Lectionary Calendar
Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
advertisement
advertisement
advertisement
Attention!
Tired of seeing ads while studying? Now you can enjoy an "Ads Free" version of the site for as little as 10¢ a day and support a great cause!
Click here to learn more!
Click here to learn more!
Bible Commentaries
Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento Comentario de Sutcliffe
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Proverbs 30". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/commentaries/spa/jsc/proverbs-30.html. 1835.
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Proverbs 30". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/
Whole Bible (27)
Versículos 1-33
Proverbios 30:1 . Las palabras de Agur. El estilo de este libro parece ser mucho más antiguo que el de Salomón. Su sencillez concuerda muy bien con la época de los patriarcas, o cuando presidían los jueces. Confiesa su desconocimiento de la navegación. Itiel, Dios conmigo; y Ucal, el poderoso, parecen haber sido amigos o discípulos de Agur.
Pero demasiados críticos juegan y juegan con la importancia de sus nombres. Miles en Israel también ponen el nombre de Dios al principio, ya veces al final del nombre de un niño, como El dad, El kanab, Amni el , Zabdi el , Uzzi el , etc. Los escribas de Ezequías parecen haber pensado que era mejor agregar esta pieza, y la de Lemuel, a los Proverbios que formar un libro separado.
Proverbios 30:2 . Seguramente soy más brutal que cualquier hombre. Agur, que habla de Dios en un lenguaje exaltado, no parece haber sido entrenado para el estudio de la sabiduría. Quizás no sabía escribir, o era tan humilde que no pensaba que su sabiduría fuera digna de un manuscrito; y por eso, impresionados por los agradecidos recuerdos de su valía, sus dos amigos escribieron estos fragmentos de su ministerio.
Comienza por confesar su ignorancia, descuido del aprendizaje y falta de conocimiento del Santo. De ahí que aprendamos que Agur era verdaderamente sabio; conocía su propio corazón, su brutalidad por naturaleza y su falta de sabiduría y conocimiento de Dios. Aquí comienzan siempre la sabiduría divina y la piedad genuina.
Proverbios 30:4 . Que subió al cielo. Este santo hombre sabía mucho, por la confesión de que no sabía nada, en comparación con la grandeza de Dios. El profeta Isaías, grande en elocuencia y sabiduría, habla de Dios con la misma humillación que Agur: Isaías 40:17 .
¿Cuál es el nombre de su hijo, como en Salmo 2:7 , el Mesías? El caldeo se lee como el hebreo. Ésta es una expresión de lo más notable. Muestra que Agur conocía al Juez de toda la tierra, quien conversó con Abraham. Génesis 17 . Sabía que desde la eternidad había una socialidad en la Deidad, en la persona del Padre, el Hijo y el Espíritu; pero no lo sabía con claridad.
El Mesías estaba escondido en el seno del Padre. Proverbios 8:22 . Juan 1:18. Los perfectos descubrimientos de una Trinidad y de la redención humana fueron misterios escondidos en épocas pasadas. El Mesías creó el mundo y tiene los vientos en sus puños. Sus nombres y perfecciones no pueden ser contados más que los nombres y perfecciones del Padre.
Misterio adorable, insondable en profundidad, pero santificante en efecto. ¡Oh, que todos, brutos e ignorantes por naturaleza, seamos alumnos en una escuela tan divina! porque toda la felicidad de los ángeles y de los hombres consiste en rastrear la sabiduría, el poder y el amor de Dios, tal como se manifiestan en la creación, la providencia y la redención.
Proverbios 30:8 . No me des pobreza ni riquezas. Tenemos aquí la oración de un sabio, que pide mediocridad de condición; y la filosofía de todas las naciones ha aceptado la justicia de este sentimiento. Todos los hombres iluminados deben ser conscientes de las calamidades de la grandeza y de las tentaciones que acompañan a la riqueza, el lujo y el honor.
Y encogiéndose, por otro lado, ante la pobreza y la miseria, han dado la mayor parte de la felicidad a la clase media de la sociedad. Pero esto, después de todo, no es más que filosofía; porque el pobre, imperturbado por el orgullo del saber, canta en su cabaña como el zorzal en el bosquecillo; los rangos medios no están en modo alguno satisfechos con su suerte, sino que están presionando diariamente hacia la riqueza y la dignidad; mientras que la gran revuelta ante la idea de la humillación.
Sea como fuere, la oración de Agur es tan popular que tenemos en lengua inglesa más de cien sermones impresos sobre este texto, que despliegan suficientemente el deseo de un clérigo. Sin embargo, Agur rectificó su deseo con piedad y sumisión. Aliméntame con comida que me convenga. Es la gloria y la perfección del cristianismo parecerse a Cristo, que dijo en la hora de la angustia: Padre, no como yo quiero, sino como tú.
San Pablo también dijo: He aprendido a estar contento en cualquier estado en el que me encuentre. Sé cómo ser humillado y cómo abundar; estar lleno y tener hambre. Feliz el hombre que teme por igual la insolencia desenfrenada que vemos en los ricos y la murmuración continua de los pobres ingratos.
Proverbios 30:10 . No culpes al siervo ante su amo. Este sabio nos advierte que no debemos entrometernos con otras familias acusando a los domésticos, porque no hay hombre que no pueda hacernos daño, ni de quien no tengamos necesidad.
Proverbios 30:11 . Hay una generación que maldice a su padre. Divide a los malvados en cuatro clases. Primero, aquellos que son ingratos y blasfemos con sus padres. Estos, por la guerra o la iniquidad, en su mayoría llegarán a una muerte prematura: Proverbios 30:17 .
Las bendiciones fluyen de padres a hijos; y cuando un hijo los devuelve con una maldición, es el peor de los crímenes. En segundo lugar, aquellos que son puros a sus propios ojos. Siendo orgullosos e ignorantes, guardan el camino exterior, pero acarician los males más inmundos del corazón. Por tanto, hay pocas esperanzas de hacerles bien. El tercero y el cuarto son los altivos y los crueles, que desprecian y oprimen al pobre. Están lejos de la humanidad y, por lo tanto, lejos de Dios, quien les devolverá la medida que midan.
Proverbios 30:18 . Hay cuatro cosas que no sé.
(1) El camino del águila, que a inmensa distancia busca y persigue a su presa, y marca su curso a través del aire sin huellas con certeza y precisión.
(2) Cómo una serpiente podría llegar sin pies a la roca alta.
(3) Cómo se puede gestionar un barco en el mar. El arte de la navegación es admirable, y especialmente para los antiguos. La aducción de este arte es una marca de la alta antigüedad de la época en que vivió Agur.
(4) Cómo un seductor erudito podía convencer a una mujer de que renunciara a su virtud, que debería ser más querida que la vida misma; y cómo, después de la seducción, puede convertirse en un misterio de iniquidad tal como lo prueban a menudo la ramera y la adúltera.
Proverbios 30:21 . Por tres cosas la tierra está desquiciada, y por cuatro que no puede soportar. Marcó cuatro agravios que eran insoportables. Un sirviente repentinamente elevado al poder: aquí la naturaleza pasa de un exceso a otro, y la tiranía en él es intolerable. Un necio lleno de carne y vino. Una mujer ignorante, habladora, inmodesta cuando es honrada con el lazo nupcial: y una solterona que ha vivido con una matrona hasta que es adoptada por su heredera.
Proverbios 30:24 . Hay cuatro cosas que son pequeñas sobre la tierra, pero son sumamente sabias. Nos enseña sabiduría mediante cuatro insectos oscuros. La hormiga que provee para el invierno, el conejito que elige un lugar seguro y seco para su casa, el instinto de la langosta y la industria de la araña.
Proverbios 30:29 . Cuatro cosas van bien. El león en batalla, el galgo por la rapidez en su carrera, el macho cabrío en las colinas, saltando de roca en roca; y dejando el peligro muy atrás; y un rey, un monarca, contra quien todos los rebeldes deben perder su vida. Así, la mente dispuesta a aprender sabiduría del simple estudio de la naturaleza, tiene el volumen siempre abierto, donde la multiforme sabiduría de Dios aparece en todos sus fuertes caracteres.