Bible Commentaries
Proverbios 16

Introducción

AM 3004. AC 1000.

Versículo 1

Las preparaciones del corazón en el hombre , etc. Al leer este versículo, nos enseña una gran verdad: que no somos suficientes por nosotros mismos para pensar o hablar nada de nosotros mismos , que sea sabio y bueno, sino que toda nuestra suficiencia proviene de Dios , que está con el corazón. y con la boca, y obra en nosotros tanto el querer como el hacer, Filipenses 2:13 ; Salmo 10:17 . Pero la mayoría lo lee de otra manera, a saber, así: La preparación del corazón está en el hombre , él puede idear esto y lo otro; sino la respuesta de la lengua No solo la entrega de lo que se proponía hablar, sino el resultado y el éxito de lo que se proponía hacer; es del señorEs decir, en resumen, primero, el hombre puede proponerse; se le ha permitido la libertad de pensamiento y de voluntad; puede formar sus proyectos y diseñar sus planes como mejor le parezca; pero, después de todo, 2d, Dios dispone; fácilmente puede, ya menudo lo hace, contradecir los propósitos del hombre y romper sus medidas: ni puede el hombre proceder con éxito en ninguna empresa, ni llevar a la ejecución ningún plan sin la ayuda y la bendición de Dios. Fue una maldición que se preparó en el corazón de Balaam, pero la respuesta de la lengua fue una bendición.

Versículo 2

Todos los caminos del hombre son limpios a sus propios ojos. Los hombres pueden adularse fácilmente y engañarse a sí mismos con una buena opinión de sí mismos y de sus propias acciones, aunque sean pecaminosos; pero el Señor pesa los espíritus que Él conoce exactamente, como los hombres hacen las cosas que pesan y examinan, los corazones de los hombres, de donde proceden tanto sus acciones como la calidad de ellas, en gran medida.

Sus fines e intenciones, sus disposiciones y afectos, que están ocultos, no sólo de los demás, sino muchas veces en gran medida de ellos mismos, le son plenamente manifiestos. Así, aquí da a entender la razón por la que los hombres se engañan a sí mismos al juzgar su estado y sus acciones; no escudriñan su propio corazón.

Versículo 3

Encomienda tus obras al Señor En hebreo, גל אל יהוה, literalmente, Rueda al Señor , etc., es decir, como un hombre lleva a otro una carga, que es demasiado pesada para él, implorando su ayuda. Refiere todas tus acciones y preocupaciones a Dios, y a su gloria, como el fin de ellas; y, en el cumplimiento de su deber, dependa de la providencia y la gracia de Dios para obtener ayuda y éxito; y tus pensamientos serán establecidos. Tus honestos deseos y designios serán llevados a un feliz resultado de una forma u otra.

Versículo 4

El Señor hizo todas las cosas, y especialmente a todos los hombres; para sí mismo Para su propio servicio y gloria; por el descubrimiento e ilustración de su propia sabiduría, poder, bondad, verdad, justicia y sus otras más gloriosas perfecciones. El hebreo, כל פעל יהוה, es decir, literalmente, el Señor haya hecho mal , o doth trabajo , todas las cosas; o los ordena o dispone de ellos; y así esto puede entenderse tanto de las obras de la providencia como de las de la creación; sí, incluso los pecadores malvados , Voluntarios e impenitentes; para el día del mal Para el tiempo del castigo, como se usa esta frase Salmo 49:5 ; Jeremias 17:18y en otros lugares: de los que las Escrituras hablan con frecuencia, tanto para advertir a los pecadores de su peligro como para satisfacer las mentes de aquellos que están inquietos con la consideración de la impunidad y la prosperidad actuales de los hombres malvados. Los hombres se hacen malvados y, por tanto, Dios los hace miserables.

Versículo 6

Por la misericordia y la verdad la iniquidad es purificada Por el pacto de la gracia, en el que la misericordia y la verdad resplandecen con tanta fuerza, la misericordia y la verdad de Dios, que se encuentran y se besan en Jesucristo el Mediador; por la misericordia en la promesa, y la verdad en la ejecución, se nos quita la culpa del pecado, cuando estamos verdaderamente arrepentidos, y echamos nuestras almas pecaminosas por fe en esa misericordia y verdad. De este modo también se implanta en nosotros un principio de misericordia y verdad, mediante el cual se rompe el poder del pecado y se mortifican y destruyen nuestras inclinaciones corruptas. De esta manera, y no mediante sacrificios legales u observancias ceremoniales, como aquellas de las que dependían los judíos hipócritas para la expiación de sus pecados, se purga la iniquidad , y el pecador es perdonado y renovado, Miqueas 6:7 ; Oseas 6:6 ; Mateo 9:13 .

Y por el temor del Señor, por una reverencia filial hacia Dios, y por un santo temor de ofenderlo; los hombres se apartan del mal. Se les impide abusar de la misericordia que perdona y volver a la locura o la maldad. De modo que muestra que el perdón y la santidad, o la justificación, y al menos una medida de santificación, son compañeros constantes e inseparables.

Versículo 7

Cuando los caminos de un hombre agradan al Señor La mejor manera de reconciliar a nuestros enemigos con nosotros es que primero nos reconciliemos con Dios; porque tal es el amor que el Señor tiene por las personas piadosas y virtuosas, que cuando todos sus designios y acciones son los que él aprueba, a menudo inclina incluso a los que eran sus enemigos a convertirse en sus amigos, disponiendo sus corazones a la bondad hacia ellos.

Versículo 8

Mejor es un poco , etc. Una pequeña propiedad, obtenida honestamente y empleada de manera útil, es mucho más preferible a los grandes ingresos, recolectados por la opresión y mantenidos sin el ejercicio de la misericordia y la caridad. Esto, en efecto, se dijo antes, Proverbios 15:16 , (donde ver la nota), y se repite aquí, en parte debido a la gran importancia y utilidad de esta verdad, y en parte porque los hombres difícilmente llegan a una creencia seria. de ella.

Versículo 9

El corazón del hombre traza su camino. Considera y se propone a sí mismo lo que hará; diseña un fin, y concibe los medios por los que puede alcanzarlo; pero el Señor dirige sus pasos, gobierna y dispone todas sus intenciones y acciones como le place, determinando cuál será el evento y ordenando sus movimientos, tal vez, a un asunto que nunca se le haya ocurrido.

Versículo 10

Frase divina hebreo, קסם, adivinación , (palabra que a veces se toma en el buen sentido de prudencia , como Isaías 3:2 ,) es decir, gran sagacidad, y un juicio penetrante para discernir casos dudosos y difíciles; está en los labios del rey De un rey sabio , que sólo es digno de ese nombre y oficio. Así entendida, la afirmación fue verificada de hecho en David, 2 Samuel 14:17 ; y en Salomón, 1 Reyes 3:28. “Dios”, dice el obispo Patrick, “está presente, de manera singular, con un rey piadoso, inspirando su mente a adivinar sagazmente en cosas dudosas y oscuras; que sus resoluciones y decretos sean recibidos como oráculos; y todas las causas sean decididas por él de manera tan justa y exacta, que ningún hombre sea agraviado en el juicio que dicte ”. Pero como falta el verbo, y no hay nada para es , en el hebreo, la cláusula puede ser traducida, Una sentencia divina , o adivinación, debe estar en los labios del rey. Así, no habla tanto de un hecho , como si así fuera en todos los reyes, lo cual es notoria y confesadamente falso, como del deberde los reyes, en quienes la sabiduría es una calificación necesaria; y así los dos proverbios, Proverbios 16:12 , deben entenderse, de lo contrario son repugnantes a la experiencia común. Su boca no transgrede en juicio , es decir, no transgrede fácilmente, ni traspasa los límites de la justicia, la verdad o la piedad, al pronunciar sentencia, si es verdaderamente sabio y piadoso; o no debe transgredir , si se entiende de reyes. en general.

Versículo 11

Un peso justo, etc., son la obra del Señor. Son Dios, como sigue; hecho por su dirección y nombramiento, de modo que ningún hombre pueda corromperlos o alterarlos, sin violar los derechos y la autoridad de Dios, y sin incurrir en su desagrado. En otras palabras, la administración de justicia pública por parte del magistrado es una ordenanza de Dios; en él, la balanza se sostiene, o debe sostenerse, con una mano firme e imparcial; y debemos someternos a ella por amor al Señor, y ver su autoridad en la del magistrado, Romanos 13:1 ; 1 Pedro 2:13 .

La observancia de la justicia en el comercio entre hombre y hombre es igualmente una cita divina. Enseñó a los hombres la discreción para hacer balanzas y pesas, para el ajuste de lo justo entre el comprador y el vendedor, para que ninguno de los dos pudiera ser perjudicado. Y todas las demás invenciones útiles, para la preservación del derecho, son de él. También ha establecido, por su ley, que los hombres sean justos; Por lo tanto, es una gran afrenta para él y su gobierno falsificar y, por lo tanto, hacer el mal bajo el disfraz y el pretexto de hacer el bien, lo cual es iniquidad en lugar de juicio.

Versículo 12

Es una abominación para los reyes cometer iniquidad. No solo deben abstenerse de todas las prácticas perversas, sino que deben aborrecerlas, tanto en su propia persona como en todos sus siervos y súbditos. Es demasiado claro que no habla de la práctica común, sino del deber de los reyes, como en Proverbios 16:10 . Un buen rey no solo hace justicia, sino que es una abominación para él hacer lo contrario: odia la idea de hacer el mal y pervertir la justicia: no solo aborrece la maldad hecha por otros, sino que aborrece hacerla él mismo, sin embargo, teniendo poder, podría hacerlo fácil y seguro.

Porque el trono es establecido por la justicia. El que toma conciencia de usar su poder correctamente, encontrará que es la mejor seguridad de su gobierno; tanto porque obligará a la gente, y la mantendrá fiel a sus intereses, como porque traerá sobre él y su gobierno la bendición de Dios, que será una base firme para su trono, y una fuerte guardia sobre él.

Versículos 13-15

Los labios justos son el deleite de los reyes . porque los tales les traen gran honor y ventaja. La ira de un rey es como mensajero de muerte. Infunde un gran terror en aquellos con quienes se siente ofendido, como si la sentencia de muerte se pronunciara contra ellos y se enviaran oficiales para ejecutarla; pero el sabio lo apaciguará. Utilizará todos los medios prudentes y lícitos para hacerlo.

A la luz del rostro del rey está la vida. Su rostro reconciliado y sonriente es sumamente dulce y reconfortante, especialmente para los que están bajo sentencia de muerte; y su favor como una nube de lluvia tardía Tan aceptable como esas nubes que traen la lluvia tardía, por las cuales los frutos se llenan y maduran, un poco antes de la cosecha.

Versículos 16-18

Cuánto mejor es obtener sabiduría que el oro es inexpresable e inconcebiblemente mejor porque le brinda al hombre un consuelo y una ventaja más seguros, completos y duraderos. El camino de los rectos Su camino común, en el que constantemente desean, se proponen y se esfuerzan por caminar; es apartarse del mal El mal del pecado, mediante el cual escapan del mal del castigo.

El que guarda su camino, que cuida de andar por ese camino alto; preserva su alma del daño y la ruina que les sobreviene a los que andan por los caminos tortuosos de la maldad. El orgullo va antes que la destrucción Es comúnmente un precursor y una causa de la ruina de los hombres, porque provoca mucho tanto a Dios como a los hombres.

Versículos 20-21

El que maneja sabiamente un asunto , etc. “Aquel que comprende a fondo su negocio y lo gestiona con prudencia y discreción, es probable que tenga un buen éxito; pero nadie es tan feliz, nadie está tan seguro de prosperar en sus designios, como el que confía más en Dios que en su propia habilidad e industria ”. El sabio de corazón , etc. “Aquel cuya mente está bien dotada de sabiduría, no puede dejar de obtener una gran reputación y ser muy estimado por sus prudentes consejos y resoluciones; pero si tiene los poderosos encantos de la elocuencia para transmitir su mente con deleite a los demás, agregará una mayor valorar su sabiduría y hacerla más difusa e instructiva para el mundo ". Monseñor Patrick.

Versículos 22-24

El entendimiento es un manantial de vida. Un entendimiento claro y un juicio correcto de las cosas, como un manantial inagotable, da consuelo y satisfacción perpetuos al que lo tiene, y lo hace muy útil a los demás; pero la instrucción de los necios es necedad. Su conocimiento es frívolo y vano; sus consejos más graves y serios son necios; y, por tanto, si se comprometen a instruir a los demás, sólo los hacen como ellos mismos. El corazón del sabio enseña a su boca qué, y cuándo y cómo hablar, y le impide hablar precipitadamente y neciamente; y agrega conocimiento a sus labios. Le permite comunicar sus pensamientos a los demás de manera tan juiciosa y sabia, no solo para mostrar su propio conocimiento, sino para aumentar el de ellos.Las palabras agradables son como un panal de abejas , etc. A saber, los discursos de los sabios, mencionados en último lugar, que producen tanto beneficio como placer; sus sanos consejos y reconfortantes comodidades.

Versículos 25-26

Hay una forma , etc. Ver Proverbios 14:12 . El que trabaja, trabaja para sí mismo, para su propio uso y beneficio. El propósito de Salomón en este proverbio es condenar la ociosidad y elogiar la diligencia en la vocación de un hombre; porque su boca lo anhela. En hebreo, אכ Š עליו, se inclina ante él , es decir, como suplicante; le ruega que trabaje, para que le pongan algo, para su propia comodidad y el sustento de todo el cuerpo.

Versículos 27-28

Un hombre impío desenterra el mal Inventa o planea hacer daño a otros, y persigue sus malos designios con gran y constante laboriosidad; en sus labios es como carbón ardiendo. Como sus pensamientos, así también sus palabras, son muy fastidiosos y perniciosos; su lengua se incendia en el infierno y se incendia a sí mismo ya los demás con mentiras, calumnias y otros discursos provocadores.

Hombre perverso o perverso , que pervierte sus palabras y sus caminos; siembra contienda Hablando cosas que pueden provocarse unos contra otros; y un susurrador que secretamente lleva historias de uno a otro; separa a los principales amigos Hace una brecha entre los más queridos entre sí.

Versículos 29-30

Un hombre violento hebreo, un hombre violento , es decir, entregado a cursos violentos e injuriosos; induce a su prójimo a una confederación con él en sus malas prácticas; y lo lleva por un camino que no es bueno , es decir, por un camino muy pecaminoso, como esta frase se usa con frecuencia. Cierra los ojos para que sus pensamientos sean más libres e intenten hacer daño; medita con la más cercana intención y aplicación de la mente, para idear cosas perversas, para idear cómo puede hacer el mayor mal a su prójimo, puede hacerlo con eficacia y sin embargo sin ponerse en peligro a sí mismo; moviendo sus labios, &C. Hablar o hacer señas a otros para ayudarlo a ejecutar esa iniquidad que ha inventado.

Versículo 31

La cabeza canosa es una corona de gloria. Un gran honor y adorno, ya que es una bendición singular de Dios y una muestra de gran experiencia y prudencia; si se encuentra en el camino de la justicia Si va acompañada de verdadera piedad, de lo contrario, un viejo pecador es maldito, Isaías 65:20 . “La vejez”, dice el obispo Patrick, “es muy venerable, cuando la vida pasada de un hombre ha sido verdaderamente virtuosa y útil; que es también la mejor manera de prolongar los días y llevar a uno a ese gran honor que se debe a aquellos que durante mucho tiempo han hecho mucho bien a la humanidad ".

Versículo 32

El que es lento para la ira Que puede reprimir sus movimientos, y no se venga, pero se muestra dispuesto a perdonar las ofensas; es mejor que el valiente Porque es más como Dios, más sabio para prever y prevenir el daño tanto para él como para los demás, que a menudo surge de una ira impetuosa; de espíritu más galante y generoso, y más valiente y victorioso. Esto se opone al juicio perverso del mundo, que estima a tales personas pusilánimes y cobardes; y el que gobierna su espíritu, que tiene poder para gobernar todas sus inclinaciones, afectos y pasiones con la razón; que el que toma una ciudad tiene un imperio más noble que el que subyuga ciudades y países por la fuerza de las armas.

Porque la conquista de nosotros mismos, y de nuestras propias pasiones rebeldes, requiere una conducta más verdadera y un manejo más firme, constante y regular, que la obtención de una victoria sobre las fuerzas del enemigo. Una conquista racional es más honorable para una criatura racional que una brutal; es una victoria que no hace daño a nadie; no se le sacrifican vidas ni tesoros, sino sólo algunas concupiscencias viles. Es más difícil, y por lo tanto más glorioso, sofocar una insurrección en casa que resistir una invasión del exterior; es más, tales son las ganancias de la mansedumbre, que por ella somos más que vencedores.

Versículo 33

La suerte se echa en el regazo Como la antigua práctica era dividir herencias y decidir en casos dudosos; pero toda su disposición es del Señor. El evento, aunque casual para los hombres, está dirigido y determinado por el consejo y la providencia de Dios. Pero debe observarse bien que cuando se hacen llamamientos solemnes a la divina providencia, mediante el echado de suertes, para que se decida una cuestión de momento, que de otro modo no podría decidirse en absoluto, o no tan bien, Dios debe ser aplicado mediante oración para dar una suerte perfecta, 1 Samuel 14:41 ; Hechos 1:24 ; y luego su decisión debe ser aceptada con entera satisfacción, bajo la persuasión de que es sabia y justa.