Bible Commentaries
Proverbios 15

Introducción

AM 3004. AC 1000.

NOTAS SOBRE EL CAPÍTULO XV.

Versículo 1

Una respuesta suave , etc. Una respuesta suave, sumisa y sumisa al que reprende o reprende severamente, apaga la ira e impide su progreso. Sin embargo, la palabra מענה, aquí traducida como respuesta , significa también lo que se dice primero, como la respuesta, y no puede traducirse incorrectamente como discurso o discurso. Pero las palabras penosas suscitan contiendasPero las respuestas, o los discursos agudos, despectivos e insolentes, lo incienso aún más, y despiertan una pasión donde no la había antes, y tal vez hacen que estalle en furia. Melancthon, en sus breves conferencias sobre este libro, recomienda mucho esta lección a sus eruditos, considerándola como un precepto general para la preservación de la paz y evitando contiendas innecesarias, que comúnmente surgen del orgullo, la ambición, la emulación y la ira, que excitar a los hombres para que pronuncien malas palabras, o para volver peores a las que se les dan; esforzándose por vencer con agudeza y amargura, no con indulgencia y moderación.

Salomón, dice, quiso decir con esta advertencia, que no deberíamos pensar que es suficiente no comenzar la contienda y la contienda; pero que, si otros lo comienzan, no debemos continuar con respuestas toscas, sino esforzarnos por ponerle fin en el presente, suavizando el asunto, y debemos ceder mucho en aras de la tranquilidad; y cree que es un precepto de la misma naturaleza que el de Pitágoras; No revuelva el fuego con una espada: vea al obispo Patrick.

Versículos 2-4

La lengua del sabio usa el conocimiento correctamente Expresando lo que sabe con prudencia y gracia; teniendo el debido cuidado tanto de qué, cuándo, a quién y de qué manera habla; pero la boca de los necios derrama necedad en abundancia, continuamente, con promiscuidad y vehemencia, como una fuente que riega, como significa la palabra יביע. Una lengua sana que profiere consejos sanos y útiles; es un árbol de la vida. Es muy útil para preservar la vida presente y promover la vida espiritual y eterna, tanto del hablante como de los oyentes; pero perversidad en los discursos falsos o corruptos; es una brecha en el espíritu Perturba y hiere el espíritu tanto del hablante como de los oyentes.

Versículo 5

El necio desprecia No mira ni obedece; (lo cual es una evidencia de desprecio;) la instrucción de su padre que lo ama y tiene autoridad sobre él, lo que agrava grandemente su locura; pero el que tiene en cuenta la reprensión , es decir, está dispuesto a recibir y considerar debidamente la reprensión de cualquier persona, y mucho más de un padre; Es prudente Ha alcanzado ya un gran grado de sabiduría y consulta prudentemente su propio bienestar y felicidad.

Versículo 6

En la casa del justo hay mucho tesoro “Un hombre verdaderamente justo y misericordioso es muy rico, tenga poco o mucho, porque está bien contento y lo que tiene es probable que continúe en su familia; pero hay mucha inquietud y problemas en las mayores ganancias de los impíos; que no puede quedarse mucho tiempo con él, ni darle satisfacción mientras los disfruta ". Monseñor Patrick.

Versículo 7

Los labios del sabio dispersan el conocimiento Comunican libremente a los demás lo que saben, cuando tienen la oportunidad; pero el corazón del necio no es así, ya sea porque no tiene conocimiento para dispersar, o porque no tiene corazón para cumplir con su deber, o para hacer el bien a los demás. O, como otros traducen la palabra כן, y como se traduce Génesis 42:34 , no es correcto; es decir, el corazón del necio no es recto , o esparce (por sus labios) lo que no es recto , es decir, el discurso necio y corrupto, que se opone convenientemente al conocimiento.

Versículos 8-9

El sacrificio de los impíos O los servicios religiosos, sí, el mejor y el más costoso de ellos, un tipo puesto por todos los demás; es una abominación para el SeñorPorque no se ofrece con un deseo sincero de glorificarlo, ni desde un principio de fe y amor, sino que se hace un manto para el pecado, se usa para silenciar los clamores de la conciencia y conmutar por el descuido de la obediencia a los mandamientos morales de Dios: ver el margen. El Sr. Scott observa justamente aquí que “los sacrificios más costosos de los impíos, bajo la ley mosaica, deben haber sido una abominación para el Señor; porque todo el camino le era abominable, y por sus motivos corruptos; y el caso es precisamente el mismo con todos los actos externos de adoración, es más, con las oblaciones más grandes y las limosnas más generosas de los impenitentes e incrédulos, bajo la dispensación cristiana.

Porque, con ellos, o no significan nada determinado, o pretenden cubrir sus pecados, sobornar a su Juez, compensar el pasado o comprar indulgencias por futuras transgresiones: ponen sus servicios en lugar de la expiación de Cristo, o de santa obediencia; los presentan con corazones hipócritas; y ofenden groseramente al Dios santo al suponer que pueden imponerle formas o dones, o agradarle mientras son enemigos de su justicia, su autoridad y su gracia ”. Pero la oración de los rectos es su deleite. Sus servicios más baratos y mezquinos, incluso sus mismas oraciones, son aceptables, sí, muy agradables para él, y prevalecen para recibir grandes bendiciones de su parte.

Versículos 10-12

La corrección es penosa para el que abandona el camino camino de Dios, enfáticamente llamado camino aquí, como también Salmo 119:1 , y en otros lugares. Aborrece la reprensión, porque le es un reproche y porque golpea el pecado que ama. Y el que aborrece la reprensión morirá. Es decir, será destruido, aquí y para siempre; que es algo más grave que una dura reprensión.

El escarnecedor no ama , es decir, odia y evita; (más entendido que expresado;) uno que lo reprende Que le habla de sus faltas, le advierte de su peligro: y le aconseja reformar su conducta; ni irá a los sabios , es decir, a los piadosos: no buscará su compañía y conversación, como su deber e interés lo obligan a hacerlo, porque sabe que harán conciencia de reprenderlo.

Versículos 13-15

Un corazón alegre hace un semblante alegre; &C. “Cuando la mente de un hombre está interiormente satisfecha y llena de gozo, también le hace bien a su cuerpo, como se manifiesta en su rostro alegre; pero cuando el dolor se apodera del corazón, detecta, debilita y quebranta el espíritu más valiente . " Todos los días de los afligidos De los afligidos de mente, ya que el significado de esta expresión general puede muy bien restringirse de la siguiente cláusula; son malvados Tediosos e incómodos; no se satisface en ninguna persona, lugar o cosa; pero el de corazón alegre hebreo, de buen corazón, es decir, sereno, tranquilo y contento, consciente de querer la gloria de Dios en todas las cosas y de estar dedicado a su servicio en amor y obediencia; Tiene un banquete continuo Tiene satisfacción y deleite constantes en todas las condiciones, sí, incluso en la aflicción.

Versículos 16-17

Mejor es un poco con el temor del Señor que da al hombre tranquilidad y consuelo en lo que tiene; que grandes tesoros y problemas con ellos Tumultuosos deseos y pasiones, preocupaciones y temores vejatorios, horrores de conciencia y expectativas de la ira y la indignación de Dios. Mejor es una cena de hierbas donde el amor es Verdadera amistad y bondad entre los que comen juntos; que un buey encerrado y odio con él, que el más suntuoso entretenimiento de aquel que nos odia, o entre los que riñen y discuten. “Los bueyes acechados, o los bueyes engordados en un establo, eran considerados el entretenimiento más alto en aquellos tiempos antiguos. Es notable que Homer nunca les ofrezca a sus héroes otra comida que esta ”.

Versículo 19

El camino del perezoso El camino en que camina o debe caminar; cualquier buen trabajo que pretenda o desee emprender; es como un seto de espinos, como un camino cercado de espinos (ver Oseas 2:6 ), problemático, perplejo y lleno de dificultades que él desespera y, por lo tanto, nunca se esfuerza por superar; pero el camino del justo que es siempre diligente en su llamamiento (siendo esta una rama de su justicia) y, por lo tanto, se opone adecuadamente al perezoso, que se une a los impíos, Mateo 25:26 , y censurado como inicua tanto en las Escrituras como en los autores paganos, siendo la ociosidad un pecado en sí misma y que abre el camino a muchos otros pecados; se aclara Le resulta fácil y agradable, a pesar de todas sus dificultades.

Versículos 20-21

Un hijo sabio , etc. Ver nota sobre el cap. 10: 1, donde tenemos el mismo proverbio. La necedad es gozo para el falto de sabiduría

No solo obra la maldad, sino que se complace en hacerlo; Mas el hombre camina en integridad entendimiento hebreo, יישׁר לכת, endereza , o recta él ha hecho, su ida; es decir, ordena todas sus acciones por la regla de la palabra de Dios, y se deleita en hacerlo, como puede entenderse por la cláusula opuesta.

Versículos 22-23

Sin consejo Cuando los hombres no buscan o no quieren recibir consejos de otros en asuntos importantes; los propósitos se decepcionan. Sus diseños están mal gestionados y, en consecuencia, tienen éxito; sino en la multitud de consejeros , es decir, de sabios y buenos consejeros, porque sólo los tales merecen ese nombre; se establecen Cumplidos y se llevan a un buen tema. El hombre se regocija con la respuesta de su boca con una respuesta sabia o buena y oportuna: es decir, “Es un gran placer para el hombre dar un consejo sano, y más grande ver el buen éxito de él; pero lo más grande de todo, tanto para él como para los demás, es haberlo dado de manera tan conveniente, que se logró fácilmente un negocio que no se hubiera hecho sin él ".Por una palabra dicha a su debido tiempo Consejo o consuelo dado a otro en el momento y la manera adecuados; ¡Que tan bueno es! Es muy aceptable y útil.

Versículo 24

El camino de la vida es de arriba para el sabio El camino que toma el sabio para preservar y obtener la vida espiritual y eterna es poner su corazón, tesoro y conversación en las cosas de arriba; y manejar todos sus asuntos en este mundo con el debido respeto y servidumbre a la felicidad de otro mundo; para que pueda partir del infierno de abajo O, del infierno más bajo; no de la tumba , como se usa a veces esta palabra, porque ninguna sabiduría puede preservar de eso, sino del infierno , propiamente llamado así, como esta palabra significa en otra parte, como se ha observado antes.

Versículo 25

El Señor destruirá la casa de los soberbios De los más poderosos opresores, que se suponen inmutables; o la familia de hombres altivos, que olvidándose de él, pisotean a sus inferiores; pero él establecerá el límite de la viuda , la propiedad, y el límite se usa a menudo para la tierra dentro de los límites: la preservará en su derecho, que no tiene ayuda, aunque personas tan insolentes y poderosas la invadan. No confíes, por tanto, en las riquezas y el poder, sino en el gran Señor del mundo, que posee y dispone de todas las cosas.

Versículo 26

Los pensamientos de los malvados, Sus malas intenciones y afectos, sus malvados designios e invenciones, no, sus mismos pensamientos e imaginaciones; son una abominación para el Señor son aborrecidos, y serán castigados por él; sino las palabras de los puros Que descubren y proceden de sus pensamientos, Mateo 15:19 ; son palabras agradables aceptables para Dios, lo contrario de ser una abominación para él.

Versículo 27

El que es codicioso de ganancias Que busca la riqueza mediante prácticas injustas, que la cláusula opuesta muestra que es el sentido pretendido; perturba su propia casa. Trae el disgusto y la destrucción de Dios sobre él y su familia, a quienes se propuso enriquecer, honrar y establecer; pero el que aborrece las ofrendas, sobornos dados para pervertir el juicio; el que las rechaza, no con disimulo, ni sólo por consideraciones prudenciales, sino por un sincero aborrecimiento de toda injusticia; vivirá. Se preservará a sí mismo y (que puede entenderse por la cláusula anterior) de la ruina.

Versículo 28

El corazón del justo estudia para responder. Él responde, o habla, considerada y concienzudamente, y por lo tanto provechosamente, para la edificación de los oyentes; pero la boca de los impíos, no el corazón , porque no tienen corazón , en el relato de las Escrituras, y hablan imprudentemente todo lo que les viene a la mente, sin la dirección de sus corazones o conciencias; Derrama lo malo Discursos necios, inútiles y hirientes.

Versículo 29

El Señor está lejos de los impíos. Lo desafían, y por eso se aleja de ellos; que dicen que el Todopoderoso: Apártate de nosotros , y por lo tanto se separa, y está lejos de ellos; no se les manifiesta, no tiene comunión con ellos, no los escucha cuando le claman, ni los ayuda, no, no en el momento de su necesidad; y serán desterrados de su presencia para siempre, y él los contemplará de lejos por toda la eternidad; pero él oye la oración de los justos. Se acercará a los que en el camino de la misericordia, que se acercan a él en el camino del deber; escucha y acepta sus oraciones y les concede una respuesta de paz; él está cerca de ellos, incluso una ayuda presente , en todo lo que le piden.

Versículo 30

La luz de los ojos alegra el corazón , etc. “De la misma manera que la luz sensible alegra un ojo sano y difunde su placer por toda el alma, así una buena reputación da placer y contribuye a la salud del cuerpo. El sabio aconseja con frecuencia a su discípulo que trabaje por una buena reputación: ver Proverbios 10:7 ; Proverbios 22:1 . A menudo le propone motivos humanos y razones de interés privado para inclinarlo a la virtud y a su propio bien: las mentes débiles necesitan este tipo de socorros. Los elevan, poco a poco, a sentimientos más elevados y a los motivos más puros y sagrados ”. Ver Calmet.

Versículos 31-33

El oído que escucha la reprensión de la vida El hombre que escucha y se deleita en la reprensión y el buen consejo que llevan a la vida; mora entre los sabios. De ese modo se hará sabio y será estimado como uno de ellos; o más bien, busca y se deleita en la compañía y la conversación de los sabios, por quienes puede ser amonestado; como, por el contrario, los necios, que aborrecen la reprensión, evitan y aborrecen la compañía de sabios y reprensores, Amós 5:10 . El que rehúsa la instrucción desprecia su propia alma, la cual con ello expone al peligro de la destrucción total, y así muestra su necedad; pero el que oye, etc., adquiere entendimiento con el cual salva su alma.

En hebreo, קונה לב, posee un corazón , que los hebreos hacen de la sede de la sabiduría. El temor del Señor es la instrucción , etc. Instruye a los hombres o los conduce a la verdadera sabiduría, de donde se dice que es el principio de la sabiduría; y antes que la honra O, el camino listo para honrar, tanto de Dios como de los hombres; es la humildad mediante la cual los hombres se someten a Dios y se someten a los hombres, lo que les hace ganar amor y respeto; mientras que el orgullo les procura el odio y el desprecio, tanto de Dios como de los hombres.