Bible Commentaries
Proverbios 14

Introducción

AM 3004. AC 1000.

Versículo 1

Toda mujer sabia edifica su casa Con su cuidado, laboriosidad: diligencia y administración prudente, mejora y cría su familia y su patrimonio. Entonces la frase se usa Exo 1:21; 2 Samuel 7:11 ; Salmo 127:1 . Habla de la mujer, no exclusivamente del hombre, de quien esto no es menos cierto, sino porque las mujeres, sobre todo en aquellos tiempos, eran muy trabajadoras en la gestión de las propiedades de sus maridos. Pero la necia lo derriba con sus manos. Por su negligencia, holgazanería, mala gestión o falta de economía, lo deja a un lado y desperdicia todo lo que se había ganado con el cuidado de los demás.

Versículo 2

El que camina en su rectitud Cuya conversación es sinceramente piadosa y justa; Teme al Señor. Tiene el debido respeto y reverencia por el Señor, de donde brota toda verdadera piedad y virtud; pero al que es perverso en sus caminos No le importa lo que hace, de modo que sólo puede satisfacer sus propias concupiscencias y pasiones; lo desprecia Claramente declara que no le teme, sino que vive en un desprecio profano de él, y de sus mandamientos y amenazas, que es la fuente misma de toda maldad.

Versículo 3

En la boca de los necios hay una vara de orgullo "Los necios a menudo se traen sobre sí mismos, con sus lenguas ingobernadas, la corrección debida a sus crímenes", y especialmente a su orgullo y arrogancia; pero los labios de los sabios los preservarán de esa vara. Los sabios son cuidadosos con sus palabras, para no ofender, mucho más para no abusar de la persona más mala, y por eso permanecen a salvo.

Versículo 4

Donde no hay bueyes, el pesebre está limpio El pesebre y el establo se pueden mantener limpios fácilmente donde hay pocos o ningún buey: pero hay tanta ventaja de labrar la tierra, que es mejor tener una litera con muchos bueyes. , que tener una gran pulcritud sin ellos. Algunos piensan que esto se habla de aquellos que se jactan de una constante limpieza en sus casas, etc., lo que, al mismo tiempo, demuestra que hacen muy pocos negocios. Porque donde se hacen muchos negocios y muchas personas van y vienen, necesariamente habrá menos limpieza y pulcritud.

Sin embargo, se puede considerar que este versículo contiene una advertencia para el hombre sin puertas (como el primero amonestó a la mujer de dentro) de que no debe descuidar su agricultura, de la cual es bien sabido que los bueyes eran los principales instrumentos, no siendo sólo se emplea para arar la tierra y llevar la cosecha a casa, pero también para trillar el maíz.

Versículos 6-7

Un burlador. Una persona orgullosa, engreída y profana; busca sabiduría y no la encuentra porque no la busca correctamente, es decir, con sinceridad, seriedad y conveniencia, y en un uso constante y diligente de todos los medios que Dios ha designado para ese fin; y con la honesta intención de emplear su conocimiento al servicio de Dios y para el fomento de la verdadera religión. Pero el conocimiento es fácil para él. Es decir, es claro y fácil de obtener para él; que entiende Aquel que sabe y es profundamente sensible a su propia falta de él, y de su gran valor y necesidad, lo que le hará emplear toda la diligencia posible en buscarlo y, entre otros medios, en orar fervientemente a Dios por ello. Vete de la presencia de un tontoEvite la compañía y la conversación de los impíos. Cuando no percibas los labios del conocimiento, cuando estallan en discursos necios o perversos, no sea que seas infectado por ellos, o parezcas aprobarlos.

Versículo 8

La sabiduría del prudente es entender su camino No consiste en vanas especulaciones, ni en un curioso indagar en los asuntos ajenos, mucho menos en sutiles artes de engañar a otros, sino en un estudio diligente de su propio deber y del camino. a la felicidad verdadera y eterna; pero la necedad de los necios es engaño El ingenio de los impíos, que, aunque lo consideran su sabiduría, es en realidad su necedad, sólo se emplea para descubrir formas de extralimitarse y engañar a los demás, ya sí mismos también.

Versículo 9

Los necios se burlan del pecado. Los impíos, aquí entendemos por necios, agradan y se divierten con sus propios pecados y los de otros hombres, lo cual es una gran ofensa para Dios y para todos los hombres buenos. O, como otros expresan la cláusula, excusa o encubrimiento del pecado; ellos pecan contra Dios o contra los hombres, y luego justifican o atenúan sus pecados, lo cual es duplicar la iniquidad. Posiblemente el hebreo de esta cláusula, אולים יליצ אשׁם, puede traducirse, Sin engaña o se burla de, tontos o pecadores; es decir, los expone a la vergüenza y al desprecio, que se opone adecuadamente al favor , en la cláusula siguiente. Esta traducción encaja exactamente con las palabras hebreas y es adoptada por dos intérpretes antiguos y eruditos, Aquila y Theodotion.

Pero entre los justos que están tan lejos de burlarse del pecado, o excusarlo, que no se permiten cometerlo; hay favor. Encuentran gracia ante Dios y los hombres, porque hacen conciencia de ordenar su vida para que no ofendan a ninguno de los dos. O bien, existe buena voluntad , como la palabra רצן se entiende correcta y generalmente: se aman de verdad el uno al otro y están dispuestos a llevarse a cabo todos los oficios de bondad; y por lo tanto, ni pecan voluntariamente contra otros, ni se regocijan en los pecados de otros.

Versículo 10

El corazón conoce su propia amargura. Los dolores internos y las alegrías del corazón de los hombres, aunque a veces pueden manifestarse en parte por signos externos, no son seguros ni plenamente conocidos por nadie más que por las personas mismas que son sus súbditos; o, como el obispo Patrick parafrasea el versículo, “Nadie puede saber lo que otro sufre tan bien como el mismo que lo sufre; y solo él está al tanto de la grandeza de ese gozo que brota de la feliz conclusión de sus sufrimientos ". El alcance del proverbio puede ser evitar que los hombres murmuren sobre sus propios problemas o envidien la felicidad de otros hombres.

Versículo 12

Hay un camino que al hombre le parece correcto.Hay algunas acciones o derrotas malas que los hombres pueden pensar que son legales y buenas, ya sea por ignorancia flagrante o por halagos a sí mismos, o por falta de la diligencia necesaria para examinarlas mediante la regla de Espada de Dios; todas las cuales son causas culpables del error y, por lo tanto, no excusan el error; pero su fin son caminos de muerte. El evento muestra que eran pecaminosos y destructivos.

Versículo 13

Incluso en la risa, el corazón se entristece . No pienses que todo el que ríe es feliz, o que la alegría abundante e inmoderada es el verdadero placer, porque sus signos externos a menudo se mezclan con, o terminan en, tristeza real: no, así es. la vanidad de esta vida presente, que no hay gozo sin una mezcla de dolor, que a menudo le sigue inmediatamente.

Versículo 14

El descarriado de corazón El que se aparta de Dios, aunque solo por dentro; se llenará de sus propios caminos Con el fruto de sus caminos, es decir, el castigo de sus pecados; y el hombre bueno se saciará de sí mismo. Del temperamento piadoso de su propio corazón, que se adhiere al Señor, y del proceder santo y justo de su vida, recibirá un consuelo inefable, tanto en este mundo como en el venidero.

Versículo 15

El simple un hombre necio; cree que cada palabra es fácilmente engañada con palabras suaves y hermosas pretensiones de hombres falsos y engañosos; pero el hombre prudente El hombre bien instruido y verdaderamente sabio; Mira bien sus idas y venidas O bien, 1º, Sus propias idas: ordena su conversación y sus tratos en el mundo con la debida circunspección, sin considerar tanto lo que dicen los demás como lo que él debe hacer. O, 2d, A los pasos del engañador: es decir, juzga las palabras y profesiones de los hombres por su conducta, que es una buena regla.

Es cauteloso, examina antes de creer e intenta antes de confiar, especialmente en asuntos de gran importancia; y considerar las cosas con madurez antes de hacer lo que se le aconseja. Bochart observa bien sobre este versículo, que “así como la prudencia sin sencillez degenera en arte, así la sencillez sin prudencia no es mejor que la absoluta locura. Debemos seguir el consejo de nuestro Salvador y unir la serpiente con la paloma ”.

Versículo 16

El sabio teme y se aparta del mal. Tiembla ante los juicios de Dios cuando son infligidos o amenazados; y evita el pecado, que es la causa de todas las calamidades; pero el necio se enfurece contra Dios, o se enfurece contra sus mensajeros que declaran la amenaza; o, como el hebreo, מתעבר, debería traducirse aquí, transgrede o sigue pecando constante y resueltamente; que se opone oportunamente a apartarse del mal; ya que su confianza , en la cláusula siguiente, es decir, seguro e insensible del peligro, hasta que los juicios de Dios lo alcancen, se opone al temor.La interpretación del obispo Patrick es: “Un hombre sabio, siendo amonestado por su error y por su peligro, teme incurrir en el disgusto divino; e instantáneamente parte de ese camino perverso en el que estaba entrando, o en el que estaba comprometido: pero un necio ataca a aquellos que lo detendrían en su camino, y procede con valentía y seguridad a su propia ruina ".

Versículo 17

El que pronto se enoja, actúa neciamente. Su pasión lo apresura a realizar muchos discursos y acciones imprudentes y necias; y un hombre de malas intenciones Uno que, puede ser, reprime su pasión, pero planea y medita la venganza, esperando las oportunidades más adecuadas para ejecutarla; es odiado tanto por Dios como por los hombres; como el más profundamente malicioso, y como el diablo, y el más peligroso y pernicioso para la sociedad humana.

La LXX. traduce este verso, Οξυθυμος πρασσει μετα αβουλιας, ανηρ δε φρονιμος πολλα υποφερει, Un hombre apresurado actúa imprudentemente, pero un hombre prudente soporta muchas cosas: a lo que Houbigant se enoja pronto; el hombre considerado resistirá con paciencia.

Versículo 18

La necedad heredada simple la posee como herencia o porción; retenerlo, mejorarlo y deleitarse en él; pero los prudentes están coronados de conocimiento. Colocan su honor y felicidad en un conocimiento sano, práctico y salvador de Dios y de su deber; y, por lo tanto, síguelo fervientemente y abrácelo de corazón.

Versículo 19

Los malos se inclinan ante los buenos Dándoles honor y suplicando su favor y ayuda; y los impíos a las puertas de los justos Como los clientes y los solicitantes suelen esperar en las casas de los grandes y poderosos, o los mendigos a las puertas de los que esperan que alivien sus necesidades. El sentido es que los hombres buenos tendrán la preeminencia sobre los malvados a menudo en esta vida, cuando Dios lo considere oportuno, pero seguramente en la vida venidera.

Versículo 20

El pobre es odiado , es decir, despreciado y abandonado, como lo son las personas y las cosas odiosas; del propio vecino Estrictamente así llamado de las personas más cercanas a él, ya sea por habitación o por parentesco, y por lo tanto más obligadas a amarlo y ayudarlo; pero el rico tiene muchos amigos, como lo demuestra a diario. Todo el mundo está dispuesto a cortejar a aquellos a quienes el mundo sonríe, aunque por lo demás indignos.

Estos, sin embargo, no son tanto amigos de los ricos como de sus riquezas , esperando obtener algún beneficio de ellos. Hay poca amistad en el mundo que no se rija por el interés propio, que no es una verdadera amistad en absoluto; ni en qué se valorará un hombre sabio o en qué confiará.

Versículo 21

El que desprecia a su prójimo, que no se apiada de los pobres ni los alivia, como se explica en la siguiente cláusula; peca Y por lo tanto será castigado por su inhumanidad, que se opone a su felicidad , en la siguiente rama; pero el que tiene misericordia de los pobres, que muestra su compasión por ellos con su generosidad para con ellos; Bienaventurado es el que hace una acción digna, y será bienaventurado en su obra.

Versículo 23

En todo trabajo hay ganancia , etc. El trabajo diligente es el camino fácil a la riqueza; pero la charla ociosa, en la que muchos gastan la mayor parte de su precioso tiempo, llevará a un hombre a la pobreza. Houbigant traduce el verso, Todo trabajo producirá abundancia, pero la garrulidad nada más que carencia.

“Aquí Salomón”, dice Lord Bacon, citado por el obispo Patrick, “separa el fruto del trabajo de la lengua y del trabajo de las manos; como si la miseria fuera el ingreso de uno y la riqueza el ingreso del otro. Porque comúnmente sucede que los que hablan generosamente, se jactan mucho y prometen cosas poderosas, son mendigos y no reciben ningún beneficio de sus alardes o de cualquier cosa de la que hablen. Más bien, en su mayor parte, tales hombres no son laboriosos ni diligentes en su empleo; pero sólo se alimentan y se llenan de palabras como de viento ”.

Versículo 24

La corona de los sabios son sus riquezas. Son una ventaja y un adorno singular para ellos, en parte porque hacen que su sabiduría sea más considerada, mientras que la sabiduría del pobre es despreciada, Eclesiastés 9:16 ; y en parte porque dan al hombre una gran oportunidad de ejercitar la sabiduría o la virtud, poniendo sus riquezas al servicio de Dios, para el gran bien de la humanidad; que también tiende a su propia gloria y felicidad; pero la necedad de los necios , etc. Pero en cuanto a los ricos necios, su necedad no se cura, sino que se agrava y se manifiesta más por sus riquezas. Sus riquezas los encuentran necios y los dejan necios; no son una corona, sino un reproche para ellos y una ocasión de mayor desprecio.

Versículo 25

Un testigo verdadero libera almas. Es decir, personas, es decir, que son inocentes, son acusadas falsamente; a quienes libra del daño que ha diseñado contra ellos, al declarar la verdad, y así librarlos de los cargos que se les imputan; pero el testigo engañoso habla mentiras para daño y destrucción de los inocentes.

Versículo 28

En la multitud del pueblo está el honor del rey “El honor y el esplendor de un rey dependen de la multitud, la riqueza y la fuerza de sus súbditos, a quienes, por tanto, debe proteger y cuidar; porque si se desperdician en guerras innecesarias, o forzado a otros países por la opresión y las exacciones injustas, prueba la ruina de su reino ". Monseñor Patrick.

Versículo 29

El que tarda en airarse , etc. Aquel que no se irrita pronto con reproches o malos tratos, se muestra sabio y grande; pero el de espíritu apresurado ensalza la necedad, expone su necedad y la hace evidente a todos. En hebreo, מרים אולת, levanta la locura , la despliega como un estandarte.

Versículo 30

Un corazón sano Libre de envidia y pasiones desmesuradas semejantes, que comúnmente se llaman las enfermedades del alma, incluso en los paganos, así como en los escritores sagrados. O, como otros traducen לב מרפא, un corazón sanador , apacible, misericordioso y bondadoso con los demás, que se opone a la envidia; es la vida de la carne. Procura y mantiene la salud y el vigor de todo el cuerpo; pero la envidia de la podredumbre de los huesos destruye los espíritus, o consume hasta las partes más fuertes y más íntimas del cuerpo.

Versículo 31

El que oprime al pobre que utiliza el pobre hombre apenas , como el siríaco la hace: quienes retienen a él lo que le es debido, ya sea por las reglas de la justicia estricta, o por la gran ley de la caridad, de la cual ver Proverbios 3:27 ; reprocha a su Hacedor, cuya imagen lleva el pobre, por cuyo consejo y providencia es empobrecido, y que se ha declarado protector y vengador de los pobres; pero el que honra al que honra la imagen, las obras y las leyes de Dios; Tiene misericordia del pobre No sólo se abstiene de oprimir o dañar al pobre, sino que le brinda su compasión y su ayuda.

Versículo 32

El impío es alejado del favor y la presencia de Dios, y de la sociedad de los justos, y de todas sus esperanzas de felicidad, tanto en esta vida como en la próxima; en su maldad O, por su maldad. El hebreo, sin embargo, ברעת, está literalmente en su maldad; y se entenderá la maldad del castigo: en el día de su angustia, cuando huya a Dios en busca de ayuda, será expulsado de él. Pero el justo tiene esperanza en su muerte, en sus mayores peligros y angustias; sí, incluso en la muerte misma tiene esperanza de ser librado o de una gran y eterna ventaja por lo que sufre.

Versículo 33

La sabiduría descansa en el corazón , etc. Está guardado y escondido allí, y no pronunciado en vano o precipitadamente por él, sino sólo en ocasiones necesarias o adecuadas; pero lo que está en medio Es decir, en el corazón; de los necios, se da a conocer Esa locura que hay en lugar de sabiduría, o ese pequeño grado de sabiduría que tienen, lo publicarán en todos los tiempos y empresas, sin consideración ni discreción.

Versículo 34

La justicia exalta a una nación Una administración justa del gobierno de la misma, equidad imparcial entre hombre y hombre, semblante público dado a la religión, la práctica general y la profesión de virtud, la protección y preservación de los hombres virtuosos, la misericordia, la humanidad y la bondad hacia los extraños. y enemigos: estas cosas honran a una nación y la exaltan a los ojos de Dios y de todas las demás naciones. Pero el pecado es un oprobio para cualquier pueblo. Trae desprecio y ruina sobre ellos, al provocar tanto a Dios como a los hombres contra ellos.

Versículo 35

El favor del rey es hacia un siervo sabio. Él respetará y preferirá a los que se comporten sabia y virtuosamente, sean cuales sean los enemigos que puedan tener que busquen socavarlos. Salomón estaba decidido a hacer esto. Estaba decidido a que los servicios de nadie debían descuidarse para complacer a una fiesta o un favorito. Pero su ira está contra el que causa vergüenza . Desplazará y expulsará de la corte a los egoístas y falsos, que traicionan su confianza, oprimen a los pobres, siembran la semilla de la discordia en el país y así se avergüenzan a sí mismos. por su gestión necia e inadecuada de los asuntos del rey, y por el rey, que eligió tan neciamente a sus siervos.