Bible Commentaries
Isaías 41

Versículo 1

Mantener , etc. “El profeta, teniendo en cuenta la subversión de la idolatría, tenía, en el capítulo anterior, de Isaías 41:18, argumentó en su contra, desde la esencia y naturaleza de Dios, el supremo Creador y Gobernante del mundo, siendo tal que no puede ser representado por ninguna materia o figura corpórea. A esta disputa se sumó un consuelo, dirigido al pueblo de Dios, desde Isa 41:27 hasta el final del capítulo. Por lo tanto, después de este paréntesis consolador, renueva su disputa contra los idólatras, con un argumento tomado de la presciencia cierta de Dios y la predicción de los acontecimientos futuros, del cual selecciona al notable de Ciro, como el libertador del pueblo de Dios y el destructor de Babilonia: un evento completamente desconocido para los ídolos y los idólatras, y por lo tanto, un asombro para las naciones; y, sin embargo, un evento que Dios predijo hace mucho tiempo exactamente en cada circunstancia por nuestro profeta.

Aquel que pueda predecir así sucesos futuros, insta el profeta, debe poder poseer la verdadera divinidad. El que no puede, no tiene derecho a ese honor. El profeta más bien hace uso de este argumento, porque el paganismo se enorgullecía tanto de sus falsas profecías y oráculos. Aquí, entonces, se exhibe a Dios, como si apareciera en público, y se preparara para disputar con los idólatras, por su verdad y gloria; y por tanto, las islas y los pueblos, todas las naciones del mundo, son convocados para defender su causa; y se ordena un silencio espantoso, según las formas que se observan en los tribunales de justicia, pues tanto en este como en Isa 41:21 las expresiones e ideas se toman de esos tribunales ”. Ver Vitringa y Dodd. La frase, que la gente renueve sus fuerzas, significa: “Que se preparen y salgan a la causa, provistos de toda la fuerza de los argumentos y la razón que puedan reunir; que unan todos sus poderes y que expongan su causa de la mejor manera posible ".

Versículos 2-3

¿Quién se elevó al ser y al poder? ¿No fue mi trabajo solo? El justo Muchos expositores entienden esto de Abraham, quien era una persona eminentemente justa, y fue llamado del otro lado del Éufrates, que estaba al este de Judea, y que realizó las cosas aquí mencionadas, en parte en su propia persona, conquistando cinco reyes y su pueblo con ellos, ( Génesis 14 ,) y siguiendo a Dios no sabía adónde; y en parte por su posteridad, cuyas hazañas bien se le pueden atribuir, no solo porque salieron de sus lomos, sino también, y especialmente, porque todos sus éxitos y victorias les fueron entregados por el bien de Abraham, y por la virtud de El pacto de Dios hecho con él. Y esta interpretación parece recibir cierto apoyo deIsaías 41:5 , que concuerda bien con la práctica de los cananeos y las naciones vecinas; quienes, en la marcha de Israel hacia ellos, se llenaron de gran consternación, y usaron toda la diligencia posible en buscar tanto a sus ídolos como a los hombres en busca de ayuda contra ellos.

A lo cual se puede agregar que Abraham fue llamado del oriente; y su posteridad fue introducida en la tierra de Canaán, para destruir a los idólatras de ese país; y fueron establecidos allí con el propósito de erigirse como una barrera contra la idolatría, prevaleciendo entonces y amenazando con invadir toda la faz de la tierra. Pero aunque los detalles aquí mencionados por el profeta son la mayoría, o todos, aplicables a Abraham, Lowth, Vitringa y muchos otros comentaristas de gran autoridad piensan que pertenecen más exactamente a Ciro, y que al compararlos con lo que se afirma Isaías 41:25 ; Isaías 45:1 ; Isaías 45:13 ; e Isaías 46:11 , no cabe duda de que aquí se refiere.

Ciro podría ser llamado un hombre justo , o un hombre de justicia , como el hebreo significa más bien, porque fue levantado en justicia , como se dice de él Isaías 45:13 , y fue el gran instrumento de Dios, para manifestar su fidelidad en cumpliendo su promesa de liberar a su pueblo de Babilonia, y su justicia al castigar a los enemigos y opresores de su pueblo, los babilonios; por lo que los medos, que sirvieron bajo el mando de Ciro en su expedición, son llamados los santificadosIsaías 13:3 de Dios , Isaías 13:3 ; Isaías 13:17. Y todas las demás expresiones aquí utilizadas son muy aplicables a él, y fueron verificadas en él. Venía del este, de Persia, que estaba directamente al este de Judea y de Babilonia. Fue levantado por Dios de una manera eminente y extraordinaria, como lo observan tanto los historiadores sagrados como los profanos.

Para él también coinciden todos los detalles siguientes, como veremos. Y aunque estas cosas estaban por venir, sin embargo, el profeta habla de ellas como si ya hubieran pasado, una práctica que no es inusual entre los profetas. Y como en el capítulo anterior, ( Isaías 41:27 ,) él habla del pueblo de Dios como si realmente estuvieran en cautiverio en Babilonia, así que aquí habla de ellos como si realmente fueran sacados de allí por Ciro. Y en este caso defiende su causa contra los gentiles y sus ídolos; porque esto era una prueba evidente del poder omnipotente de Dios, (como la predicción de él fue de su sabiduría infinita) y de la vanidad y debilidad de los ídolos, que apareció eminentemente en la destrucción de los babilonios, que eran un pueblo loco por su ídolos, y sin embargo fueron destruidos junto con sus ídolos,Jeremias 50:38 ; Jeremias 51:47 .

Lo llamó a su pie para marchar tras él, y bajo su estandarte contra Babilonia. Así se dice que el ejército de Barak está a sus pies, Jueces 4:10 . Dio las naciones antes que él , etc. Naciones y reyes sometidos antes que él. Los dio como polvo a su espada para que huyeran tan fácilmente como el polvo esparce el viento. Los persiguió y pasó con seguridad. Continuó la persecución con gran facilidad, seguridad y éxito; incluso por el camino que no había ido por caminos desconocidos; que se agrega como una evidencia más del cuidado providencial de Dios hacia él. Esto se verificó tanto en Abraham como en Ciro.

Versículos 4-6

¿Quién lo ha hecho? ¿De quién fue este trabajo sino mío? Llamar a las generaciones Llamarlas de la nada; dándoles aliento y ser; disponiéndolos y empleándolos como mejor me parezca: desde el principio Todas las personas y generaciones de la humanidad desde el principio del mundo. Yo el Señor, el primero , etc. Quien fue antes de todas las cosas, aun desde la eternidad, y será para la eternidad: las islas lo vieron y temieron Incluso países remotos discernieron la obra poderosa de Dios al liberar a su pueblo y derrocar a sus enemigos de una manera tan maravillosa, y tuvieron miedo. para que no se vean envueltos en la misma calamidad. Los confines de la tierra se acercaron y vinieronSe reunieron para consultar por su seguridad común y para mantener la causa de sus ídolos, que, en este caso, percibieron que estaban en gran peligro. Ayudaban cada uno a su prójimo. Se animaban y ayudaban unos a otros en sus prácticas idólatras.

“Los países remotos”, dice Lowth, “estaban asombrados por el repentino ascenso del conquistador Cyrus, y se unieron en una alianza para controlar su creciente grandeza, al igual que varios artífices que se preocupan en el comercio de la fabricación de ídolos se ayudan entre sí para llevar en su interés común, y avivar el celo de otros en defensa de la adoración de imágenes: ”ver Hechos 19:25 . O, según otros, el profeta describe en estos versículos el intento vano e infructuoso de los idólatras de obstaculizar el efecto de la aparición de Ciro, a saber, la demolición de Babilonia y sus ídolos. "El pasaje también puede aplicarse adecuadamente a los poderes paganos que se combinan para apoyar la idolatría y suprimir la religión cristiana".

Versículos 8-13

Pero tú, Israel, eres mi siervo. Así los gentiles se muestran siervos de sus ídolos y los reconocen por sus dioses; pero tú eres mi pueblo, y yo soy y seré tu Dios. Jacob, a quien elegí de entre la multitud de naciones idólatras, para que sea mi pueblo peculiar. La simiente de Abraham mi amigo Con quien hice una estricta liga de amistad perpetua: ver Génesis 12:2 ; Génesis 15:1 ; Génesis 15:8 . “Las expresiones son muy entrañables: es honorable ser siervo de Dios , más aún ser su siervo escogido , y ser descendiente de alguien a quien concedió el título de amigo, como Dios hizo con Abraham, ( 2 Crónicas 20:7 ,) el mayor honor que cualquier hombre es capaz: privilegio glorioso que Cristo se complació en comunicar a sus discípulos, Juan 15:13 .

Tú, a quien he tomado , etc. Tú, Israel, a quien tomé para mí y traje aquí en los lomos de tu padre Abraham, de un país remoto, a saber, de Caldea; o, a quien saqué de Babilonia a tu propia tierra; de la cual, aunque aún está por venir, puede hablar como de una cosa pasada, según la costumbre de los profetas al predecir acontecimientos futuros. Pero la primera interpretación parece estar mejor de acuerdo con el versículo anterior. Y te llamó de entre sus principales hombres de en medio de muchas personas grandes y nobles, entre las cuales vivía en Caldea. Pero el hebreo, מאציליה, es traducido por Vitringa y el Dr. Waterland, desde sus lados , y por el obispo Lowth, desde sus extremos , que es probablemente el significado del profeta.Yo te elegí, y no te deseché, ni te rechazaré; te elegí a ti y a tu descendencia por todas las generaciones. Los que se enfurecieron contra ti serán avergonzados, tanto porque sus esperanzas y designios serán completamente defraudados, como porque el daño que tramaron contra ti caerá sobre ellos mismos.

Serán como nada, Quedará en nada o perecerá. No los encontrarás. Serán tan totalmente consumidos, que aunque los busques, no podrás encontrarlos en ninguna parte del mundo. “Las poderosas monarquías que se han enfurecido contra la iglesia, y se han enfrentado a ella, han sido avergonzadas y reducidas a nada: y esta predicción ya se ha cumplido con la ruina de los egipcios, asirios, caldeos, macedonios y Los imperios romanos, que ahora podemos buscar en vano; porque no se pueden encontrar vestigios de los cuatro primeros, y apenas ninguno de los últimos; ¡mientras la iglesia aún subsiste! De la misma manera, todos los que ahora hagan, o en el futuro contengan con ella, perecerán ". Scott. Yo, el Señor, tomaré tu mano olo fortaleceré , como מחזיק significa: Yo te ayudaré y te permitiré vencer a todos tus enemigos.

Versículos 14-16

No temas, gusano de Jacob, que eres débil en ti mismo, despreciado y pisoteado por tus orgullosos y poderosos enemigos. Te haré un nuevo instrumento punzante afilado, como era habitual en aquellos tiempos y lugares. Destrozarás los montes y collados, los grandes y sublimes potentados del mundo que se opusieron a ti; o los reinos o países mayores o menores que eran enemigos de la verdad y el pueblo de Dios; así que la frase significa Isaías 2:14 y Salmo 72:3 .

Las expresiones de este versículo y el siguiente aluden a la costumbre de los países orientales de tener sus pisos de azote en las cimas de colinas y montañas. Los aventarás cuando los hayas molido como paja; y el viento se los llevará. No te molestarán más; serán esparcidos y perdidos. Y te gloriarás en el Santo de Israel porque a él, y no a ti mismo, darás tu victoria sobre tus enemigos.

Versículos 17-20

Cuando los pobres y los necesitados buscan agua , etc. Cuando mi pobre gente llegue al extremo más grande de peligro y miseria, entonces apareceré para su alivio. Abriré ríos en lugares altos Sobre colinas y montañas, donde, por el curso de la naturaleza, no hay ríos; y fuentes en medio de los valles O, en los valles , es decir, en los que no están bien regados. Haré del desierto un estanque de agua , etc. A aquellos que son como un desierto seco y estéril, regaré abundantemente con mis bendiciones y los haré fructíferos, lo cual puede entenderse por los judíos, que estaban en una condición de desierto, hasta que Dios los sacó de allí; o de los gentiles convertidos a la religión verdadera bajo el evangelio.Plantaré en el desierto el cedro, el mirto , etc.

Árboles útiles y agradables a la vista y que dan buena sombra al viajero. Pero no se sabe con certeza qué árboles en particular significan las palabras hebreas aquí utilizadas. Para que vean o para que los hombres vean: para que todos los que vean este maravilloso cambio lo consideren y reconozcan que la mano del Señor ha hecho esto: que es obra de Dios. “Los muchos pasos maravillosos mediante los cuales se llevará a cabo la restauración de la nación judía, convencerán a todas las personas consideradas de que es la obra de Dios; y su poder se descubrirá aún más innegablemente en la propagación del evangelio y en la iluminación de los que se sientan en tinieblas con la verdad salvadora de él ”. Lowth.

Versículos 21-24

Produce tu causa Él renueva su desafío a los idólatras de defender la causa de sus ídolos y dar prueba convincente de su divinidad: ver Isaías 41:1 . Isaías 41:1 . Presenta tus poderosas razones En hebreo, הגישׁו עצמותיכם, que el obispo Lowth traduce, "Produce estos tus poderosos poderes"; y Jerónimo, “Accedant idola vestra, quæ putatis esse fortissima”, deja que se acerquen los de tus ídolos, a quienes consideras más poderosos. “Prefiero esto”, dice el obispo, “a todas las demás interpretaciones de este lugar. Los dioses falsos están llamados a aparecer y aparecer en persona, y dar una demostración evidente de su conocimiento previo y poder, al predecir eventos futuros y ejercer su poder para hacer el bien o el mal ". DéjalosO los ídolos, o los idólatras en el nombre y con la ayuda de sus ídolos; Muéstranos lo que sucederá Todos los eventos futuros, que divide en dos tipos en la siguiente cláusula, el primero y el segundo.

Dejemos que muestren las cosas anteriores Dejemos que los ídolos, o ustedes, sus adoradores, demuestren que alguna vez pronunciaron oráculos o profecías verdaderos relacionados con tiempos pasados, y que el evento ha respondido exactamente a la predicción, y esto dará crédito a cualquier predicción que hayan hecho. entregará en relación con las cosas aún futuras. O, por las cosas anteriores , puede entenderse las cosas que pronto sucederían, que podrían discernirse mejor que las que aún estaban a mayor distancia. Así entendido, propone primero la parte más fácil. Intentemos si pueden predecir las cosas que están a la puerta y, de ser así, las probaremos más. Que nos digan qué cosas sucederán y en qué orden; cuál primero y cuál último. Para que los consideremosHebreo, ונשׁימה לבנו, y pondremos nuestro corazón en ello. Permitiremos que el argumento tenga el peso debido, y lo responderemos con justicia o renunciaremos a nuestra causa contra los ídolos; y saber para que sepamos; el último fin de ellos La consecuencia de ellos, como se puede traducir אחריתן, si los eventos responden a sus predicciones.

O declararnos cosas para el futuro , es decir, después de mucho tiempo. Para que sepamos que sois dioses. Para que tengamos, si no una prueba cierta, un argumento probable de vuestra deidad. Sí, haz el bien o haz el mal. Protege a tus adoradores, a quienes tengo la intención de destruir, o destruir a mi pueblo, a quien tengo la intención de salvar; para que estemos consternados , etc. Para que mi pueblo y yo nos asombremos y nos veamos obligados a reconocer tu divinidad. He aquí, vosotros sois de la nada . Últimamente no fuisteis nada, sin ningún ser en absoluto; y tu obra de nada. Tus operaciones son como tus seres; no hay realidad en vuestro ser, ni eficacia en vuestras acciones. Abominación es el que te escoge El que te escoge para sus dioses es abominable por su necedad y su maldad.

Versículo 25

Me he levantado , etc. No sabes de antemano, ni puedes hacer nada. Pero ahora presagio, y ciertamente efectuaré, una gran revolución y un cambio en el mundo, que ustedes no podrán obstaculizar; uno del norte Ciro podría decirse que vino del norte , porque era un medo por su madre, como fue un persa por su padre; o porque una gran parte de su ejército se había reunido en Media, que estaba al norte en referencia a Judea, y porque Darío el Medo se unió a él en esta expedición.

Desde el levantamiento, etc., invocará mi nombre o proclamará mi nombre , como se pueden traducir las palabras, lo que hizo Ciro en términos expresos y enfáticos, Esdras 1:1 . Se encontrará con los príncipes como con mortero, pisoteándolos con la misma facilidad con que un hombre pisa con mortero.

Versículo 26

¿Quién ha declarado desde el principio ¿Cuál de vuestros ídolos podría predecir tales cosas desde el principio del mundo hasta el día de hoy? Y antes de que sucedan las cosas. Para que podamos decir: Él es justo, su causa es buena; en verdad es un Dios. Sí, no hay ninguno que muestre hebreo, ciertamente , no hay ninguno de sus dioses que haya hecho o pueda hacer esto, y por lo tanto su pretensión de divinidad es falsa y tonta. No hay quien oiga tus palabras porque eres mudo y no puedes hablar.

Versículo 27

El primero dirá , etc. Hebreo, ראשׁון לציון, literalmente, primero , o el primero a Sion; palabras que algunos interpretan así: Yo, que soy el primero, ( Isaías 41:4 ,) hago y anunciaré a mi pueblo lo que vendrá. He aquí, he aquí que yo represento las cosas futuras (es decir, el surgimiento de Ciro y la liberación de mi pueblo de Babilonia por él) como si estuvieran presentes y para ser contempladas con los ojos corporales de los hombres. He aquí las maravillas que Dios ha realizado para ti; o, he aquí mi pueblo regresando a sus antiguas moradas.

El obispo Lowth, quien observa: “El versículo es algo oscuro por la transposición de las partes de la oración”, lo traduce así: Yo primero a Sion , ( di la palabra ) He aquí, están aquí; Y a Jerusalén le doy el mensajero de buenas nuevas. El sentido de lo que él dice es: “Yo primero, por mis profetas, doy aviso de estos eventos, diciendo: ¡He aquí, están cerca! Yo le doy a Jerusalén ”, etc.

Versículos 28-29

Porque miré , miré para ver si podía encontrar alguno de ellos que ciertamente pudiera predecir eventos futuros; y no hubo hombre, ni ninguno de los ídolos; porque la palabra hombre es usada a veces por los hebreos de criaturas brutas, e incluso de cosas sin vida. No había ningún consejero. Aunque a menudo se consultaba a estos ídolos, ninguno de ellos podía dar ningún consejo sólido o seguro sobre cosas futuras. He aquí, todos son vanidad. Esta es la conclusión de toda la disputa y la justa sentencia que Dios dicta a los ídolos: son cosas vanas, falsamente llamadas dioses.

Sus imágenes fundidas son viento. Cosas vacías e insatisfactorias, y que, como el viento, pasan rápidamente y se convierten en nada; y confusión Cosas confusas e inútiles, como ese montón de rudos al principio de la creación de Dios, de la cual se usa esta palabra, תהו, Génesis 1:2 . Él menciona las imágenes fundidas en particular, porque sus materiales eran de lo más preciado, y comúnmente se les otorgó más costo y arte que a otros: pero debajo de ellos comprende todas las imágenes en absoluto.