Bible Commentaries
2 Samuel 19

Versículo 18

2 Samuel 19:18

Según la antigua mitología pagana, había un río legendario llamado Acheron, que las almas de los muertos debían cruzar. Sus aguas eran fangosas y amargas, y el viejo Caronte, que las transportaba, obligaba a cada uno a pagar una suma de dinero por el pasaje. En esta fábula hay un vestigio de una sólida creencia en la existencia del alma, después de que ha dejado el cuerpo, en otro estado del ser. El mismo río que los muertos están representados cruzando tiene su contraparte en el lenguaje que los cristianos usan a menudo.

Nuestras nociones de ferry abarcan lugares convenientes de desembarco, barcos para el transporte de pasajeros, el pago de peajes, etc. No se requeriría mucha imaginación para evocar algunos de estos en relación con el texto.

Llegará un momento en la vida de cada uno de nosotros en el que se acabará el trabajo, el placer, la locura y la maldad, y cuando nos encontremos a orillas del río de la muerte, con sus oscuras y frías aguas separándonos. nosotros de la mejor tierra. La ciudad dorada está al otro lado, pero primero hay que cruzar el río. ¿Cómo vamos a cruzar? El texto nos ayudará a comprender. "Se pasó por encima de un transbordador para llevar la casa del rey". El arca de la Iglesia de Cristo es sólo un "transbordador" seguro porque es preservada y guiada por nuestro Divino Señor. Mientras permanezcamos en Su santa custodia, ningún daño puede sobrevenirnos.

JN Norton, El transbordador del rey y otros sermones para niños, pág. 1.

Referencia: 2 Samuel 19:31 . JR Macduff, Atardeceres en las montañas hebreas, pág. 100.

Versículos 31-40

2 Samuel 19:31

(ver también 2 Samuel 17:27 ; 1 Reyes 2:7 ; Jeremias 41:17 ; Esdras 2:61 )

I. Tenemos aquí a un hombre que sabe que es viejo, pero que no se angustia al pensarlo. Hay ancianos que no saben que son viejos o que buscan suprimir su conocimiento de ello. Pocas cosas en el mundo son tan placenteras como la visión de una vejez tan consciente, alegre, esperanzada como la de Barzillai, seguro de que no ha de quedarse mucho tiempo, pero interesado hasta el final en las mejores cosas de la vida, en la causa. de Dios y el hombre y la patria y la Iglesia.

Debemos prepararnos para una vejez como esta: (1) llevándonos a Dios con nosotros temprano en el viaje de la vida; (2) proporcionando de antemano las compensaciones que Dios está dispuesto a dar por todo lo que pueda ser quitado por los cambios de vida.

II. Tenemos aquí a un hombre que es rico, pero que está satisfecho con su posición natural. Es en la etapa de prosperidad que comienza la insatisfacción de muchos hombres. Si Barzillai hubiera estado en la mente de muchos, habría hecho que su riqueza comprara alas para su vanidad y, a pesar de su edad, habría intentado revolotear al sol de la corte. Pero era un hombre más sabio y más feliz, y hoy tiene más honor que si hubiera agraviado su naturaleza y hubiera terminado su vida con un acto de locura.

III. Tenemos un hombre de larga experiencia, que ha mantenido su amor por los placeres simples. Podemos inferir esto por el tono en el que habla. Había llegado a una edad en la que el amor por las cosas sensacionales fracasaba en todo menos en lo más frívolo, pero la forma en que habla de ellas las deja a un lado tranquilamente, como si no fueran de su gusto y nunca lo hubiera sido.

No es un sueño que el hombre pueda mantener el amor por las cosas naturales en su corazón y pueda invocarlas con su imaginación mientras lee. Si un hombre lee su Biblia con un corazón fresco, puede caminar con los patriarcas en el mundo cuando era joven y verde, puede descansar con Abraham bajo la sombra de la encina de Mamre y ver el manantial del pozo al cual cantaban los príncipes de Israel. Puede sentarse en la cima de la montaña con Cristo, entre los lirios y los pájaros, para entender lo que dicen y cantan, y puede escuchar hasta que escuche a lo lejos el himno final que será un concierto de la naturaleza alrededor del hombre regenerado.

IV. Tenemos un hombre apegado al pasado, pero que no desconfía del futuro. Por sí mismo, ha crecido a la antigua, y no puede cambiar, pero piensa: "Lo nuevo tiene sus derechos y el mundo seguirá adelante. Mi hijo está aquí; el futuro le resplandece en la cara y late en su corazón". ; Lo entrego en manos en las que puedo confiar para guiarlo por el camino de la verdad, de la justicia ". Si lo viejo puede pasar así a lo nuevo, hay seguridad en todos los cambios.

J. Ker, Sermones, segunda serie, pág. 67.

Referencias: 2 Samuel 19:33 . S. Baring-Gould, Cien bocetos de sermones, pág. 150. 2 Samuel 19:33 . Gancho FW. Sermones parroquiales, pág. 119. 2 Samuel 19:34 .

J. Van Oosterzee, Año de salvación, vol. ii., pág. 486; JR Macduff, Buenas palabras, 1861, pág. 523; Obispo Thorold, Ibíd., 1885, pág. 67; Revista homilética, vol. xiv., pág. 237; Nuevo manual de direcciones de escuela dominical, pág. 72. 2 Samuel 19:34 ; 2 Samuel 19:35 .

D. Moore, Penny Pulpit, No. 3456. 2 Samuel 19:35 . G. Brooks, Outlines of Sermons, pág. 416. 2 Samuel 19:41 con 2 Samuel 20:1 .

FW Krummacher, David el Rey de Israel, p. 457. 2 Samuel 19 WM Taylor, David Rey de Israel, págs. 238, 252. 2 Samuel 20:9 . JN Norton, Golden Truths, pág. 119. 2 Samuel 20:16 .

Revista homilética, vol. ix., pág. 337. 2 Samuel 20:21 ; 2 Samuel 20:22 . Scotch Sermons, pág. 99. 2 Samuel 20 WM Taylor, David Rey de Israel, pág.

252; Parker, vol. vii., pág. 202. 2 Samuel 21:1 . FW Krummacher, David el Rey de Israel, p. 457; Obispo Armstrong, Parochial Sermons, pág. 210. 2 Samuel 21:1 . W. Hanna, Christian Press, 10 de enero de 1878; Revista homilética, vol.

ix., pág. 82. 2 Samuel 21:8 . WH Jellett, El hijo mayor y otros sermones, pág. 90. 2 Samuel 21:9 . RDB Rawnsley, Sermones en iglesias rurales, tercera serie, p. 168.