Bible Commentaries
Proverbios 30

Introducción

AM 3304. BC 700.

Aquí comienza lo que se ha denominado, la cuarta parte del libro de Proverbios, que consta de sólo dos capítulos; agregado a las partes precedentes por medio de un segundo apéndice, pero por quien no estamos informados, sin embargo, muy probablemente por los hombres de Ezequías, quienes agregaron el apéndice anterior. Este capítulo contiene una nueva colección de dichos importantes, que algunos suponen que son de Salomón; y, por lo tanto, traducir דברי אגור, las palabras del coleccionista, en lugar de las palabras de Agur. Pero por qué Salomón debería llamarse a sí mismo por este nombre, y también, en lugar del hijo de David, debería llamarse hijo de Jaqué, parece perfectamente inexplicable. Por lo tanto, es más razonable seguir nuestra traducción y considerar este capítulo como un fragmento de algunas frases sabias, pronunciadas por alguien cuyo nombre era Agur y el nombre de su padre, Jakeh. Tenemos aquí la confesión de fe de Agur, etc., Proverbios 30:1 . Su oración, Proverbios 30:7 .

Una advertencia contra los siervos injustos, Proverbios 30:10 . Cuatro generaciones malvadas, Proverbios 30:11 . Cuatro cosas insaciables, Proverbios 30:15 ; Proverbios 30:16 . Una advertencia para los niños deshonestos, Proverbios 30:17 . Cuatro cosas inescrutables, Proverbios 30:18 . Cuatro cosas intolerables, Proverbios 30:21 . Cuatro cosas pequeñas y sabias, Proverbios 30:24 . Cuatro cosas majestuosas, Proverbios 30:29 .

Versículo 1

Las palabras de Agur Nadie ha sido capaz de demostrar quién era este Agur: es probable, sin embargo, que tanto él como Jaqué, su padre, fueran bien conocidos en Israel en el momento en que este capítulo y el siguiente se añadieron al libro. partes precedentes de los proverbios. Se cree que Jaqué vivió en la época de Salomón o poco después, y que fue famoso en su generación por su sabiduría y piedad; incluso la profecía La instrucción profética; porque así como los profetas eran predicadores públicos y predictores de lo que vendría, así sus sermones, no menos que sus predicciones, se denominan comúnmente profecías. Ithiel y Ucal Dos amigos y contemporáneos de Agur, que deseaban sus instrucciones.

Versículos 2-3

Seguramente soy más brutal , etc. Esto lo dice desde una humilde y modesta aprensión de su propia ignorancia. Ni aprendí sabiduría, no me enseñaron las escuelas de la sabiduría; ni tengo el conocimiento del santo hebreo, קדשׁים, de personas santas , es decir, de los santos profetas. No tengo las inspiraciones divinas que han recibido los profetas, estrictamente llamados así.

Versículo 4

Que ha ascendido , etc. ¿Qué simple hombre ha ascendido al cielo para aprender la mente de Dios, que habita allí? Ninguno lo ha hecho. Y descendió para enseñar a los hombres de abajo lo que había aprendido arriba. Nadie puede conocer y enseñarnos plenamente estas cosas a menos que haya estado en el cielo y haya sido enviado desde allí a la tierra con ese fin. ¿Quién reunió el viento en sus puños para retenerlos o soltarlos a su antojo? Y nadie más que el que hizo y gobierna a todas las criaturas, puede conocer y enseñar estas cosas.

Las aguas Las de arriba, las nubes y las de abajo, el mar, que Dios guarda por así decirlo dentro de las puertas, y las aguas que encerra en las entrañas de la tierra. Los confines de la tierra Toda la tierra, de un extremo a otro, que Dios sostiene en el aire con la palabra de su poder. Si puedes decir Si crees que hay algún hombre que pueda hacer estas cosas, presenta su nombre; o, si está muerto, el nombre de alguno de sus descendientes.

Versículo 5

Toda palabra de Dios es pura No debes esperar el conocimiento pleno de los misterios divinos de mí, ni de ningún hombre, sino de la palabra de Dios, que es una regla cierta, tanto para tu fe como para tu práctica, porque cada parte santo, verdadero y bueno, y no hay la menor mezcla de falsedad o necedad en él, como hay en todas las palabras y escritos de los hombres. Él es un escudo para los que confían en él. Lo que supone su conocimiento de él por su palabra, Salmo 9:10 , e implica su confianza en sus promesas, junto con la obediencia a sus mandamientos.

Versículo 6

No añadas a sus palabras. Como la palabra de Dios es pura, no la corrompas añadiéndole las invenciones u opiniones tuyas o ajenas; para que no te reprenda con palabras o hechos; descubriendo tu locura y llevándote a la vergüenza y el castigo merecidos; y serás hallado mentiroso. Entregando tus propias fantasías y nociones en el nombre y como las verdades de Dios, siendo así culpable de la peor de las falsificaciones.

Versículos 7-8

Dos cosas te he pedido que hago con el mayor fervor y especialmente deseo: no me las niegues hebreo, אל תמנע ממני, no me las niegues ; antes de morir , es decir, mientras viva, como cosas de gran y continua necesidad, para tu honor y servicio, y para mi propio bien. Aleja de mí de mi corazón y del curso de mi vida la vanidad que Isaías, 1º, todas las opiniones falsas y vanas, es decir, acerca de Dios y las cosas divinas; toda incredulidad, idolatría y superstición; y, 2d, vanidad de corazón y de vida; una conversación vana, o el amor por las cosas vanas de este mundo; y mentirasToda falsedad y engaño en mis palabras y acciones, y en mi conducta hacia Dios o hacia los hombres. Esta es la primera de las peticiones de Agur.

No me des ni pobreza ni riquezas. Esta es su segunda petición, que puede parecer tener alguna referencia a la primera, siendo la pobreza comúnmente una ocasión o una tentación para el pecado de mentir; y las riquezas son grandes ocasiones y atractivos para la vanidad. Así, como su primera petición fue contra los pecados mismos, esta última es contra las ocasiones en que se cometen. Aliméntame con alimentos que me convengan, moderados y adecuados, tanto a mis necesidades naturales como a la condición de vida en la que me has puesto. Y esta mediocridad de condición es tan amable, que a menudo los paganos sabios la han deseado como más elegible que un estado de la mayor abundancia y gloria.

Versículo 9

No sea que me sacie y te niegue confiando en las riquezas, lo cual es una negación de Dios, y por la falta de gratitud y el abuso de sus misericordias. Y di: ¿Quién es el Señor para que le obedezca o le sirva? No lo necesito: puedo vivir sin él. No sea que, gradualmente, llegue al ateísmo o la infidelidad franca, que es más incidental a los hombres ricos y grandes, como se manifiesta por experiencia. O no sea que sea pobre y robe , no sea que, estando en un estado de pobreza, esté bajo una fuerte tentación a la deshonestidad y me haga daño a otros para mi propio alivio; y tomar el nombre de mi Dios en vano. Usar juramentos falsos, ya sea para justificarme cuando soy sospechoso o acusado de robo, y mi juramento es requerido según la ley, Éxodo 22:8; o para gratificar a otros por ganancias deshonestas, como suelen hacer los pobres.

Versículo 10

No acuse a un sirviente ante su amo sin causa suficiente, porque de lo contrario, en algunos casos, esto puede ser un deber. Como si hubiera dicho: La condición de un sirviente es en sí misma mezquina y miserable, y por lo tanto no debes empeorarla sin una gran y aparente necesidad. Para que no te maldiga. Desea que Dios te castigue, lo cual, aunque pudiera ser pecaminoso en él, sin embargo, siendo merecido por ti, tendrías razón para temer y esperar; y serás hallado culpable por Dios, que siempre está dispuesto a defender la causa de los afligidos.

Versículos 11-14

Hay una generación Una especie de hombres, abominable tanto para Dios como para los hombres, que está implícita en relación con estos y los siguientes tipos de pecadores, mencionados en estos versículos; que maldice a su padre y también a su madre, como sigue; niños ingratos y antinaturales. Hay quienes son puros a sus propios ojos, quienes no solo fingen ante los demás, sino que piensan sinceramente dentro de sí mismos, que son personas verdaderamente religiosas, y en todos los aspectos como deberían ser; y, sin embargo, no han sido lavados de su inmundicia. No han sido librados de la culpa o el poder de sus pecados; no salvo por el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo, Tito 3:5 ; no justificado , nosantificado, en el nombre del Señor , el Mesías, y por el Espíritu de nuestro Dios, 1 Corintios 6:11 .

Lector, ¿es este tu caso? Hay una generación, ¡oh, cuán elevados son sus ojos! ¡Con qué desdén miran a sus vecinos! ¡A qué distancia esperan que todos se mantengan! Una especie de hombres orgullosos e insolentes, que se adelantan a sí mismos y desprecian a todos los demás en comparación con ellos mismos, y que muestran el orgullo de su corazón en su rostro y comportamiento. Hay una generación cuyos dientes , etc. Extorsionadores y opresores crueles, que trituran el rostro de los pobres.

Versículo 15

El puercoespín Una criatura insaciable que chupa sangre hasta que está a punto de estallar; tiene dos hijas Las siguientes cosas, que se asemejan a la puerroja en su insaciabilidad, nada es más común que llamar a esas personas o cosas los hijos o hijas de aquellos cuyo ejemplo imitan. Y mientras que se objeta que no son sólo dos , sino tres , sí, cuatro , como se dice en la cláusula siguiente, la respuesta es fácil, que aunque comienza con dos, sin embargo procede de allí a tres y cuatro, todos de las cuales se dice que son las hijas del puercoespín, si las palabras se traducen correctamente, como están en el hebreo, como veremos más adelante.

Llorando, Dar, Dar Nunca lleno, pero siempre anhelando y listo para recibir más y más. Hay tres. Debería haberse traducido más bien, Sí, tres , o ellas (es decir, las hijas de la sanguijuela de caballo) son tres; que nunca están satisfechos Esto se agrega para explicar la cláusula anterior, Dar, dar , y para mostrar la causa de ese deseo excesivo de más, es decir, que no están contentos con lo que tienen. Cuatro cosas O, sí, son cuatro; que no dicen: Basta hebreo, הון, es riqueza, es abundancia. Nunca son ricos los que siempre están codiciando.

Versículo 16

La tumba y el útero estéril Así como las mujeres israelitas deseaban en general y con vehemencia tener muchos hijos, por diversas razones mencionadas en otra parte, las que eran estériles entre ellas estaban más ansiosas en esos deseos, como vemos en Raquel, Génesis 30:1 . Y, como en todos los demás casos, la mayoría de las personas aprecian y tienen sed de las cosas buenas que desean. La tierra que, cuando está seca, tiene sed de lluvia, y en poco tiempo absorbe grandes cantidades de agua y se abre para más. Y el fuego que arde continuamente, mientras le quede materia combustible.

“Algunos comentaristas comparan ciertos vicios con estas cuatro cosas insaciables: el deseo de venganza hasta la tumba; deseos libidinosos al vientre estéril; codicia, o más bien embriaguez, a la tierra sedienta; y ambición al fuego devorador. Es fácil mostrar cuán bien se parecen todos estos al puercoespín; siendo el dicho vulgar, que las rameras, por ejemplo, son las sanguijuelas de los jóvenes; y el criado de Plauto, cuando estaba a punto de robar los arcones de dos ancianos, dice: Jam ego me vertam in hirudinem , etc. 'Ahora me convertiré en un puercoespín y les chuparé la sangre' ”. Dodd.

Versículo 17

El ojo que se burla de su padre El que se burla o se burla de sus padres, aunque sea con una mirada o un gesto, y mucho más cuando estalla en palabras y acciones oprobiosas; lo sacarán los cuervos del valle “Los culpables de tan enorme ingratitud hacia sus padres llegarán a un final infame, y sus cadáveres serán expuestos como presa de los cuervos que frecuentan los arroyos que corren en el valles, ya los águilas jóvenes, que reconocerán aquellos ojos en los que solían aparecer el desprecio y la burla de sus padres ".

Versículos 18-19

Hay tres cosas demasiado maravillosas para mí , cuyo camino no puedo seguir; el camino de un águila en el aire O, primero, la forma de su vuelo, que es extremadamente alto, rápido y fuerte; o, más bien, 2d, el camino o parte del aire por el que pasa, sin dejar ninguna imprímalo o regístrese. El camino de una serpiente sobre una roca donde no deja huella, ni lodo, ni señal de qué camino tomó. El camino de un barco en el mar En el que, aunque en la actualidad hace un surco, se cierra rápidamente de nuevo; y el camino de un hombre con una sirvienta Los diversos métodos y artificios que los jóvenes utilizan a veces para deslizarse en los corazones de las jóvenes vírgenes y ganarse su amor, a fin de persuadirlas de un matrimonio honorable o de una lujuria ilícita.

“Me limitaría a observar en esta” última cláusula, dice el Dr. Dodd, “que algunos la han entendido como una referencia a la encarnación del Verbo en la Virgen María”. La palabra עלמה, traducida como doncella , significa virgen, estrictamente hablando; y גבר, traducido como un hombre , puede significar el hombre , o uno grande , a modo de eminencia. Pero para más información sobre este texto, se remite al lector a la muy precisa discusión que hace Schultens al respecto. Houbigant piensa que el escritor sagrado aquí se refiere a la concepción humana; que es verdaderamente milagroso e incomprensible.

Versículo 20

Tan tan secreto e imperceptible; Es el camino de la adúltera De la que en secreto vive en el pecado del adulterio. Así como “los hombres hábiles se insinúan en los afectos de las mujeres jóvenes y las seducen a su ruina, con una infinidad de estratagemas, que nunca se pueden desenredar, así también la esposa adúltera usa mucho ingenio para imponer a su esposo, para evitar detección, y escapar de la vergüenza y el castigo, mediante esquemas y dispositivos que no pueden enumerarse todos.

Cada nuevo crimen intencionado o cometido da lugar a un nuevo artificio; ya que el barco, en cierto grado, se desvía cada vez del rumbo que tenía antes. El objeto del seductor es prevalecer sobre su presa y el de la adúltera ocultar su culpabilidad; y toda su sutileza e ingenio se emplea para lograr esos propósitos ". Scott.

Versículos 21-23

Por tres cosas la tierra , es decir, los habitantes de la tierra; se inquieta Por su insolencia e insolencia provocan grandes disturbios en los lugares donde viven; para cuatro no puede descansar. Son intolerables en las sociedades humanas. Para un siervo cuando reina Cuando es ascendido a gran poder y dignidad; porque tal persona es ignorante e inadecuada para su lugar, y por lo tanto comete muchos errores; es pobre y, por tanto, insaciable; es orgulloso e imperioso, y generalmente injurioso y cruel; y un necio, un necio engreído, o un hombre obstinadamente perverso; cuando se llena de carne Cuando está sobrealimentado, su carne y su bebida le calientan la sangre y lo incitan a muchas insolencias; o cuando abunda en riquezas, que, en ese caso, es como una espada en la mano de un loco, siendo un instrumento y ocasión. de muchos actos de maldad y maldad.

Para una mujer odiosa Orgullosa y perversa, y llena de otras cualidades ofensivas; cuando está casada porque entonces muestra todos esos malos humores que antes ocultaba. Y una sirvienta que es heredera cuyo gran y repentino cambio la transporta fuera de sí, y la hace insoportablemente orgullosa y despectiva.

Versículos 24-28

Hay cuatro cosas pequeñas, etc., pero sumamente sabias Comparativamente con otras criaturas brutas, actúan con mucha sabiduría y providencia, a través de la dirección de la Divina Providencia, que secretamente los influye para hacer aquellas cosas para su propia conservación que son más agradables para el reglas de la sabiduría. El propósito de esta observación Isaías, 1º, Para recomendarnos sabiduría y enseñarnos a imitar la providencia de estas criaturas, como nos emociona, Proverbios 6:6 , para imitar su diligencia; 2d, Para evitar que nos enorgullezcamos de nuestra propia sabiduría, porque en ella somos igualados o superados por criaturas brutas, en la sabia conducción de sus asuntos; y, 3d, para dirigirnos a quién solicitar la sabiduría cuando la queremos y deseamos, incluso a ese Dios que inspira tal sabiduría incluso en los animales irracionales.Las hormigas son un pueblo cuyo título se da a menudo a los insectos y otras criaturas inferiores, tanto en las Escrituras (véanse Joel 1:6 ; Joel 2:2 ) como en Homero, Virgilio y varios otros autores; sin embargo, preparan su carne en el verano De lo cual ver Proverbios 6:6 . Proverbios 6:6 .

Los conos no son más que un pueblo débil. Más bien, las ratas de roca o los ratones de montaña: ver Levítico 11:5 . Levítico 11:5 . Sin embargo, hacen sus casas en las rocas En los agujeros de las rocas, donde se protegen contra sus enemigos demasiado poderosos. Las langostas no tienen rey que las gobierne y las mande; sin embargo, salen todos por bandas en gran número, en varias compañías y en orden exacto, como se observa en la Escritura y en otros autores. La araña se apodera de los hilos que hila de sus propias entrañas; con sus manos Con sus piernas, a las que él llama manos, porque le sirven para el mismo uso para hacer su trabajo, para tejer su tela, y para pescar jejenes o moscas.Y está en los palacios de los reyes No sólo en las casas de campo pobres, sino también muchas veces en los palacios.

Versículos 29-31

Hay tres cosas que van bien, las que andan decentemente, con gran presteza y coraje, o cuyo movimiento es majestuoso; El león, que no se aparta por nadie, no huye de sus perseguidores, sean hombres o bestias, sino que se aleja con paso lento y majestuoso, como lo observa Aristóteles y muchos otros; Un galgo llamado en hebreo זרזיר מתנים, ceñido en los lomos , ya sea porque sus lomos son delgados y, por así decirlo, ceñidos en un pequeño compás, o por su gran agilidad y rapidez; pues el ceñido de los lomos se utilizaba para expedición, en marcha o trabajo. La palabra es traducida por algunos, un caballo, es decir, un caballo de guerra, ceñido su armadura y marchando a la batalla, lo cual lo hace con gran majestad y valor, como Dios mismo observa en general, Job 39:19 , etc.

También un macho cabrío que marcha a la cabeza del rebaño de manera grave y majestuosa, conduciéndolos con gran valentía y resolución, y estando dispuesto a luchar por ellos, ya sea con bestias o con hombres que se le opongan. Y un rey hebreo, un rey y su pueblo con él , un rey cuando el corazón y las manos de su pueblo lo acompañan en sus empresas.

Versículo 32

Si has hecho tontamente “Si tu orgullo o tu pasión te ha involucrado en alguna acción tonta, por la cual te has deshonrado; o te hizo idear y esforzarte en cualquier cosa que sea injustificable, no añadas una falta a otra, excusándola, o culpando a nadie más que a ti mismo por ello, y mucho menos peleando con aquellos que te amonestan y te reprendan por ello. ; pero deténgase ante el primer movimiento y reconozca en silencio su error ". Monseñor Patrick.

Versículo 33

Seguramente el batido de la leche Este versículo, que está conectado con el anterior, está así parafraseado por el último autor mencionado: “Porque de las cosas pequeñas se progresa fácilmente a las grandes. Y así como ves, la leche se extrae primero de las ubres de la vaca, y luego, al ser agitada en la batidora, se convierte en mantequilla; y como la nariz, que se retuerce, aunque al principio sólo se purga, sin embargo, si se aprieta más fuerte, sale sangre; aun así, las palabras, que pasan de un lado a otro, enardecen un calor, y eso, si se continúa, despierta la ira, que con frecuencia termina en riñas y riñas irreconciliables ”.