Bible Commentaries
Proverbios 30

Versículo 1

CAPÍTULO XX

La confesión de fe de Agur , 1-6.

Su oración , 7-9.

De generaciones malvadas , 10-14.

Cosas que nunca se satisfacen , 15, 16.

Del que desprecia a sus padres , 17.

Tres cosas maravillosas , 18-20.

Tres cosas que inquietan la tierra , 21-23.

Cuatro animalitos muy inteligentes , 24-28.

Cuatro cosas que salen bien , 29-31.

El hombre debe cesar de hacer locuras y de contiendas ,

32, 33.

NOTAS SOBRE EL CAP. XXX

Versículo Proverbios 30:1 . Las palabras de Agur el hijo de Jaqué. Las palabras Agur, Jaqué, Itiel y Ucal han sido consideradas por algunos como nombres propios; por otros, como caracteres descriptivos. Para algunos, Agur es Salomón; y Jakeh, David; e Ithiel y Ucal son epítetos de Cristo.

La Vulgata traduce: Verba congregantis filii vomentis: visio, quam locutus est sir, cum quo est Deus, et qui Deo secum morante confortatus, ait. "Las palabras del colector: la visión del hombre que tiene a Dios con él, y que es fortificado por Dios morando con él, dice".

COVERDALE hace de las siguientes palabras un título para el capítulo:

"Las palabras de Agur, el hijo de Jaqué".

"La profecía de un verdadero hombre fiel, a quien Dios ha ayudado; a quien Dios ha consolado y alimentado".

El conjunto podría traducirse así, ajustándose a la letra: -

"Las palabras de la epístola del hijo obediente". O,

"Las palabras del recaudador, el hijo de Jaqué". La parábola que הגבר haggeber, el hombre fuerte, el héroe, dijo al que es Dios conmigo; al que es Dios conmigo, el Dios fuerte". 

La visión que un hombre habló con el que es Dios, y que Dios con él, ganó consuelo.-Old MS. Biblia.

De esta introducción, de los nombres aquí usados y del estilo del libro, parece evidente que Salomón no fue el autor de este capítulo; y que fue diseñado para distinguirse de su obra por este mismo prefacio, que lo distingue específicamente de la obra precedente. Tampoco pueden aplicarse a Salomón las palabras de  Proverbios 30:2 ; Proverbios 30:8 , no se ajustan a la vida de Salomón ni a sus circunstancias. Debemos, por tanto, considerarlo un apéndice o suplemento de la colección precedente; algo a la manera de aquella parte que los hombres de Ezequías, rey de Judá, habían recogido. En cuanto a los misterios aquí, muchos han sido encontrados por quienes no buscaban otra cosa; pero todos son, desde mi punto de vista del tema, azarosos y precarios. Creo que Agur, Jakeh, Ithiel y Ucal son los nombres de personas que existieron, pero de las que no sabemos nada más que lo que aquí se menciona. Agur parece haber sido un maestro público, e Ithiel y Ucal sus eruditos; y lo que les entregaba lo hacía por profecía. Era lo que los profetas generalmente llaman massa, un ORÁCULO, algo entregado inmediatamente por el Espíritu Santo para beneficio del hombre.

Versículo 2

Versículo Proverbios 30:2 . Seguramente soy más bruto.  Estas palabras no pueden en ningún sentido, ni por ningún modo de hablar, ser verdad de Salomón: porque aunque él era el más sabio de los hombres, él no podría haber dicho que él era el más bruto que cualquier hombre, y no tenía el entendimiento de un hombre. Decir que era así, independientemente de la enseñanza divina, no dice nada al respecto. Si hubiera dicho esto, aunque fuera por insinuación, podría ser legítimo; pero no lo hace, ni se entiende por implicación justa. Se supone que Salomón no escribió los Proverbios después de alejarse de Dios. Entonces sí podría haber dicho que había sido más bruto que cualquier hombre. Pero Agur podría haber usado estas palabras con estricta propiedad, por lo que sabemos; porque es muy probable que fuera un rústico, sin educación y sin ninguna ayuda humana, como lo fue el profeta Amós; y que todo lo que sabía ahora era por inspiración del Todopoderoso, independientemente de lo cual era rústico e inculto.

Versículo 3

Versículo Proverbios 30:3 . No aprendí sabiduría. Nunca he sido erudito en ninguna de esas escuelas de los sabios , ni tengo el conocimiento de los santos , קדשים kedoshim, de los santos o personas santas .

La Septuaginta le da a esto un giro diferente: θεος δεδιδαχε με σοφιαν και γνωσιν αγιων εγνωκα; "Dios me ha enseñado sabiduría, y el conocimiento de los santos he conocido".

Esto puede referirse a los patriarcas, profetas u hombres santos que vivieron antes de los días de Salomón. Es decir, los traductores podrían haber tenido esto en mente.

Versículo 4

Versículo Proverbios 30:4 . ¿Quién subió al cielo, o descendió?  Calmet parafrasea este pasaje así: " Quien ha descendido. Para mostrar la verdad de lo que iba a decir, observa: No tengo la ciencia de los santos porque ¿cómo podría haberla adquirido? ¿Quién es él? ¿Quién podría llegar a eso? ¿Quién ha subido al cielo para aprender esa ciencia, y quién ha descendido para publicarla ? ¿No es un puro don de la bondad de Dios? Moisés, después de haber mostrado al pueblo la voluntad de Dios, les dijo: 'Este mandamiento que yo os ordeno hoy no os es oculto; tampoco está lejos. No está en el cielo, para que digas: ¿Quién subirá por nosotros al cielo, y nos lo traerá, para que lo oigamos y lo hagamos? Deuteronomio 30:11-5 . La persona cuyas palabras examinamos aquí habla de un conocimiento más sublime que el contenido en las simples leyes del Señor, comunes a todo el pueblo de Israel. Habla de la sublime ciencia de los designios de Dios, de sus caminos y de sus secretos; y en este sentido afirma que no tiene conocimiento".

¿Quién ha recogido el viento en sus puños? Es tan difícil para un hombre mortal adquirir esta ciencia divina por su propia razón y fuerza, como recoger los vientos en sus puños. ¿Y quién puede mandar el espíritu de profecía, para tenerlo cuando quiera?

¿Cuál es su nombre?  Muéstrame la naturaleza de este Ser Supremo. Señala su eternidad, omnisciencia, omnipresencia, omnipotencia; compréndelo y descríbelo, si puedes.

¿Cuál es el nombre de su hijo? Algunas copias de la Septuaginta tienen η τι ονομα τοις τικνοιο αυτου; "O el nombre de sus hijos;" es decir, supongo, los santos ángeles , llamados sus santos o hijos , Proverbios 30:3 .

El árabe dice: ¿Cómo se llama? ¿Y cuál es el nombre de su padre? El que lo engendró. Pero el caldeo, el siríaco y la Vulgata se leen como el hebreo.

Muchos opinan que Agur se refiere aquí a la primera y segunda personas de la siempre bendita TRINIDAD. Puede ser; pero ¿quién se atrevería a apoyar la prueba de esa doctrina tan gloriosa en un texto así, por no hablar del oscuro autor? La doctrina es verdadera, sublimemente verdadera; pero muchas doctrinas han sufrido en la controversia, por textos impropios que se han alegado en su favor. Todo amante de Dios y de la verdad debe ser muy selecto en sus selecciones, cuando se presenta en favor de las doctrinas más misteriosas de la Biblia. No cites nada que no esté claro; no adelantes nada que no lo diga. Cuando nos vemos obligados a gastar un mundo de trabajo crítico, a fin de establecer el sentido de un texto que pretendemos alegar en favor de la doctrina que deseamos apoyar, podemos estar seguros de que vamos por mal camino. Los que amontonan indiscriminadamente todos los textos de las Escrituras que creen que se refieren al tema que defienden, dan a sus adversarios una gran ventaja contra ellos. Veo cada día muchas doctrinas sagradas que sufren por el mal juicio de sus amigos. La Deidad de Cristo, la salvación por la fe, el gran sacrificio expiatorio, y otras doctrinas esenciales de esta clase, todas están sufriendo de esta manera. Mi corazón dice, con profunda preocupación,

Non tali auxilio, nec defensoribus istis,

Tempus eget.

Cuando la verdad es asaltada por toda clase de armas, manejada por los más poderosos enemigos, los defensores imprudentes pueden contarse entre sus enemigos. A éstos podemos decirles inocentemente,

"Guardad vuestras cabañas; ayudáis a la tormenta."

Versículo 5

Versículo Proverbios 30:5 . Cada palabra de Dios es pura. כל אמרת אלוה צרופה col imrath eloah tseruphah , "Todo oráculo de Dios es purificado". Metáfora tomada de la purificación de los metales . Todo lo que Dios ha dicho, toda inspiración que han recibido los profetas, es pura, sin mezcla de error, sin escoria. Cualesquiera que sean las pruebas a las que pueda estar expuesto, siempre es como el oro : soporta el fuego y sale con el mismo brillo , la misma pureza y el mismo peso .

Él es un escudo para ellos. Y este oráculo entre los demás. "Él es la defensa de todos los que ponen su confianza en él". לכל lechol, a todos , es añadido aquí por diecinueve manuscritos de Kennicott y De Rossi ; porque en lugar de לחסים lachosim, a los que confían , leen לכל החוסים lechol hachosim , "a CADA UNO de los que confían. "Donde no sólo se añaden la preposición y el adjetivo , sino que el sustantivo se escribe más completo y más enfático : pero una traducción no puede expresarlo bien sin paráfrasis .

Versículo 6

Versículo Proverbios 30:6 . No añadas a sus palabras. No puedes aumentar su valor por ninguna adición , más de lo que puedes aumentar el valor del oro agregándole cualquier otro metal . Cuidaos de no hacer nada de lo que esta palabra prohibe , ni dejar de hacer nada de lo que manda ; porque esto es añadir y disminuir en la frase bíblica.

No sea que te reprenda. No sea que pruebe tu palabra con fuego , como la suya ha sido probada; y parece que, lejos de pasar la prueba, el fuego muestra que tu plata es reprobada ; y así serás hallado falsificador de la palabra de Dios , y mentiroso .

¡Cuán ampliamente se ha cumplido esto en el caso de la Iglesia Romana ! ¡Ha agregado toda la materia grosera de los apócrifos , además de innumerables leyendas y tradiciones  a la palabra de Dios! Han sido probados por el fuego del refinador . Y esta Iglesia ha sido reprendida , y hallada mentirosa , por querer filiar al santísimo Dios a escritos espurios deshonrosos a su naturaleza.

Versículo 7

Versículo Proverbios 30:7 . Dos cosas te he demandado. Estas dos peticiones se mencionan en el versículo siguiente; y desea que se les responda antes de morir . Es decir, desea la respuesta ahora , para poder vivir el resto de su vida en el estado que describe.

Versículo 8

Versículo Proverbios 30:8 . Aparta de mí la vanidad y la mentira. 

1. שוא shav, todos los espectáculos falsos , todas las apariencias falsas de felicidad, todas las expectativas vanas. Que no ponga mi corazón en nada que no sea sólido, verdadero, duradero y eterno .

2. Mentiras , דבר כזב debar cazab , todas las palabras de engaño, pretensiones vacías, falsas promesas, dependencias inciertas y palabras que FALLAN; promesas que, cuando vencen , son como facturas sin fondos ; son deshonrados porque se encuentran falsificados , o el librador insolvente .

Por la importancia del original, estoy satisfecho de que Agur ora contra la idolatría, la religión falsa y la adoración falsa de todo tipo. שוא shau se usa para un ídolo , un dios falso . Jeremias 18:15 : "Mi pueblo me ha desamparado; han quemado incienso a la VANIDAD;" לשוא lashshav , "a un ÍDOLO. Salmo 31:6 : “ Aborrecí a los que miran VANIDADES mentirosas;” הבלי שוא habley shave , “ídolos vanos”. Véase también Oseas 12:11 ; Jonás 2:8 . Y כזב cazab , cosa que falla o engaña , bien puede aplicarse a las vanas pretensiones, las falsas promesas y los engañosos ritos religiosos de la idolatría. Entonces Jeremias 15:18 : "¿Me serás como un mentiroso?", כמו אכזב kemo achzob , como las promesas falsas y fallidas de los dioses falsos ; "y como aguas que se agotan"; לא נאמנו lo neemanu , que no son fieles ; no como el Dios verdadero , cuyas promesas nunca fallan. De acuerdo con esta visión del tema, Agur ora,

1. Para que sea preservado de la idolatría.

2. Para que no ponga su confianza en ninguna palabra sino en las palabras puras de Dios que nunca fallan a los que en él confían .

No me des pobreza ni riqueza. He aquí tres peticiones:

1. No me des pobreza . Se añade la razón : para que, siendo pobre , no entre en un espíritu codicioso y, empujado por la necesidad , desconfíe de mi Hacedor y tome la propiedad de mi prójimo; y, para excusar, ocultar o reivindicar mi conducta, tome en vano el nombre de mi Dios ; תפשתי taphasti, "Atrapo el nombre de Dios". O, al jurar en falso, tratar de hacerme pasar por inocente. Defraude el nombre de mi Dios . - Antiguo MS. Biblia. Coverdale , "negar o apostatar de él".

2. No me deis riquezas . Por cuya petición también da una razón : no sea que me sacie y me entregue a una vida lujosa, mime la carne y muera de hambre al alma, y ​​así te niegue a ti , la Fuente de la bondad; y, si se me piden que recurra a los primeros principios, diga: ¡ Quién es Jehová ! ¿Por qué debo reconocerlo, por qué debo servirlo? Y así desechar toda religión y toda obligación moral.

3. La tercera petición es, Aliméntame con comida conveniente para mí , הטריפני לחם חקי hatripheni lechem chukki; cuyo significado es, "dame como presa mi ración estatutaria de pan", es decir, mi pan de cada día, una porción suficiente para cada día. Hay una alusión hecha a la caza : "Dirige así por tu buena providencia, que pueda encontrar cada día una porción suficiente para subsistir, como un cazador en el bosque ora para tener buena velocidad.

“Es competencia de un predicador mostrar la importancia y utilidad de tal oración , y dilatar las circunstancias , y expandir las razones , después de que el comentarista haya mostrado el sentido literal .

Versículo 10

Versículo Proverbios 30:10 . No acuses a un sirviente. No traigas una acusación falsa contra un sirviente , no sea que seas hallado culpable de la falsedad, y él te maldiga por haber difamado su carácter, y a su vez calumnie el tuyo. En general, no te entrometas con los sirvientes de otras personas.

Versículo 11

Versículo Proverbios 30:11 . Hay una generación. Hay tales personas en el mundo. En este y los tres versículos siguientes el sabio señala cuatro grandes males que prevalecían en su tiempo.

Los primeros , Los que no sólo no honraron , sino que maltrataron a sus padres .

Versículo 12

Versículo Proverbios 30:12 . El segundo , Los que eran farisaicos , suponiéndose puros , y no lo eran .

Versículo 13

Versículo Proverbios 30:13 . El tercero , Los que estaban llenos de vanidad, orgullo e insolencia .

Versículo 14

Versículo Proverbios 30:14 . El cuarto , Los codiciosos, crueles y opresores , y, sobre todo, opresores de los pobres .

Versículo 15

Versículo Proverbios 30:15 . La sanguijuela tiene dos hijas , gritando, Da, da.  "Esta caballera", dice Calmet, "es la COVETUD, y sus dos hijas son la Avaricia y la Ambición. Nunca dicen: Basta; nunca están satisfechas; nunca están contentas".

Se han dado muchas explicaciones a este versículo; pero como todas las versiones están de acuerdo en traducir עלוקה alukah como sanguijuela o chupasangre, el significado general recogido ha sido: "Hay personas tan excesivamente codiciosas y avariciosas, que apenas dejan vivir a nadie más que a sí mismas; y cuando se apoderan de cualquier cosa de la que puedan sacar provecho, nunca la sueltan hasta que han extraído de ella la última porción de bien." Horacio ha expresado bien esta disposición, y por el mismo emblema, aplicado a un pobre poeta, que se apodera y extrae todo lo que puede de un autor de reputación, y obliga a todos a oírle leer sus miserables versos.

Quem vero arripuit, tenet, occiditque legendo,

Non missura cutem, nisi plena cruoris, HIRUDO.

DE ARTE POET, ver. 475.

"Pero si te apresa, entonces la tortura teme;

Te sujeta hasta leerte muerto;

Y como una sanguijuela, voraz de su comida,

no abandona su cruel agarre hasta hartarse de sangre".

FRANCIS.

La palabra אלוקה alukah, que aquí traducimos horseleech, no se lee en ninguna otra parte de la Biblia. ¿No puede ser, como Agur, Jakeh, Ithiel y Ucal, un nombre propio, perteneciente a alguna mujer conocida de su entorno, y bien conocida por el público, que tenía dos hijas notorias por su codicia y lascivia? A primera vista, el versículo siguiente podría confirmar esta suposición: "Hay tres cosas que nunca están satisfechas, sí, cuatro cosas no dicen: Es suficiente": la tumba, el vientre estéril, la tierra, el fuego. Qué asombrosa similitud hay entre esto y el siguiente instituto, tomado del Código de Leyes Hindúes, cap. xx., sec. I., p. 203.

"Una mujer nunca está satisfecha con la cópula del hombre, no más de lo que un fuego está satisfecho con quemar combustible; o el océano principal con recibir los ríos; o la muerte, con la muerte de hombres y animales". No se puede satisfacer más a estas dos hijas de Alukah que a la tumba.
Algunos de los rabinos han pensado que alukah significa el destino, o la necesidad de morir, que según ellos tiene dos hijas, Edén y Gehenna, paraíso e infierno. El primero nunca tiene bastante de las almas justas, el segundo, de las malvadas. Similar a ellos es la opinión de Bochart, quien piensa que alukah significa destino, y las dos hijas, la tumba y el infierno; a la primera de las cuales desciende el cuerpo después de la muerte, y a la segunda, el alma.

La Septuaginta le da un curioso giro, al conectar el versículo decimoquinto con el decimosexto: Τῃ Βδελλῃ θυγατερες ησαν αγαπησει αγαπωμεναι, και αἱ τρεις αὑται ουκ ενεπιμπλασαν αυτην, και ἡ τεταρτη ουκ ηρκεσθη ειπειν- Ἱκανον; "El jorobado tenía tres hijas bien amadas; y estas tres no pudieron satisfacer su deseo: y la cuarta no quedó satisfecha, como para decir: Basta. "

Después de todo, creo que mi propia conjetura es la más probable. Alukah es un nombre propio, y las dos hijas eran de la descripción que he mencionado.

Versículo 17

Versículo Proverbios 30:17 . El ojo que se burla de su padre. Esto parece que se dice contra los que maldicen a su padre , y no bendicen a su madre , Proverbios 30:11 .

Los cuervos del valle. Las que frecuentan los lugares donde es más probable encontrar cadáveres y despojos. El cuervo, la corneja, el grajo, la corneja negra y la chova piquigualda parecen pertenecer al mismo género. Algunos se alimentan de legumbres e insectos; otros, sobre todo el cuervo, de carroña.

Las crías de las águilas la comerán. La madre águila sacará un ojo así y lo llevará al nido para alimentar a sus crías. Muchos de los desobedientes a los padres han tenido un final prematuro y, en el campo de batalla, donde muchos despilfarradores han caído, y en las horcas, se han convertido en presa de aves voraces.

Versículo 19

Versículo Proverbios 30:19 . El camino de un águila. Tomo prestada, con agradecimiento, la muy sensata nota del reverendo Sr. Holden sobre este pasaje.

"La partícula כן ken muestra claramente que Proverbios 30:19 debe tomarse en conexión; en consecuencia, es una comparación entre el camino de una mujer adúltera y el camino de las cosas aquí descritas.

"La mujer adúltera va en busca de su víctima engañada, como el águila emprende su vuelo en el aire para espiar a su presa. Utiliza todas las formas de seducción e insinuación para atraer y engañar, como la serpiente emplea sus sinuosos movimientos para pasar a lo largo de las rocas; ella sigue un curso rodeado de peligro, como un barco en medio del mar está continuamente expuesto a la furia de la tempestad, y el riesgo de naufragio; y ella intenta todos los medios, y ejerce toda su sagacidad, para evitar el descubrimiento de sus placeres ilícitos, como un hombre trata de ocultar sus relaciones clandestinas con una doncella. Tal es la conducta de una mujer lasciva, marcada por el disimulo engañoso y la seducción traicionera; come y se limpia la boca; se entrega a su lujuria adúltera, pero se esfuerza ingeniosamente por ocultarla, y con semblante sin rubor afirma su inocencia, exclamando: "No he hecho ninguna maldad".

Enero y Mayo de CHAUCER es un excelente comentario sobre tales artimañas y protestas.

El camino de un hombre con una criada.  בעלמה bealmah, con, o en una doncella; pero uno de los MSS de De Rossi tiene בעלמיו bealmaiv, en su juventud; y con esto la SEPTUAGINTA, εςνεοτητι, la VULGATA, en adolescentia, el SYRIAC y el ARABIC están de acuerdo; y así también mi propio MS. Biblia:-El cuerpo de un hombre en su adolescencia. El Dr. Kennicott, en un sermón predicado en Oxford, 1765, p. 46, ha defendido la lectura de las versiones, corroborándola por dos MSS, uno en la Harleian, y el otro en la biblioteca Bodleian, además del mencionado por De Rossi. Véase De Rossi's Var. Lect. Ciertamente, el camino de un hombre en su juventud contiene demasiadas complejidades para que la sabiduría humana pueda explorarlas. Sólo quien escudriña el corazón conoce plenamente sus diversos principios corruptos y sus producciones. La lectura común puede referirse a la formación de un niño en el vientre materno. Pero algunos lo han entendido como la inmaculada concepción.

Versículo 21

Versículo Proverbios 30:21 . Por tres cosas se inquieta la tierra, y por la cuarta  no puede soportar. Este es otro enigma. Cuatro cosas insoportables para los hombres . 1. Un esclavo, cuando se convierte en gobernante . 2. Un tonto sobrealimentado . 3. Una mujer malhumorada, cuando es dueña de una familia . y, 4. La criada, cuando se le encomiende el gobierno de la casa .

1. Un esclavo , cuando llega a gobernar , es un tirano sin principios . Se ha observado a menudo, tanto en América como en las Indias Occidentales , cuando se consideró necesario armar a algunos de los esclavos más reservados, que ningún regimiento se utilizó con tanta crueldad en el ejercicio , como aquellos regimientos negros que tenían oficiales negros . 

2. El tonto sobrealimentado . El hombre intelectualmente débil , que tiene todo a su disposición , tiene generalmente modales que nadie puede soportar y, si es el favorito de su amo , es insoportable para todos los demás.

3. Una mujer malhumorada , cuando se avergüenza de los cuidados domésticos, es insoportable.

4. La sierva , cuando por la muerte de la señora, o por el pecado del marido, es de hecho exaltada para ser cabeza de familia, es tan insolente y descarada, que es aborrecible a todos, y execrado por todos.

Versículo 24

Versículo Proverbios 30:24 . Hay cuatro cosas. De las cuales se dice que son muy pequeñas pero muy sabias . 1. Las hormigas . 2. Los conejos . 3. Las langostas . 4. La araña .

1. Las hormigas muestran su sabiduría preparando su comida en el verano ; buscándolo y almacenándolo cuando se pueda tener; no para consumo invernal , pues duermen todo ese tiempo; sino para el otoño y la primavera . Proverbios 6:6 . Las hormigas son un pueblo ; tienen sus casas, pueblos, ciudades, vías públicas. He visto varios de estos, tanto de la hormiga marrón como de la negra grande .

2. Los conejos actúan de manera bastante curiosa en la construcción de sus madrigueras , pero la palabra שפן shaphan probablemente no signifique aquí el animal que llamamos conejo o liebre . Lo más probable es que esto sea lo que el Dr. Shaw llama Daman-Israel ; una criatura muy parecida a un conejo, pero que nunca excava en la tierra, sino que habita en hendiduras y agujeros de rocas .

3. Las langostas . Estos sorprendentes animales ya los hemos conocido y descrito. Aunque no tienen líder , sin embargo, salen en tropas , de algunas millas de circunferencia, cuando toman vuelo .

4. La araña . Se trata de un animal singularmente curioso, tanto por la forma de construir su casa , sus redes , como por la forma de cazar sus presas . Pero los hábitos de tales deben buscarse en obras sobre historia natural .

Versículo 29

Versículo Proverbios 30:29 . Hay tres cosas que van bien. Aquí hay otro conjunto de emblemas; cuatro cosas que caminan con hermosura y majestad . 1. Las langostas. 2. El ceñido de lomos.  3. El macho cabrío . Y, 4. Un rey .

1. Nada puede ser más majestuoso que el andar del león . Es deliberado, igualitario, firme y, en todos los aspectos, se convierte en el rey del bosque.

2. El galgo . זרזיר מתנים zarzir mothnayim, el ceñido en los lomos ; pero qué es esta bestia no lo sabemos claramente. Lo más probable es que se tratara del galgo , que en Oriente son notablemente finos, y muy veloces . Difícilmente puede concebirse algo que vaya con mayor rapidez, en plena persecución, que un galgo con su presa a la vista: parece nadar sobre la tierra.

3. La cabra , תיש tayish. Generalmente se piensa que este sea el macho cabrío ; y cómo camina, y qué estado asume, en presencia de su parte del rebaño, lo sabe todo el que se ha fijado en este animal. El carnero también, que algunos suponen que es a él que se hace referencia, es a la vez feroz y majestuoso a la cabeza de las ovejas.

4. Y un rey, contra quien no hay levantamiento . Es decir, un rey cuya corte, consejos y tropas están tan firmemente unidas a él, como para hacer completamente vanas todas las esperanzas de una conspiración exitosa contra él. Camina con audacia y majestuosidad, estando seguro en los afectos de su pueblo. Pero el hebreo es singular; hace sólo dos palabras ; y estos son ellos, ומלך אלקום umelec Alkum, "y el rey Alkum.

"Es una duda si este no puede ser un nombre propio , ya que Agur abunda en ellos; ver Ithiel, Ucal , y probablemente Alukah , Proverbios 30:15 . Pero se dice: "No sabemos nada de un rey llamado Alkum". Cierto; tampoco sabemos nada de Agur, Ithiel, Ucal , por no hablar de Alukah . Y este podría haber sido algún cacique notable , que llevó sus victorias dondequiera que fue, y fue notablemente afortunado. Sin embargo, si separamos la palabra en אל al , "no", y קום kum , "él se levantó", podemos hacer la interpretación dada arriba.

Versículo 32

Versículo Proverbios 30:32 . Si has hecho locuras. ¿Y quién no lo ha hecho, en un momento u otro de su vida?

Pon tu mano sobre tu boca. Como el leproso ; y clamad a Dios: ¡Inmundo! impuro ! y guardar silencio a todos los demás. Dios borrará tu ofensa, y ni el mundo ni la Iglesia jamás lo sabrán, porque él es misericordioso; y el hombre rara vez puede pasar por alto un pecado cometido por sus semejantes, especialmente si es uno al que él mismo no está sujeto o inclinado por naturaleza.

Versículo 33

Versículo Proverbios 30:33 . Y sacará. Quien aprieta repetidamente saca sangre. - Antiguo MS. Biblia. Esto está bien expresado en una frase casera. La Septuaginta dice: "Saca la leche, y tendrás manteca; si aprietas las narices, sacarás sangre; y si alargas tu discurso, tendrás contiendas y disputas". Evitad, pues, todas las excitaciones e irritaciones fuertes. La traducción de Coverdale de este versículo es muy sencilla: "El que estruja  leche hace mantequilla; el que se frota la nariz la hace blanda; y el que causa ira engendra contienda".