Bible Commentaries
Proverbios 30

Versículos 1-33

CAPITULO 30

1. Este es el título del capítulo (cf. la Introducción). la profecía—lit., la carga (cf. Isaías 13:1; Malaquías 9:1), que expresa cualquier instrucción divina; no necesariamente una predicción, que es sólo una clase de profecía ( 1 Crónicas 15:27, una canción). Los profetas eran hombres inspirados que hablaban por Dios al hombre, o por el hombre a Dios ( Génesis 20:7; Éxodo 7:14, Éxodo 7:16). Tales, también, eran los profetas del Nuevo Testamento. En sentido general, Gad, Natán y otros lo eran, aunque nunca predijeron, que sepamos. que dijo el varón—lit., el dicho del hombre; expresión para indicar cualquier anuncio solemne e importante (cf. 2 Samuel 23:1; Salmo 36:1; Salmo 110:1; Isaías 1:24, etc.) Itiel y Ucal acaso eran estudiantes.

2-4. rudo—estúpido, término fuerte para denotar la humilde estimación de uno mismo; o puede ser que hable así de su condición natural, en contraste con la omnisciencia y omnipotencia de Dios, que todo lo ve. Las interrogaciones niegan enfáticamente que los atributos mencionados sean los de criatura alguna, y puntualizan la inferencia de que la ciencia, o conocimiento, es de Dios (cf. Deuteronomio 30:12; Isaías 40:12; Efesios 4:8).

5. (Cf. los Salmo 12:6; Salmo 119:140).

6. No añadas—Quiere decir que su confianza entera estaba en la todo suficiente enseñanza de Dios. te reprenda—descubriendo la verdad.

7-9. Una petición de ser eximido de la iniquidad, y de los extremos de la pobreza y de las riquezas, las dos cosas mencionadas. Se entiende el deseo del contentamiento. La vanidad—toda suerte de hechos pecaminosos niegue—que no me infle de orgullo por la prosperidad. blasfeme—no significa tomar el nombre de Dios en vano, sino arrebatar violentamente una cosa, eso es, atacar el nombre, o sea, los atributos de Dios, su justicia, misericordia, etc., lo que los pobres a veces se ven tentados a hacer.

10. No asuses—no calumnies (Salmo 10:7). peques—más bien, seas hallado culpable. No sea que el humilde siervo, exasperado, se vuelva en tu contra y aclare tu culpa.

11-14. Cuatro clases de personas aborrecibles: (1) los hijos irrespetuosos, (2) los hipócritas, (3) los vanidosos, (4) los opresores crueles (cf. el v. 14. Salmo 14:4; Salmo 52:2), que son ilustradas en los versículos que corresponden como sigue: (1) vv. 15, 16, la insaciabilidad de los hijos pródigos y su destino; (2) v. 17, la hipocresía, o el disimulo del verdadero carácter; (3 y 4) vv. 18-20 varios ejemplos del orgullo y la opresión.

15, 16. sanguijuela—algunos suponen que es el vampiro (animal fabuloso) que era literalmente insaciable; pero las otras cosas mencionadas son reales, y comparativamente, insaciables. El uso de una criatura fabulosa consecuente con las nociones populares, no es inconsecuente con la inspiración (cf. Isaías 14:31). tres cosas … cuarta—(cf. el cap. 6:16).

17. El ojo—por la persona, con referencia al órgano que se usa para expresar el escarnio y el odio, y también por el cual el castigo es recibido. cuervos … águila—o que mueren no naturalmente, o que quedan insepultos, o las dos cosas.

18-20. Se ilustra la hipocresía con cuatro ejemplos del encubrimiento de todos los métodos o rastros de acción, agregándose un ejemplo de doblez en el vicio mismo, a saber, de la adúltera. come, y limpia—es decir, encubre las evidencias de su vergüenza, y pretende la inocencia.

21-23. El orgullo y la crueldad, la exaltación indebida de los que son incapaces para tener el poder, producen los vicios que inquietan a la sociedad (cf. los caps. 19:10; 28:3). aborrecida—o aborrecible. heredare a su señora—es decir, ocupe el lugar de una esposa ( Génesis 16:4).

24-31. Estos versículos presentan dos clases de ilustraciones adecuadas, de varios aspectos del mundo moral, cuya aplicación se deja al criterio del lector. Por la primera se recomienda la diligencia y la providencia; el bienestar de estos insignificantes animales se debe a su instintiva sagacidad y actividad, antes que a la fuerza. la araña—tolerada aun en los palacios, para matar moscas. ase con las manos—usa activamente los miembros que tiene para cazar la presa. Las otras especies son símiles de todo lo que es majestuoso o modesto, uniéndose la eficiencia con la gracia.

32. Como nadie puede esperar resistir con éxito, a tal rey, que se suprima el mismo pensamiento de tal tentativa. pon—tácita; acaso no necesitada; “¡Mano sobre la boca!” ( Jueces 18:19; Job 29:9; Job 40:4).

33. La contienda, u otros males, resultan de malas maquinaciones así como los efectos naturales, de causas naturales.