Bible Commentaries
Proverbios 30

Versículo 1

Recolector, etc., o, como en latín, Congregans, el hijo de Vomens. El intérprete latino nos ha dado en este lugar el significado de los nombres hebreos, en lugar de los nombres mismos, que están en hebreo, Agur, el hijo de Jaqué. Pero si este Agur es la misma persona que Salomón, como muchos piensan, o una persona diferente, cuya doctrina fue adoptada por Salomón e insertada entre sus parábolas o proverbios, es incierto.

(Challoner) &mdash En efecto, ese gran rey podría formular esta petición, consciente de la inestabilidad de la grandeza humana, y confesar que de sí mismo fue un necio.

&mdash Con, & c. En hebreo también, "a Itiel, incluso a Itiel y Ucal", (protestantes; Haydock) amigos de Agur, (Calmet) o sus hijos, (Menochius) o más bien Salomón habla a todos los fieles. Nunca encontramos a Agur mencionado como escritor canónico; y si lo fuera, habría sido colocado después de Salomón. (Worthington)

Versículo 2

Conmigo. Habla de lo que podría reclamar de sí mismo, abstrayéndose de la luz profética. (Calmet) &mdash- En su humildad, supone que los demás son más perfectos. Los más sabios conocen mejor sus propios defectos. (Worthington)

Versículo 4

Descendió. Entonces, ¿cómo podría adquirir una ciencia tan sublime? (Deuteronomio xxx. 11.) (Calmet) &mdash Manos. Septuaginta, "pecho". (Haydock) &mdash Hijo. Septuaginta, "niños". Pero muchas copias griegas, y todos los intérpretes, tienen Hijo, que los Padres explican de la segunda persona de la Santísima Trinidad, especificado [en] el cap. viii. 22. (Calmet)

Versículo 5

Está probado con fuego; es decir, muy puro, como el oro purificado por el fuego. (Challoner) (Salmo xvii. 31., y Jeremias xxiii. 29.) &mdash- No puede engañar.

Versículo 6

Y nada contrario, Deuteronomio iv. 2. y xii. 32. &mdash- Mentiroso. Nuestro Salvador condenó las falsas explicaciones de los fariseos, como su Iglesia las de todos los herejes.

Versículo 8

Palabras, que son tan opuestas a las tuyas, ver. 5. &mdash- Riquezas. El primero a menudo incita a los hombres a engañar, el segundo a enorgullecerse y olvidarse de Dios.

Versículo 10

Acusar. Septuaginta, "no entregues" a un idólatra, Deuteronomio xxiii. 15. (Rabinos) &mdash Debemos suponer que la acusación es frívola o falsa. (Lyrano) &mdash- Un sirviente puede hacer mucho daño a una persona: pero esto no debe disuadir al otro de hacer lo que la justicia y la caridad requieren.

Versículo 15

La sanguijuela de caballo: concupiscencia, que tiene dos hijas que nunca se satisfacen, a saber, la lujuria y la avaricia. (Challoner)

Versículo 16

Matriz. Septuaginta, "el amor de una mujer", (Haydock) una ramera, o más bien hebreo, "una mujer estéril". &mdash- Suficiente. Cuanto más combustible, más brillante es la llama. Estas cuatro semejanzas pueden denotar crueldad, lujuria, avaricia y prodigalidad; (Calmet) o el primero y último puede entenderse (Haydock) de envidia y ambición. (Worthington)

Versículo 17

Labor. Septuaginta, etc., "vejez". Hebreo, "la obediencia o amonestación". Los que maldicen a sus padres, fueron condenados a muerte, Levítico xx. 6.

Versículo 19

Juventud. Hebreo, "virgen". La "concepción de un valiente (el Mesías; Haydock) en una virgen" se compara acertadamente con el vuelo de un águila en el aire, que no deja rastro y es el más difícil de comprender. Ver Jeremias xxxi. 22 .; Univ. Hist. iii. pag. 144, nota. Isaías vii. 14 .; Parkhurst en alm. (Haydock) &mdash Otros entienden que las marcas de la virginidad son equívocas; (Bossuet, & c.

) o, si nos atenemos a la Vulgata y la Septuaginta, la diferencia entre un niño y un joven es extremadamente grande y casi incomprensible. (Calmet) &mdash Sus andanzas son múltiples. El hebreo parece contener una profecía de la concepción de Cristo.

Versículo 23

Ama, y ​​está casada con su amo. Por lo general, demostrará ser insolente; como esclavos en el trono, Regnabit sanguine multo ad regnum quisquis venit ab exilio. (Suetonio, Tib. 59.) (Calmet)

Versículo 25

CAPITULO XXX.

Versículo 27

Bandas, como un ejército. Cuando uno sube o baja, todos hacen lo mismo. Son tan numerosos en Oriente, que oscurecen el sol y sembran la destrucción, Joel i. Y ii. (Calmet)

Versículo 28

El stellio. Una especie de lagartija casera, marcada con manchas como estrellas, de donde toma su nombre. (Challoner) &mdash Probablemente proporciona alimento contra la temporada de tormentas, como las hormigas. (Bochart) (Calmet) &mdash- Otros entienden "la araña", (Kimchi) o "mono". (Vatable, etc.)

Versículo 30

Meeteth. Si se retira, mira hacia atrás con desdén, hasta que los bosques ocultan la vileza de su huida. (Plinio, [¿Historia natural?] Viii. 16.)

Versículo 31

Lomos. Gobierna e incluso es terrible para los leones. (Plinio x. 21.) &mdash Quién. Hebreo, "y Alkum con él". (Montano) &mdash- Pero no conocemos ningún animal o rey de este nombre ;; y puede implicar "en medio de su corte" o "asamblea". (Caldeo) Algunas copias latinas dicen, Et Rex, nec est qui resistat ei, (Sixtus V.

) que es más conforme al hebreo, (Calmet) y aquí se traduce, aunque la Vulgata dice, Nec est rex qui, etc. Estos cuatro emblemas (Haydock) denotan fortaleza, castidad, orden y justicia.

Versículo 32

Boca. Los necios no deberían gobernar. (Worthington) &mdash Hebreo, "Si has obrado neciamente al levantarte, y si has albergado malos pensamientos, lleva tu mano a tu boca". (Haydock) &mdash- Caldeo, "no pongas tu", etc. No cedas al orgullo ni al lenguaje insolente. (Calmet)

Versículo 33

Y. Hebreo: "Para el que prensará la leche". (Calmet) &mdash Conflicto. La moderación es necesaria, (Calmet) en todas las acciones. (Worthington)