Bible Commentaries
Job 27

Introducción

AM 2484. BC 1520.

Job protesta por su integridad, Job 27:1 ; y su temor a la hipocresía, Job 27:7 . Muestra el final miserable de los malvados, a pesar de su larga prosperidad, Job 27:11 .

Versículos 1-4

Job continuó su parábola con su discurso grave y pesado. Como Dios vive , confirma la veracidad de sus expresiones mediante un juramento, porque las encontró muy atrasadas para creer lo que profesaba. Quien ha quitado mi juicio , quien, aunque conoce mi integridad, no defiende mi causa contra mis amigos. Todo el tiempo mi aliento está en mí, que es el compañero constante y el signo seguro de la vida; o de mi alma o la vida está en mí; y Espíritu de Dios O más bien, el soplo de Dios; está en mi nariz que protesto, que mientras tenga aliento en mi cuerpo, él me capacitará para hablar una palabra; mis labios no hablarán maldad, &C. Mi lengua será la fiel intérprete de mi corazón, y nunca hablaré de otra manera de lo que pienso.

Versículos 5-6

Dios no permita que yo te justifique en tu opinión acerca de mí y me censure; hasta que muera , etc. No esperes nunca ceder a tu juicio, que sé que es falso; no, aborrezco la idea de él, y antes moriré antes que confesar la culpa que me imputas. Me aferro a mi justicia. Nunca me arrancarás eso, pero mantendré resueltamente mi rectitud, y ninguna razón me persuadirá de abandonar su defensa. Mi corazón no me reprochará , etc. Con traicionar mi propia causa e inocencia; mi conciencia no me acusa hasta ahora, y no me reprochará en lo sucesivo.

Versículo 7

Sea mi enemigo como el malvado . Estoy tan lejos de amar y de practicar la maldad de la que me acusas, que aborrezco sus pensamientos; y si pudiera y quisiera vengarme de mi enemigo, no podría desearle mayor daño que ser un hombre malvado. Esto no implica que podamos desear legalmente que cualquier hombre sea inicuo, o que cualquier hombre que no sea inicuo deba ser tratado como inicuo; pero todos deberíamos más bien elegir estar en la condición de mendigo, forajido, esclavo de galera, cualquier cosa en lugar de en la condición de malvados, aunque con tanta pompa y prosperidad externas.

Versículo 8

¿Cuál es la esperanza del hipócrita, aunque haya ganado? No hay razón para que yo envidiara o deseara la porción de hombres malvados: aunque a menudo prosperan en el mundo y parecen ser grandes ganadores; Sin embargo, la muerte, que se apresura a todos los hombres, y a mí especialmente, mostrará que son mucho más perdedores y morirán en una condición miserable y desesperada, sin ninguna esperanza de continuar en esta vida, que principalmente desean, o de disfrutando de una vida mejor, que nunca consideraron. Pero tengo una esperanza firme y bien fundada, no de la restitución temporal que prometes, sino de una inmortalidad bendita después de la muerte; y, por tanto, no soy un hipócrita desesperado, como tú crees que soy. Cuando Dios le quite el alma Cuando, mucho en contra de su voluntad, y por un acto de violencia, (como la palabra ישׁל,jeshel , aquí usado, significa,) Dios, como Juez, saca su alma de su cuerpo, para que pueda ser probada y determinada a su estado eterno. ¿Cuál será su esperanza entonces? Será vanidad y mentira; no le servirá de nada. La riqueza de este mundo, que esperaba, debe dejar atrás, y la felicidad del otro mundo, que esperaba, ciertamente no alcanzará; sus esperanzas, por tanto, lo decepcionarán y lo avergonzarán.

Versículo 9

¿Oirá Dios su clamor cuando vengan los problemas? Cuando le sobrevenga alguna calamidad; ¿O cuando su conciencia lo acusa y su culpa vuela por su rostro? ¿Prestará Dios alguna consideración a los gritos de alguien que lo miró tan poco?

Versículo 10

¿Se deleitará en el Todopoderoso? ¿Cuando no tiene nada más en lo que deleitarse? No: se deleita en las cosas del mundo, que ahora se hunden debajo de él. ¿Siempre invocará a Dios? ¿Tendrá la confianza para orar a Dios y esperar algún consuelo de él? Es más, ¿no se desanimará en tal caso y dejará de acudir a él? Ciertamente, los que no se deleitan en Dios no lo invocarán por mucho tiempo.

Versículo 11

Te enseñaré por la mano de Dios , es decir, por la ayuda y la inspiración de Dios; o, por argumentos tan irresistibles. Las palabras, sin embargo, pueden traducirse, concernientes a la mano de Dios; es decir, con respecto a su consejo y providencia para gobernar el mundo, o la manera en que trata con los hombres, y especialmente con los hombres inicuos, de los que habla, Job 27:13 , etc. para ellos, sobre o contra ellos. Lo que está con el Todopoderoso Es decir, en su consejo, y cómo ejecuta sus propósitos secretos con respecto a ellos; No ocultaré que declararé la verdad de Dios y la doctrina que él ha enseñado a su iglesia sobre estos asuntos.

Versículo 12

Vosotros mismos lo habéis visto, no digo cosas falsas o extrañas, sino lo que se sabe y confirma por vuestra propia experiencia y la de los demás. Entonces, ¿por qué sois así del todo vanidosos? ¿Al mantener una opinión tan tonta y falsa en contra de su propio conocimiento y experiencia?

¿Por qué defiendes tan obstinadamente tu opinión y no cumples la mía, cuya verdad apelo a tu propia conciencia?

Versículo 13

Esta es la porción de un hombre inicuo, a saber, la que se menciona en los siguientes versículos; con Dios O bien pactado con Dios, es decir, en su consejo y nombramiento; o, que recibirá de Dios, como lo explican las siguientes palabras; y la herencia de opresores que son poderosos, feroces, terribles y traviesos, como implica la palabra עריצים, gnaritzim ; a quien, por tanto, los hombres no pueden destruir, pero Dios lo hará.

Versículos 14-15

Es por la espada Para que sean cortados por la espada, ya sea por la guerra o por la justicia: y su descendencia , etc. Pasará hambre o necesitará lo necesario. Los que quedan de aquel que sobreviven a esa espada y al hambre; será enterrado en la muerte "Se reducirá a un grado tan grande de miseria", dice Schultens, "que donde mueran, allí se pudrirán, y nadie los enterrará: tendrán la muerte misma , (por lo que hace que el texto,) para su sepulcro ". Se pone en antítesis o en contraste con los monumentos de los ricos. Y sus viudas porque tenían muchas mujeres; no llorarás Porque ellos, al igual que otras personas, gimieron bajo su tiranía y, por lo tanto, se regocijan en su liberación de ella.

Versículos 16-18

Prepara vestiduras como la arcilla en abundancia. Pero el justo se lo pondrá, o porque el magistrado se lo dará para recompensarlo de los agravios que recibió del opresor; o porque el derecho de ello le ha sido transferido de alguna otra manera por la divina providencia. Él edifica su casa como una polilla que se posa en un vestido, pero es despojada rápida e inesperadamente de su morada, y muere aplastada. Y como un stand , etc. Que el cuidador de un huerto o de un viñedo levanta repentinamente en tiempo de fruto, y vuelve a derribar con la misma rapidez.

Versículo 19

El rico morirá ; pero no será recogido , es decir, en el entierro, como se usa a menudo esta palabra יאס Š, jeaseph . En lugar de ese honroso entierro con sus padres, que él esperaba, su cadáver yacerá como estiércol sobre la tierra. Él abre , o se abre los ojos, y no es. Es decir, mientras un hombre puede abrir los ojos, en un momento, o en un abrir y cerrar de ojos, es como si nunca hubiera sido; está muerto y se ha ido, y su familia y su nombre están extintos con él.

Versículo 20

Los terrores se apoderan de él Desde la sensación de que se acerca la muerte o el juicio. Como aguas Tan violenta e irresistiblemente como un río que rompe sus riberas, o un diluvio de aguas lo arrastra todo por delante. Una tempestad acecha , etc. La ira de Dios viene sobre él como una tempestad y, a la vez, inesperadamente como un ladrón en la noche.

Versículos 21-22

El viento del este Un juicio terrible, oportunamente comparado con el viento del este, que, en aquellos lugares, era de lo más vehemente, furioso, pestilente y destructivo; lo saca de su lugar , como sigue; fuera de su majestuosa mansión, donde esperaba vivir para siempre; de donde será llevado, ya sea por un enemigo o por la muerte. Porque Dios arrojará sobre él sus dardos o sus plagas, uno tras otro y no perdonará. Es decir, no le tendrá piedad ni misericordia cuando clame por ello. Como no hay hebreo para Dios , podemos atribuir este poder a la tormenta ocasionada por el viento del este. Porque, si la tempestad, Job 27:20 , lo roba, de acuerdo con el mismo tipo de fraseología, se puede decir que la tormentafundido en sí sobre él , y no libre. De buena gana huiría de su mano , es decir, de la mano de Dios, o del poder y la violencia de la tormenta. Él desea fervientemente y se esfuerza, por todas las formas posibles, por escapar de los juicios de Dios, pero en vano. Aquellos que no sean persuadidos de huir a los brazos de la gracia divina, que ahora están extendidos para recibirlos, no podrán huir de los brazos de la ira divina, que pronto se extenderá para destruirlos.

Versículo 23

Hombres que verán y observarán estas cosas; le aplaudirán en señal de alegría por la eliminación de semejante plaga y tirano público; y a modo de asombro, como también con desprecio y desprecio; todo lo que esta acción significa en las Escrituras. Y lo sacará de su lugar en señal de desprecio y burla.