Bible Commentaries
Proverbios 14

Versículo 1

cada mujer sabia construye su casa ,. No solo por su fecundidad, como Leah y Rachel construyeron la casa de Israel; Pero por su buena experiencia de alojamiento, economía prudente; Mirando bien a los caminos de su hogar; Guiando los asuntos de su casa con discreción; Manteniendo todas las cosas en un buen decoro; y trayendo a sus hijos en virtud, y en el miedo y la admonición del Señor. Así que Cristo, quien en este libro pasa el nombre de "Sabiduría", o la mujer sabia, construye su casa sobre sí mismo, la roca; y a toda su gente en su santísima fe, a través del Ministerio de la Palabra y la Administración de Ordenanzas: guía y gobierna su casa, donde él es, como un hijo en él y sobre él; y de los cuales toda la familia en el cielo y la tierra se nombran, cuidan, y sabiamente y aplastadamente proporcionados para: y por eso los ministros del Evangelio, que son sabios a ganar almas, siendo instructados en el reino de Dios; Estas "mujeres sabias" y, por lo que está en el texto original, o vírgenes sabias; Estos sabios maestros constituyen la Fundación Cristo ministerialmente, y construyen almas en él; y hablar sobre la edificación de la iglesia y la gente de Dios, y la construcción de ellos en la fe y la santidad.

PERO EL TRANSISO ABAJO CON SUS MANOS ; La versión latina de la vulgata agrega, "siendo construido"; Esto lo hace por su ociosidad y la pereza; por su forma lujosa y profusa de vivir; Por su negligencia y la falta de economía; por sus frecuentes casas de juego, y atención a otras desviaciones; Y así, su familia y los asuntos de ella, van a destrozar y arruinar. Así, la iglesia apóstata de Roma, que se llama "mujer", y se puede decir que es una "tonta", siendo una perversa y una ramera; Ver Apocalipsis 17:2; saca la verdadera iglesia y la casa de Dios con ambas manos, tanto como en sus mentiras, por sus falsas doctrinas, y la adoración supersticiosa y la idolatría; y por sus asesinatos y masacres de los santos, con la sangre de los cuales se dice que está borracha; No, no solo lo tira con las manos, sino que la pisa con sus pies,.

Apocalipsis 11:2. ¿De modo que a todos los falsos maestros hacen como lo hace esta mujer tonta, por sus vidas impuras e doctrinas impías, desfilar el templo de Dios, subvertir la fe de muchos; por medio de quien el tabernáculo de David, o casa de Dios, está caído; Las ruinas y las violaciones del cual se reparará Cristo en el último día.

Y ככמות נשים "SAPIENTES Mulieres", Munster, Baynus; Así que las versiones de septuaginta y árabe.

Versículo 2

el que camina en su rectitud teme al Señor ,. Es claro que el miedo al Señor está sobre el corazón y ante los ojos de tal que caminen según la Palabra de Dios, con un deseo sincero de glorificarlo; porque es por el miedo al Señor que los hombres salen del mal, y debido a eso no pueden hacer lo que otros hacen; y, por lo tanto, cuando un hombre camina extremadamente, y su conversación es en toda santidad y piedad, muestra que el temor de Dios tiene un lugar en su corazón, lo que influye en su comportamiento externo.

Pero [el que es] perverso en sus caminos desprecia a él ; O bien Dios mismo, a quien teme el caminante vertical; Porque el que actúa perversamente, contrariamente a la ley de Dios, o transgrede eso, y se desprende del camino, desprecia a Dios, el legislador, las tramas de su autoridad, se extiende por su mano y comete actos de hostilidad contra él; Y el que pervierte el evangelio de Cristo desprecia a sus ministros, y desprecia a Cristo mismo, y él que lo envió. O bien, el significado es que ese andador tan perverso le desprecia que teme al Señor; Así que Aben Ezra lo interpreta; y tales son generalmente el desprecio de los hombres malvados: a este sentido es la versión latina de la vulgada,.

"El que camina de manera correcta, y teme a Dios, es despreciado por él que camina de una manera infame; ''.

Pero las versiones de septuagint y árabes lo hacen, "se desprecia": es decir, el hombre perverso.

Versículo 3

en la boca de la tontería [es] una vara de orgullo ,. Una lengua orgullosa, o una lengua que habla cosas orgullosas y arrogantes; con los que los hombres tontos o malvados smitan a otros y herían y lastiman su reputación y crédito, y en el tema se lastiman también; su lengua no es solo una vara a los demás, sino también un flagelo a sí mismos, o es la causa del mal que viene sobre ellos; Tal fue la lengua de Faraón, como observa Jarchi en el lugar, Éxodo 5:2; y de los salmista habla de,.

Salmo 73:9; y en particular de anticristo, cuya boca se abre en blasfemias contra Dios, y su tabernáculo, y sus santos,.

Apocalipsis 13:5.

pero los labios del sabio deben preservarlos ; de hablar tales cosas orgullosas y altivas contra Dios y los hombres; o de ser lastimado por las lenguas de los hombres o los suyos; Sí, lo que se desenrolla de su boca es confundido y destructivo para sus enemigos, Apocalipsis 11:5.

Versículo 4

donde no hay bueyes [son] la cuna [es] limpia ,. O "vacío" z, por lo que Jarchi y Aben Ezra. Se utilizaron bueyes en Judea en varias partes de la cría; en arar la tierra, llevar a casa el maíz, y en trillar o pisarlo, Deuteronomio 22:10. Ahora, donde estos no están, o no se usan, donde se descuida la cría, no hay pajita en la cuna para las bestias, y mucho menos alimentos para los hombres; o más bien, sin maíz o "trigo" a en la "Threshingfloor" B, o en el granero, granero o almacén; Porque la misma palabra se presenta, Jeremias 50:26; Y de esta manera es interpretado por Gersom aquí, como también por Kimchi C: la palabra traducida "limpia" se usa para "trigo", Amós 8:5. Al suministrar la partícula negativa, el todo puede ser representado así; "Donde no hay bueyes, el threshingfloor", "granero", o almacén, "es sin trigo"; o no hay trigo "en el piso", o "en el granero", c. La nota de Jarchi en el texto es,.

"Donde no hay académicos de los hombres sabios, no hay instrucción en las constituciones. ''.

Pero mucho mejor es el sentido místico, por lo tanto, donde no hay ministros del Evangelio, no hay comida para las almas. Los bueyes son un emblema de ministros fieles y laboriosos. El buey era uno de los emblemas en el querubín, que diseñaba ministros del Evangelio; Los nombres por los cuales los bueyes se llaman de acuerdo con ellos. Aquí hay dos palabras utilizadas de ellas en el texto; el que proviene de una raíz que significa "enseñar", "guía", "guía" y "gobernar"; y la misma palabra para "bueyes" significa "maestros", "líderes", "guías" y "gobernadores"; Nombres que pertenecen más adecuadamente a los ministros de la palabra: la otra palabra proviene de una raíz que significa "ver", para "mirar"; Porque estas criaturas son agudas avistadas. Los ministros son videntes, supervisores, y como las criaturas vivas de Juan en Apocalipsis 4:6; uno de los cuales era un buey, estaba lleno de ojos, dentro, y antes, y detrás. Así que los ministros de la Palabra tenían que tener una buena vista, mirar a las Escrituras y buscarlas; mirar a sí mismos ya su rebaño, y mirar para descubrir enemigos, y peligro por ellos; y mirar a su propia experiencia, y en las cosas tanto pasadas como para venir. Hay una semejanza en los ministros a estas criaturas, en cuanto a la naturaleza de ellos; Están limpios, criaturas, como tal, debería ser ese ministro en cosas santas; y masticar el CUD, como tal, debe girar en sus mentes y meditar constantemente sobre cosas divinas; Y, como ellos, son pacientes y tranquilos bajo el yugo; y no solo son fuertes para trabajar, sino también muy laboriosos en la palabra y la doctrina; Presentar al yugo, dibuje el arado del Evangelio; Trae almas a casa a Cristo, a su iglesia, y al cielo; y pisa el maíz, los misterios de la gracia, fuera de los escritos sagrados. Ahora, donde no hay un ministro tan laborioso y diligente de la Palabra, ya que no hay ninguno en la Iglesia Apóstata de Roma, no hay comida espiritual para las almas de los hombres; Pero un hambre de la palabra, y los hombres perecen por falta de conocimiento.

Pero mucho aumento [es] por la fuerza del OX ; Como hay un gran aumento de los frutos de la Tierra, a través de la labranza de los instrumentos adecuados; Como por el buey fuerte y laborioso, cuya fuerza se emplea para arar el suelo D y pisando el maíz; que se pone para todos los medios de manejo, donde se usa o no: así a través de los labores desagradables de los ministros del Evangelio, la bendición de Dios que los atiende, hay mucha comida espiritual; ver Proverbios 13:23. Hay un aumento de los conversos, se trae una cosecha de almas; y un aumento de los dones y de la gracia, y de la luz y el conocimiento espiritual, y muchas disposiciones; Qué aumento espiritual, a través del Ministerio de la Palabra, se debe a Dios, 1 Corintios 3:6.

z בר "aspirum", v. L. Munster, Pagninus, Mercerus, Gejerus, Amama; Así que la versión siríaca. un "triticum", baynus. B אבוס "área", Gussetius, P. 14. Michaelis, Schultens. c Sepher Shorash. rad אבס r. Joseph Kimchi en Abendana en LOC. d "fortis arat valido rusticus arva bove", tibullus, l. 2. Elegancia. 2. v. 14.

Versículo 5

un testigo fiel no mentirá ,. Porque eso sería contrario a su personaje como fiel; y, ya que no será testigo de una falsedad al juramento en un tribunal de judicatura, por lo que tampoco le dirá una mentira en una conversación común. Esto puede ser aplicado a los ministros del Evangelio, que son testigos de Cristo; El Evangelio que predican es un testimonio de él, y tienen un testigo fiel a la verdad; Tampoco, a sabiendas y voluntariamente, entregarán una falsedad, o una mentira doctrinal, ya que "ninguna mentira es de la verdad", 1 Juan 2:21; El carácter de un testigo fiel se da a Cristo, Apocalipsis 1:5; quien es un "testigo" del amor y la gracia de su padre, de su mente y voluntad, y de las doctrinas del evangelio relacionadas con él mismo, y el método de salvación por él; y él es "fiel" para él que lo designó; Tampoco puede él ni mentirá, porque él es "verdad".

Pero un testigo falso pronunciará mentiras ; o "golpearlos" y extenderlos en el extranjero en gran abundancia; Él no se apegará a decirles, y no tener conciencia, los pronuncia tan rápido como pueda, con toda audacia y confianza; por uno que teme a no asumir testimonio de una falsedad al juramento, no se estrechará para mentir en una charla común. O las palabras, "nay" se rindan ", el que expresa [será] un testigo falso"; El que se apodere de mentir, en su conversación con hombres en compañía privada, se convertirá en un testigo falso en ocasiones en un Tribunal Público de Judicatura: ¡tal uno no debe dependerse de; Los pecados menores conducen a mayor, mintiendo al perjurio. Así falsos maestros, y los seguidores del hombre del pecado, habla en la hipocresía, las doctrinales, que se les da a creer; Y tal como lo hacen, son testigos falsos, engañadores y anticristo.

e יפיח "eflabit", montanus; "Efflat", Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 6

Un descuido busca a la sabiduría, y [Fije) no ,. Así, los griegos desdeñosos, que se burlaron de la claridad y la simplicidad del Evangelio, buscaron sabiduría natural y pensaron que lo encontraron, y profesaron que tenían; Pero se convirtió en sabios, se convirtieron en tontos, y con toda su sabiduría no sabía que Dios; y falsos maestros, que se jactaban de su sabiduría evangélica, y de sus grandes logros en la luz del evangelio, y se burlaron de los demás, siempre estaban aprendiendo, y nunca llegaron al conocimiento de la verdad; y los judíos despreciativos, que se burlaron con el verdadero Mesías, lo buscarían, la sabiduría de Dios, como lo han hecho, y lo encontraría no; ver Juan 7:34; Los hombres a menudo buscan la sabiduría de manera equivocada, en el uso de medios incorrectos; y lo busca con personas equivocadas, y con fines y propósitos equivocados, y así buscar mal y no encontrar; y algunos buscan la sabiduría, incluso la sabiduría evangélica, de una manera despreciada, de una manera sarcástica, como lo hicieron los atenienses de burlas, Hechos 17:18; y no lo encuentre, ni Cristo la sustancia, y así perece por falta de conocimiento de él.

pero el conocimiento [es] fácil para que le entiende ; El conocimiento de la sabiduría, o de Cristo, es fácil para él que tiene un entendimiento espiritual que le dio; El conocimiento del Evangelio, y las doctrinas de él, es fácil para él a quien se le da a conocer los misterios del Reino de los Cielos; No hay nada perverso o Froward en las palabras y las doctrinas de Cristo; Todos son claros para el hombre cuya comprensión está abierta por el Espíritu de Dios; especialmente tales como relacionarse con la gloria de la persona de Cristo, y al camino de la vida y la salvación por él; ver Proverbios 8:8.

Versículo 7

ir de la presencia de un hombre tonto ,. Un malvado; Evítalo, rechazó a su compañía, salga de él, no tiene comunión con él, es peligroso, infeccioso y doloroso.

cuando no percibiste [en él] los labios del conocimiento ; cuando se observa que sus labios derraman la tontería, lo que es corrupto y desagradable, de moda y sucio; Lo que no ministra la gracia a los oyentes, ni es para el uso de la edificación, ni la mejora de ninguna manera en el conocimiento útil, sino todo lo contrario: el Targum es,.

"Porque no hay conocimiento en sus labios" ''.

en lo expresado por ellos; algunos entienden esto, irónicamente, y hacen las palabras así: "Ve a la derecha contra un hombre tonto" f; Únete a empresa con él, "y no conocerás los labios del conocimiento", o aprenderás algo por él; Si tienes una mente para ser ignorante, mantén la compañía con un hombre tonto; Así que Jarchi y Gersom: o más bien, a este sentido, las palabras pueden ser representadas, "ve a un hombre tonto, al ver que no conoces los labios del conocimiento", desde que no apruebas de los hombres sabios y conociendo, cuyos labios enseñarían el conocimiento; y, despierta el Evangelio, y los ministros del Evangelio, el Papa de Roma, como se dirige a Cocceius en el texto, y escúchalo, lo que dice su santidad y infalibilidad; o algún otro maestro falso.

F לכ מנגד לאיש ככיל "E RegionE Viri Stulti", De Dieu; Así que Gussetius, P. 495. y Schultens G "Abi UT STES CORA EN VIRO STOLIDO", COCCEIO.

Versículo 8

la sabiduría de los prudentes [es] para entender su camino ,. El camino de su vocación, en el que debería cumplir, y cómo manejarlo de la mejor manera; El camino de su deber, para que pueda caminar de manera inofensiva tanto hacia Dios como hacia los hombres; y el camino de la vida y la salvación, que es por Jesucristo, que entender y caminar es la sabiduría más alta y la prudencia.

Pero la locura de los tontos [es] engaña : o "la sabiduría de los tontos", que la oposición requiere, y se entiende, y es lo que llama el espíritu santo "Folly", como en otra parte, 1 Corintios 3:19; Esto es en sí mismo "engaño"; Es ciencia, falsamente llamado; Se encuentra en engaño y engañando; Y el problema de esto es, no solo el engañamiento de los demás, sino también: tal es la locura del hombre del pecado y los seguidores, que se encuentra en engañando a los habitantes de la tierra con sus hechiceras y supersticiones, con sus maravillas y sus mentiras y milagros; Ver 2 Tesalonicenses 2:10.

Apocalipsis 13:14.

Versículo 9

tontos se burlan de SIN ,. Atas acciones pecaminosas, suyas u otras; Hacen luz de ellos, un brillo de ellos, llaman al mal bien, y el mal malvado; disfruta de hacerlos hacerlos ellos mismos, y en aquellos que los hacen; Sí, deporte con la travesura que surge de ellos a los demás; Se burlan de las reprensiones para ellos, y se burlan de los que los instruyen y las reprenden; Y reírse de un estado futuro, y un juicio terrible que se les advierte, y de una manera burlona dice: "¿Dónde está la promesa de su venida?" Algunos, como observa Aben Ezra, lo hace "una ofrenda del pecado"; e interpretarlo de las ofrendas y sacrificios del pecado bajo la ley, como se burlan de los hombres malvados; pero puede ser mejor aplicado a la oferta del pecado o al sacrificio de Cristo, quien hizo su alma una ofrenda por el pecado, para hacer satisfacción y expiación por los pecados de su pueblo; Esto se burla de los falsos maestros, que lo niegan; y está expuesto a la burla y el desprecio por los papistas, por su sacrificio de sangre de la misa, y por sus méritos y obras de superrogación, que prefieren el sacrificio y la satisfacción de Cristo. Las palabras pueden ser representadas, "el pecado se hace mofe de los tontos" H; Los engañan, les promete placer, o beneficio, o honrar, pero no les da, sino todo lo contrario.

pero entre los justos [hay] favor : disfrutan del favor de Dios y el hombre; o "Hay buena voluntad", buena voluntad hacia los hombres; están tan lejos de hacer una burla en el pecado, y tomar deleitarse con la travesura que viene con ellos a otros, que están dispuestos a hacer todas las buenas oficinas a los hombres, y por amor para servir a sus amigos y vecinos: o "hay aceptación "k; Se aceptan con Dios a la cuenta de la oferta del pecado, el sacrificio y la satisfacción de Cristo, que se burlan y desprecian.

H אוילים יליץ אשם φρονας χλευαζει πλημμελεια, Aquila Theodotion en Drusius "Delictum Iludit Fatuos", Gejerus. I רצון "Benevoleatia", Montanus, Baynus, Piscator, Mercerus, Gejerus. K "Aceptatio", Cocceius, Gussetius.

Versículo 10

El corazón sabe su propia amargura ,. O "la amargura de su alma" l, la angustia de su conciencia, la angustia de su mente; El corazón del hombre solo lo conoce; algo así puede ser conocido por los demás por su apariencia, sus palabras y gestos, pero no todos; Ver 1 Corintios 2:10; La amargura del alma a menudo surge de problemas externos, dolores y enfermedades del cuerpo, pérdidas, cruces y decepciones, 1 Samuel 1:10. A veces es sobre las cuentas espirituales; Pero este no es el caso de cada corazón; Los hombres pueden estar en la bedad de la amargura, y no tienen amargura de alma a causa de ella; El Sensualist y Voluptuoso Worldling no siente nada, ni el pecador endurecido y endurecido; Sólo tal que sean despertados y convencidos por el Espíritu de Dios; A estos, como el pecado es una cosa amarga en sí misma, es así de su gusto; Hace un trabajo de bateador para el arrepentimiento en ellos; Trae temblor y asombro sobre ellos; Llénelos con vergüenza y confusión de la cara, causa la autodidacción y la aborrecimiento, y las reflexiones severas sobre sí mismas; Al ver el pecado en sus propios colores, se cortan en el corazón y se matan con él; Se presionan con la culpa del pecado, y la carga de ella; y, no tener vistas al perdón, están en esa angustia y amargura del alma que ninguna lengua puede expresar ni concebir el corazón, pero lo que ha sentido lo mismo.

y un extraño no intervenga con su alegría ; o "mezclarse con él" m "; Él no comparte en él ni participa de ello; Esto es más especialmente cierto en la alegría espiritual, que, como no es ideable para el hombre que lo posee, pasa la comprensión de un hombre natural; No puede formar una verdadera idea de ello: la alegría espiritual es lo que un pecador sensible participa en el evangelio, el alegre sonido de la salvación, alcanzando sus orejas y su corazón, ante la revelación de Cristo en él y con él, como salvador; Cuando se hace una aplicación de la gracia perdonante en su alma, y ​​tiene una visión de la justicia completa de Cristo, y su interés en ello, y puede ver todos sus pecados expiados y apedreados por su sacrificio; cuando se ve favorecido con una vista de la plenitud de la gracia en Cristo, y de la salvación espiritual y eterna que le ha brindado; Y lo mismo, cuando se le ofrece una visita de él, y disfruta de la comunión con él; y cuando tiene un vistazo a la gloria eterna, y una esperanza bien fundada de la razón, y la vínculo: ahora un extraño, uno que es un extraño a Dios y la piedad, a Cristo y el camino de la salvación por él, a El espíritu y su obra de gracia sobre el corazón, al Evangelio y las doctrinas de ella, a su propio corazón y la plaga de la misma, a los santos y la comunión con ellos; no sabe nada de la alegría anterior, ni puede interrumpirlo, ni quitarlo.

l מרת נפשו "amaritudina animae suae", v. L. Pagninus, Montanus, Mercerús, Cocceius, Gejerus, Michaelis. m לא יתערב "no inmiscet se", michaelis, por lo que la versión tigurine; "Non Misocebit Sese", Baynus; "No Intermiscet Se", Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 11

la casa de los malvados será derrocado ,. Casas construidas para perpetuar sus nombres y eternizar su memoria; y, aunque, aunque construido alto y majestuoso, fuerte, fuerte, pero por un accidente u otro, llegará a la ruina, cuando imaginaron que continuarían por siempre, y sus viviendas a todas las generaciones, Salmo 49:11; o sus familias se extinguirán, no serán sus herederos y heredar sus propiedades, y transmitirán su nombre a la posteridad; o la sustancia de su casa, sus riquezas y su riqueza, especialmente que se obtuvieron de manera deshonesta, desperdiciarán: y en un sentido espiritual la casa o la esperanza de tal, en cuanto a la salvación eterna, construida en la arena, o algo propio, sus deberes externos, o una profesión externa de religión, no estarán parados; aunque se apoyan en ello y lo sostendrían rápido, pero caerá, y gran será la caída de ella; y particularmente la iglesia apóstata de Roma, esa sinagoga de Satanás, que la habitación de los demonios, que tiene de todo el espíritu asqueroso, y la jaula de cada ave impuro, será derrocada con un derrocamiento total, caerá y nunca se elevará más, Apocalipsis 18:2.

Pero el tabernáculo de la parte vertical florecerá : sus cabañas bajas y malas, que se colocan rápidamente, como las tiendas de campaña, se pueden establecer de un lugar a otro, pero se establecerán, Proverbios 15:25; Sus familias se convertirán en numerosas como una bandada de ovejas, Salmo 107:41; y su sustancia aumenta; Florecerán en cosas mundanas y crecerán, o sin embargo, en espirituales, en niñas y gracia; Florecerán en los tribunales del Señor, y tabernáculos de los más altos, como palmeras y cedros; Porque la alusión es para el florecimiento de los árboles, Salmo 92:13; Especialmente estarán en circunstancias tan florecientes en el último día, cuando el anticristo será destruido, y cuando el tabernáculo de Dios estará con los hombres, Salmo 72:8.

Versículo 12

Hay una manera que parece justo a un hombre ,. Como lo hace la forma de pecado y maldad, promete mucho placer carnal y alegría; Hay una gran empresa en ella, es un camino amplio, y es agradable, y parece correcto, pero conduce a la destrucción; así que el camino del hipócrita y el fariseo que confían en su propia justicia, y desprecia a los demás, e incluso la justicia de Cristo; o, sin embargo, no se somete a él, sino las tramites sobre él, y cuenta la sangre del pacto de una cosa profana, y también lo merece el castigo de Sorer que el pecador profano; Sin embargo, a causa de sus buenas obras, ya que las llama, se imagina que es de manera justa para el cielo y la felicidad; Así que Popery, a través de la pompa y la grandeza y la alegre de la adoración, a través de los milagros mentales de los sacerdotes, y el aire de la devoción que aparece en ellos, parece ser una manera correcta.

pero el final de la misma [son] las formas de la muerte ; que llevan a la muerte eterna; Porque eso es el salario del pecado, déjelo aparecer en qué forma lo hará.

Versículo 13

incluso en la risa, el corazón es triste ,. Como Belsasar fue en medio de su fiesta y jollitis, cuando vio la escritura en la pared; Así que el pecado puede mirar a un hombre en la cara, y la culpa carga su conciencia y lo llena de dolor, en medio de su alegría; Un hombre puede ponerse en un rostro alegre, y fingir una risa, cuando su corazón es muy triste; y muchas veces este dolor viene por risa pecaminosa, burlándose de pecado y jesting en la religión.

y el final de esa alegría [es] pesadez : A veces, en esta vida, un pecador se lamenta por fin, y se lamenta por su mío, o que se ha hecho. así que feliz con las personas y las cosas religiosas, y muchas veces cuando es demasiado tarde; Así que el final de ese alegre, el tonto en el Evangelio se prometió que sí mismo era pesadez, cuando se le exigió su alma; Este fue el caso del hombre rico que tenía sus cosas buenas aquí, y sus cosas malas en lo sucesivo.

Versículo 14

El retroceso en el corazón se llenará de sus propios caminos ,. Uno que es un retroceso en el corazón, cuyo corazón se separa del Señor; en quien hay un maldito corazón de incredulidad en el partido del dios vivo; y, de hecho, la apostasía comienza en el corazón, y se muestra en la vida y la conversación: puede haber un retroceso cuando el corazón no se apartó de Dios; Pero es a través de la enfermedad de la carne y la fuerza de la tentación; de los cuales se recuperan los deslizamientos retrasos del Señor, y que son curados por su gracia; Pero aquí, tal, uno se entiende, quienes voluntariamente y con cordialidad; y tal deberá tener la recompensa de sus manos y acciones que les dieron, o el castigo completo y debido de sus pecados; Tendrán su vientre de sus propios formas y obras, la recompensa justamente de recompensa por ellos.

y un buen hombre [estará satisfecho] de sí mismo ; Comeré el fruto de sus propios hechos, será bendecido en sus hechos y tenga paz y satisfacción en ella; Aunque no la salvación por parte de ellos, o para ellos: estará satisfecho con la gracia de Dios que le otorgó y le brindará; Y, de una experiencia de sentimiento de la gracia de Dios dentro de él, estará satisfecho de que él tiene en el cielo una sustancia mejor y duradera; o estará satisfecho "desde arriba" M, de la gracia que está en Cristo, de la plenitud que está en él; y se llenará de toda la plenitud de Dios es capaz de; Y especialmente en el otro mundo, cuando se despertará en su semejanza. El targum es,.

"Un buen hombre estará satisfecho con su miedo; ''.

Y así la versión siríaca, con el miedo a su alma; Puede ser representado, como por la versión latina de la vulgada, "un buen hombre estará por encima de él" n; es decir, por encima del retroceso; será mejor cultivado, y sea más feliz que él.

M מעליו "de Super Eo", Montanus; "De Super Semete", Schultens. n "et super cum erit virt bonus", v. L. De dieo.

Versículo 15

lo simple cree cada palabra ,. Todo lo que le dice cada historia que se le dice, y cada promesa que lo hace; y así se impone fácilmente, y se siente atraído a su dolor: todas las palabras de Dios, o la doctrina de la suya, deben ser creídas; Porque todo lo que él dice es verdad, no puede mentir; Cada palabra de la suya es pura, libre de todo error y falsedad; Es una palabra probada, y se ha encontrado que tiene un testimonio fiel, y, si recibimos el testimonio de ese entonces, el testimonio de Dios es mayor; Además, su palabra es rentable para la instrucción, y para el aumento de la paz, la alegría y la comodidad, y es efectiva con fines de salvación: cada palabra de Cristo debe creerse, quién es un maestro enviado de Dios; Cuya misión es confirmada por milagros, y cuya doctrina no es suya como el hombre, sino de su padre; Él es el testigo fiel, y la verdad misma; Sus palabras son más que humanas, y además son agradables y sanas: y todas las palabras y la doctrina de sus apóstoles, que recibieron su comisión de misión y las doctrinas de él, también se creerán; Pero cada espíritu, o todos los que pretenden ser un hombre espiritual, y tener regalos espirituales, no se debe creer; Pero las palabras y las doctrinas de hombres y ministros ordinarios deben ser juzgados por primera vez por la regla infalible de las Sagradas Escrituras; Sí, las doctrinas de los apóstoles fueron examinadas por ellos; Ver 1 Juan 4:1; son "simples", débiles, tontos, tontos, que creen que todo lo que escuchan, ya sea correcto o incorrecto, verdadero o falso, bueno o doloroso; Son niños en conocimiento, que son lanzados de un lado a otro con cada viento de la doctrina, y son engañados con buenas palabras y discursos justos, Efesios 4:14.

Romanos 16:18. Esto describe verdaderamente a los seguidores del hombre del pecado; que le dan a seducir a licores, y doctrinas de demonios; que creen como la iglesia cree; Eso cree con una fe implícita; cree que cada palabra y doctrina, el Papa y los consejos dicen que deberían, aunque siempre absurdas; Como, por ejemplo, la doctrina de la transubstanciación: estos son "simples" o tontos con un testigo, que renuncian a sus entendimientos, e incluso sus sentidos a su fe, otro.

pero el prudente [hombre] mira bien a su marcha ; o "va" a; al curso y tendencia de la palabra que oye, o la doctrina que se propone a su fe; Él considera bien si es agradable o es contrario a las perfecciones de Dios; Si se deroga de la gloria de cualquiera de las personas divinas; Si lo hace para la magnificación de las riquezas de la gracia de Dios, y para la debase de los hombres; o para la depreciación del uno, y la creación de la otra; y si es una doctrina de acuerdo con la piedad, o no, eso tiende a promover la santidad del corazón y la vida, o para disfrutar de una conversación suelta; y de acuerdo con estos criterios, juzga y determina si lo creerá o no. O, "a su ir"; Es decir, para la marcha del engañador e impostor; Él observa estrechamente los métodos que toma, los artificios que hace uso, el contante del sueño por el que se encuentra en espera para engañar; ¿Qué tan asombrosamente camina, y maneja la palabra de Dios de manera engañosa?; Y se le da cuenta de su caminata y conversación moral, y, como dice nuestro Señor, "los conocerás por sus frutos", Mateo 7:16. O bien, el significado es, y lo que parece ser el sentido de nuestra versión, que se ve bien y observa cuidadosamente, sus propios venidos; Él toma atención a sus caminos, que tienen razón; que no está en formas de idear y elegir, sino en los caminos de Dios; En el camino de la vida y la salvación de Cristo; En el camino de la fe en él, y en el camino de la santidad; que ha elegido el camino de la verdad, y camina en eso; y que cada paso que toma en la doctrina es de acuerdo con la palabra de verdad; y que todo lo que hace en la adoración es acordado de la regla divina; y que cada camino del deber en el que pisa es de acuerdo con lo mismo, y como él tiene a Cristo para un patrón, y el espíritu para una guía; y que su caminata es como se convierte en el evangelio, digno de la llamada en la que se le llama, y ​​que está prudente y sabio; y tal hombre puede ser realmente dicho es un hombre "prudente": el Targum es,.

"Él asiste a su bien; ''.

y así lo hace.

O לאשרו "Gressum Illius, SC. Sermonis ", Baynus, así que algunos en Mercerus.

Versículo 16

un sabio [hombre] teme, y se separa del mal ,. Él teme a Dios, y tiene cuidado de no ofenderlo; por lo que sale del pecado, se encuentra a una distancia de ella, se abstiene de toda la apariencia de ella; Estar influenciado por la bondad y la gracia de Dios a él, teme al Señor y su bondad, y, por lo tanto, evita todas las ocasiones de pecar contra él: su motivo no es meramente temor al castigo, como Jarchi, sino un sentido de bondad; Y ahora, como es a través de la influencia del temor divino que los hombres salen del mal; Entonces, para hacer esto, muestra una buena comprensión, y que tal hombre es un hombre sabio, Proverbios 16:6.

Pero el tonto rageth, y es confiado ; No teme ni Dios ni los hombres, pone su boca contra ambos; "Raulas" en el corazón, si no con la boca, contra Dios y su ley, que prohíbe la práctica de tales pecados, se deleita en; Y contra todos los hombres buenos, que lo amonestan de ellos, lo reprendieron por ellos, o lo disuadan de ellos: y "confía" que ningún mal, lo sucedió; Él no tiene preocupación por un estado futuro, y tiene miedo del infierno y la condenación, aunque justo en el precipicio de la ruina; Sin embargo, como se pueden prestarse las palabras ", continúa con confianza", nada puede detenerlo; Él empuja, independientemente de las leyes de Dios o los hombres, de los consejos y consejos de sus amigos, o de lo que será el tema de sus cursos desesperados en otro mundo.

Versículo 17

[el que es] pronto enojado: tontamente ,. Un hombre que es rápido y corto, de un espíritu apresurado, y actualmente descubre ira y resentimiento en su rostro; Él dice y hace muchas cosas tontas, que después lo lamentan, y se arrepientes, y se avergüenza de; y él debe ser compadecido y perdonado.

y un hombre de dispositivos malvados se odia ; uno que oculta su ira, cubre su resentimiento, contrivia esquemas para vengarse, y espera una oportunidad para ponerlos en ejecución, es justamente odioso para Dios y los hombres.

Versículo 18

la simple folly folly ,. Es natural y hereditario para ellos, nacen como culos salvajes; Los dichos tontos y los proverbios, las costumbres y las prácticas, de sus antepasados, aunque se han demostrado que son meras locuras, sin embargo, estas, su posteridad, las aprovechan; les encanta, como, y retenerlos como su patrimonio, Job 11:12. Tales son las tradiciones tontas, las costumbres, los principios y las doctrinas, de la Iglesia de Roma, transmitidas de padre a hijo; Y debido a que la religión es la religión que han sido criadas y criadas, aunque tan tontas y absurdas, no lo abandonarán.

pero los prudentes son coronados con conocimiento ; Natural, civil y espiritual, especialmente este último; Conocimiento evangélico, el conocimiento de Cristo, y de Dios en Cristo, y de las verdades del Evangelio; Son honrados con un conocido con ellos; y estiman el conocimiento de estos sobre todo lo demás, y calculan todas las cosas más, pero la pérdida y el estiércol en comparación de ellos; Son como una corona para ellos, y el conocimiento de ellos es el camino a la corona de la vida; Sí, es en sí mismo la vida eterna, Filipenses 3:8. O, ellos se "coronan con conocimiento" p; Trabajan después de eso, perseguirlo con entusiasmo, seguir con conocer al Señor, y alcanzar una gran parte de ella; rodear, abarcar, y colóquelo, y ceñirse con esta faja de verdad. O, "ellos conocen el conocimiento" q; Hacer honor a eso, poniéndolo en la práctica; sumándole a ella la temperancia, y cada virtud, y llevándolo a otros; y son un adorno para ello en sus vidas y conversaciones; Adorn la doctrina de Dios su Salvador.

PR יכתירו דעת "Imponent Coronam Sibi Scientiam", Montanus; "Coronant SE Scientia", Piscator, así que Ben Melech. Q "Coronabunt Scientiam", Baynus; "Ornant Scientiam", Drusius.

Versículo 19

el reverso del mal antes de la buena ,. Hombres malvados antes de los buenos hombres. Esto, como observa Jarchi, respeta el tiempo futuro; Incluso la gloria de este último día, o los momentos espirituales del Mesías, cuando se le dará el reino bajo todo el cielo a los santos de los más altos: aunque haya habido algunos casos de este tipo, como Haman se inclinó ante Mordecai , y los emperadores paganos antes de Constantino; y puede haber algunos ahora, en algunos casos donde la obligación requiere; Sin embargo, esto está lejos de ser general, ya que será en el reinado espiritual de Cristo; Cuando los hijos de los que afligieron a la Iglesia se inclinarán a ella, y ellos lo han despreciado se inclinarán a las soles de sus pies; e incluso los grandes personajes también se inclinarán y lamerán el polvo de sus pies; Los reyes de la tierra, que antes han estado en la Confederación con anticristo, y han perseguido a los santos, ahora odiarán la puta, y honrará a la verdadera Iglesia de Cristo: esto será en el estado de Filadelfia, que es lo mismo con lo espiritual. Reinado de Cristo; tal quienes se llamaban a sí mismos judíos, y no lo son, vendrán y adorarán ante los pies de la iglesia, y poseer que ella y sus miembros son los favoritos del cielo, Daniel 7:27.

Isaías 49:23.

y los malvados en las puertas de los justos ; O, "Venga a las puertas de los justas", ya que la versión siríaca lo suministra; Vienen y golpean allí, se paran y esperan, o se acostados; convertirse en suplicantes postrados y humildes para el alivio y la protección, ya que los mendigos hacen. Esto también puede respetar su asistencia a las puertas de la sabiduría, en las Puertas de Sión, en las ordenanzas públicas, para el abogado y la instrucción, que antes de despreciaron, Proverbios 8:34. La versión de Septuagint es, "servirá tus puertas"; eso es, en ellos; ver Isaías 60:11.

Versículo 20

los pobres se odian incluso de su propio vecino ,. Así como de extraños; es decir, él es tímido de él; A él no le importa tomar ninguna notificación de él, o ser amigable con él, para que sea que sea una onerosa para él. La pobreza trae a un hombre al desprecio y la desgracia; El mismo hombre, en la riqueza y la indigencia, se respeta o no se respeta al respeto: esto es cierto, ya que la Gersom observa, de un hombre que es pobre, ya sea en dinero o en el conocimiento, en su bolso o en su entendimiento.

pero los ricos [han] muchos amigos ; o, "muchos [son] los amantes de los ricos" r: por el bien de sus riquezas; ya sea por el bien del honor o la ganancia, o porque los ricos no quieren nada de ellos, o porque ellos mismos pueden ganar algo por ellos: esto también lo observa también por el comentarista judío por encima de los ricos en sustancia o en la sabiduría; Pero el antiguo sentido es mejor; Para un hombre sabio, si pobre en el mundo, no está considerado poco.

r ואהבי עשיר רבים "et amatores divitiis spissi", schultens; "Dilectores Autem Divitis Multi Hunt", Piscator. "Donec Eris Félix, Multos Numerabis Amicos", Ovid. Trist. Elegancia. 8. "DAT Census Honores, Census Amicitias", IB. Fasti, l. 1. Así que Phocylides, V. 925, 926.

Versículo 21

el que desprecia a su vecino Sinneth ,. El que desprecia a su vecino en su corazón, habla un poco de él, lo pasa por alto, no es amigable con él, ni conversará con él, ni lo aliviará en su necesidad; Porque parece ser entendido de su pobre vecino; y por lo tanto, las versiones de septuaginta y árabe lo hacen ", que desprecia a los pobres"; Eso le desprecia por su pobreza; Debido a su pedigrí y la educación, y las circunstancias en las que está en; o por su debilidad e incapacidad, o cualquier circunstancia externa que lo asija; Tal un pecado muy grande, es culpable de un pecado atroz; y será contado y tratado como pecador, y será condenado y castigado, y así sea infeliz y miserable.

pero él que tiene misericordia de los pobres, feliz [es] él ; o,.

"Eso le da a los pobres '' '.

Como el targum; quien le tiene compasión en su angustia, y lo muestra aliviándole: él que muestra el favor a los mansos y humildes, ya que la palabra S puede ser prestada, y como generalmente son que están en aflicción y pobreza, ya que estos tienden a hombres humildes; y aquellas que los consideran en su finca baja son "felices" o bendecidos; son bendecidos en las cosas temporales y espirituales, y tanto aquí como en lo sucesivo; ver Salmo 41:1.

S ענוים "Modestorum", Montanus, Mercerus; "Mansuetos", Cocceius.

Versículo 22

¿No se equivocan en que el DEVISO EVER ?. Ciertamente lo hacen; Se desvían de la manera correcta, de la Palabra de la Verdad, desde el Evangelio de Cristo, que organizan esquemas para cometer pecado, y hacer travesuras a sus vecinos; o quién "arar", y sembrarlo, y esperar una buena cosecha; Pero se equivocarán, y encontrarán que no se convierte en cuenta, y que han tomado un curso equivocado, y han salido del camino: no se han hecho fuera del camino: ningún inventador o depurador más travieso del mal que los papistas, y nada más tristemente y fatalmente. errar.

Pero la misericordia y la verdad [serán] para ellos que diseñen el buen ; Quien diseñe cosas liberales, para hacer el bien a los pobres y necesitados; A sus vecinos, sus compañeros criaturas y sus compañeros cristianos: tales reciben gracia y "misericordia" a las manos de Dios, y su "verdad" aparecerá en hacerle buenas promesas; Mercy y la verdad los preservarán de la manera malvada, y las guiarán de la manera correcta, para que no se equivoquen como los demás lo hacen; Tampoco de las doctrinas de la gracia y la verdad, ni de la práctica de ellos.

T חרש "Arant", Baynus; "Arantibus", Amama; "Verbum proprie significativamente arare", Piscator.

Versículo 23

en todo el trabajo, hay beneficio ,. O "abundancia" u; Mucho es consultado, comida, vestimenta, riqueza, riqueza, sabiduría, honor; ya sea con el trabajo de las manos o la cabeza, y no se debe tener nada sin trabajo; y el que es laborioso en su llamado, ya sea por operación manual, trabajando con sus manos que es bueno; o por estudio duro, mucha lectura y meditación constante, es como ganar mucho para su uso y el bien de los demás.

pero la charla de los labios [tiende] solo a Penury ; o "QUIERO" W, de comida y vestida, las necesidades comunes de la vida; Un hombre que pasa su tiempo en una charla ociosa, con lo que puede hacer y con lo que puede hacer y, sin embargo, no hace nada, es de manera justa venir a la mendicidad: así que todos hablan de sabiduría, conocimiento y religión, sin hacer uso de El medio adecuado de mejora, tiende a la pobreza de la mente; Y en general, están más vacíos del conocimiento, natural o espiritual, que hablan y se prolongan la mayor parte; Los barriles vacíos hacen el sonido más grande; Buen discurso, palabras sanas, doctrina sólida, digeridas a fondo, tienden a edificar, a la enriquecimiento de la mente; Pero las palabras vanas, las atraices palabras de la sabiduría de los hombres; Logomachies, luchando por las palabras sin ganancias; y todas las grandes palabras de hinchazón de vanidad, que son todos meros mano de obra labial; Tienden a la pobreza espiritual y la inclinación de la alma.

U מותר "abundantia", versión tigurine, baynus, mercerus, gejerus. w למחסור "ad defectum", pagninus, montanus; "Ad Egestatem", Versión Tigurine, Piscator, Cocceius.

Versículo 24

la corona del sabio [es] sus riquezas ,. Las riquezas son utilizadas por ellos para aumentar y mejorar su conocimiento y sabiduría, y para el bien de los hombres, son un honor para ellos, y darles crédito y reputación entre los hombres del sentido y la bondad; ver Eclesiastés 7:11.

[pero] la insensatez de los tontos [es] folly ; mera locura, la locura extrema, lo mismo que era; Las riquezas los hacen nunca más sabios; Sí, su locura a menudo se hace más manifiesto a través del mal uso que hacen de sus riquezas; Gastarlos en la gratificación de sus lujurios pecaminosos; y no aproveche de ellos por su propia mejora en el conocimiento, o por el bien de sus compañeros criaturas. El targum es,.

"La gloria de los tontos es su locura; ''.

y eso no es más que su vergüenza, y en el que glorientan; Tales tontos son hombres malvados.

Versículo 25

un verdadero testigo libere las almas ,. O, "un testimonio de la verdad" X: uno que testifica la verdad al juramento en un tribunal de judicatura, "entrega almas"; hombres, no solo un hombre, sino muchos; Toda una familia, o más, en peligro de ser arruinado; Él los entrega, ya que las versiones de septuagint y árabes agregan, "de los males"; De los malos cargos y acusaciones traídas contra ellos; de la opresión de sus enemigos, de la pérdida de su buen nombre, y de la ruina y la destrucción, que de otra manera habría venido sobre ellos; Ofrece sus "vidas" y, como se puede prestarse, en peligro de perderse por falsas acusaciones: así como un testimonio de la verdad de Cristo, o un fiel ministro del Evangelio, no solo se salva a sí mismo, sino también que lo escuchan; y es un instrumento de entregar las almas de los hombres del error y la condenación.

pero un engañoso [testigo] habla mentiras ; audazmente, abiertamente, por mayorista; Los golpea, a la ruina de los buenos nombres y personajes, y a la destrucción de las vidas, de los inocentes; Y así, un falso maestro, uno que se encuentra en espera para engañar, habla mentiras en la hipocresía, las mentiras doctrinales, a la ruina de las almas de los hombres. El targum es,.

"El que habla mentiras es engañoso; ''.

Él es "engaño" a sí mismo, como en el texto hebreo. Tal es el hombre del pecado, y tales son sus emisarios.

X עד אמת "Testis veritatis", Montanus, Cocceius, Schultens. y נפשות "VITAS; Animam Pro Vita Usurpari Notum ", Gejerus. Z יפיח "Efflat", versión Tigurine, Piscator, Gejerus; "Espirat", Schultens; "eflabit", monatnus. A מה "Dolus", Montanus, Vatablus; "Fraus", Cocceius.

Versículo 26

en el miedo al Señor [es] fuerte confianza ,. Tales que temen que el Señor pueda estar seguro de que él les tiene un amor, un deleite en ellos; Que su ojo está sobre ellos, y su corazón hacia ellos; y comunicará todos los necesarios bien a ellos, y protegerá y defenderlos: o el Señor mismo que se teme, quién es el objeto del miedo, llamado el miedo a Isaac, Génesis 31:42; Es una torre fuerte, un lugar de defensa para aquellos que lo temen y confían en él, Proverbios 18:10.

y sus hijos deberán tener un lugar de refugio ; Los hijos de Dios, como los que lo temen son; El Señor es un lugar de refugio para ellos, del vengador de la sangre, de la vengativa justicia de Dios; Desde la tormenta y la tempestad de la ira divina, y de las maldiciones de una ley justa; así como de la rabia y persecuciones de los hombres.

Versículo 27

el miedo al Señor [es] una fuente de la vida ,. Donde el verdadero temor de Dios es, existe un verdadero principio de gracia, que es "un pozo de agua viva, brotando hasta la vida eterna", Juan 4:14; La vida eterna está conectada con ella; Se reúnen para ello, y los problemas en él: o el Señor, que es el objeto del miedo, él es la fuente de la vida: a partir de natural, por lo que la vida espiritual y eterna; La vida espiritual brota de él, es apoyada y mantenida por él, la consecuencia de la cual es la vida eterna.

para salir de las trampas de la muerte ; pecados, transgresiones, como Aben Ezra lo interpreta; Estas son las obras de las manos de los hombres, en las que son atrapados; Estos son los cables en los que están holdenados, y así mueren sin instrucción; Los salarios de ellos son la muerte, incluso la muerte eterna: lo mismo que hay las trampas del mundo y del diablo, las tentaciones al pecado, con las que se ensunean, llevan a la muerte; Ahora el miedo al Señor es un medio de entrega de y de evitar esas trampas, y así de escapar de la muerte.

Versículo 28

en la multitud de personas [es] el honor del rey ,. Porque es un signo de un gobierno bueno y sabio, de clemencia y justicia que se ejerce, de libertad y propiedad que se disfruta, de paz, abundancia y prosperidad; lo que fomenta los sujetos a servir alegremente a su rey, y continuar bajo su reinado y su gobierno pacíficamente; y que invita a otros de diferentes partes para que lleguen y se resuelve allí también; por el cual la fuerza y ​​la gloria de un rey son mucho aumentadas. Esto es cierto del rey de los reyes, de Jesucristo, que es el rey de los santos; Su honor y la gloria, como mediador, se encuentra en una gran cantidad de sujetos voluntarios, logró "dispuesto" a servirle "en el día de [su] poder" sobre ellos, tan numerosos como las gotas de la mañana "Dew",.

Salmo 110:3; como lo había hecho en las primeras horas del evangelio, ambas entre los judíos y entre los gentiles; y como él tendrá más especialmente en el último día, cuando se cumplan las profecías en.

Isaías 60:4; y así se interpreta al rey Mesías, en una antigua escritura B de los judíos.

pero en la falta de personas [es] la destrucción del príncipe ; o, "la consternación" de él; Si su pueblo es destruido en las guerras, su ambición o crueldad lo ha llevado a; o son expulsados ​​de su reino por persecución u opresión; Por lo tanto, sigue una decadencia del comercio, y en consecuencia de las riquezas; Falta de cultivo de tierras, por lo que la falta de provisión: en el transcurso del tiempo, existe una disminución de tal, que, como pocos, pero pocos para llevar al comercio y hasta la tierra, para luchar por su príncipe y defiende su país; Por tanto, cuando se ataca por un poder extranjero, se le arroja a la mayor consternación, y se lleva a la destrucción. Este será el caso del príncipe de la oscuridad, el hombre del pecado, anticristo; que, aunque, por lo que puede ser populoso, o ha sido, gobernando las lenguas, las personas y las naciones, pero en poco tiempo estará abandonado por ellos; Una nación tras otra caída de él; Ellos y sus reyes lo odiarán, lo harán desnudo y desolado, y lo quemaron con fuego, Apocalipsis 17:15. Algunos lo hacen, "La consternación de la magra" D; Tal consternación como causa la magra en un rey.

b zohar en exod. follo. 67. 3, 4. C מחתת "formidat princeps", versión tigurine; "Consternatio", Cocceius, Michaelis, Schultens. d "consternatio macici", gussetius, p. 785. "Consternatio Tabifica", Schultens; "Contrito Maciei", Gejerus; "Terror Tenuitatis", Mercerus, Gersom.

Versículo 29

[el que es] lento a la ira [es] de gran comprensión ,. O "largo en la ira" e; Es mucho tiempo antes de que esté enojado; Él es largo, sopla mucho y largo, es muy paciente; Tal parte parece entenderse a sí mismo y la naturaleza humana, y tiene un gran mando sobre sus pasiones; Lo que le muestra a un hombre de gran sabiduría y comprensión.

Pero [el que es] apresurado del espíritu exaltó la locura ; o es "Twe Of Spirit" f; pronto esta enojado; Actualmente descubre el resentimiento en sus palabras, miradas y gestos; Tal "EXALTS FUSLY", lo prefiere a la sabiduría, lo pone sobre él mismo, y lo convierte en su maestro: o él "levanta"; expone su locura a la vista pública, para que se vea de todos los hombres en su desgracia.

E ארך אפים "Longus iris", Vatablus; "Longus Naribus", Montanus; "Longus Narium", Schultens. F צצר רוח "Brevis Spiritu", Montanus, Vatblus. Cocceius, Merceus, Michaelis; "Curtis Spiritu", Schultens. G מרום "Attollit", Mercerus, Piscator; "Alte ProClamat", Schultens; "Elevat", Baynus.

Versículo 30

un corazón de sonido [es] la vida de la carne ,. Un corazón hecho por la gracia de Dios, en la que son los principios sólidos de la verdad, la justicia y la santidad; Estos preservan del pecado, y así de muchas enfermedades; por lo que la vida de la carne o cuerpo se mantiene segura y sano, o que se guarda en salud y vigor; o un "corazón tranquilo" h; Un corazón libre de ira, ira y envidia, y tales como pasiones y perturbaciones; Esto contribuye mucho a la salud del cuerpo, y la comodidad de la vida: o un "corazón curativo", o "espíritu" i; Eso es humano, amable y amigable; que pide y cura las angustias de los demás, y constituye diferencias entre las personas en la varianza: tal es "la vida de las carnes" K, como en el texto original; o de los hombres, de la misma carne y sangre; La vida de los demás, así como de su propia carne; Tal uno contribuye a la vida cómoda de los demás, así como de sí mismo.

pero envidia la podrida de los huesos ; Un hombre que envía la felicidad y la prosperidad de los demás, esto se presenta sobre sus propios espíritus, y no solo desperdicia su carne, sino que se debilita y consume las partes más fuertes de su cuerpo, los huesos; Es como una "polilla" dentro de él, como la versión árabe: el Targum es,.

"Como putrefacción en la madera, así es envidia en los huesos; ''.

Por lo tanto, Ovid, lo llama "Livor Edax", y así marcial M.

H לב מרפא "Cor Leve", Baynus; "COR Lene", Mercerus; "Cor Lenitatis", Gejerus, así que Ben Melech. I "Animus Sanes", Junius Tremellius, por lo que la versión Tigurine "Sanator", Gussetius, P. 800. K חיי בשרים "Vitae Carnium", Montanus; "Vita Carnium", v. L. Pagninus, Michaelis. l Amorum, l. 1. Elegancia. 15. v. 1. de remedo. Amor. l. 1. en buen estado. m epigrama. l. 11. EP. 21.

Versículo 31

El que oprime al pobre reprocha su creador ,. Eso le duele una lesión, ya sea burlándose de él, y le reprocha su pobreza; o por trajes de ley vexatiosos; o reteniendo de él su salario; o no le dio ese alivio que él debería: Tal uno no solo lesiona al pobre hombre; pero reprocha a Dios que lo hizo, no solo un hombre, sino un hombre pobre; y quién es el fabricante del hombre rico también,.

Proverbios 22:2.

Pero él lo hice con la misericordia de los pobres ; El que es deseoso de honrar a Dios, y glorificarlo, dará su sustancia a los pobres; Tener compasión sobre él en sus circunstancias necesarias, lo aliviará; y al hacerlo, él honra a Dios, cuya imagen se lleva el pobre hombre, y quién le ha ordenado que lo hiciera. Las palabras pueden ser prestadas: "El que tiene que la misericordia de los pobres lo hice"; Es decir, su creador: Así que el Targum,.

"El que tiene la misericordia de él que sufre lesiones, huénselo. ''.

Versículo 32

los malvados se alejan en su maldad ,. Es decir, en la muerte, como muestra la cláusula opuesta; Él es expulsado del mundo, su corazón está tan establecido en; De todas las cosas buenas, que son todo su, su porción; Desde el lugar de su morada, que no lo conocerá más; Y de todos sus amigos y conocidos, con los que ha vivido una vida feliz y jovial; Será expulsado de la luz en la oscuridad, incluso en la oscuridad externa; en el infierno, que es un lugar de tormento, una prisión, un lago ardiendo con fuego y azufre; Será conducido como una bestia, conducida: y tal es el hombre del pecado, que entrará en la perdición; y tales son sus seguidores, y eso será su final,.

Apocalipsis 13:1; Él será dolorido dolorido contra su voluntad; La salida justa, y el deseo de partir; Pero los malvados son impulsados, y van de mala gana, con la renuencia; Fallarían de la mano de Dios, y sin embargo, no tienen poder para soportar; Ve, deben, son impulsados ​​por la fuerza e irresistiblemente: y también puede denotar la repentina de su muerte y la rapidez de su destrucción. El conductor no se menciona; Puede ser entendido del Señor mismo, quien, en y por una tormenta de su ira, los lanza de su lugar; o de la muerte, como tener una comisión de él, cuando un hombre no tiene poder sobre su espíritu para conservarlo; o de los ángeles, buenos o malos, empleados por el Señor al conducir sus almas al infierno sobre su separación de sus cuerpos. La circunstancia, "en su maldad", puede denotar su muerte en sus pecados, no repentados, sin forfergamiven, y sin fe en Cristo; En medio de ellos, en su total carrera de pecado, bajo el poder, la fe y la culpa de ello; y como a veces, en el horror de una conciencia culpable, en la desesperación negra, sin ninguna esperanza o vista de perdón, lo contrario del hombre justo; y así tendrá toda su maldad para responder, no se le quitó, pero se encuentra sobre ellos: o esto puede ser expresivo de la causa del hombre malvado que es expulsado, a saber, su maldad; por lo que puede ser prestado e interpretado, "debido a su maldad" n es por eso morirá e irá al infierno: o puede ser prestado ", en su mal" o; y así denota el castigo eterno en el que irá, siendo conducido.

pero los justos ha esperado en su muerte ; No, en la muerte del hombre malvado, como Aben Ezra, cuando será liberado, y él no puede hacerle más daño; Pero en su propia muerte; él muere como otros hombres; Su justicia, aunque lo entrega de la muerte eterna, pero no de un corporal; Aunque la muerte de un hombre justo es diferente de los demás; Muere en Cristo, en la fe de él, y con la esperanza de la vida eterna por él; Y morir su muerte es muy deseable: tiene una esperanza de interés en las bendiciones de la gracia y la gloria; que es una buena esperanza a través de la gracia; es forjado en él en la regeneración; y se basa en esa justicia de donde está denominada justicia, incluso la justicia de Cristo; y es de utilidad y ventaja singular para él en la vida: y esta gracia que ejerce en la muerte; Lo lleva a través del valle de la muerte, y por encima de los miedos de ello; Espera, aunque muera, él se levantará de nuevo; y espera estar en el cielo y la felicidad, inmediatamente después de su disolución, ya toda la eternidad; Espera ver a Dios, estar con Cristo, los ángeles y los buenos hombres, por siempre. La nota de Jarchi es,.

"Cuando muera, confía en que entrará en el jardín del Edén, o paraíso. ''.

N ברעתו "Proper Suam Malitiam", Pagninus, Mercerus, Gejerus. O "en Malam Suum", Junius Tremellius, Amama, así que algunos en Mercerus.

Versículo 33

la sabiduría se encuentra en el corazón de él que ha entendido ,. Está en su corazón, como el Tesoro donde está acostado, y donde se mantiene en seguridad; Aquí se encuentra HID y no discutido, sin ser molestado y sin ser molestado; No se hace ningún ruido al respecto, o cualquier otro ostentación; Habita en silencio y constantemente allí.

pero [lo que está] en medio de los tontos se hace conocido ; la menor proporción de conocimiento que tales personas tienen, o piensan que tienen, no suena mucho tiempo en medio de ellos; Toman todas las oportunidades de mostrarlo a otros, o de dejar que otros sepan lo que han logrado; y por lo tanto, en lugar de conseguir el personaje de los hombres sabios y prudentes, consigue la de los tontos; Porque, aunque un hombre prudente es comunicativo de su conocimiento a los demás, está en momentos apropiados y en lugares adecuados, y a las personas adecuadas, qué tontos no observan; pero, sin ninguna manera de juicio o discreción, o considerar a personas, lugares y temporadas, eliminó en vano su conocimiento, y así proclamar su locura. La versión siríaca es,.

"En el corazón de los tontos, no será conocido; ''.

No tiene lugar allí.

Versículo 34

justicia exaltone una nación ,. Administrado por el gobierno, y ejercido por sujetos entre sí; Haciendo la justicia entre el hombre y el hombre: esto exalta a una nación, ya que hizo la gente de Israel, mientras se practica entre ellos; Esto establece a una persona por encima de sus vecinos, y alta en la estima de Dios y los hombres; y se asiste con privilegios y bendiciones, que hacen que una nación sea grande y honorable. Algunos entienden esto de los hechos de objetivos, o la beneficencia a los pobres; que, tanto en las lenguas hebreas como en griegas, se llama justicia.

Mateo 6:1. Puede ser puesto para toda la verdadera religión, que es un honor a una nación, donde obtiene; y es lo que hace que la santa nación, y las personas peculiares, tan verdaderamente ilustres; Y, en particular, la justicia de Cristo hace que los que estén interesados ​​en ser realmente grandes y nobles, y promueven y los exaltan al cielo y la felicidad.

pero el pecado [es] un reproche a cualquier persona ; Donde el vice reina, abundan la iniquidad, la profanidad, la impiedad y la inmoralidad de todo tipo prevalecen, un pueblo se vuelve malo y despreciable; Caen en la pobreza y el desprecio; no pueden defenderse, ni ayudar a sus vecinos, y así son despreciados por ellos. La palabra renderizada "reproche" más comúnmente significa "misericordia" o bondad; y algunos lo hacen, "y la misericordia de un pueblo es un pecado que ofrece" p; o como uno: o es tan "a las naciones"; Es tan bueno como un sacrificio para el pecado, de los cuales la palabra a veces se usa, o mejor, más aceptable para Dios, "quien tendrá misericordia y no sacrificarse", Mateo 9:13; Incluso la beneficencia y la amabilidad a los pobres, lo mismo con la justicia, como antes. Creo que puede ser tan bien prestado, "la piedad" o la religión "de las naciones es pecado" q; Ser idolatría, como observa Aben Ezra: tal es la religión de las naciones anticristicas, que adoran ídolos de oro y plata; y aunque pueden afligirse a sí mismos, como comentarios de Gersom de las naciones idólatras, con ayuno y penitencia, con WHIPPYS y SCAURGING; Sin embargo, no es nada más que pecar, adorará y superstición.

P חסד לאמים טטאת "Beneficentia Expiatio EST POGULI", Grotius; "Expiadorium de sacrificio", versión de tigurina; "Velut Sacrificium Pro Peccato", Vatablus, Gejerus; "Gratuita Beneificentia Nationibus EST Aliquid Sacrificium Peccati Expiatorium", Gussetius, P. 74. Q "Pietas Nationum Est Peccatium", Munster, Mercerus; "Studium Nationum Pecatum", Cocceius.

Versículo 35

el favor del rey [es] hacia un servidor sabio ,. ¿Quién hace bien el negocio de su príncipe, comprometido con él?; Gestiona a todos sus asuntos sabiamente y prudentemente; es diligente y cuidadoso hacer todo por el honor del rey, y el bien de sus sujetos; Tal uno tiene una parte en el favor real, un lugar en los afectos de su maestro; y seguramente será promovido a honrar por él, y exaltado a lugares más altos de confianza y beneficio, así como para ser protegidos y defendidos por él: así que Cristo, el rey de los reyes, muestra el favor a sus sirvientes sabios y fieles,.

Lucas 12:42.

Pero su ira es [en contra] que causa la vergüenza ; quien descuida su negocio, o lo hace tontamente; De esa manera, ya que su príncipe se avergüenza de él, y lo que brinda la vergüenza y la desgracia para sí mismo; Todo lo que provoca la ira de su maestro, quien lo descarga de su servicio, y esto soluciona una marca de infamia sobre él; ver Lucas 12:45.