Bible Commentaries
Nehemías 13

Introducción

AM 3559. BC 445.

Los israelitas están separados de la multitud mixta, Nehemías 13:1 . Nehemías limpia las cámaras del templo, Nehemías 13:4 . Recupera y asegura la porción de los sacerdotes y levitas, Nehemías 13:10 . Contiende con los nobles sobre el día de reposo, y se encarga de su debida observancia, Nehemías 13:15 . Les impide casarse con esposas extrañas, Nehemías 13:23 .

Versículo 1

Ese día leyeron en el libro de Moisés, no el día de la dedicación del muro y la ciudad, sino cierto día, cuando Nehemías regresó de la corte persa a Jerusalén, de la cual había estado ausente durante un tiempo considerable. , durante el cual se habían infiltrado algunos errores y abusos. Después de su regreso, al parecer, continuó la lectura pública de la ley en momentos señalados, probablemente en las grandes fiestas, cuando todo el pueblo se reunía, (como los mencionados cap. 8.,) en algún día del cual se leyó esa porción de la Escritura (Dt. 23: 3) que prohíbe la admisión de los amonitas y moabitas en la congregación del Señor.El significado de esa frase no es que se les prohibiera asistir al culto divino en la corte de los gentiles y en sus sinagogas, sino que se les admitiera en los privilegios de los judíos y se convirtieran en un solo cuerpo con ellos mediante matrimonios mixtos. “Ninguno de los miembros de la casa de Israel, de ninguno de los sexos, debía contraer matrimonio con ningún gentil, de cualquier nación, a menos que primero se convirtieran a su religión; e incluso en ese caso, algunos quedaron excluidos para siempre, otros solo en parte, y otros nuevamente solo por un tiempo limitado. Del primer tipo, eran las siete naciones de los cananeos. Del segundo tipo eran los moabitas y los amonitas, cuyos varones fueron excluidos para siempre, pero no sus mujeres. Y del tercer tipo eran los edomitas y los egipcios, con quienes los judíos no se casarían hasta la tercera generación. Pero con todos los demás que no pertenecían a estos tres tipos exceptuados, podían libremente hacer matrimonios mixtos, siempre que se convirtieran en completos prosélitos de su religión. Sin embargo, en la actualidad, debido a que, a través de las confusiones que han ocurrido desde entonces en todas las naciones, no se sabe quién es amonita, edomita, moabita o egipcio, sostienen que esta prohibición ha quedado obsoleta por mucho tiempo. , y que ahora cualquier gentil, tan pronto como haga prosélitos de su religión, puede ser admitido inmediatamente para hacer matrimonios mixtos con ellos ". Vea Dodd y Prid. o un egipcio, sostienen que esta prohibición ha estado obsoleta desde hace mucho tiempo, y que ahora cualquier gentil, tan pronto como prosélita en su religión, puede ser admitido inmediatamente para hacer matrimonios mixtos con ellos ". Vea Dodd y Prid. o un egipcio, sostienen que esta prohibición ha estado desactualizada desde hace mucho tiempo, y que ahora cualquier gentil, tan pronto como prosélito en su religión, puede ser admitido inmediatamente para hacer matrimonios mixtos con ellos ". Vea Dodd y Prid.Estafa. , Ana. 428.

Versículo 3

Separaron de Israel a toda la multitud mixta Todos los amonitas, moabitas y otros pueblos paganos, con quienes habían contraído alianzas. Todos estos fueron expulsados ​​de la congregación de Israel, junto con los hijos que nacieron de ellos; es decir, no los considerarían israelitas, o que tuvieran derecho a los mismos privilegios que ellos mismos.

Versículo 4

Y antes de esto , es decir, antes de que se hiciera esta separación; El sacerdote Eliasib El sumo sacerdote, ( Nehemías 3:1 ,) o algún otro sacerdote así llamado, habiendo diversas personas de este nombre en o alrededor de este tiempo, aunque el primero parece más probable; teniendo la supervisión de la cámara De las cámaras, ( Nehemías 13:9 ,) el sumo sacerdote tiene el poder principal sobre la casa de Dios, y todas las cámaras que pertenecen a ella; se alió con TobíasEl amonita y enemigo violento del pueblo de Dios. Había permitido que su nieto se casara con la hija de Sanbalat, que era la amiga rápida de Tobías y la gran enemiga de los judíos. Esto se menciona como una gran mancha en el carácter de Eliasib y la causa de sus otros abortos espontáneos, notó Nehemías 13:5 . También leemos en Esdras 10:18 , que varios de los sacerdotes se habían casado con mujeres extranjeras; y, entre los demás, algunos de los hijos del sumo sacerdote.

Versículo 5

Él le había preparado una gran cámara. Al derribar los tabiques, es probable, entre varias cámaras pequeñas, donde se colocaban las cosas sagradas, y al quitar las cosas que había en ellas, había preparado una gran sala para la recepción de Tobías, cuando llegó a Jerusalén. Esto, sin duda, lo había provisto para su uso, y aquí se alojó Tobías, para que él y el sumo sacerdote pudieran tener una comunicación más libre y secreta entre sí, siendo este un lugar donde la gente podría no venir.

Versículo 6

Pero en todo este tiempo no estuve en Jerusalén, lo que le dio a Eliasib la oportunidad de hacer estas cosas; porque a menos que Nehemías hubiera estado ausente, no se atrevió a hacerlos. Porque en el año treinta y dos de Artajerjes, llegué al rey de A saber, de Jerusalén, donde había estado una y otra vez; y después de ciertos días lo dejo del rey Para volver a Jerusalén. En hebreo es, Al final de los días; es decir, al final del año: porque así la palabra ימים , jamim , (días,) a menudo significa en las Escrituras.

Versículo 7

El mal que hizo Eliasib al prepararle una cámara “Tobías se había insinuado en la buena opinión de muchas personas, y especialmente de las notables, al hacer dos alianzas con familias de este tipo: para Johanán su hijo se había casado con la hija de Mesulam, hijo de Berequías, ( Nehemías 6:18 ; Nehemías 3:4 ,) quien era uno de los administradores principales de la construcción del muro de Jerusalén, y él mismo se había casado con la hija de Secanías, otro gran hombre entre los Judíos. Por estos medios se había formado un interés y era considerado un hombre digno, aunque, siendo amonita, no podía sino soportar un odio nacional hacia todos los que eran de la raza de Israel ”. Ver Prideaux, An. 425.

Versículo 8

Me entristecía mucho que un lugar tan sagrado fuera contaminado por alguien que, en muchos casos, no debería haber venido allí, ya que no era sacerdote, era un extraño, un amonita y uno de los peores de ese pueblo; y que todo esto debe hacerse con el permiso y la orden del sumo sacerdote.

Versículo 9

Entonces ordené, y limpiaron las cámaras que habían sido así profanadas, y las restauraron a su antigua santidad, por el agua de purificación y por otros medios y ritos que eran entonces usuales en tales casos. Y allí volví a traer los vasos de la casa de Dios que habían sido arrojados para dejar lugar a Tobías. Así, cuando el pecado sea expulsado del corazón por el arrepentimiento y la fe en la sangre de Cristo, sea provisto de las gracias del Espíritu de Dios, y de los santos dones y bendiciones que le convengan para toda buena obra.

Versículo 10

La porción de los levitas no les había sido dada, lo cual podría ser, primero, a través de este sumo sacerdote corrupto, Eliasib, quien tomó sus porciones, como hizo con las cámaras sagradas, para su propio uso, o las empleó para entretenimiento de Tobías, y sus otros grandes aliados; o, 2d, a través del pueblo, que o por codicia los reservaba para sí mismos, en contra de su propio acuerdo solemne, o estaban tan ofendidos por el horrible abuso de Eliasib de las cosas sagradas, que aborrecían el ofrenda y servicio de Dios, y por lo tanto descuidaron traer sus diezmos, que sabían que serían pervertidos para malos usos. Porque los levitas, etc., huyeron a sus posesiones en el campo, y se vieron obligados a hacerlo para ganarse la vida.

Versículo 11

Luego contendí con los gobernantes . Reprendí duramente a los sacerdotes a quienes se había encomendado la administración de esas cosas, por el descuido de su deber y el incumplimiento de su última promesa solemne. ¿Por qué está abandonada la casa de Dios? De modo que hay pocos levitas o sacerdotes para asistir allí. No sólo ha perjudicado a hombres al retener sus cuotas, sino que ha ocasionado el descuido de la casa y el servicio de Dios, de tal manera que se mantiene poca o ninguna adoración pública. Y los reuní en Jerusalén, de sus diversas posesiones en el campo. Y los puso en su lugar Los restauró al ejercicio de su cargo. “Un levita en su campo”, dice Henry, “está fuera de su posición: la casa de Dios es su lugar, y allí lo encontrarán.Dile a Arquipo: Presta atención a tu ministerio.

Versículo 12

Luego trajo a todo Judá el diezmo , etc. Por el respeto que tenían por Nehemías, y porque vieron que estos diezmos ahora serían aplicados a sus usos apropiados. El pueblo (como observa aquí Conradus Pellicanus) obedece fácilmente, si los magistrados y los sacerdotes no son negligentes en su deber. Tan pronto como la gente vio a los levitas en su trabajo, no pudieron, por vergüenza, retener su salario por más tiempo, sino que los trajeron honesta y alegremente. . " Enrique.

Versículo 13

Porque fueron contados fieles por el consentimiento de los que los conocían. Se habían aprobado fieles en otros fideicomisos que les habían sido encomendados, y por eso se habían comprado este buen grado, 1 Timoteo 3:13 . Primero se debe probar a los hombres y luego confiar en ellos; probé en menos , y luego confió en más. El oficio de estos tesoreros era recibir y pagar; para distribuir a sus hermanos a su debido tiempo y en debidas proporciones. Y Nehemías buscó hombres fieles con mayor diligencia, porque había experimentado la perfidia de los antiguos administradores.

Versículo 14

Acuérdate de mí, oh Dios mío, en cuanto a esto. Lo que he hecho con rectitud de corazón por tu casa y tu servicio, gózate en aceptarlo con gracia y recordarlo para mi bien, según tu promesa. Nehemías, al no recibir recompensa, tal vez ni siquiera agradecimiento, de aquellos por cuyo beneficio hizo estas cosas, mira a Dios como su pagador, y se refiere a sí mismo y sus acciones a su consideración; no con orgullo, o jactándose de lo que había hecho, mucho menos dependiendo de ello como su justicia, o como si pensara que había hecho a Dios su deudor, sino en un humilde llamamiento a él acerca de su integridad y pura intención en todo esto. servicio, y una expectativa creyente de que Dios no sería injusto al olvidar su obra y labor de amor. Y no borres las buenas obras que hice por la casa de mi Dios., &C. Las obras realizadas para la casa de Dios y los oficios de la misma , para el apoyo de la religión y el estímulo de la misma, son buenas obras; hay justicia y piedad en ellos; misericordia para con los hombres y piedad para con Dios; y Dios ciertamente los recordará y no los borrará. De ningún modo perderán su recompensa. Aquí nuevamente encontramos, (ver Nehemías 5:19,) que Nehemías se empleó mucho en piadosas eyaculaciones; y en cada ocasión miró hacia arriba a Dios, y se entregó a él y sus asuntos. Aquí reflexiona con consuelo sobre lo que había hecho por la casa y el servicio de Dios, y le proporcionó mucha satisfacción pensar que había sido fundamental para revivir y apoyar la religión en su país, y para reformar lo que andaba mal. De la misma manera, la bondad que cualquiera muestre a los ministros y al pueblo de Dios, y el cuidado y el trabajo que realicen para ayudar a su causa, serán devueltos a sus propios pechos, en el gozo secreto que tendrán allí, no solo a través de la conciencia de tener bien hecho, sino de haber glorificado a Dios, y haber hecho el mejor bien, el bien espiritual, a las almas de los hombres.

Versículos 15-16

Testifiqué contra ellos , protesté contra la acción y les amonesté para que no la aceptaran. Los hombres de Tiro trajeron pescado y vendieron en sábado en Jerusalén , la ciudad santa, donde estaba la casa de Dios; y donde estaban los grandes juzgados de la nación. Entonces esto se agrega como una agravación de su pecado, que fue hecho con manifiesto desprecio de Dios y de los hombres.

Versículo 17

Luego conté con los nobles, sus principales hombres y gobernantes; a quien acusa de este pecado, porque, aunque otros lo cometieron, fue hecho por su semblante o complicidad, probablemente por su ejemplo: y si estos nobles hubieran ejercido su autoridad, el pueblo no se habría atrevido a hacer lo que hizo. Si los magistrados, los nobles y las personas en los rangos superiores de la vida se permiten recreaciones, visitas ociosas y charlas ociosas en el día de reposo, los hombres de negocios lo profanarán con sus empleos mundanos, como la práctica más justificable de las dos.

Versículos 18-19

¿No hicieron así vuestros padres? Les pide que reflexionen y consideren que éste fue uno de los crímenes de los que fueron culpables sus padres; y por lo cual Dios había permitido que fueran llevados cautivos de su tierra, y que su ciudad fuera destruida. ¿No trajo Dios todo este mal sobre nosotros? Lo que recuerda tan bien y con tristeza, que no necesito decirle los detalles. Cuando las puertas empezaron a oscurecerse, lo cual estaba a punto de ponerse el sol, a causa de los montes que estaban alrededor y cerca de Jerusalén: en ese momento los que estaban sentados a las puertas ya no podían ver para hacer nada. Ordené que se cerraran las puertasPara que no entrara ninguno de los que venían a vender mercadería, y para que no entraran cargas el día de reposo, ni la tarde anterior a él, ni la madrugada siguiente. Y algunos de mis sirvientes me pusieron a las puertas por desconfianza en aquellos a quienes se les había encomendado la custodia de las puertas.

Versículos 20-21

Los mercaderes, etc., se hospedaron fuera de Jerusalén en el campo abierto, (como aparece en el siguiente versículo), donde, tal vez, levantaron sus tiendas y abrieron sus paquetes, esperando vender sus productos en el día de reposo a la gente del campo. , aunque no pudieron ingresar a Jerusalén. Entonces testifiqué contra ellos y dije: Te impondré las manos, te castigaré y me apoderaré de tus bienes. Porque esto era una tentación para los judíos codiciosos o necesitados, que vivían en la ciudad o cerca de ella, para robar oportunidades de comprar sus mercancías, lo que luego podrían hacer con más ventaja. Desde ese momento en adelante no vinieron más en sábado

Tal poder tienen buenos magistrados; especialmente cuando están decididos. Y es muy notorio, que estos traficantes, siendo hombres de otras naciones, no estaban sujetos a la ley del sábado ordenada a los judíos, y no transgredieron al quebrantarla; sin embargo, no les permitió obligar a los judíos, que estaban obligados a hacerlo, que lo rompieran; y de ese modo perturbar la comunidad de Israel, al llevar al pueblo al pecado. También se puede observar que, aunque comprar y vender no era un trabajo servil, él pensaba que esto se comprendía en esas palabras: No harás ningún tipo de trabajo.

Versículo 22

Ordené a los levitas que se limpiaran porque la obra sobre la que estaban ahora asignados, aunque común en su naturaleza, era santa en su diseño, y respetaba el día de reposo; y porque el día en que iban a haced esto en el día de reposo, para cuya observación estaban obligados a purificarse; que vengan y guarden las puertas Las puertas de la ciudad: sin atreverse a confiar en los porteadores comunes, y pensando que los levitas, en virtud de su carácter, serían más reverenciados y recibirían más deferencia y respeto que sus sirvientes domésticos , por lo tanto, los asignó a este oficio de guardar las puertas en sábado, para que se impidiera todo tráfico y el día no dejara de ser santificado, como debería ser.Dios mío, perdóname según la grandeza de tu misericordia.Con esto él insinúa que, aunque mencionó sus buenas obras como cosas en las que Dios estaba muy complacido y que había prometido recompensar, no confiaba ni se atrevía a confiar a sus méritos, o su propia dignidad, pero, cuando había hecho todo, se juzgó a sí mismo un siervo inútil, y uno que necesitaba la infinita misericordia de Dios para perdonar todos sus pecados, y particularmente aquellas debilidades y corrupciones que se adhirieron a sus buenas obras.

Versículo 23

También vi a judíos que se habían casado con mujeres de Asdod, ciudad de los filisteos; de Ammón y de Moab Se habían casado con extraños, aunque no mucho antes habían prometido solemnemente no hacerlo, Nehemías 10:30 . Algo tan difícil que es perfectamente desarraigar la cizaña, que volverá a brotar continuamente.

Versículo 24

Y sus hijos hablaron la mitad en el discurso de Ashdod, &C. Cuál era el idioma natural de los judíos en ese momento, ya fuera hebreo o caldeo, es un tema de investigación entre los eruditos. Aquellos que suponen que era hebreo, producen los libros de Nehemías, Esdras y Ester, además de las profecías de Daniel, que, en su mayor parte, fueron escritas en hebreo, y que suponen que los autores de ellas no habrían escrito en ese lenguaje, si en ese momento no hubiera sido el lenguaje vulgar. Pero a esto se responde, que los autores judíos podrían hacer uso del idioma hebreo en lo que escribieron, no solo porque las cosas que registraron se referían únicamente a la nación judía, entre quienes había hombres instruidos suficientes para explicarlas; pero, principalmente, porque se inclinaban a ocultar lo que escribían a los caldeos, que en ese momento eran sus señores y amos, y, considerando todas las circunstancias, tal vez no se hubieran sentido tan complacidos con ellos si hubieran entendido el contenido de sus escritos. Dado que parece entonces, dicen ellos, por varias palabras que se repiten en el libro de los Macabeos, el Nuevo Testamento y Josefo, que el idioma que los judíos hablaban entonces era el caldeo, que este idioma lo aprendieron en su cautiverio, y después de su regreso nunca asumió su antigua lengua hebrea para hablarla vulgarmente; debe seguirse, por tanto, que lo que aquí se denomina y después de su regreso nunca asumieron su antigua lengua hebrea para hablarla vulgarmente; debe seguirse, por tanto, que lo que aquí se denomina y después de su regreso nunca asumieron su antigua lengua hebrea para hablarla vulgarmente; debe seguirse, por tanto, que lo que aquí se denominael idioma de los judíos , en ese momento no era otro que el caldeo, porque el hebreo antiguo solo se conservaba entre los eruditos. Ver Le Clerc y Dodd.

Versículo 25

Y contendí con ellos , etc. Estas palabras, debe reconocerse que proceden de la propia boca de Nehemías, suenan algo ásperas en nuestra traducción; pero el significado de ellos parece ser sólo el siguiente: yo contendí con ellos , es decir, les expuse el asunto; Los maldije , es decir, los excomulgué y los expulsé de la sociedad del pueblo de Dios; al hacer lo cual, denuncié los juicios de Dios contra ellos; Golpeé a algunos de ellos. Es decir, ordené a los oficiales que golpearan a algunos de los más notorios infractores con varas o azotes, de acuerdo con la ley, Deuteronomio 25:2 ; y les arranqué el peloEs decir, les ordené que se afeitaran, para así avergonzarlos y hacerlos parecer como viles esclavos; porque así como el cabello era considerado un gran adorno entre las naciones orientales, así la calvicie fue considerada una gran vergüenza. Y Nehemías tuvo una provocación suficiente para infligirles estos varios castigos, porque, al casarse con naciones paganas, habían actuado en contra, no solo de la ley expresa de Dios, sino de su propio pacto y promesa solemne tardía. Ver Poole y Dodd.

Versículo 26

¿No pecó Salomón con estas cosas?Cita un precedente para mostrar las perniciosas consecuencias de su conducta, que fueron tales que hicieron necesario que el gobierno no anunciara su pecado. Por lo tanto, se registran las caídas de hombres grandes y buenos, para que podamos recibir su advertencia de evitar las tentaciones por las que fueron vencidos. Salomón era famoso por su sabiduría; sin embargo, cuando se casó con esposas extrañas, su sabiduría no pudo protegerlo de las trampas de tales conexiones: es más, se apartó de él, y actuó de manera muy tonta y perversa. Era amado por Dios, pero su conducta, en ese particular, lo apartó del favor de Dios y estuvo cerca por completo de extinguir la gracia de Dios en su alma. Él era rey de Israel, pero perdió su casa diez de las doce tribus. Suplica que puede casarse con mujeres extranjeras y, sin embargo, conservar la pureza de los israelitas; pero el mismo Salomón no pudo; inclusoA él le hicieron pecar las mujeres extravagantes. Por tanto, el que de cierto está en pie, mire que no caiga cuando corra por semejante precipicio.

Versículos 27-28

¿Te escucharemos entonces para hacer todo este gran mal? Es decir, ¿querrías que me confabulara con esta maldad, y así traerme la culpa sobre mí y arruinarte a ti? Y uno de los hijos de Joiada, hijo de Eliasib , etc. Se supone que Eliasib murió antes de que Nehemías regresara de Persia, y que su hijo Joiada lo sucedió como sumo sacerdote, uno de cuyos hijos había ofendido en este asunto. Era yerno de Sanbalat el Horaonita. Josefo dice que fue ese Manasés que, por interés de Sanbalat, obtuvo la libertad para construir el templo samaritano en el monte Gerizim; a lo que se dedicaron los sacerdotes que se habían casado con mujeres extranjeras, o habían sido criminales de alguna otra manera: y, con ellos o después, otros del pueblo en las mismas o similares circunstancias.Por tanto, lo eché de mí de mi presencia y mi patio, de la ciudad y del templo, y de la congregación y la iglesia de Israel.

Versículo 29

Acuérdate de ellos, Dios mío, convéncelos de pecado y haz que se arrepientan; ponlos en mente de lo que deben ser y hacer, para que puedan volver en sí mismos. O recuérdales que lo tengan en cuenta y castigadlos según sus merecimientos. Si consideramos las palabras bajo esta luz, la oración es una predicción de que Dios la recordaría en su contra. Debido a que han profanado el sacerdocio, Dios requirió mayor pureza en los sacerdotes que en otros israelitas, y especialmente en el sumo sacerdote, que no podía casarse con nadie más que con una virgen de su propio pueblo, Levítico 21:6 ; y el pacto del sacerdocio y de los levitas Había un pacto con Finees ( Números 25.) de un sacerdocio eterno, que habían violado, porque el convenio era mutuo, obligándolos a observar las leyes del sacerdocio, ya que Dios se comprometió a preservarlos en su oficio. El pacto que se hizo con los levitas no aparece, pero es probable que el significado sea que deshonraron a toda la tribu de Leví, quienes fueron apartados para los ministerios divinos.

Versículo 30

Así los limpié de todos los extraños. Es decir, los sacerdotes y los levitas fueron separados de sus esposas extranjeras , y designaron los pupilos de los sacerdotes , etc. Observar sus cursos de asistencia a la casa de Dios, y cada uno realizar allí lo que le conviene.

Versículo 31

Acuérdate de mí, Dios mío, para bien. Los mejores servicios prestados al público, a veces han sido olvidados por aquellos por quienes fueron hechos, Eclesiastés 9:15 ; por lo tanto, Nehemías se refiere a sí mismo a Dios para ser recompensado por él, y luego no duda, pero será bien pagado. Este bien puede ser el resumen de nuestras peticiones: no necesitamos más para hacernos felices, sino esto: Acuérdate de mí, Dios mío, para siempre.