Bible Commentaries
2 Samuel 21

Versículo 10

2 Samuel 21:10

I. Considere primero los tratos divinos con la casa de Saúl y el pueblo de Israel.

El hambre se debió a que Saúl y su casa ensangrentada habían matado a los gabaonitas. Fue una consecuencia de ese acto suyo. Pero el hambre no fue el castigo de Saúl, el más culpable de los transgresores. Saúl fue castigado incluso en este mundo. A pesar de su ascenso al trono y sus brillantes éxitos, vivió una vida miserable y tuvo una muerte miserable. Aquí estaba su castigo, pero en lo que respecta a su crimen contra los gabaonitas, no vivió para compartir la miseria ocasionada por ese acto pecaminoso.

La idea de este hecho, de que nuestras acciones, independientemente de su bien o mal, tengan consecuencias inevitables, debe hacernos muy circunspectos y cuidadosos. Existe una secuencia misteriosa de eventos que elude nuestra investigación y va más allá de las cosas de este mundo.

II. La conducta de Rizpah fue natural; tampoco dejó de ser útil, si miramos al mundo moral en lugar del físico. Regresó a su casa con el corazón ablandado aunque entristecido, con afectos sometidos, con la conciencia de haber hecho lo que podía y con la certeza de que su conducta había recibido la aprobación de David.

III. Note la conducta de David. En su corazón generoso, una acción generosa seguramente encontraría una pronta respuesta. Aquel cuyos afectos paternos ni siquiera la rebelión de un hijo ingrato podía aniquilar sabía cómo simpatizar con la Rizpah sin hijos, y Rizpah sin duda se consoló cuando, en un entierro principesco, vio honrar la casa de su esposo.

Justicia primero y luego misericordia. Este es el camino del Señor, y David, como vicegerente del Señor, anduvo por él.

FW Hook, Sermones parroquiales, pág. 66.

Referencias: 2 Samuel 21:10 . Spurgeon, Evening by Evening, pág. 91; JW Burgon, Ninety-one Short Sermons, No. 66. 2 Samuel 21:14 . Sermones de los domingos: festivales y ayunos, segunda serie, vol. En p. 34. 2 Samuel 21:15 ; 2 Samuel 21:16 . S. Baring-Gould, Cien bocetos de sermones, pág. 89.

Versículo 17

2 Samuel 21:17

La influencia personal del rey David fue el hechizo por el cual Israel se reunió después de largas separaciones y debido a una gran diversidad de intereses. Un general hábil, un valiente soldado, un perfecto bardo, un santo de Dios y, sobre todo, un penitente de toda la vida después de una gran caída, este era el hombre a quien sus generales bien llamaron la "luz de Israel"; este era él de cuya vida y nombre, sentían, dependían la solidez de una nación todavía fragmentaria, medio barbarizada. Él era, por así decirlo, la única lámpara de Dios encendida en un santuario oscurecido, la única promesa que tenían de que la fuerza, la gloria y la sabiduría no son realmente de nosotros, sino de Dios.

I. La influencia personal de David fue invaluable para las tribus; era lo más precioso que Dios les había dado como nación. Y por lo tanto, por valioso que sea en el campo de batalla, no lo usarán allí en absoluto; deben guardarlo por el bien de Israel en los campos más altos y por logros más nobles en la elevación del pueblo. Esta historia enseña que el poder de la influencia personal es el mejor regalo que Dios le da a todos.

II. No hay demasiada luz en Israel. Si el nombre de un hombre no es ahora, como en los viejos tiempos heroicos y salvajes, un faro resplandeciente para todos, tanto más cuidadosos debemos ser de todos los rayos de luz dispersa que aquí y allá presagian que los dones de Dios están presentes.

III. Pero una vez más podemos subir más alto. No arriesguemos la luz que está en nuestras propias almas. Todos poseemos alguna luz de Dios que arde en los lugares oscuros de nuestros corazones. No pongas en peligro estas santidades. Reaviva la luz de Israel.

Arzobispo Benson, Boy Life: Sundays at Wellington College, pág. 55.

Referencias: 2 Samuel 21 Parker, vol. vii., pág. 207. 2 Samuel 22:20 . J. Baldwin Brown, The Higher Life, pág. 131. 2 Samuel 22 WM Taylor, David King of Israel, págs. 269, 284.