Bible Commentaries
Nehemías 13

Versículo 1

En ese día - O, "en ese momento", como en Nehemías 12:44.

Todo el Pentateuco probablemente se entiende por "el Libro de Moisés".

Versículo 3

Parece que se pretende una separación como la realizada por Ezra, unos 20 años antes Esdras 10:15. Las esposas paganas se divorciaron y fueron enviadas de regreso, con su descendencia, a sus propios países.

Versículo 4

Las relaciones de Eliashib, el sumo sacerdote Nehemías 3:1, con Tobiah y Sanballat explicarán la ausencia de cualquier referencia a él en Neh. 8-10, o en Nehemías 12:27.

La cámara - Toda la dependencia, o "cobertizo", que rodeaba el templo por tres lados 1 Reyes 6:5-1.

Aliado - i. e, "conectado por matrimonio". Tobiah estaba casado con una judía Nehemías 6:18, que pudo haber sido un pariente de Eliashib; y su hijo Johanan estaba casado con otro Nehemías 6:18, de quien se puede decir lo mismo.

Versículo 5

Las ofrendas de los sacerdotes - i e "la porción de las ofrendas asignadas para su sustento a los sacerdotes".

Versículo 6

Artajerjes rey de Babilonia - Ver Nehemías 1:1. Compare Esdras 6:22, donde Darius Hystaspis se llama "rey de Asiria".

Después de ciertos días - O, "al final de un año", lo que significa que la frase a menudo tiene Éxodo 13:1; Levítico 25:29-3; Números 9:22. Nehemías probablemente fue a la corte en Babilonia en 433 a. C. y regresó a Jerusalén en 432 a. C.

Versículo 9

Las cámaras - La "gran cámara" asignada a Tobiah Nehemías 13:5 contenía, al parecer, más de un apartamento.

Versículo 10

etc. Durante la ausencia de Nehemías hubo una caída general y hubo peligro de una apostasía nacional completa.

Versículo 11

Los reuní - Nehemías reunió a los levitas de sus tierras y los reinstaló en sus oficinas.

Versículo 15

Jeremías Jeremias 17:21 pone en evidencia la profanación del día de reposo entre los pecados del pueblo judío. No pudo sino haber ganado terreno durante el cautiverio, cuando los amos extranjeros no habrían permitido el cese del trabajo durante un día de cada siete. Al regresar del cautiverio, el descanso sabático parece haber sido una de las instituciones más difíciles de restablecer.

En el día - Algunos renderizan, "con respecto al día".

Versículo 16

Las relaciones amistosas subsistieron entre los fenicios y los judíos, después del cautiverio Esdras 3:7. Sin embargo, era un hecho nuevo, y uno preñado de malas consecuencias, que los tirios deberían haber establecido una colonia permanente en Jerusalén. Su influencia en los otros habitantes debilitó el control de la Ley sobre las conciencias de los hombres y provocó que se transgrediera continuamente cada vez más abiertamente.

Versículo 19

Las puertas se cerraron al atardecer del día anterior al sábado; ya que se consideraba que el sábado comenzaba la noche anterior.

Versículo 21

El alojamiento de los mercaderes con sus mercancías a las afueras de Jerusalén durante el sábado, marcó su impaciencia por el momento en que podían traer sus mercancías. Nehemías pensó que esto era indecoroso y que tenía una tendencia irreligiosa.

Versículo 22

Le ordené a los levitas - Al principio Nehemías había empleado su propio séquito Nehemías 13:19 en el trabajo de mantener las puertas. Ahora asignó el deber a los levitas, como uno que les pertenecía adecuadamente, ya que el objeto de la regulación era la debida observancia del sábado.

Versículo 24

El discurso de Ashdod - El lenguaje filisteo, similar al de Egipto.

Según el idioma de cada pueblo - Los niños hablaban un dialecto mixto: mitad filisteo, mitad hebreo.

Versículo 30

Las salas - Más bien, "las oficinas u observancias". El arreglo de Nehemías es probablemente el descrito en Nehemías 11:10.