Bible Commentaries
Ester 1

Versículo 1

Asuero - . Jerjes, hijo de Darius Hystaspis. Su imperio se describe correctamente desde la India hasta Etiopía. Las satrapías de Darius Hystaspis alcanzaron 29 en número, y las naciones bajo Jerjes eran alrededor de 60. Las 127 "provincias" incluyen probablemente sub-satrapías y otras divisiones más pequeñas de los grandes gobiernos.

Versículo 3

En el tercer año - En este año, 483 a. C., Jerjes reunió a los gobernadores de las provincias en Susa, en relación con su contemplada expedición contra Grecia.

Los nobles - literalmente, "los primeros hombres". La palabra hebrea utilizada es una adoptada del persa.

Versículo 5

Las fiestas en esta escala extensa no eran inusuales en el Este. Se dice que Cyrus en una ocasión festejó con "todos los persas". Incluso ordinariamente, los monarcas persas posteriores entretuvieron a 15,000 personas en su mesa.

Versículo 6

Más bien, "donde había un toldo de algodón blanco y violeta". Blanco y azul (o violeta) fueron los colores reales en Persia. Los toldos que se describen aquí eran muy adecuados para los salones con columnas y los porches de un palacio de verano persa, y especialmente para la situación de Susa.

Las camas - Más bien, "sofás" o "sofás", en los que los invitados se reclinaban en las comidas.

Un pavimento ... - Vea el margen. En general se acepta que las cuatro sustancias nombradas son piedras; pero identificar las piedras, o incluso sus colores, es difícil.

Versículo 8

Según la ley - La orden del rey había hecho una excepción a la práctica ordinaria de consumo obligatorio de alcohol en esta ocasión.

Versículo 9

Vashti - Si Asuero es Jerjes, Vashti sería Amestris, a quien los griegos consideraban la única esposa legítima de ese monarca, y que ciertamente estaba casada con él antes de que él ascendió al trono. El nombre puede explicarse como una corrupción de Amestris, o como un título, vahishta, (sánscrito: vasishtha, el superlativo de vasu, "dulce"); y se puede suponer que la desgracia registrada ( Ester 1:19, vea la nota) fue solo temporal; Amestris en la última parte del reinado de Jerjes recuperando su antigua dignidad.

Versículo 11

Para traer a Vashti la reina - Este comando, aunque contrario a las costumbres persas, no está fuera de armonía con el carácter de Jerjes; y evidentemente está relacionado como algo extraño e inusual. De lo contrario, la reina no se habría negado a venir.

Versículo 13

Sabios ... - No "astrólogos", que eran desconocidos en Persia; sino más bien hombres de sabiduría práctica, que conocían los hechos y costumbres de tiempos pasados.

Porque así era la manera del rey - Algunos lo expresan: "porque así fue puesto el negocio del rey ante todo lo que conocía la ley ..."

Versículo 14

En Marsena quizás podamos reconocer al famoso Mardonius, y en Admatha, el tío de Jerjes, Artabanus.

Los siete príncipes - Había siete familias de primer rango en Persia, de las cuales solo el rey podía tomar a sus esposas. Sus jefes tenían derecho a tener libre acceso a la persona del monarca. Ver la nota de referencia de margen.

Versículo 18

Traducirlo: "Del mismo modo, las princesas de Persia y Media, que han oído hablar de la obra de la reina, dirán este día a todos los príncipes del rey".

Versículo 19

Para que no se altere - Compare la referencia de margen. Esta fue la teoría. Prácticamente, el monarca, si lo eligió, siempre podría prescindir de la ley. Por lo tanto, estaba completamente dentro de su poder restaurar a Vashti a su dignidad real a pesar del presente decreto, si así lo deseaba.

Versículo 22

Envió cartas - El sistema persa de publicaciones incidentalmente notado en el presente libro Ester 3:12; Ester 8:9, está en completa armonía con los relatos de Heródoto y Jenofonte.

En cada provincia de acuerdo con la escritura de los mismos - La práctica de los persas de dirigir proclamas a las naciones sujetas en su propio discurso, y no simplemente en el idioma de el conquistador, se ilustra con las inscripciones bilingües y trilingües de los monarcas aqueménios, desde Ciro hasta Artajerjes Oco, cada inscripción es de la naturaleza de una proclamación.

El decreto no fue innecesario. La influencia indebida de las mujeres en los asuntos domésticos, e incluso públicos, es una característica de la antigua monarquía persa. Atossa gobernó por completo a Darius. Jerjes mismo fue, en sus últimos años, vergonzosamente sujeto a Amestris. El ejemplo de la corte naturalmente infectaría a las personas. Por lo tanto, el decreto sería una protesta, incluso si no es efectiva, contra un mal real y creciente.

Y que debería publicarse ... - Renderizarlo: "y hablar el idioma de su propia gente;" en el sentido de que el idioma de la esposa, si es diferente al de su esposo, en ningún caso debe prevalecer en el hogar.