Bible Commentaries
Jeremías 2

Versículos 1-37

Jeremias 2:2 . Te recuerdo, la bondad de tu juventud. Dios ahora se dirigió a ellos para que pudiera hacer con los hijos lo mismo que había hecho con los padres, y regocijarse por ellos como el novio se regocija por la novia en el día de sus desposorios. La base debe ser el corazón que pudo rechazar un mensaje tan bondadoso y de un profeta tan joven. Pero los israelitas en aquellos días, como Judá en tiempos posteriores, hicieron devoluciones ingratas por favores tan divinos.

Jeremias 2:6 . Tampoco dijeron ellos, ¿dónde está el Señor que nos condujo a través de una tierra de desiertos y pozos? ושׁוחה veshuchah designa cañadas, agallas, barrancos, así como pozos, lugares profundos, lúgubres como la sombra de la muerte, y donde el sol no puede brillar: un país sin caminos, un desierto aullador y desolado. Salmo 23:4 .

Jeremias 2:9 . Aún os rogaré, dice el Señor; en cuanto al crimen, el grave crimen y la ceguera de la idolatría. Aún rogaré a sus hijos, y discutiré la pregunta en general, si se puede aducir por qué ustedes, de todas las naciones de la tierra, deben ser las únicas personas que han cambiado sus dioses. ¿Existe tal cosa en las más iluminadas islas de Chittim, y en todas las naciones de los griegos, de quienes tomas prestadas las artes y las ciencias? ¿Qué beneficio ha traído este cambio de dioses a su país? En los días de David y de otros reyes rectos, eras feliz; ahora, las hermosas promesas de Baal han provocado la peor de las miserias.

Jeremias 2:13 . Me han abandonado, fuente de aguas vivas. Las figuras aquí son hermosas. Las fuentes de agua son la alegría de los ciudadanos, alrededor de las cuales se construyen pueblos y ciudades. Dios es fuente de gozo para su pueblo y manantial de salvación; mientras que los ídolos de la época, el placer, la música, la fiesta y el baile no son más que cisternas rotas para la mente consciente, que busca la felicidad sin depender del bien creado.

Jeremias 2:15 . Los leoncillos, los príncipes de Caldea, han rugido sobre él como sobre su presa.

Jeremias 2:16 . Los hijos de Noph y Tahapanes. Los habitantes de Menfis y Dafni, ciudades de Egipto, Isaías 19:11 ; Isaías 19:13 , has roto la corona de tu cabeza, privándote de la independencia nacional.

Jeremias 2:18 . ¿Qué tienes que hacer en el camino de Egipto, para beber las aguas de Sihor, el antiguo nombre del Nilo, cuyas aguas eran negras y fangosas, según Virgilio? Et viridem Ægyptum nigrâ fœcundat arenâ. Georg. 4: 291. Este gran río fue llamado Siris por los etíopes, pero los hebreos conservan el nombre antiguo.

O en el camino de Asiria, para beber las aguas del río. El Éufrates en Siria se llama a modo de eminencia, el río. ¿Por qué vacilar, oh Judá, entre esos dos grandes poderes por seguridad? Egipto te despojará. Babilonia te destruirá. ¿Por qué no arrojas tus dioses al fuego y clamas al cielo, como Samuel en Mizpa y Ezequías en el día de la reprensión y la blasfemia? Esta idea se repite, Jeremias 2:33 .

Jeremias 2:22 . Aunque te laves con salitre; es decir, natrón, esteatita o una especie peculiar de tierra de batán que se encuentra en Siria y Egipto; sin embargo, tu iniquidad está marcada delante de mí. Natron efervesará con ácidos como las tierras calcáreas.

Jeremias 2:23 . ¿Cómo puedes decir que no estoy contaminado? Tu gloria es tu vergüenza. ¿No te has apartado de mí, el mejor de los maridos, llenando el valle de Josafat con tu adoración sangrienta, inmolando a los pobres inocentes a Moloch y multiplicando tus dioses como tus ciudades? Ah Judá, una vez la vid escogida de Sorek, pero ahora amarga como las manzanas de Sodoma.

Jeremias 2:24 . Un asno salvaje, volando de mí como el dromedario de pies rápidos, a todos los excesos criminales. Se dice que el בכרה bichra, onagro, es el asno salvaje del bosque. Job 6:5 . Este animal, sumamente difícil de domesticar, expresaba de manera sorprendente las pasiones impetuosas de los excesos, las enormidades y la vergüenza de los gentiles, a los que hay aquí una delicada alusión.

En su ocasión, cuando se desvía por la sociedad con el macho, que puede rechazarla. Pero en su mes la encontrarás. Esas rupturas de los judíos por fiestas gentiles, son aquí reprendidas por el asno desenfrenado, el más bajo de los brutos. Bien podrían los reyes, los profetas y los sacerdotes de Judá ser avergonzados como un ladrón cuando son aprehendidos por robar la casa de su prójimo.

Jeremias 2:32 . ¿Puede una doncella olvidar sus adornos? בתולה betoolah, una virgen. Isaías aplica la palabra a Babilonia y otras ciudades vírgenes, que nunca habían sido tomadas por asalto ni saqueadas. Las vírgenes se distinguían en el este de las mujeres casadas por los adornos superiores de la vestimenta, y la mejor clase de mujeres nunca aparecería sin la debida atención a esa distinción. Este era un modo muy ingenioso de reprender a una nación ramera.

Jeremias 2:33 . ¿Por qué recortas tu camino? Ver Jeremias 2:18 .

REFLEXIONES.

Nuestro joven profeta, inspirado por Dios, va desde Anatot para inaugurar su comisión en Jerusalén. Su espada es afilada, sus palabras son fuertes y su confianza divina. ¡Oh, qué espectáculo, ver a un niño que va a rescatar a los gobernantes y sacerdotes canosos de la apostasía y los crímenes! Los ataca él solo, y en su gran fortaleza, los patios del templo. Los pecadores y las naciones deben ser atraídos al arrepentimiento por los sagrados recuerdos de años pasados.

El Señor recordó la bondad y el amor que distinguieron la piedad hebrea en su juventud, y el amor a la justicia que a veces mostraban en el día de sus desposorios. Pero ah, adónde, adónde huiste, oh días felices de sencillez infantil y celo activo. ¿Acaso el hombre, que debería crecer en la gracia, degenerará en la ignorancia y se dejará llevar por el peor de los crímenes? Que recuerde su primer amor, para que llore y haga sus primeras obras.

Dios critica a los descarriados en los argumentos más concluyentes. ¿Qué maldad hallaron en mí vuestros padres, que se fueron tras los ídolos vanos? ¡y que en sus angustias nunca han preguntado por el Dios que los libró de los egipcios! ¿Alguna vez quise bendecir sus labores y defender su país, mientras ellos caminaban en mis caminos? Los hombres que abandonan los buenos caminos del Señor serán llamados algún día para que asignen una razón para su conducta y ante un tribunal donde no se atrevan a ofrecer una defensa engañosa. ¡Cuán grave a los ojos del cielo es la preferencia criminal que los hombres dan a los placeres de la época a todas las delicias sagradas de la comunión con Dios!

La apostasía es un crimen no solo grave, sino peculiar en su naturaleza. ¿Cuáles de las naciones de Quitim han cambiado sus dioses? ¿Cuál de las naciones del sur, de las cuales Cedar es la primera, ha cambiado de dioses? Estos interrogatorios marcan el mayor disgusto del cielo contra la degeneración del corazón y la conducta. En verdad, Dios es grandemente deshonrado por un público blasfemo y derrochador, pero no es tan deshonrado por ellos como por los hombres que abandonan los caminos de la justicia. Los mismos cielos están asombrados y tiemblan ante esto.

La apostasía es un crimen complicado. Abandona a Dios, la fuente de aguas vivas, para cavar cisternas, cisternas rotas que no retienen agua. Dios en la efusión de su Espíritu, que fluye por el canal de sus ordenanzas, es esta fuente de vida; pero los que buscan ayuda en los ídolos, o en los placeres, riquezas y honores del mundo, serán tan desilusionados como los que vienen a buscar agua en cisternas rotas.

La apostasía de Israel fue horrible en su carácter, peor que las bestias en sus fiestas y desprovista de ayuda en la guerra. Confiaban en Egipto, aunque esa nación a menudo había saqueado su país; e inmolaron a sus infantes a ídolos, necesitados para gloria y defensa; sin embargo, ni Tophet ni Moloch se compadecieron de los padres cuando sangraban por la espada. Cuán terrible es que un pueblo que una vez conoció al Señor regrese a su vómito y cometa las atrocidades de la época. Salva mi alma de la más mínima sombra de culpa, para que la justicia sea mi gloria, mi salvación y mi defensa.