Bible Commentaries
Proverbios 16

Versículo 1

Es parte del hombre, etc. Es decir, un hombre debe preparar en su corazón y alma lo que va a decir; pero después de todo, debe ser el Señor quien debe gobernar su lengua para hablar con el propósito. No es que podamos pensar en algo bueno sin la gracia de Dios: pero después de eso tenemos (con la gracia de Dios) pensado y preparado dentro de nuestras almas lo que diríamos; si Dios no gobierna nuestra lengua, no tendremos éxito en lo que hablamos.

(Challoner) &mdash Las perspectivas más bonitas se pierden sin la bendición de Dios. Los enemigos de la gracia inferirían de este texto que el comienzo de la salvación depende del libre albedrío. Pero San Agustín (con. 2. epist. Pelag.

ii. 8.) los ha refutado sólidamente, y Salomón no quiere decir que el hombre actúa solo, cap. viii. 35., (Septuaginta) Juan xv. 5., y 2 Corintios iii. 5. "El hombre", dice San Agustín, "no hace nada bueno que Dios no le haga realizar". (Calmet) &mdash- La Escritura no puede contradecirse. Se requiere una nueva gracia para ejecutar lo que Dios nos ha capacitado para idear, ver. 9. (Worthington)

Versículo 2

Abierto. O aprobado. (Menochius) &mdash- hebreo, "puro en sus propios ojos". No ve sus propios defectos, cap. xxi. 2., y Job xxviii. 23. (Calmet)

Versículo 3

Abierto. En hebreo, "rodar" y referirse todo a la gloria de Dios. (Menochius) (Salmo xxxvi. 5.)

Versículo 4

Día. Su obstinación es de su propia elección, y debe servir para poner la justicia divina en la luz más clara, Eclesiástico xxxii. 14. y Éxodo ix. 16. Otros, por tanto, infieren que la predestinación es gratuita y la reprobación como consecuencia del pecado. Parece más bien que aquí se entienden los bienes y los males temporales. (Calmet)

Versículo 5

Mano. Y parece estar muy callado, cap. xi. 21. Septuaginta, "pero el que coloca injustamente la mano en las manos para hacer un contrato, sí lo es", etc. &mdash- El, etc., está tomado de la Septuaginta romana y aparece antes del cap. xv. 27.

Versículo 6

Misericordia para los afligidos, cap. iii. 3. y xiv. 22.

Versículo 7

Paz. Así, Jacob, José, Daniel, etc., fueron admirados por sus antiguos enemigos.

Versículo 10

Juicio. O "no se equivoque", ya que la gente considera las decisiones de los reyes como muchos oráculos. Debemos actuar de esta manera, siempre que no sean visiblemente injustos. Dios dio un espíritu principal (Salmo l. 14.) a Saúl, David, Salomón y los jueces que él nombró, 1 Reyes x. 9., Deuteronomio xxxiv. 9., y jueces iii. 10. (Calmet) &mdash- De esta manera, Salomón pudo decidir casos difíciles. (Menoquio) (Trabajo xxix. 7.)

Versículo 11

Bolso. Muchos leen sæculi, "del mundo". Así que Ven. Bede, etc. Todos los nombramientos de Dios son perfectamente justos, cap. xi. 21. Era costumbre que la gente llevara balanzas para pesar el dinero, antes de que se acuñara. (Calmet)

Versículo 13

Amado. Sin embargo, ninguno está más expuesto a la lisonja y al engaño que los reyes. (Séneca, ep. Xxi.)

Versículo 15

Vida. Un gobierno apacible se asemeja a un cielo sereno. (Senador) (Clem.) (Trabajo xxix. 23.)

Versículo 16

Obtener. Septuaginta, "los nidos de la sabiduría ... y los nidos de la prudencia"; o Iglesias de Cristo, o lugares de educación. (Calmet)

Versículo 18

Otoño. Nuestros primeros padres habían cedido el paso al orgullo, antes de pecar públicamente. (San Agustín, Ciudad de Dios xiv. 13.)

Versículo 21

Deberá. En hebreo, "agrega aprendizaje", tanto para él como para los demás. Aquellos que son sabios y elocuentes, deben ser preferidos antes que aquellos que solo tienen la calificación anterior. (Calmet)

Versículo 23

Corazón. O conocimiento. (Haydock) &mdash- La sabiduría da belleza a la elocuencia.

Versículo 26

Boca. La falta de alimento, Eclesiastés vi. 7.

Versículo 27

Diggeth. Persigue con seriedad. &mdash- Fuego. Santiago iii. 16. (Calmet)

Versículo 28

Palabras. Protestantes, "el murmurador separa a los principales amigos".

Versículo 30

Labios. Estos movimientos indican furia y pensativo.

Versículo 31

Justicia. A los justos se les promete longevidad. (Calmet)

Versículo 32

Valiente. La Septuaginta de Alejandría agrega, "y más prudente que un gran agricultor". Griego: Georgiou. (Haydock) &mdash- Ciudades. Gobernar las pasiones es más difícil. (San Gregorio, Pasado. Iii. P. Adm. X.; Santo Tomás de Aquino, [Summa Theologiae] ii. 2. q. 128. a. 6.) Latius regnes avidum domando

Spiritum, quam si Lybiam, etc. (Horacio, ii. Od. 2.)

Versículo 33

CAPITULO XVI.

Señor. De modo que los apóstoles recurrieron a ellos (Hechos i. 26) como todavía lo hacen los coptos [¿coptos?] Y nestorianos cuando hay una disputa sobre la elección de un patriarca. (Renaudot iv. Perpet. I. 7. y 9.) &mdash Nada sucede por casualidad. (San Agustín, Ciudad de Dios v. 9.) &mdash- Septuaginta, "todas las cosas entran en el seno de los injustos, pero todas las cosas justas proceden del Señor". (Haydock)