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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario Bíblico de Sermón Comentario Bíblico de Sermón
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto Cortesía de BibleSupport.com. Usado con Permiso.
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Texto Cortesía de BibleSupport.com. Usado con Permiso.
Información bibliográfica
Nicoll, William R. "Comentario sobre Genesis 26". "Comentario Bíblico de Sermón". https://www.studylight.org/commentaries/spa/sbc/genesis-26.html.
Nicoll, William R. "Comentario sobre Genesis 26". "Comentario Bíblico de Sermón". https://www.studylight.org/
Whole Bible (25)Individual Books (3)
Versículos 20-22
Génesis 26:20 , Génesis 26:33
Estos cuatro nombres son los nombres de cuatro pozos de agua de manantial, excavados en un valle, para alimentar familias y rebaños. Esek significa contienda; Sitnah, odio; Rehoboth, habitación; y Shebah, juramento. ¿No has estado en todos ellos?
I. Cuando comenzó su vida, encontró personas que intentaban menospreciarlo diciendo que el pozo era de ellos y que usted se apiñaba en sus terrenos. Si no intentaron menospreciarlo, usted trató de hacerlo. El pozo está en la vida, la contienda, la contienda, el debate, debes encontrarlo en alguna parte de tu vida.
II. Si sacas a la gente del suelo, es posible que no se esfuercen más contigo. Te odiarán: tu nombre será la señal de abuso. Primero te oponen, luego te odian, así que lo llamas odio de Sitnah el segundo pozo. La naturaleza humana está tan descarriada que tiende al odio en la vida de todos los hombres; lo reciben o lo dan: es la naturaleza humana, y la naturaleza humana no puede ocultarse permanentemente.
III. Luego se llega a la tercera etapa, si no lo matan. Algunos encuentran una tumba en Esek, otros mueren en Sitnah y son enterrados junto a las aguas del odio. Pero quizás tengas suficientes elementos celestiales para pasar de la segunda etapa. Eres odiado, pero sigues cavando y por fin se hace una habitación para tu habitación, Rehoboth. Te reconocen, te buscan y te extrañan si no vienes.
IV. Si ha llegado a Rehoboth, ¿hay algo que le impida continuar? El siguiente paso es fácil: la confianza descansa. No te desanimes: sigue adelante con honestidad, laboriosidad, religión. Continúa: ese es tu deber en dos palabras. La vida está llena de dificultades. Es a través de la tribulación que entras en cualquier reino que valga la pena. En Cristo estamos llamados a la contienda. Sus palabras son: "En el mundo tendréis tribulación; pero ánimo, yo he vencido al mundo".
Parker, The Fountain, 28 de abril de 1881.
Referencia: Génesis 26:17 . Parker, vol. i., pág. 254.
Versículo 33
Génesis 26:20 , Génesis 26:33
Estos cuatro nombres son los nombres de cuatro pozos de agua de manantial, excavados en un valle, para alimentar familias y rebaños. Esek significa contienda; Sitnah, odio; Rehoboth, habitación; y Shebah, juramento. ¿No has estado en todos ellos?
I. Cuando comenzó su vida, encontró personas que intentaban menospreciarlo diciendo que el pozo era de ellos y que usted se apiñaba en sus terrenos. Si no intentaron menospreciarlo, usted trató de hacerlo. El pozo está en la vida, la contienda, la contienda, el debate, debes encontrarlo en alguna parte de tu vida.
II. Si sacas a la gente del suelo, es posible que no se esfuercen más contigo. Te odiarán: tu nombre será la señal de abuso. Primero te oponen, luego te odian, así que lo llamas odio de Sitnah el segundo pozo. La naturaleza humana está tan descarriada que tiende al odio en la vida de todos los hombres; lo reciben o lo dan: es la naturaleza humana, y la naturaleza humana no puede ocultarse permanentemente.
III. Luego se llega a la tercera etapa, si no lo matan. Algunos encuentran una tumba en Esek, otros mueren en Sitnah y son enterrados junto a las aguas del odio. Pero quizás tengas suficientes elementos celestiales para pasar de la segunda etapa. Eres odiado, pero sigues cavando y por fin se hace una habitación para tu habitación, Rehoboth. Te reconocen, te buscan y te extrañan si no vienes.
IV. Si ha llegado a Rehoboth, ¿hay algo que le impida continuar? El siguiente paso es fácil: la confianza descansa. No te desanimes: sigue adelante con honestidad, laboriosidad, religión. Continúa: ese es tu deber en dos palabras. La vida está llena de dificultades. Es a través de la tribulación que entras en cualquier reino que valga la pena. En Cristo estamos llamados a la contienda. Sus palabras son: "En el mundo tendréis tribulación; pero ánimo, yo he vencido al mundo".
Parker, The Fountain, 28 de abril de 1881.
Referencia: Génesis 26:17 . Parker, vol. i., pág. 254.
Versículos 34-35
Génesis 26:34
I. Esaú tenía cuarenta años cuando se casó. Un pecado se agrava, a veces, por la edad del pecador. Algunos hombres no aprenden nada por edad: tienen cuarenta años en los libros del registrador; no tienen edad en los libros de sabiduría.
II. Las esposas de Esaú fueron una tristeza para Isaac y Rebeca. El pecado tiene consecuencias. Las acciones no son solitarias y sin influencia; tienen relaciones con otras acciones y con influencias simplemente innumerables e incalculables.
III. Un pecado no se limita a una sola línea de castigo. Esaú fue contra la ley de su país y su pueblo al casarse con mujeres cananeas. Cual fue el castigo? Sin fin, omnipresente, completo: (1) Esaú estaba alejado de su familia; (2) fue un rebelde contra las leyes de la sociedad organizada; (3) perdió sus derechos hereditarios.
La ley de la tierra era: Casarse con una mujer cananea es perder tu primogenitura. Esaú se suplantó a sí mismo. Descubra las raíces y los comienzos de las cosas, y siempre descubrirá que un hombre es su propio suplantador, su propio enemigo.
Parker, vol. i., pág. 261.
Referencias: Génesis 27 Expositor, 2ª serie, vol. viii., pág. 67; RS Candlish, Libro del Génesis, vol. i., pág. 456; FW Robertson, Notes on Genesis, pág. 85; M. Dods, Isaac, Jacob y Joseph, pág. 61; Parker, vol. i., pág. 268. Génesis 27:1 .
FW Robertson, Sermones, cuarta serie, pág. 123. Génesis 27:1 . Revista del clérigo, vol. iv., pág. 96. Génesis 27:13 . E. Cooper, Fifty-two Family Sermons, pág. 247. Génesis 27:28 . Nuevo Manual de Direcciones de la Escuela Dominical , pág. dieciséis.