Bible Commentaries
Proverbios 30

Versículo 1

Vea la introducción a Proverbios. De acuerdo con las diferentes lecturas, allí señaladas, la inscripción termina con: "el hombre habló", y las palabras que siguen son el comienzo de la confesión: "Me he cansado de Dios y me he desmayado".

Habló - La palabra hebrea es la que se usa comúnmente para pronunciar un oráculo divino.

Versículo 2

Una confesión de ignorancia, con la cual se compara el dicho de Sócrates de que era sabio solo hasta donde sabía que no sabía nada, o el de Asaph Salmo 73:22.

Versículo 3

Al mirar dentro, descubrió que todo su aprendizaje era como nada. Había oído hablar de Dios solo "por el oído" Job 42:5, y ahora descubrió lo poco que valía eso.

El santo - El Santo. Compare Proverbios 9:1.

Versículo 4

El hombre debe ser humillado hasta el polvo por el pensamiento de la gloria de Dios como se ve en la creación visible.

¿Quién subió al cielo o descendió? - El pensamiento es obviamente el de la Providencia de Dios que todo lo abarca, tomando a la vez lo más grande y lo menos, lo más alto y lo más bajo. Los misterios de los vientos y de las aguas desconciertan las investigaciones de los hombres.

¿Cuál es el nombre de su hijo? El pensamiento principal es que el hombre sabe tan poco de la naturaleza divina que no puede decir si puede transferirle las relaciones humanas con las cuales es familiar o debe descansar en el pensamiento de una unidad indivisible e incomunicable. Si existe un Unigénito del Padre (compárese Proverbios 8:3), entonces Su naturaleza, hasta que se revele, debe ser tan incomprensible para nosotros como la del Padre mismo.

Versículo 5

De esta conciencia de la impotencia de todos los esfuerzos del hombre después de que el conocimiento de Dios surge el sentido de la preciosidad de cada palabra viva que Dios mismo ha revelado, ya sea a través de "la Ley y los profetas" o mediante "sabios y escribas".

Versículo 6

Los hombres no deben mezclar la verdad revelada con su propia imaginación y tradiciones. Al especular sobre lo invisible, el riesgo de error es indefinidamente grande, y ese error que Dios reprende al manifestar sus falsedades.

Versículo 7

Dos cosas: La limitación de los deseos del hombre sigue naturalmente a su conciencia de los límites de su conocimiento.

Versículo 8

El orden de las dos solicitudes es significativo. La oración del sabio es primero y principalmente, "verdad en las partes internas", la eliminación de todas las formas de falsedad, vacío, hipocresía.

Ni pobreza ... - El mal de los extremos opuestos de la vida social es que de diferentes maneras llevan a los hombres a un falso estándar de deber, y así a eso olvido de Dios que pasa a una negación absoluta.

Comida conveniente para mí - literalmente, "dame como pan el pan de mi porción designada". La oración presagia lo que nos ha enseñado la Sabiduría Divina: "Danos, día a día, nuestro pan de cada día".

Versículo 9

Los peligros especiales de los dos extremos. La riqueza tienta al orgullo, la incredulidad y un desprecio como el del faraón Éxodo 5:2; pobreza a la deshonestidad, y luego al perjurio, o a la profesión hipócrita de religión que es prácticamente idéntica a ella.

Versículo 10

No acusar a un sirviente - La oración en Proverbios 30:8 no se cierra, simpatía con los menos favorecidos. Incluso el esclavo tiene derecho a la protección contra acusaciones frívolas o innecesarias. Otros, sin embargo, traducen las palabras No hacer esclavo para acusar a su amo, i. e., No lo hagas descontento con su suerte, para que luego no te maldiga por haberlo hecho peor de lo que era.

Versículo 11

Como el profesor había pronunciado lo que más deseaba, ahora cuenta lo que más aborrecía; y en verdadera armonía con la enseñanza de los Diez Mandamientos coloca en primer lugar a aquellos que se levantan contra el Quinto.

Versículo 12

El temperamento fariseo (compare la referencia marginal).

Versículos 15-16

Tenga en cuenta la numeración de montaje a un clímax, los dos, los tres, los cuatro ( Amós 1:3 etc.). La palabra traducida "horseleach" no se encuentra en ningún otro lugar, y su etimología es dudosa; pero hay buenas razones para tomar la palabra en su sentido literal, como un ejemplo, en el mundo natural, de la avaricia insaciable de la que el siguiente verso da otras instancias. Aquí se representa su apetito voraz, para expresar su intensidad, como dos hijas, pronunciando el mismo grito incesante por más.

Proverbios 30:16

La tumba - Hebreo שׁאול sh e 'ôl. El "Infierno" o Hades de Proverbios 27:2, que todo lo consume pero nunca lleno.

Versículos 18-20

Otro enigma. Las cuatro cosas de Proverbios 30:16 acordaron en el punto común de insaciabilidad; los cuatro ahora mencionados están de acuerdo en esto, que no dejan rastro detrás de ellos.

Proverbios 30:19

El camino de un hombre con una doncella - El acto del pecado no deja una marca externa sobre los pecadores.

Versículo 21

Para cuatro que no puede soportar - Mejor: cuatro no puede soportar. Aquí el elemento común es el de ser intolerable, y los cuatro ejemplos se dividen en partes iguales entre los dos sexos. Cada uno tiene sus ejemplos de poder y prosperidad mal utilizados porque caen en manos de aquellos que no tienen entrenamiento para ellos y, por lo tanto, están en el lugar equivocado.

Versículo 23

Mujer odiosa - Una en la que no hay nada adorable. El matrimonio, que para la mayoría de las mujeres es el estado en el que encuentran el alcance de sus cualidades más altas, se convierte para ella en una esfera en la que hacerse miserable a sí misma y a los demás.

Versículo 24

Muy sabio - Algunos prefieren la lectura de la Septuaginta y la Vulgata: "más sabio que el sabio". El pensamiento, en cualquier caso, gira en torno a las maravillas del instinto, que, en su propia provincia, trascienden los resultados más elaborados de la sabiduría humana.

Versículo 25

Ver la nota de referencia marginal. Tenga en cuenta la palabra "personas" que se aplica aquí a las hormigas, como a las langostas en Joel 1:6. La maravilla reside en su acción colectiva y, por así decirlo, organizada.

Versículo 26

Conies - Vea la nota de referencia marginal.

Versículo 27

Compare Joel 2:7; El hecho más llamativo en la huida de los enjambres de langostas fue su aparente orden y disciplina, que arrasaron la tierra como la invasión de un gran ejército.

Versículo 28

Araña - Más bien, el Gecko (o Stellio), un género de la tribu de los lagartos, muchas especies de casas encantadas, se abren camino a través de grietas en las paredes, y con pies que secretan una exudación venenosa, atrapa las arañas o las moscas que encuentran allí.

Versículo 31

Un galgo - La palabra hebrea no aparece en ninguna otra parte del Antiguo Testamento. El significado literal es: "uno con lomos ceñidos"; y algunos se han referido a las rayas de la cebra, otros al "caballo de guerra" (compárense Job 39:19, Job 39:25), ya que está representado en las esculturas de Persépolis , con adornos ricos y señoriales.

Un rey, contra quien no hay levantamiento - i. e., Un rey irresistible. Otros prefieren, "un rey en medio de su pueblo", y el sentido, como dar una imagen más vívida, es ciertamente más satisfactorio.

Versículo 32

Pon tu mano sobre tu boca - El acto expresa el silencio de humillación y arrepentimiento después de que el pecado ha sido cometido, y el de autocontrol, que controla a los altivos o pensamiento maligno antes de que se haya convertido incluso en palabras.

Versículo 33

Batir ... retorcerse ... forzar - En el texto hebreo es la misma palabra. "La presión de la leche produce cuajada, la presión de la nariz produce sangre, la presión de la ira (es decir, empollando y, por así decirlo, condensándola) produce conflictos".