Bible Commentaries
Nehemías 13

Versículo 1

Ese día, se suele utilizar por tiempo indefinido. (Haydock) &mdash Siempre, (Deuteronomio xxiii. 3.) para casarse. (Calmet)

Versículo 3

Extraño. Hebreo hereb, "mezcla", (Haydock) mujeres infieles y su descendencia.

Versículo 4

Sobre estas cosas, etc. O fue defectuoso en esto, o en este tipo. (Challoner) &mdash Este último fue un perseguidor, y prefiguró herejes, como Nehemías hizo con nuestro Salvador, quien expulsó a los traficantes del templo. (Ven. Bede en Esdras, L. iii. 19.) (Worthington)

Versículo 5

Él. Eliasib o Tobias. El original también es ambiguo. Eliasib probablemente permitió que Tobías se amueblara apartamentos en el templo, donde, por ley, no se le permitía entrar. Por lo tanto, los sacerdotes, privados de su apoyo, se vieron obligados a retirarse. (Calmet) &mdash- Tobías alquilaba los apartamentos y era administrador de los ingresos de los sacerdotes. (Tirino)

Versículo 6

Dias. Prefijado (cap. Ii. 6.) pregunté. En hebreo, " el rey requería que asistiera", durante unos diez años. Después de ese período, regresé y encontré tales desórdenes. Algunos creen que Nehemías había estado en Babilonia mucho antes del año 32 del rey.

Versículo 8

Y yo. Nehemías actuó como gobernador y cumplió con el deber que el sumo sacerdote descuidó. (Calmet)

Versículo 9

Almacenes, que habían sido profanados por la presencia de un pagano. (Menochius) &mdash- Sacrificio. En hebreo mincha, "ofrendas de harina, frutas y licores", que se guardaban en los almacenes, así como incienso. Eliasib había hecho que se retiraran estas cosas, para dejar lugar a Tobias. (Calmet)

Versículo 10

País. En hebreo, "campo", para poder cultivarlo (Haydock) y obtener alimento. (Menochius)

Versículo 11

Suplicado. Acusándolos de traición, de no oponerse al malvado intento. &mdash "¿Por qué ha sido abandonada la casa de Dios?" (Protestantes)

Versículo 14

Y su. Hebreo, "sus oficios", y para el bien de los ministros sagrados. (Haydock)

Versículo 15

Pisando. Siríaco y árabe, "viajar".

Versículo 16

Tirios. Que se habían establecido allí, por el bien del comercio, aunque el pueblo elegido debería haberlos mantenido a gran distancia, por temor a la seducción. (Calmet)

Versículo 18

Padres. Aunque advertido por Jeremías, xvii. 21. (Menoquio)

Versículo 19

En reposo. La gente ya no viaja. (Calmet) &mdash En el. Hebreo, "antes del sábado". (Menochius)

Versículo 21

En ti. Para castigarte, (Calmet) por intentar así tentar a la gente. (Haydock)

Versículo 22

Gates. Los levitas cumplirían con su deber más concienzudamente, (Menoquio) y restringirían al pueblo, para que pudieran santificar el día. (Haydock)

Versículo 23

Azotus. En el país de los filisteos.

Versículo 24

Mitad. En la misma familia, algunos hablaban el idioma filisteo (Vatable) o fenicio: otros el hebreo; que, aunque se parecía mucho al otro, todavía era lo suficientemente nítido como para ser notado. Los niños también pueden hablar una jerga compuesta de ambos idiomas. Es probable que, en este momento, mucha gente común hablara el idioma caldeo, por lo que fue necesario interpretarles hebreo puro, cap. viii. 8.

Versículo 25

Maldecir, o excomulgar , (Calmet) a los padres culpables. (Haydock) &mdash El rey Artajerjes cambió este castigo y ordenó que a sus oficiales se les prohibiera usar la tiara en su lugar. Domiciano hizo que afeitaran el cabello y la barba de Apolonio. (Philost. Iii. 14.) (Calmet) &mdash- Que ellos. Hebreo: "No lo haréis", etc.

Versículo 27

También ser. Hebreo, "escuchaos"; (Protestantes; Haydock) o "¿No habéis oído los males que cayeron sobre nuestros padres (Calmet) por hacer todo?" &C. (Haydock)

Versículo 28

Uno. Manasses, hermano de Jaddus. (Josefo, [¿Antigüedades?] Xi. 8.) &mdash- Sanaballet, conocido por su enemistad hacia los judíos, cap. vi. 1. Obtuvo permiso de Alejandro para construir el famoso templo de Garizim, para este yerno. Debió tener 150 años cuando Alejandro asedió Tiro, el año del mundo 3672. Esdras y Nehemias se destacaron por su gran edad. Sin embargo, algunos supondrían que había dos del nombre de Sanaballet; y Josefo dice que el en cuestión fue nombrado gobernador de Samaria por Darío, el último rey de los persas.

Esta opinión es adoptada por Usher, el año del mundo 3972. (Tirinus, etc.) &mdash De mi parte. En venganza, instaló un altar de oposición. (Haydock) &mdash- Había contraído matrimonio, lo cual era ilegal para todos y conllevaba la degradación de los sacerdotes.

Versículo 31

Madera. De conformidad con las normas mencionadas, cap. X. 34. (Calmet) &mdash Amén, no se encuentra en hebreo, etc. El Espíritu Santo registra las alabanzas de Nehemias, Ecclesiasticus xlix. 15. Sus virtudes políticas y morales siempre deben asignarle un rango exaltado entre los verdaderos israelitas. Como Jesucristo, reconstruyó Jerusalén, reformó la nación, fue mediador de un nuevo pacto, defendió los derechos del sacerdocio y de todo el pueblo. (Calmet)

LIBROS APÓCRIFOS.

Los libros tercero y cuarto de Esdras y la oración de Manasés (Worthington) se encuentran en muchas Biblias latinas (Haydock) y se traducen en la de Douay (Worthington) como obras de dudosa autoridad. Calmet también inserta el tercer y cuarto libro de Macabeos. (Haydock) &mdash- Los protestantes clasifican bajo el mismo título los libros de Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiástico y Macabeos, (Worthington) con Baruc, y partes de Ester y Daniel, etc.

(Haydock) &mdash La pretensión de que estos Libros no fueron admitidos por muchos Padres antiguos, también eliminaría del canon la Epístola a los Hebreos, los de St.

Santiago y San Judas, segundo y tercero de San Pedro y de San Juan, y el Apocalipsis, la autoridad de todo lo que antes fue calurosamente controvertido (Haydock) y sólo admitido por grados: (Worthington) paulatim tempore procedente meruit auctoritatem. (San Jerónimo, en Jacobo.) &mdash- Este santo doctor dudó (Prideaux) si el libro de Judit era canónico, hasta que encontró la decisión del Concilio de Niza.

La declaración de la Iglesia es la única regla segura por la cual se pueden decidir asuntos de esta naturaleza. (Haydock) &mdash Esta Iglesia se ha pronunciado a favor de los controvertidos Libros del Antiguo Testamento, tanto como de los del Nuevo; para que la inconsistencia de los protestantes no pase desapercibida.

Si hubieran afirmado que apelaban sólo al espíritu privado, podrían haber sido aceptables al menos para los fanáticos; pero ahora intentan seguir la regla católica y, sin embargo, ¡la rechazan al momento siguiente! Si renunciamos a todas las partes de la Escritura que han sido puestas en duda, ¿qué libro estaría a salvo? De hecho, algunos han sido admitidos de manera más universal y, por lo tanto, pueden calificarse de protocanónicos, mientras que los libros deuterocanónicos fueron reconocidos más tarde; y después de que todas las dificultades se hubieran discutido con madurez, como ha sido el caso de otros artículos de fe.

Pero la declaración que se promulga tarde o temprano no altera la verdad. La voluntad de Dios, notificada por su Iglesia, es nuestra guía infalible. Este es el canon o "regla" (Haydock) para regular nuestro conocimiento imperfecto. (San Agustín, contra Faust. Xi. 5., y contra Crescon. Ii. 32.) &mdash- En este sentido el Concilio de Cartago, (419 dC) califica estos libros controvertidos, "canónicos y divinos:" y el Papas antiguos, Inocencio I y Gelasio, así como St.

Agustín, (Doct. Ii. 8.) San Isidoro, (Etim. Vi. 1.) y otros, los colocan al mismo nivel que las otras partes de la Escritura, como se ha hecho en los Concilios generales de Florencia y de Trento. . Si los judíos no los admitieron en su canon, fue porque no existían en el idioma hebreo, (Haydock) o no se conocían cuando el canon fue cerrado por Esdras, (Huet; Du Hamel) o después. (Haydock) &mdash De lo contrario, ¿cómo recibiremos el Nuevo Testamento?

(Haydock) &mdash Encontraremos que generalmente admitían la autoridad de lo que los protestantes denominan apócrifos, y que estaban lejos de considerarlos (Haydock) como "romances", (Fagius) o alicientes "al vicio y prácticas supersticiosas, bajo la apariencia de virtud, "(Botón) como algunos tienen ahora la osadía de afirmar. Bien podrían mostrar tanta deferencia al juicio de la mayoría de los cristianos, como para abstenerse de tales censuras. (Haydock)

Versículo 46

CAPITULO XIII