Bible Commentaries
Proverbios 15

Versículo 1

Furia. Esto se vio en Nabal y Roboam, mientras que Gideon y Abigail mostraron los buenos efectos de una respuesta suave, Jueces viii. 1., y 1 Reyes x. 25. y 3 Reyes xii. 11.

Versículo 2

Conocimiento. Requiere ser propuesto de manera adecuada.

Versículo 4

Vida. Esta comparación se convirtió en proverbial para algo muy excelente. Inmoderado. Hebreo, "perverso". (Calmet) &mdash- El mal discurso mata las almas tanto de los que hablan como de los que le prestan atención. (Haydock)

Versículo 5

En abundancia, etc. Se omite en hebreo, caldeo y muchas copias griegas y latinas. La misma idea se expresa en el siguiente versículo.

Versículo 7

Diferente a. Los sabios, o ellos mismos. Hebreo y Septuaginta, "inconstante".

Versículo 8

Malvado. Aún inconverso, Ecclesiasticus xxxiv. 23. Cuando se arrepientan y ofrezcan sacrificio con sinceridad, obtendrán misericordia. Los donatistas abusaron de este texto para demostrar que el bautismo conferido por ministros malvados era inútil. Pero San Agustín les mostró que Cristo era el agente principal y confería la gracia, aunque el ministro pudiera imponer juicios sobre su propia cabeza. (Con. Parm.

ii. 6.) &mdash- Incluso los paganos confesaron que los sacrificios, sin virtud, no podían proporcionar ningún beneficio. "Dios estaba más complacido con las oraciones de los lacedemonios que con todos los sacrificios de los griegos", dicen los sacerdotes idólatras en Platón, Alcib. ii. (Séneca de Ben. I. 5.)

Versículo 10

Instrucción. Hebreo, "un castigo severo". (Haydock) &mdash- La mente que da paso al vicio, debe haber abrazado alguna doctrina falsa.

Versículo 11

Antes. Desnudo. Dios conoce el estado de los condenados, cap. ix. 18. (Calmet)

Versículo 13

Abajo. La compunción es saludable, pero el dolor mundano culpable, cap. xxv. 20., y 2 Corintios vii. 10. (San Gregorio, pasado. Ii. 10.)

Versículo 15

Banquete. Aquellos que se lamentan de su condición son miserables; mientras que los pobres pueden ser liberados de muchas preocupaciones. (Calmet) &mdash- &mdash&mdash- O vitæ tuta facultas

Pauperis angustique laris. (Luc. Phar. V.)

&mdash- Bajo la aflicción todo desagrada; pero todo deleita el temperamento alegre.

Versículo 16

Contenido. Septuaginta, "miedo". Hebreo, "con problemas", que es preferible, 1 Timoteo vi. 6.

Versículo 17

Ternero. O fiesta tras sacrificio, 1 Reyes xvii. 19., y Lucas xv. 23.

Versículo 19

Espinas Todo les parece imposible. (Calmet) &mdash- En agricultura, sin embargo, (Haydock) "en los asuntos domésticos, la negligencia va acompañada de más trabajo que diligencia". (Columna xii. 2.)

Versículo 21

Tonto. Se cree el más feliz de los mortales. (Calmet) &mdash- Septuaginta, "los caminos de los necios son insensatos". (Haydock)

Versículo 22

Consejo. Hebreo, "secreto". &mdash- Establecido. Ponemos en ejecución sin miedo, lo que se ha resuelto con madurez. (Calmet)

Versículo 24

Encima. Literalmente, "sobre los eruditos". (Haydock) &mdash El sabio debe estar atento a Dios. (Menochius)

Versículo 26

Shall by, etc., no se agrega en hebreo, etc., ni en varios manuscritos latinos.

Versículo 27

Problemas. Con todo tipo de desgracias temporales. Un juez que recibe sobornos es maldito, Éxodo xxiii. 8. &mdash Fe, o fidelidad y verdad, como se expresa en otra parte, cap. iii. 3. Estas virtudes mueven a Dios a perdonar.

Versículo 28

Estudie. Y habla deliberadamente. La Septuaginta romana está más avergonzada en el resto de esto, y en los nueve primeros versículos del capítulo siguiente, que la edición complutense.

Versículo 30

Gordo. Y contribuye a la salud. Por motivos menos nobles, la mente se eleva gradualmente a los más excelentes.

Versículo 33

Lección. O "lo que enseña". Humildad o docilidad, ya que aquellos que no reconocen ningún maestro nunca serán sabios, Mateo xxiii. 12. (Calmet)

Versículo 35

CAPITULO XV