gracias, etc., y luego continúa con tal fluir de gratitud a Dios, tales expresiones de confianza y confianza en Él, y gloria a Él; y agrega a todo esto descripciones de sus enemigos, en una variedad de luces e imágenes, como son la distinción peculiar del genio de David ”. (Vida de David, b. 2. cap. 9.) El Salmo parece dramático, o compuesto en forma de diálogo, en el que hay varios interlocutores. La parte de Sal 118: 1-18 fue cantada por David. En Sal 118: 19 pide a los israelitas que abran las puertas para alabar a Dios en el santuario; y en Sal 118: 20 los israelitas responden. 

David luego parece asumir la tensión en los versículos 21 y 22; la gente en el 23 y 24; David de nuevo en el día 25; los sacerdotes en los días 26 y 27; David a los 28 y 29. Este fue el último de los salmos que los judíos contaron en su gran salutación, o que cantaron después de la pascua, y por lo tanto fue probablemente la conclusión de ese himno que Cristo, con sus discípulos, cantó después de su última pascua. Evidentemente, es el más adecuado para la ocasión; y los judíos eruditos, tanto antiguos como modernos, lo confiesan para hablar del Mesías, a quien los escritores del Nuevo Testamento lo han aplicado. Ver Mateo 21:42 ; Hechos 4:11 .

Versículos 1-4

Oh, den gracias al Señor Toda clase de personas, que se expresan particularmente en los siguientes tres versículos, ya que se mencionan de igual manera y orden Salmo 115:9 , donde ver las notas. Dejemos a Israel según la carne, todas las tribus y el pueblo de Israel, excepto los levitas. La casa de Aarón Los sacerdotes y los levitas, que estaban muy desanimados y oprimidos en el tiempo de Saúl, pero recibieron grandes beneficios bajo el gobierno de David. Los que temen al Señor Los gentiles prosélitos, de los cuales había más en el tiempo de David que antes, y probablemente sería aún más. Di que su misericordia es eternaNo sólo en su fuente eterna, Dios mismo, sino en sus corrientes que nunca faltan, que correrán paralelas a las líneas más largas de la eternidad; y en los vasos de misericordia, que serán para siempre monumentos de ella. Israel, la casa de Aarón y todos los que temen a Dios, Salmo 115 , fueron llamados a confiar en él. Aquí se les pide que reconozcan su bondad y se unan en el mismo cántico de agradecimiento, animándose así a confiar en él. Sacerdotes y pueblo, judíos y prosélitos, todos deben confesar que su misericordia es eterna; que lo han experimentado todos los días, y que confían en él para cosas buenas que durarán por toda la eternidad.

Versículos 5-7

Invoqué al Señor en la angustia como si hubiera dicho: Puedes ver un ejemplo de la misericordia divina en mí, que estaba en graves apuros y peligros, pero, implorando la protección y la ayuda de Dios, me respondió y me puso en una situación difícil. lugar grande Él no sólo me liberó, sino que me colocó en una condición segura, libre de todo ese abuso. Dr. Waterland traduce la cláusula, El Señor me respondió con ampliación. El Señor está de mi lado. Es evidente que él toma mi parte; No temeré , etc. Aunque tengo muchos enemigos, no les tengo miedo, porque mayor es el que está por mí que todos los que están contra mí. ¿Qué me puede hacer el hombre? Hombre, criatura frágil e impotente en sí mismo, y mucho más cuando se opone al Dios todopoderoso. Él no puede hacerme nada más que lo que Dios le permite hacer; nada más que lo que Dios puede y hará para que funcione para mi bien. El apóstol cita este versículo con aplicación a todos los cristianos verdaderos, Hebreos 13:6 . El Señor toma mi parte , etc. Él está presente con mis ayudantes y los capacita para defenderme; por tanto, veré mi deseo, etc. Veré a mis enemigos derrotados en sus designios contra mí.

Versículos 8-9

Es mejor confiar en el Señor. Es mucho más seguro y más para el consuelo de la persona; que confiar en el hombre como lo hacen mis enemigos en su propio número y en sus poderosos aliados. “Ejércitos de hombres, por numerosos y aparentemente poderosos que parezcan, pueden ser derrotados y dispersados ​​a la vez: es posible que los príncipes no puedan ayudarnos; si pueden, pueden fallarnos, por no estar dispuestos a hacerlo; si pueden y quieren, pueden morir antes de que puedan ejecutar su propósito. Pero esa esperanza que se pone en Dios, nunca, por estos o por cualquier otro medio, puede ser defraudada ”. Horne.

Versículos 10-12

Todas las naciones me rodearon: las naciones vecinas, los filisteos, los sirios, los amonitas, los moabitas, que estaban conmovidos por los derribos que David había dado a algunos de ellos, por sus celos por su creciente grandeza y por su odio contra la religión verdadera. . Sí, me rodearon. La repetición implica su frecuencia y fervor en esta acción, y su confianza en el éxito. Me rodearon como abejas En gran número y con gran furor. Se apagan En este sentido se toma la palabra דעךְ, Job 6:17 ; Job 18:5 ; Job 21:17 . Los Setenta, sin embargo, lo traducen εξεκαυθησαν, se quemaron, se incendiaron, o encerado extremadamente feroz o vehemente; es decir, se enfurecieron contra mí como fuego: con esta interpretación está de acuerdo el caldeo. Como el fuego de las espinas que arde terriblemente, arde con furia y hace un ruido crepitante, pero rápidamente se gasta sin ningún efecto considerable o duradero. Porque Or pero , como la partícula כי, chi , significa con frecuencia, y se traduce dos veces en esta misma frase, Salmo 118:10 . Así, como la primera parte del versículo denota su intento hostil, esto expresa su fracaso y su total ruina. "El lector tiene aquí", dice el Dr. Delaney, Life of David, libro 2. cap. 9. p. 113, “en miniatura, dos de las mejores imágenes de Homero; que, si su curiosidad exige ser satisfecha, encontrará ilustrada y ampliada en el segundo libro de la Ilíada. El primero de ellos está así, transcrito de la traducción del Sr. Pope:

La siguiente hueste, derramada por miles, oscurece toda la costa. Como desde alguna hendidura rocosa el pastor ve, Clust'ring, en montones sobre montones, las abejas impulsoras, Rodando y ennegreciéndose, enjambres que siguen enjambres, Con murmullos más profundos y alarmas más roncas; A oscuras se extienden, una multitud encarnada, Y sobre el valle desciende la nube viviente; Así que de las carpas y barcos, etc. V. 109 y c.

El siguiente está en el mismo libro, V. 534, etc.

Como en alguna montaña, a través de la alta arboleda,

Las llamas crepitantes ascienden y arden arriba,

Los fuegos, expandiéndose a medida que surgen los vientos,

Dispara sus largas vigas y enciende la mitad de los cielos;

Así de los brazos pulidos y los escudos de bronce,

Un resplandor resplandeciente brilló a lo largo de los campos.

No menos su número, etc.

El lector sincero observará que aquí la idea de un brazo que se asemeja a un fuego llameante es común tanto a Homero como a David; pero la idea de que ese fuego se apague (cuando el ejército fue conquistado) es peculiar de David ".

Versículos 13-14

Me has empujado con dureza , etc. Oh mi enemigo. Es posible que el número singular se ponga aquí colectivamente para todos sus enemigos; o este apóstrofe, que es fuerte, podría estar dirigido a alguna persona en particular en la batalla, que había puesto a David en gran peligro. El Señor es mi fuerza y ​​mi cántico, el autor de mi fuerza y, por tanto, el justo objeto de mi alabanza; y se ha convertido en mi salvación El autor de mi protección y seguridad, y la fuente de mi paz y consuelo. Observa, lector, si Dios es nuestra fuerza , debería ser nuestro cántico; si obra todas nuestras obras en nosotros, debe recibir de nosotros toda alabanza y gloria. Dios es a veces la fuerza de su pueblo cuando no es su canto; tienen apoyos espirituales cuando quieren deleites espirituales; pero si es ambos para nosotros, en verdad tenemos abundantes razones para triunfar en él.

Versículos 15-18

La voz de regocijo y salvación , es decir, de regocijo y acción de gracias por las liberaciones que Dios ha obrado por ellos; está en el tabernáculo de los justos porque ellos ven claramente la mano de Dios en la obra y, por lo tanto, se complacen en ella. “Hay un ruido de los que cantan de alegría”, dice el Dr. Horne, “en el campamento de los santos; la iglesia militante resuena con acción de gracias y voz de melodía; el paraíso está restaurado abajo, y la tierra tiene cierta semejanza con el cielo, mientras que estos himnos transportadores se cantan en honor de nuestro gran Redentor ”. La diestra del Señor actúa con valentía Estas parecen ser las palabras de ese cántico de gozo y alabanza que ahora se menciona. La mano derecha, etc., es exaltadaEs decir, ha aparecido evidentemente y ha obrado poderosa y gloriosamente en nuestro favor: porque ¿qué dificultad puede enfrentarse al celo y la omnipotencia de Dios? Hay espíritu, así como fuerza, en todas sus operaciones para su pueblo. No moriré por manos de mis enemigos que buscan mi vida; pero vive y declara las obras del SeñorEs decir, viviré como un monumento de la misericordia y el poder de Dios; sus obras serán declaradas en mí y por mí; y haré que el negocio de mi vida sea alabar y magnificar a Dios, considerando eso como el fin de mi preservación. De hecho, no vale la pena vivir con otro propósito que el de declarar las obras de Dios, para su honor y para animar a otros a servirle y confiar en él. Tales fueron los triunfos del Hijo de David; en la seguridad que tenía del éxito de su empresa y de que el beneplácito del Señor prosperaría en sus manos.

Versículo 19

Abridme las puertas de la justicia Oh porteros, designados por Dios para esta obra, abrid las puertas del tabernáculo del Señor, donde se guarda y se enseña la regla de la justicia, y se ofrecen los sacrificios de la justicia: “Los fieles, como David y su pueblo de antaño, exigen ser admitidos en los atrios de la casa del Señor, para alabarlo por sus grandes y múltiples misericordias. 

Pero podemos extender nuestras ideas mucho más allá y considerar a toda la compañía de los redimidos como si estuvieran contemplando a los ángeles dispuestos a destrabar las puertas del cielo y abrir de par en par las puertas del santuario eterno, para que los verdaderos discípulos de Jesús resucitado y glorificado Entrad. Abrid , exclamen triunfantes los creyentes, a esos espíritus celestiales, que se deleitan en ministrar a los herederos de la salvación; Abrid las puertas de la justicia , aquellas puertas por las que nada inmundo puede pasar, para que la nación justa, que guarda la verdad, entre, Isaías 26: 2 , y cante, con vuestros armoniosos coros, las alabanzas del que se sienta en él. el trono, porque venció la severidad de la muerte, y abrió el reino de los cielos a todos los creyentes ”. Horne.

Versículo 20

Esta es la puerta del Señor. Estas pueden ser consideradas como las palabras de los levitas, los porteros, que devuelven esta respuesta a la demanda anterior. Esta es la puerta del Señor que buscas, y que te será abierta según tu deseo y tu justo privilegio; porque eres uno de esos justos a quienes pertenece este derecho.

Versículos 21-22

Te alabaré, porque me has escuchado. Es decir: “Y ahora, entrando en los atrios de tu tabernáculo, oh Dios de misericordia, te doy mis más humildes gracias por haber escuchado tan favorablemente las oraciones que pronuncié. a ti en mis graves aflicciones durante el reinado de Saúl, y por haberme hecho ahora completamente ascendido a la dignidad real ". La piedra que desecharon los constructores , etc. Es decir, “Yo, (porque son las palabras de David,) a quien los grandes hombres y gobernantes del pueblo rechazaron ( 1 Samuel 26:19 ,) como hacen los constructores de una casa con una piedra, que juzgan no apta para ser empleado en él: ahora he llegado a ser rey sobre Judá e Israel, y un tipo de ese rey glorioso, que en el futuro será igualmente rechazado,

( Lucas 19:14 ; Lucas 20:17,) y luego exaltado por Dios, para ser el Señor de todo el mundo y el fundamento de la esperanza y la felicidad de todos los hombres ”. El lector observará que la mancomunidad de Israel y la iglesia de Dios están aquí y en otras partes de las Escrituras, comparadas con un edificio, en el que, así como el pueblo eran las piedras, los príncipes y gobernantes eran los edificadores. Y como estos maestros constructores, a los que aquí se hace referencia por primera vez, rechazaron a David, como una persona oscura y rebelde, que no solo debería ser rechazada como gobernador en su estado, sino aplastada y destruida; así que sus sucesores rechazaron a Jesús de Nazaret, por ser demasiado pobre y mezquino para ser reconocido como su Mesías esperado; como enemigo de Moisés, amigo de los pecadores y blasfemo contra Dios, y por lo tanto merecedor de la muerte y la destrucción eterna. La cabeza de piedra de la esquina, significa aquello que une las paredes y une el edificio; como David había unido ahora los dos reinos de Israel y Judá bajo su único gobierno, y como Cristo unió tanto a judíos como a gentiles, como se establece maravillosamente en Efesios 2: 14-22 . 

De modo que tenemos aquí una ilustre profecía de la humillación y exaltación de nuestro Señor Jesús, de sus sufrimientos y la gloria que vendría después. Y aunque David, en esta notoria profecía, primero aludió a sí mismo y a su propia condición, sin embargo, no hay duda de que, teniendo el Espíritu profético, previó la venida de Cristo y el mal uso que se le presentaría por parte de los judíos, de los que habla muy particularmente Salmo 22 . y en otros lugares; y que, teniendo sus pensamientos muy concentrados en Cristo y los acontecimientos de su reino, lo tenía principalmente en sus ojos, en estas y las siguientes palabras. Y por tanto este lugar es justamente expuesto de Cristo en el Nuevo Testamento, como Marco 12:10 ; Hechos 4:11 ; Romanos 9:32 ; Efesios 2:20 ; 1 Pedro 2: 6 , comparado con Isaías 28:16 . Y para él, de hecho, las palabras concuerdan mucho más propia y plenamente que para David.

Versículo 23

Esto es obra del Señor. Este extraño acontecimiento es obra de Dios, un efecto peculiar de su sabiduría omnipotente, realizado no sólo sin la ayuda, sino contra todos los artificios y fuerzas del hombre. Este y el versículo anterior son leídos por el Dr. Waterland: La piedra, etc., se hace la cabeza de la esquina; por el Señor es así, y es maravilloso , etc. Mudge traduce el último versículo, esto es del Señor; era imposible a nuestros ojos.“Era obra del Señor, dijeron; a sus ojos era algo más allá de toda posibilidad de creencia: ”que es la fuerza del original. La exaltación de David de un redil a un trono fue maravillosa, especialmente considerando la oposición que hicieron contra ella los príncipes y gobernantes de Judá e Israel: pero mucho más asombrosa fue la exaltación de Cristo. Porque “¿qué puede ser más verdaderamente maravilloso que el que una persona, ejecutada como malhechor y enterrada en la tumba, surja de allí inmortal y se convierta en cabeza de una sociedad inmortal; debe ascender al cielo, investido de poder ilimitado y coronado con una gloria inefable; y debería preparar un camino para que los hijos de Adán lo siguieran a esas mansiones de eterna bienaventuranza? "

Versículos 24-25

Este es el día que el Señor ha hecho o santificado , como una temporada para nunca olvidar. “Del día en que Cristo resucitó de entre los muertos, puede afirmarse, con más propiedad que cualquier otro día, que éste es el día que hizo Jehová. Entonces fue cuando la piedra desechada se convirtió en la cabeza del ángulo. Entonces amaneció una mañana, a la que no le seguirá ninguna tarde; un sol más brillante se levantó sobre el mundo, que no se pondrá más; comenzó un día que nunca terminará; y la noche y las tinieblas partieron para no volver más. El día de Pascua está, de manera peculiar, consagrado a aquel que, con su resurrección, triunfó sobre la muerte y el infierno. Ese día, por la fe, triunfamos con él, nos regocijamos y nos alegramos en su salvación ”.Horne. Salva ahora, te lo suplico , o te lo suplicamos; porque la cláusula puede ser traducida de cualquier manera: y estas pueden ser consideradas como las palabras de David, o, como algunos piensan más bien, las de los levitas, o porteros, a quienes él habló, Salmo 118:19 ; o del pueblo, usando estas alegres aclamaciones u oraciones a Dios, por la preservación de su rey y reino. Esto también es interpretado y aplicado a Cristo, incluso por los mismos judíos, Marco 11:9 ; Juan 12:13 .

Versículo 26

Bendito sea el que viene específicamente a nosotros, de quien fue desterrado por mucho tiempo; o, al trono; o, el que viene de su Padre al mundo, es decir, el Mesías, conocido por el nombre del que viene , o que ha de venir: mira el margen. En el nombre del Señor, por mandato y comisión de él, y para su servicio y gloria. Oramos fervientemente para que Dios bendiga a su persona, su gobierno y todas sus empresas. Te hemos bendecido desde la casa del Señor Nosotros, que somos los ministros del Señor, lo atendimos en su casa y hemos designado para bendecir en su nombre ( Números 6:23,) ora y, en el nombre de Dios, pronuncia su bendición sobre ti y sobre tu reino. Así que estas son las palabras de los sacerdotes.

Versículo 27

Dios es el Señor Dios ha demostrado ser el Señor Jehová , por el cumplimiento de sus promesas: ver las notas sobre Éxodo 6: 2-3 . O, como está al margen, el Señor , o Jehová, es Dios , como se dijo en otra ocasión solemne, 1 Reyes 18:39 . O, es el Dios poderoso , como este nombre de Dios, אל, anguila , significa, y como demostró ser, por esta su obra poderosa y maravillosa. Que nos ha mostrado la luzQuien ha esparcido nuestras nubes oscuras y nos ha puesto en un estado de paz, seguridad y felicidad, cosas que con frecuencia se indican con luz en las Sagradas Escrituras. O quién ha descubierto, y enviará a su debido tiempo al Mesías, para que sea la luz del mundo , por quien nos revelará más clara y plenamente toda su mente y voluntad. Ata el sacrificio con cuerdas a los cuernos del altar, cuyos cuernos, según diversos eruditos, han sido hechos para este mismo uso, para que las bestias fuesen atadas a ellos y matadas allí; y esto parece probable, de Éxodo 29: 11-12, y Levítico 47, donde leemos, que las bestias debían ser matadas a la puerta del tabernáculo, que estaba muy cerca del altar de los holocaustos, y luego inmediatamente parte de su sangre debía ser puesta sobre los cuernos de el altar, y el resto se derramó al pie del mismo. Sin embargo, las palabras pueden interpretarse así: “Ata el sacrificio con cuerdas y tráelo, así atado, a los cuernos del altar; que, una vez muerto, se rociará con su sangre ". “Quizás”, dice Henry, “la expresión pueda tener aquí un significado peculiar; el sacrificio que debemos ofrecer a Dios, en agradecimiento por el amor redentor, somos nosotros mismos; no para ser sacrificado sobre el altar, sino como sacrificio vivo para ser atado al altar. Nuestros sacrificios deben ser también los de oración y alabanza, en los que nuestro corazón debe estar comprometido y fijo,

Versículos 28-29

Tú eres mi Dios, y te alabaré , etc. En estos versículos, el salmista une sus propios reconocimientos agradecidos de la bondad divina, en los que llama a otros a unirse a él y a dar gracias al Señor, porque su misericordia es para siempre.Así concluye el Salmo como lo comenzó, Salmo 118:1 , porque la gloria de Dios debe ser el Alfa y la Omega, el principio y el fin, de todas nuestras direcciones a él.