Bible Commentaries
Jeremías 2

Versículo 1

Además, la palabra del Señor vino a mí. El discurso que comienza aquí continúa hasta el final del quinto versículo del capítulo siguiente. En él, Dios profesa mantener la misma disposición bondadosa y misericordiosa hacia su pueblo que había manifestado en sus primeros días. Él protesta con ellos sobre sus ingratos beneficios por su bondad pasada, y muestra que no fue falta de amor en él, sino su propia maldad extrema e incomparable, que ya los había sometido, y aún los sometería, a calamidades y miserias. Concluye con un discurso patético, exhortándolos a volver a él, con una promesa implícita de aceptación; y lamenta la necesidad que tuvo, debido a su continua obstinación, de darles más pruebas de su disgusto. Ver a Blaney.

Versículos 2-3

Ve y clama a los oídos de Jerusalén, en los lugares más públicos de la ciudad, para que todos oigan; diciendo: Así ha dicho el Señor Yo entrego su mensaje, y no el mío. Vengo a ustedes con una comisión de Dios y les hablo en nombre de Dios. Te recuerdo , etc. Recuerdo mi primera bondad hacia ti, cuando te liberé de Egipto; (ver Oseas 2:15 ;) y te desposé conmigo, para ser mi propio pueblo peculiar. El pacto que Dios hizo con los israelitas en el monte Sinaí se representa comúnmente bajo la metáfora de un contrato matrimonial. Según este relato, la idolatría se representa como adulterio espiritual, porque es el mismo grado de infidelidad a Dios del que es culpable una adúltera con respecto a su esposo.Cuando fuiste en pos de mí en el desierto por ese amor y afecto que me manifestaste al seguir mi conducta. O más bien, cuando fuiste conducido por mí a través del desierto, y tuve tanto cuidado de protegerte y mantenerte, y eso por medio de una serie de milagros; en una tierra que no fue sembrada O, como dice Houbigant, en una tierra baldía.

Israel era santidad para el Señor. Un pueblo dedicado a Dios; y las primicias de su aumento O, como las primicias. Así como las primicias son santas para Dios, también lo era Israel. Todo lo que lo devora , o más bien lo devora, pues se refiere al tiempo pasado, no al futuro; y así las siguientes palabras: todos los que le resultaron perjudiciales; Deberán , o ofendieron Fueron repugnantes y sujetos a castigo, como si hubieran devorado cosas santas, Proverbios 20:25 . El mal vendrá , más bien, vino sobre ellosLes fue infligido algún mal de parte del Señor, quien siempre solía ponerse de pie para la vindicación de su pueblo; como a los egipcios, amalecitas, Sehón, Og, madianitas, cananeos y otros, como atestiguan abundantemente los cuatro últimos libros de Moisés.

Versículos 4-6

Oye, casa de Jacob , etc. El profeta aquí dirige su discurso a las doce tribus, como lo hace después, Jeremias 3:14 , etc. Porque el cautiverio de las diez tribus no fue tan total, pero aún quedaban algunos israelitas en la tierra entre los colonos asirios. ¿Qué maldad hallaron en mí vuestros padres? Es decir, ¿qué injusticia o infidelidad al no cumplir con mi parte del pacto del Sinaí? Que se han alejado de mí Lejos del amor y el temor de mí, y de la obediencia a mis leyes; lejos de mi adoración y servicio; y anduve en pos de la vanidad. En pos de vanos ídolos, incapaces de brindarles protección o ayuda. Y se vuelven vanos en su imaginación, Romanos 1:21 ; necios, tan insensatos como el cepo o las piedras con que hicieron sus ídolos. Ninguno de los dos dijo: ¿Dónde está el Señor? No hicieron preguntas sobre él, no pensaron en su deber para con él, ni expresaron ningún deseo de recuperar su favor; que nos sacó de la tierra de Egipto? Obrando una liberación para nosotros como nunca se había logrado para ningún pueblo.

Eso nos llevó a través del desierto Conduciendo y sosteniendo a toda nuestra nación en ese árido desierto por espacio de cuarenta años, por milagros casi incesantes; por una tierra de desiertos y pozos Por lugares desolados y peligrosos; a través de una tierra de sequía donde no teníamos agua sino por un milagro; y de la sombra de la muerte lo hace Houbigant, donde la muerte nos amenazaba. Una tierra estéril y mortal, donde ningún hombre podría vivir; no dar a luz nada que pueda sustentar la vida y, por tanto, donde no se pueda esperar nada más que la muerte; y, además, poseído por un gran número de criaturas venenosas y destructivas, como escorpiones, serpientes, etc., y donde estuvimos expuestos a los ataques de muchos enemigos.Una tierra por la que nadie pasó por no tener en ella alojamiento para viajeros, y mucho menos para habitación.

Versículos 7-8

Y te traje a un país abundante hebreo, a la tierra del Carmelo. El Carmelo era una parte tan fértil de Judea, que la palabra de allí llegó a usarse para expresar un lugar fructífero en general. Canaán era como un campo grande y fértil, Deuteronomio 8:7 . Cuando entrasteis, contaminasteis mi tierra con vuestros pecados, especialmente con vuestras idolatrías, Salmo 106:38 ; que el pecado se agravó enormemente por esta circunstancia, que el pueblo renunció a la autoridad de Dios en esa misma tierra a la que él los había traído, por una serie de maravillas sin paralelo, y cuya propiedad se había reservado para sí mismo, aunque él se había otorgado gentilmente sobre ellos el uso de ella: ver Levítico 25:23 .Los sacerdotes no dijeron: ¿Dónde está el Señor? Esa raza de hombres, a quienes exalté al honorable oficio de ministrarme en cosas santas, no me preguntó por mí, ni cultivó ningún conocimiento o trato conmigo.

Y los que manejan la ley no me conocían. Ellos, a quienes designé para el importante oficio de instruir a otros en el conocimiento de mí y de su deber, (ver Malaquías 2:6 ) eran ignorantes o no lo sabían ellos mismos. Y esta fue la principal causa de esa degeneración de modales que prevalecía entre la gente. Los pastores también se rebelaron contra mí Por pastores aquí, que se distinguen de los sacerdotes y profetas, se entienden los reyes, príncipes y jefes de la nación; porque la palabra pastor se usa en los profetas para un magistrado, así como para un maestro del pueblo y gobernador eclesiástico. Y los profetas profetizados por BaalDio profecías en nombre de Baal, con miras a recomendarlo como dios. O, aquellos que deberían haber enseñado a la gente la verdadera adoración de Dios, eran ellos mismos adoradores y defensores de Baal, y atrajeron a otros de Dios a la adoración de ese ídolo; y anduvo tras las cosas que no aprovechan , es decir, tras los ídolos; cosas que posiblemente no podrían hacerles ningún servicio, pero que seguramente les traerían la ruina. De aquí se desprende que todos los órdenes y grados de los hombres en autoridad habían contribuido a esa corrupción generalizada de modales, de la que se queja Jeremías.

Versículo 9

Por tanto, todavía os rogaré por mis profetas y por mis juicios, como supliqué a vuestros padres, para que os quedéis sin excusa. Y con los hijos de tus hijos defenderé según el tenor de la ley, en la que Dios amenaza con visitar los pecados , particularmente el pecado de idolatría, de los padres sobre los hijos, hasta la tercera y cuarta generación.

Versículos 10-11

Para pasar por las islas de Chittim Las islas vecinas y penínsulas, que se encuentran al oeste de Judea, es decir, especialmente los países de Grecia y Macedonia, y las islas y continentes de Europa en general; los países que fueron más educados y educados. Y envía a Cedar a Arabia, y los países al este y al sur, como los demás están al oeste y al norte: envía a los más rudos y bárbaros. Y considérelo diligentemente como un asunto que merece su atención; y mira si existe tal cosa. Como si él hubiera dicho: Si buscas de este a oeste, de sur a norte, no encontrarás ningún ejemplo de apostasía en los objetos de su adoración como este el tuyo. ¿Ha cambiado alguna nación sus dioses?¿Los dioses adorados por sus antepasados? ¿O ha mostrado una disposición a cambiarlos? ¿Que todavía no son dioses? Pero meros seres imaginarios, o imágenes hechas por manos de hombres, o las criaturas del Dios vivo y verdadero.

Pero mi pueblo ha cambiado su gloria, ha renunciado a la adoración del infinito y eterno Jehová, su Creador, Conservador, Benefactor, Redentor, Amigo y Padre, a quien deben todo, y cuya adoración y servicio, favor y protección, fueron su mayor gloria. Por lo que no aprovecha Para aquellos ídolos que nunca hicieron, ni pueden, hacerles ningún bien; que no tienen esencia ni poder; y de los que necesariamente deben avergonzarse.

Versículos 12-13

Asómbrate, oh cielos, ante esta expresión patética, en el estilo poético, que significa que la maldad de estos apóstatas de Dios era tan grande, que las criaturas muy inanimadas, si pudieran darse cuenta, bien podrían quedar asombradas ante ella. : para que los cielos se asustaran al contemplarlo, y los cuerpos celestes retiraran su luz e influencias de esa parte del mundo donde se practicaban tales atrocidades. “Tales apóstrofes retóricos importan lo inusual, y también la indignidad, de las cosas de las que se habla; implicando que son tales que, si los hombres no les prestan atención, los propios elementos testificarán en contra de tales prácticas ". Lowth. Ver nota sobre Isaías 1:2 . Porque mi pueblo ha cometido dos malesDos males notables, la ingratitud y la locura: han actuado en contra de su deber y de sus intereses; me han abandonado, la fuente de aguas vivas En quien tenían un suministro abundante y constante de todo ese consuelo y alivio que necesitaban, y lo tenían gratuitamente; y les cavaron cisternas. Han recurrido a las criaturas ya los planes que ellos mismos inventaron; a dioses de su propia creación, para alivio en sus necesidades, para liberación o apoyo y consuelo en sus problemas.

Cisternas rotas Falso en el fondo y con goteras, de modo que no pueden retener agua Han actuado tan tontamente como lo harían las personas que rechazaran las aguas de un manantial claro y perpetuo, para beber agua de lluvia, recibida en cisternas, que podría ni seas tan dulce ni tan saludable como el de los manantiales puros; y no sólo así, sino que debían dirigirse a cisternas que, al estar rotas, no pudieran contener agua, o ninguna, durante un período de tiempo, y por lo tanto no podían asegurarles de encontrar ninguna al recurrir a ellas. Dios puede, en verdad, ser comparado con justicia a un manantial perpetuo, ya que es la fuente u origen de todas las cosas buenas; el autor y dador de todas las bendiciones, tanto espirituales como temporales, de quien se derivan todos los buenos dones, como de una fuente inagotable; verSalmo 36:9 . “Y dondequiera que los hombres pongan su felicidad, ya sea en religiones falsas o en las inciertas comodidades de las bendiciones mundanas, se encontrarán tan lamentablemente decepcionados como aquellos que esperan encontrar agua en cisternas o conductos rotos. En este documento se expone enérgicamente la insensatez de los judíos al renunciar a la adoración del Dios verdadero y su dependencia de él, y dedicarse a la adoración de los ídolos y la alianza y protección de los idólatras ”. Lowth.

Versículo 14

¿Es Israel un siervo? ¿Es un esclavo nacido en casa? ¿Está en condiciones de ser entregado como presa de sus enemigos? ¿Es de esas personas a las que Dios considera esclavos y extraños? Estos interrogatorios implican y tienen la fuerza de un negativo. Como si hubiera dicho: ¿No es Israel el hijo, el pueblo escogido y peculiar de Dios? Entonces, ¿por qué el Señor lo trató como a un esclavo común y lo entregó al poder de señores y amos tiránicos? El sentido es que Dios redimió a Israel de la esclavitud de Egipto y lo adoptó para que fuera su hijo, Éxodo 4:22 .

De modo que la servidumbre que ahora sufre, y el hecho de ser presa de tantos enemigos extranjeros, no puede deberse a su nacimiento, ni a su condición primitiva, sino que debe imputarse a sus pecados, de los cuales su esclavitud es consecuencia. Compárese con Isaías 50:1 ; Isaías 52:3 .

Versículos 15-16

Los leoncillos rugieron sobre ellos. Los leones, en el estilo figurativo de la profecía, denotan poderosos príncipes y conquistadores; ver Jeremias 50:17 ; donde se menciona al rey de Asiria como uno de esos leones que lo habían devorado, y Nabucodonosor como otro. Si consideramos que el profeta habla aquí de lo que fue pasado, por los leoncillos probablemente se refiere a los reyes de Siria y Asiria, que asolaron el país, no solo de las diez tribus, sino también de Judá y Benjamín; y llevó cautivos a los israelitas; ver Isaías 1:7 .

Pero las palabras כפרים ישׁאגו se traducen más propiamente: Los leoncillos rugirán sobre él; y así puede entenderse de Faraón-Necao, rey de Egipto, y Nabucodonosor, cuyas sucesivas hostilidades contra el reino de Judá fueron previstas por el profeta, y probablemente se predijeron aquí. Es cierto, los siguientes verbos de este versículo están en el tiempo pasado, pero el contexto favorece interpretarlos del futuro. Tampoco es inusual que los profetas hablen de eventos que están por venir y previstos por ellos, como si ya se hubieran cumplido. Destruyeron su tierra, incendiaron sus ciudades , etc.

Que Jeremías habla aquí del futuro, y no del pasado, se desprende de esto: que en el tiempo de Josías, cuando se pronunció esta profecía, el país no estaba en la condición aquí descrita; la tierra no había sido reducida a la desolación, ni las ciudades quemadas por el fuego; pero la determinación del Señor había pasado, y el profeta claramente previó que vendrían estas calamidades. También los hijos de Noph, etc., han roto la coronilla de tu cabeza Por los hijos de Noph y Tahapanes se entienden los egipcios, siendo estas las dos principales ciudades de Egipto, llamadas por los escritores paganos Menfis y Taphanes , o Daphnæ Pelusicæ.“Esto sin duda alude”, dice Blaney, “al severo golpe que recibió la nación en una parte capital, cuando el buen rey Josías fue derrotado por los egipcios y muerto en batalla; o cuando, después, por la deposición de Joacaz, la gloria de la monarquía se degradó, al ser transformada en un reino tributario y dependiente, 2 Reyes 23:29 y 2 Crónicas 35:20 .

Versículo 17

¿No te has procurado esto? ¿No se deben todas estas calamidades a tus pecados, a tus pecados conocidos y deliberados? Por sus confederaciones pecaminosas con las naciones, y especialmente por su conformidad con ellas en sus costumbres y usos idólatras, se habían vuelto muy mezquinos y despreciables, como lo hacen todos los que han hecho una profesión de religión y luego la desechan. Nada aparecía ahora de aquello que, por su constitución, los hacía a la vez honorables y formidables, y por tanto las naciones vecinas ni los respetaban ni los temían. Pero esto no era todo: habían provocado a Dios para que los entregara en manos de sus enemigos, quienes, después de convertirse en un terrible azote para ellos, finalmente los sometieron y volcaron su gobierno. Y así trajeron sus miserias sobre sí mismos,en abandonar al Señor su Dios , en rebelarse de su lealtad a él, y así arrojarse fuera de su protección; porque la protección y la lealtad van juntas.

Cuando te condujo, etc. En hebreo, מולכךְ בעת בדרךְ, en ese momento , el mismo momento, te estaba guiando por el camino. Entonces, cuando él te estaba conduciendo a una paz y un asentamiento felices, y habías llegado a sus límites, te retiraste y abandonaste a tu guía. Podemos observar aquí, que aunque Josías era un príncipe muy piadoso, y se esforzó al máximo para restaurar la adoración de Dios, derribando los altares y las arboledas, y convirtiendo las imágenes esculpidas en polvo, etc., 2 Crónicas 34, 35., sin embargo, por las quejas de Jeremías y sus reproches de su idolatría, parece suficientemente que el pueblo estaba lejos de ser reformado.

Versículo 18

Y ahora, ¿qué tienes que hacer ? “Los reyes de Egipto y Asiria eran los monarcas más poderosos de la vecindad de Judea; y como cualquiera de estos era el más fuerte, los judíos lo cortejaron y pidieron su ayuda. Esto se expresa bebiendo las aguas de Sihor , un río egipcio, que algunos suponen, y el Dr. Waterland traduce, el Nilo; (ver nota sobre Isaías 42 ; Isaías 3 ;) y del Éufrates , llamado aquí el río , a modo de eminencia.

Las expresiones aluden a Jeremias 2:13 , Jeremias 2:13 , donde las ayudas humanas se denominan cisternas rotas , y se oponen a Dios, que, en razón de su total suficiencia, es llamado fuente de aguas vivas. Beber las aguas de estos ríos podría aludir, además, tanto a la fuerte propensión que tenían los israelitas a regresar a Egipto, como a lo que demostraron por adoptar el culto idólatra de estos países. Porque los egipcios adoraban el agua , y particularmente la del Nilo ". Ver Div. Pierna. , vol. 3. y Calmet.

Versículo 19

Tu propia maldad te corregirá Las miserias que tus propios pecados te han traído, uno supondría, podrían ser suficientes para rescatarte de tus malos caminos e inducirlo a volver a Dios, por un arrepentimiento sincero, Oseas 2:7 . Conoce, pues, sobre todo el asunto; y mira que es algo malo que hayas abandonado al Señor tu Dios. Porque eso es lo que hace a tus enemigos, verdaderos enemigos, ya tus amigos, amigos en vano. El sentido de la cláusula es: Recuerda lo que has encontrado por experiencia y reflexiona seriamente sobre ello, y no podrás sino convencerte de lo caro que te ha costado el abandono de Dios.

Y ese mi miedo O, el miedo de mí; o, que no tengas mi temor en ti, dice el Señor. Considera bien esto, porque es la base de todo tu pecado y sufrimiento, para que tu corrección no termine en tu total ruina. Todo este discurso de Jeremías es una especie de súplica, en la que el profeta mantiene la causa de Dios contra su pueblo.

Versículos 20-21

Porque yo he roto tu yugo desde tiempos antiguos , es decir, te he librado de la servidumbre y la tiranía bajo la cual estuviste, en los tiempos antiguos, en Egipto; como también en diversas épocas además. Vea el libro de Jueces. Y rompe tus ligaduras Aludiendo a las ligaduras y grilletes con que solían ser atados los prisioneros, Jeremias 40:4 , o aquellas ligaduras con que se solían sujetar yugos al cuello de las bestias. Y dijiste: No transgrediré. Cuando la liberación fue fresca, tomaste buenas resoluciones. Esta traducción está de acuerdo con la lectura marginal de los masoretas; pero en el texto hebreo, confirmado por la LXX., siríaco y Vulgata, leemos לא אעבוד, no serviré, a saber, Jehová. Según esta lectura, que parece muy justa e irreprochable, y está aprobada por Houbigant y el Dr. Waterland, el significado del pasaje es que incluso después de que los judíos fueron liberados por Dios de su esclavitud egipcia y admitidos en un pacto inmediato y alianza con él, habían sido culpables de la mayor ingratitud al negarse a obedecer la ley divina, y particularmente con respecto a la prohibición de la idolatría.

Cuando sobre cada colina alta, y debajo de todo árbol verde , etc. Aludiendo a que adoraran a sus ídolos en las colinas y bajo los árboles; andas errante, haciéndote ramera adorando a dioses falsos. Así como la idolatría se llama con frecuencia prostitución en el lenguaje de las Escrituras, el profeta describe a los israelitas bajo la imagen de una ramera ambulante, buscando amantes donde pueda, sin ninguna vergüenza. Sin embargo, te planté una vid noble en hebreo, la vid de Sorek; sobre lo cual ver nota sobre Isaías 5:2 . Israel se compara aquí con un brote, o rama, tomado de una vid generosa o buena, y transferido a otro suelo, donde degenera. Totalmente una semilla correctaSin mezcla alguna; la descendencia de aquellos verdaderos creyentes, Abraham, Isaac y Jacob; y las leyes que te di, y los medios de gracia que te di, fueron suficientes para haberte fructificado en toda buena obra.

¿Cómo, pues, te has convertido en la planta degenerada de una vid extraña? Es decir, uno que ha degenerado de la naturaleza de la vid de donde fue tomado, y da peores frutos que ese. La constitución del gobierno israelita, tanto en la iglesia como en el estado, fue excelente; sus leyes justas, y todas sus ordenanzas instructivas y muy significativas; y había una generación de hombres buenos entre ellos, cuando se establecieron por primera vez en Canaán. Porque aprendemos, Josué 24:31 , que Israel sirvió al Señor y se mantuvo cerca de él todos los días de Josué y de los ancianos que sobrevivieron a Josué. Entonces eran totalmente una semilla correcta, probablemente para reabastecer el viñedo en el que fueron plantados con vides selectas: pero demostró lo contrario; la siguiente generación no conocía al Señor, ni las obras que él había hecho, Jueces 2:10 , y fueron de mal en peor, hasta que se convirtieron en la planta degenerada de una vid extraña. Lo contrario de lo que eran al principio. Su constitución estaba ahora completamente rota, y no había nada en ellos de ese bien que uno podría haber esperado de un pueblo tan felizmente formado; nada de la pureza o piedad de sus antepasados; pero su vid era , según la predicción de Moisés, como la vid de Sodoma.

Versículo 22

Porque aunque te laves con salitre , etc. Aunque debas usar tantos métodos para lavar tus pecados, como los ritos de expiación prescritos por la ley o practicados por idólatras; aunque debas insistir mucho en tu propia inocencia y justicia, sin embargo, las marcas o manchas de tus pecados siempre aparecerán a los ojos de Dios, hasta que sean borradas por su misericordia perdonadora, ejercida hacia ti como consecuencia de tu arrepentimiento y reforma.

“El nitro aquí mencionado no es lo que llamamos nitro o salitre , sino una sal nativa de un tipo diferente, distinguido entre los naturalistas por el nombre de natrum , o el nitro de los antiguos. Se encuentra en abundancia en Egipto y en muchas partes de Asia, donde se le llama tierra jabonosa , porque se disuelve en agua y se usa como jabón para lavar ”. Blaney.

Versículos 23-24

¿Cómo puedes decir que no estoy contaminado? ¿Con qué rostro puedes disculparte o negar lo que es tan evidente y tan verdaderamente cargado sobre ti? ver Jeremias 2:20 . No he ido tras los baales. La palabra es plural, porque significa comprender todos sus ídolos; siendo un nombre que se suele dar a varios de ellos, como Baal-peor, Números 25:3 ; Baal-zebub, 2 Reyes 1:16 . Debido a que tenían el templo y los sacrificios ofrecidos en él, etc., todavía se persuadían de que adoraban al Dios verdadero, aunque unían sus idolatrías con su adoración. Así, los papistas, aunque utilizan ídolos en su adoración, fingen no ser idólatras. Mira tu camino en el valleYa sea de Hinom (donde quemaron a sus hijos en sacrificio) o en cualquier valle donde has sido frecuente en tus idolatrías.

Conoce lo que has hecho Mira y considera tus caminos. Tú eres un veloz dromedario que recorre sus caminos O, como un veloz dromedario. El profeta compara su afición por una variedad de ídolos con el entusiasmo con el que, en el momento de la cría, los veloces dromedarios suelen atravesar la llanura y correr de un lado a otro en todas direcciones. “Y la imposibilidad de contener a uno de esos animales veloces, cuando se aleja apresuradamente por el llamado impetuoso de la naturaleza, se representa como un paralelo a esa lujuria y avidez desenfrenada con que el pueblo de Judá corría tras la gratificación de su pasión por la idolatría, llamada prostitución espiritual ". Blaney. Un asno salvaje O, como un asno salvaje; acostumbrado al desiertoOtra semejanza, por la descripción más viva de lo mismo. Que apaga el viento a su gusto. Esto más bien debería ser traducido, Cuando apaga el viento en su lujuria; es decir, el momento en que las asnas buscan a los machos por el viento, oliéndolos a lo lejos.

En su ocasión Cuando desea al macho; ¿Quién puede rechazarla? Ella derriba toda oposición. Todos los que la buscan no se cansarán. No entregarán su trabajo en vano, sino que la dejarán seguir su curso y esperarán su tiempo y oportunidad para tomarla. En su mes encontrarán su hebreo, בחדשׁה, que Blaney traduce, cuando termina su celo; o, en su renovación , derivando el sustantivo del verbo חדשׁ, renovar.“Eso es”, dice él, “cuando el calor se calma, y ​​ella comienza a regresar al mismo estado que antes de que comenzara el ataque. La LXX. parece haberlo entendido así: εν τη ταπεινωσει αυτης ευρησουσιν αυτην, 'cuando ella sea humillada, la encontrarán'. Y tal vez estaba diseñado para insinuar a los judíos, a modo de reproche, que eran menos gobernables que incluso la bestia bruta, que, después de haber seguido la inclinación del apetito durante un poco de tiempo, se refrescaría de nuevo y volvería tranquilamente a casa. sus dueños: pero la idólatra cabida en ellos parecía no ceder nunca, ni permitir que el pueblo volviera a su deber.

O bien, puede significar que cuando sus asuntos tomaran un nuevo rumbo y se volvieran adversos, llegaría el momento en que, humillados, volverían a recurrir al Dios verdadero, que es el único que podría salvarlos ". La expresión, en su mes , se explica en el margen de nuestra Biblia antigua para significar, cuando está embarazada , una interpretación que siguen muchos comentaristas. Así Henry: “Los que la buscan tendrán un poco de paciencia hasta que ella esté llena de jóvenes, pesada y difícil de manejar; y luego la encontrarán, y ella no podrá correr más rápido que ellos ". Y así lo aplica: “Llegará el tiempo en que los más feroces serán domesticados y los más desenfrenados serán manejables: cuando la angustia y la angustia les sobrevenga, entonces sus oídos estarán abiertos a la disciplina; ese es el mes en el que tupuede encontrarlos ". Salmo 141:5 .

Versículo 25

Impide que tu pie esté descalzo , etc. “No te gastes los zapatos, ni las sandalias, y te expongas a la sed y al cansancio al emprender largos viajes, para hacer nuevas alianzas con los idólatras”. Así Lowth y muchos otros expositores. “Pero prefiero tomarlo”, dice Blaney, “para ser una advertencia para tener cuidado con las consecuencias de seguir los cursos a los que eran adictos: como si se hubiera dicho: Cuídate de no exponerse por tus malos caminos. , a la miserable condición de ir al cautiverio descalzos, como se representa en Isaías 20:4 ; y de servir a tus enemigos con hambre y sed, y con lo necesario para la vida ”, Deuteronomio 28:48 .

Pero tú dijiste: No hay esperanza El lenguaje de los pecadores desesperados, que están resueltos a continuar en su maldad, a pesar de todas las razones que puedan ofrecerse en contrario. No; porque he amado a los extraños Dioses extraños, ídolos; y después de ellos iré. Los judíos probablemente no hablaron de esta manera, pero actuaron así: este, el profeta significa que era el lenguaje de su conducta. Con sus acciones profesaban esa idolatría que negaban con la boca.

Versículos 26-28

Como el ladrón se avergüenza Como el ladrón no tiene nada que decir por sí mismo, pero está perfectamente confundido cuando es tomado en el mismo acto, así la casa de Israel no tiene ningún motivo para defender o excusar su idolatría. Ellos, sus reyes, sus príncipes, cuyo deber era haberlos impedido de tales prácticas por su autoridad; sus sacerdotes y sus profetas que debían haberles dado mejor ejemplo y haberles dado mejor instrucción. Diciendo a una estirpe: Tú eres mi padre. Dando el título de padre , que pertenece a Dios, como soberano Creador y Conservador de todas las cosas (ver Jeremias 3:19,) a imágenes sin sentido, hechas de madera y piedra. De hecho, no se creían creados o hechos por estas imágenes, pero así se dirigían a los dioses que pensaban que estaban presentes en las imágenes consagradas. Pero como de hecho no había tal deidad residiendo en la imagen, pero era una mera nada , una ficción de los idólatras, su adoración en realidad se centró en, o no fue más alto que, la imagen misma.

Porque me han vuelto la espalda Una muestra de desprecio y aversión; y no su rostro, que se vuelven enteramente hacia sus ídolos. Pero en el tiempo de su angustia Un tiempo que se acerca; dirán: Levántate y sálvanos, como lo hicieron antes; ver el margen. Cuando prueben, por experiencia, la vanidad de sus ídolos y su propia locura al confiar en cosas que no pueden ayudarlos o salvarlos, y al rechazarme, entonces acudirán a mí en busca de alivio y ayuda. Pero, ¿dónde están tus dioses? ¿Tus ídolos, los dioses de tu propia creación? Que surjan de los lugares donde están fijos; si pueden salvarte en el momento de tu angustiaEn tu gran angustia, cuando estás tan necesitada de ayuda. Porque según el número de tus ciudades son tus dioses porque tienes un número suficiente de ellos, cada país y ciudad tiene su deidad peculiar, imitando a los paganos, que, según Varro, tenían más de treinta mil dioses. Haga la prueba, si alguna, o todas juntas, puede ayudarlo.

Versículos 29-30

¿Por qué me rogaréis? ¿Por qué insistes en tu inocencia? Ver Jeremias 2:35 . ¿Por qué reclamas mis promesas anteriores, como si no hubieras perdido tu título sobre ellas por tus pecados? En vano he herido a tus hijos , es decir, a los hijos o al pueblo de Judá. Habían estado bajo reprensiones divinas de muchas clases, mediante las cuales Dios diseñó llevarlos al arrepentimiento, pero fue en vano: no respondieron al propósito de Dios al afligirlos; sus conciencias no se despertaron, ni sus corazones se ablandaron y humillaron, ni fueron inducidos a buscar a Dios mediante el arrepentimiento y la oración. No recibieron corrección. Aunque fueron corregidos, no fueron instruidos ni reformados. Ellos no recibieron, es decir, no se sometieron ni cumplieron con la corrección; pero en su corazón se inquietaban y se oponían al Señor.

Observa, lector, es una gran pérdida perder así una aflicción. Tu propia espada devoró a tus profetas. Estás tan lejos de recibir y mejorar por los castigos de Dios, que quitas la vida de aquellos profetas que, en el nombre de Dios, te reprenden y te llaman al arrepentimiento. Así Zacarías, hijo de Joiada, fue ejecutado en el reinado de Joás, 2 Crónicas 24:20 . Vea también 1Re 19: 1; 1 Reyes 19:10 ; Nehemías 9:26 ; Mateo 23:30 .

Versículos 31-32

¡Oh generación, oh generación perversa! ved la palabra del Señor. Considerad lo que os digo de la boca de Dios. ¿He sido yo un desierto para Israel? ¿No os he provisto en abundancia? ¿Me he retrasado al concederte favores? ¿No te he acomodado con todo lo necesario? Una tierra de tinieblas En hebreo, ארצ מאפליה, traducido por la Vulgata, terra serotina , una tierra atrasada o tardía en producir sus frutos. Nuestra traducción de la cláusula, sin embargo, una tierra de tinieblas , parece preferible, ya que la oscuridad se usa a menudo para denotar calamidad y angustia: ver Jeremias 13:16 ; Isaías 5:30 ; Isaías 8:22. "El significado del pasaje", dice Blaney, "es: ¿Te he estado esperando, mientras estabas bajo mi guía, para proporcionarte cosas buenas, o te he traído a la oscuridad de la angustia y la angustia?" Por tanto, pueblo mío, dice: Somos señores , etc.

Somos nuestros propios amos, y nunca más te reconoceremos como Señor sobre nosotros, ni obedeceremos tus leyes. Este era el lenguaje, probablemente, no de los labios, sino del corazón y la vida de los judíos idólatras, que no regresaban a la adoración y al servicio del Dios verdadero. ¿Puede una doncella olvidar sus adornos? ¿Cuán poco común es, e improbable, que una doncella olvide sus adornos? ¿O una novia su atuendo? ¿En qué se colocan sus pensamientos y afectos? Sin embargo, mi gente me ha olvidadoSu principal gloria y ornamento, en cuyo favor y protección solían valorarse con justicia, y por el cual se distinguían de todas las demás naciones. Tal fue la locura y la maldad del antiguo pueblo de Dios, llamado por su nombre, rescatado de la esclavitud y la miseria por su poder, enriquecido con todas las bendiciones temporales y espirituales por su generosidad, y custodiado como la niña de sus ojos. ¡Extraño enamoramiento y debilidad esto, estamos listos para exclamar, de los judíos! ¿Pero no son multitudes de personas llamadas cristianas igualmente débiles y necias? Las cosas de muy poco valor y de corta duración no ocupan con frecuencia sus pensamientos y ni siquiera poseen su corazón; cosas de tan poco valor como los adornos que deleitan a las mujeres vanas, mientras que las cosas de la más alta excelencia y la mayor necesidad, las cosas muy superiores a todo objeto visible y temporal, como la salvación, la gracia y la gloria, Dios, Cristo y el cielo, ¿se pasan por alto y se descuidan? Lector, ¿no es esta tu práctica? ¿No te acusa tu conciencia de esta maldad y necedad?

Versículos 33-34

¿Por qué recortes tu camino para buscar el amor? “El profeta”, dice Lowth, “alude a las prácticas de las rameras comunes, que se engalanan y usan todas las artes engañosas para poder recomendarse a sus galantes; de la misma manera ”, insinúa el profeta,“ los judíos probaron todos los métodos para ganarse la amistad y la ayuda de los idólatras extranjeros, que son llamados sus amantes ”: véase Jeremias 3:1 ; Jeremias 22:22 . La traducción de Houbigant de este versículo es: “¿Por qué esparces tu camino, para encontrar amantes; y enseñas tus caminos a tus compañeros? La palabra original, traducida más fina , תישׂבי, significa propiamente hacer bueno, correcto o agradable.Noldius expone la cláusula: "¿Por qué justificas tus caminos o insistes en tu inocencia?" Y los franceses interpretan el verso: “¿Por qué justificas tu conducta para entrar en favor de mí? siempre que hayas enseñado a otros el mal que has hecho; y mientras (Jer 2:34) en tus faldas ”, etc.

También en tus faldas se encuentra la sangre de las almas , etc. Esto sería mejor traducido. También en tus faldas se encuentra la sangre de personas pobres e inocentes , porque por almas se entiende personas; y por la sangre que se encuentra en sus faldas , el profeta se refiere a que cometieron asesinatos y opresiones, tal vez en secreto; pero su culpa era tan manifiesta como si la sangre de las personas muertas hubiera sido encontrada rociada sobre sus vestiduras. La LXX. haga la cláusula εν ταις χερσι σου ευρεθησαν αιματα ψυχων αθωων, en tus manos se ha encontrado la sangre de almas o personas inocentes.El sacrificio de sus niños pequeños a sus ídolos, así como su opresión y asesinato de personas adultas, se pretende incluir aquí. No lo he encontrado por búsqueda secreta. La LXX., Con quien todas las versiones antiguas concuerdan, traducen la cláusula ουκ εν διορυγμασιν ευρον αυτους, no los he encontrado en agujeros cavados o zanjas , sino en todos estos.

La LXX. y siríaco traduzca על כל אלה, aquí, sobre cada roble. “El significado de lo cual”, dice Blaney, “es este: En la ley se ordena, ( Levítico 17:13 ,) que la sangre de los animales muertos en la caza se cubra con polvo, para, sin duda, crear horror al ver sangre. En alusión a este mandamiento, se insta contra Jerusalén ( Ezequiel 24:7 ) que no solo derramó sangre en medio de ella, sino que la puso sobre la cima de una roca y no la derramó sobre ella. la tierra para cubrirla de polvo;es decir, ella había parecido gloriarse en el crimen, al hacerlo de la manera más abierta y audaz, para desafiar la venganza de Dios. De la misma manera se dice aquí, que Dios no había descubierto la sangre que se derramó en agujeros bajo tierra, sino que fue rociada sobre cada roble ante el cual se habían realizado sus sacrificios inhumanos ”.

Versículos 35-36

Sin embargo, dices O interrogativamente, ¿te atreves a decir? ¿Tienes el descaro de afirmarlo? Porque soy inocente. Limpio de toda esta acusación; Ciertamente su ira se apartará de mí No estallará contra mí, Isaías 5:25 . He aquí, te rogaré que procedo en mi juicio contra ti; porque dices: No he pecado, porque continúas justificándote a ti mismo, como si yo no tuviera motivo para enojarme contigo. ¿Por qué andas tanto para cambiar tu camino?Es decir, tus acciones. ¿Por qué recurres a tantos recursos diferentes en busca de ayuda? ¿Por qué buscas auxiliares en alguna parte en lugar de aferrarte a mí? O actuar como esas mujeres adúlteras, cuyo amor nunca se fija, sino que a veces se fija en uno, a veces en otro. Esto lo traduce la Vulgata, "¡Cuán vil te has vuelto, cambiando o repitiendo tus caminos!" ¡Continuando todavía buscando nuevos socorros de extraños, aunque has sido engañado tan a menudo! Egipto te fallará ahora, como lo hizo antes Asiria.

Blaney traduce esta última cláusula: "Por medio de Egipto también serás avergonzado, como tú fuiste avergonzado por Asiria". “El pueblo de Judá”, observa, “parece haber cortejado la ayuda de naciones extranjeras, mediante un pecaminoso cumplimiento de sus costumbres idólatras. Pero esta medida ya les había fallado, y se habían decepcionado de sus expectativas de Asiria en tiempos del rey Acaz, quien, como leemos 2 Crónicas 28:16 , llamó al rey de Asiria para que lo ayudara en su necesidad. ; pero solo lo angustió, en lugar de ayudarlo. De la misma manera, también, se profetiza aquí que serían servidos por los egipcios, cuya alianza sólo los decepcionaría y avergonzaría de haber confiado en un apoyo tan ineficaz; y resultó en consecuencia ". VerJeremias 37:7 .

Versículo 37

Sí, saldrás de él. Los embajadores que envías a Egipto volverán con desilusión y confusión; y con las manos en la cabeza, condonando la desesperada condición de su pueblo. O, de aquí saldrás , es decir, al cautiverio, en tierra extraña. Y tus manos sobre tu cabeza Como Tamar salió de su hermano Amnón, sus vestidos rasgados, y sus manos sobre su cabeza, insultada y despreciada, y en el mayor dolor y miseria; y Egipto, en el que te apoyaste, no podrá evitarlo ni librarte de tu cautiverio. Porque el Señor ha rechazado tus confianzasSe ha negado a darles éxito, o te ha rechazado por tus confianzas; o desaprueba tus confidencias, es decir, todas tus dependencias y refugios, que buscas de él.

Y no prosperarás en ellos. No te colocarán en ningún lugar, ni te darán satisfacción alguna. Como no hay consejo o sabiduría que pueda prevalecer contra el Señor , tampoco hay ninguno que pueda prevalecer sin el Señor. Algunos lo leen: El Señor te ha rechazado por tus confianzas; es decir, porque lo has tratado con tanta infidelidad que has confiado en sus criaturas, es más, en sus enemigos, cuando debías haber confiado en él solamente, te ha abandonado a esa destrucción de la que pensabas estar así protegido; y entonces no podrás prosperar, porque nadie jamás se endureció contra Dios, ni se apartó de Dios y prosperó.