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Isaías 41

Introducción

Introducción a Isaías 41.

Este capítulo contiene una convocatoria a los enemigos de Cristo para que vengan y pruebe la causa entre Dios y ellos delante de él; Palabras de comodidad a los verdaderos creyentes, prometiéndoles ayuda, protección y provisión; Plena convicción de idólatras, y sus prácticas; y está cerrado con una promesa de una gran persona, y lo que les hará a ellos, y para el pueblo de Dios. La convocatoria está en Isaías 41:1, expresada de acuerdo con las formas utilizadas en los tribunales de judicatura. El tema de la controversia se pone a este pie, aumentando a una persona determinada del este, quien fue que lo hizo, que parecía ser obra del Señor, prueba el punto que sostiene, Isaías 41:2, la obstinada persistencia de las idólatras en su idolatría, a pesar de esto se observa, Isaías 41:5, el pueblo de Dios, bajo los nombres de Jacob e Israel, el Objetos de la elección y afecto de Dios,.

Isaías 41:8 se alienta contra el miedo a los hombres, con promesas de ayuda y fortaleza del Señor, Isaías 41:10 de confusión a sus enemigos, y la victoria sobre ellos, Isaías 41:11, y de disposiciones espirituales, y gran prosperidad en su estado desierto, en el que deberían ver manifiestamente la mano del Señor,.

Isaías 41:17 Cuando las naciones idólatras son desafiados a producir sus fuertes razones para su idolatría, y se ponen en probar que sus ídolos pueden predecir las cosas por venir, o hacer el bien o el mal a los hombres, o poseer ellos no son más que una abominación,.

Isaías 41:21 y luego se habla de la que se habla como un guerrero poderoso y pise los príncipes paganos, y se debe enviar un conjunto de ministros del Evangelio, trayendo buenas nuevas a Sión, al silenciamiento de las idólatras, y el cese de la adoración idólatra,.

Isaías 41:25.

Versículo 1

Manténgase el silencio ante mí, o O islas ,. La gran controversia en el mundo después de la venida de Cristo, que se habla expresamente en el Capítulo anterior, fue, como observa Cocceius, si era una persona divina; Esto se opuso por primera vez por los judíos, y luego, por muchos, que llevaba el nombre cristiano; Algunos, en los tiempos de los apóstoles, especialmente el apóstol John; y otros en edades posteriores; Algunos afirmaban que era un mero hombre, como Ebion y Cerinthus; Otros que él era un dios creado, como Arius; y otros un dios por oficina, como socinus y sus seguidores; Ahora estos son llamados, dondequiera que estuvieran, ya sea en el continente, o en las islas del mar; y especialmente todos estos lugares que estaban separados de Judea por el mar, o que fueron a por mar, fueron llamados islas, quizás las naciones e islas europeas estén más particularmente destinadas; y ahora, como cuando el juez está en el banco, y se establece el tribunal, y una causa que se va a probar, se proclamó silencio; Así que aquí, el propio Jehová estaba en el trono, y una causa que depende de él y los hombres que están a punto de ser juzgados, se le ordenan silencio; Ver Zacarías 2:13:

y deja que las personas renueven su fuerza ; reunirse con toda su fuerza, recolectar los argumentos más poderosos que tenían, y producen sus fuertes razones a favor de sus sentimientos:

que se me acercan, luego déjalos hablar ; Permítales entrar en la corte abierta, y en el bar abogan su causa, y habla libremente y completamente, todos ellos tienen que decir; y deja que no pretenden que fueron disuadidos de hablar, y no sufrieron para hacer su defensa, o fueron condenados sin escuchar:

nos dejemos acercarnos juntos en el juicio : y justamente prueba la causa; el problema de los cuales se pone en este único punto que sigue.

Versículo 2

quien levantó al hombre justo del este ,. El Targum interpreta esto de Abraham; y así el talmud h; Y de esta manera, ir a la mayoría de los comentaristas judíos y cristianos, y a él los personajes están de acuerdo; Era un hombre justo, creía en Cristo por la justicia, tenía la justicia de la fe cuando estaba circuncidad, hizo justicia y forjaron la justicia, y requería que sus hijos y servidores hicieran lo mismo, Génesis 15:6, Hebreos 11:8. Dios le dio prometedor la tierra de Canaán, poseída por varias "naciones", y que su semilla después se heredó; Sí, lo hizo, en un sentido espiritual, "el padre de muchas naciones", incluso de todos los creyentes, en todas las naciones del mundo,.

Génesis 15:18, le hizo un conquistador "sobre" los "reyes" que habían vencido a los reyes de Sodoma y Gomorra, y saquearon sus ciudades; que no eran más capaces de pararse delante de él, aunque no tenía más de trescientos dieciocho siervos de su familia, que "polvo y rastrojo" puede resistir la fuerza de un fuerte viento; Él "los persiguió" en un tracto desconocido, consiguió una victoria entera sobre ellos, sin herir o perder a un hombre; que era tan extraordinario un asunto, que Melquisedec, sacerdote del Dios más alto, y un tipo de Cristo, salió a encontrarse con él, y lo bendijo, Génesis 14:14, y quien, pero ¿El poderoso Dios podría o alejar a este hombre, y lo convirtió en lo que era, y hacer las cosas que hizo? Algunos, como Aben Ezra, y varios escritores cristianos también, piensan que Cyrus se entiende, ya que se produjo, aunque, aunque, a la manera del lenguaje profético, llamado el ave voraz del este, Isaías 46:11, que vino de Persia, que yacía al este de Judea.

a quien Dios llamó a su pie , y quien realizó su placer, y ejecutó su consejo, y así se dice que es un "hombre justo" a ese respecto; y se dice expresamente que se "eleva en justicia"; Antes de quien el Señor se mantuvo "naciones", y sueltos los lomos de los "reyes"; ver Isaías 44:28, algunos lo entienden de él como un tipo de Cristo, quien es el justo, o "justicia", como la palabra significa correctamente, el Señor nuestra justicia; cuyo nombre es "oriens", o el este, el sol naciente en el este, Zacarías 3:8, el ángel ascendiendo desde el este, Apocalipsis 7:2

Hechos 26:16:

lo llamó a su pie ; y aunque era como un león furioso, furioso contra sus santos, respirando sacrificio y amenazas contra ellos, y en la altura de su rabia y furia; Sin embargo, estaba a la vez, a la llamada de Cristo, hecha tan dócil como un cordero, y dijo: "Señor, ¿qué te vas a hacer?" Estaba dispuesto a hacer cualquier cosa y todo lo que complació, Hechos 9:1 y cuando él lo significó como su voluntad que debe predicar su Evangelio, no fue desobediente, no confierió con carne. y la sangre, pero a la vez se puso con el mayor celo y preparación:

dio a las naciones ante él ; le hizo un apóstol de los gentiles, o de las naciones, e hizo que esos gentiles o naciones obedientes por palabra y escritura; Triunfó en Cristo en todas partes, y difundió el sabor de su conocimiento en cada lugar, Romanos 11:13:

e lo hizo gobernar sobre los reyes ? Gobernadores, príncipes, potentatos y reyes de la tierra; Tenía poder sobre sus espíritus, siendo un instrumento alguno de ellos conversándolos, como Sergio Paulus, el diputado romano, de donde algunos piensan que tenía su nombre; o para hacerlos temblar en sus discursos, como Félix el gobernador romano; y de traerlos al menos para poseer algo en la religión cristiana, como Agrippa, una cabeza coronada, que estaba obligada a confesar que casi lo había persuadido a ser un cristiano, Hechos 13:7

los dio como polvo a su espada, y como rastrojo conducido a su arco ; Cuyas armas no eran carnales, sino espirituales, y poderosas a través de Dios; Su espada era la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios; su arco y sus flechas eran el evangelio, y las verdades de ello, en cuyo ministerio Cristo salió con conquistador, y conquistar: y a que sean asistidos con el poder de Dios, los hombres no pudieron estar más en su contra que el polvo y el rastrojo antes del viento.

h t. Bab. Sabbat, fol. 156. 2. Bava Bathra, Fol. 15. 1. SANHEDRIN, FOM. 108. 2. y taanith, fol. 21. 1.

Versículo 3

los persiguió, y pasó de manera segura . Continuó en su trabajo, persiguió su gran diseño para someter a las almas de los hombres y llevarlas a la obediencia de Cristo; Y aunque tenía tantos enemigos, él "pasó de forma segura"; Dios no sufrió que lo hicieran, para que le hicieran daño, a pesar de que estaba expuesto a los peligros por mar y tierra, por ladrones y ladrones, por sus propios compatriotas y paganos, en la ciudad y el país, e incluso por falsos hermanos; ver Hechos 18:10, está en el tiempo futuro ", los perseguirá, pasará a salvo" I; o en paz:

incluso por la forma en que no se había ido con sus pies ; viajando en partes extranjeras, en países distantes, en pistas de tierra desconocida para él; Donde nunca había estado antes, incluso de Jerusalén alrededor de Illyricum, predicando completamente el Evangelio de Cristo, Romanos 15:19.

Yo ירדפפ "PERECETUR", V. L. Pagninus, Montanus; "Transibit", v. L. Pagninus, Montanus.

Versículo 4

que ha logrado y lo hizo ,. Lo creó y lo efectúe, formó el esquema y lo llevó a pasar; Es decir, levantando al hombre justo del este, y lo sucedió de la manera descrita:

llamando a las generaciones desde el principio ? o más bien aquí comienza la respuesta a la pregunta anterior, que puede ser prestado,.

él que llama a las generaciones desde el principio k; Ha forjado y hecho esto; Y a esto acordar las versiones siríacas y árabes; incluso él que los conocía de toda la eternidad, antes de que fuera, y todos los hombres que serían en ellos, y podrían llamarlos por sus nombres; y quién llama cosas que no son, como si fueran; y quien los llama a estar en el momento señalado, y continúa una sucesión de ellos, uno tras otro; Quién llama por su gracia todo lo que se llama en generaciones sucesivas, y las reglas sobre ellos por su poder, providencia y gracia:

Yo el Señor, el primero, y con el último; Yo soy él ; El inmutable Jehová, el eterno soy, el alfa y el Omega, el principio y el final, el primero y el último; Todo lo que se dice de Cristo, y es la persona aquí hablando, Apocalipsis 1:8, frases expresivas de su eternidad y deidad; Él es el primero y lo último en los pensamientos, propósitos y decretos de Dios; En el pacto de la gracia; En la creación de todas las cosas; En la salvación, justificación, santificación, adopción y glorificación de su pueblo; y en la iglesia, arriba y abajo:

y con la última , puede entenderse de las últimas generaciones que Dios está con, y las llamadas, así como la primera, como De Dieu; o de todos los creyentes, con quienes será y ellos con él a toda la eternidad, por lo que Gussetius l. Ahora la conversión del apóstol Pablo, su comisión para predicar el Evangelio, las calificaciones extraordinarias que estaba dotada, las cosas maravillosas hechas por él, en la conversión de los pecadores y la siembra de iglesias en el mundo gentil, y hacia la abolición de El paganismo en él, son pruebas incontestables de la deidad de Cristo; Ninguna mera criatura podría haber levantado, un hombre así, y lo logró de tal manera, o forjó tales cosas por él.

k קורא הדורות מראש "Ille qui Vocat Vel Vocavit Generations Ab inito", Munster, Tigurine Version. Así que algunos en Vatablus. l comentario. Ebr. pag. 29.

Versículo 5

las islas lo vieron, y temían ,. No es la victoria que Abraham superó los reyes; La expedición de Cyrus contra Babilonia, y otras naciones, y su liberación de los judíos; Pero el progreso del Evangelio, a través del Ministerio del Apóstol Pablo: los habitantes idólatros de las naciones gentiles vieron grandes multitudes abrazando y profesando el Evangelio; Vieron a sus ídolos descuidados, y sus templos abandonaron; temían cuál sería la consecuencia de todo esto, que su antigua religión retuviera, y fueron abolidos, serían abolidos; Y especialmente un pánico incautó a los sacerdotes en esta cuenta, cuyo sustento dependía de él:

Los extremos de la tierra temían ; Por el sonido del Evangelio por él, y otros apóstoles, entraban en toda la tierra, y sus palabras al final del mundo, Romanos 10:18 que significa los habitantes que habitaban en los más alejados. Partes de la Tierra, donde la ignorancia y la idolatría reinó totalmente: se acercaron, y vinieron: no a Dios, ni a Abraham, ni Cyrus; Más bien a sus dioses, para esforzarse en la defensa de su religión; o, que es mejor, se reunieron para consultar lo que se debía hacer en tal emergencia.

Versículo 6

ayudaron a todos a todos a su prójimo ,. Por asesoramiento y consejo, por los mejores argumentos que podrían hacer uso, para soportar la nueva religión y defender el viejo; Para evitar la abrazadera, y renunciar al otro:

y todos le dijeron a su hermano, ser de buen coraje : o, "ser fuerte" m; Se fortalecieron las manos de los demás en su adoración idólatra, se animaron a oponerse a la doctrina prevaleciente; instando, de que la artesanía de algunos estaba en peligro, y la religión de todos ellos en juego, y les gusta caer a sus dioses en desacato. Una instancia de esto puede verse en Demetrius el artesano en Ephesus, cuando el Evangelio prevaleció poderosamente allí, que despertó a los trabajadores de la misma embarcación y lo que sugiere la pérdida de su negocio, y el deshonor se reflejó en su diosa. Diana, si el apóstol continúa como lo hizo; por el cual podemos juzgar cómo fue, más o menos, en otras partes del mundo; ver Hechos 19:20.

M זזז "Fortis Esto, Vel Sis Strenuus", Vatablus.

Versículo 7

para que el carpintero animó al orfebre ,. El carpintero, cuando había hecho una imagen de madera, alentó y aceleró al orfebre, o el "más fino", ya que algunos lo hacían, para hacer su parte, al cubrirlo con placas de oro o plata:

y el que suaviza con el martillo que huele el anvil ; El que derrota a los platos delgados de oro y plata con el martillo, para decorar el dios de madera, alentó al Smith en la Forja, que supiera en el yunque, haciendo que las uñas lo sujetan a un pilar o una pared, para acelerar. su trabajo:

diciendo, está listo para el moberedor ; Para que las varias articulaciones se junten, los someteron a ellos:

y él la sujeta con clavos, que no debe moverse ; ya sea el orfebre y más fino sujetan las placas de oro y plata con clavos, que podrían mantenerse rápido y cerca de ella; o el Smith que pidió en el yunque, y hizo las uñas, sujetó la imagen con ellos en algún lugar adecuado, para que no pudiera caer, o ser quitado. Todo lo que, como representa la prisa y las idólatras de la solicitud estaban para mantener su oficio y religión, por lo que los expone a los ridiculizaciones y desprecio.

Versículo 8

pero tú, Israel, arte mi sirviente ,. Como la gran propagación y el éxito del Evangelio no pudo dejar de dibujar el resentimiento de los paganos idólatros en aquellos que abrazaban y lo profesaban, y por los cuales estaban perseguidos gravemente bajo los emperadores romanos; por lo que, para apoyarlos en virtud de estas pruebas, el Señor habla estas y las siguientes palabras cómodas para ellos; Por no carnal, pero Israel espiritual está aquí; tal que por el poder de la gracia divina se volvió de ídolos para servir al Dios vivo, que se hicieron dispuestos a convertirse en sus sirvientes, y cuyo honor era llamado y contabilizado; Y siendo así, podrían estar asegurados que su Señor y Maestro lo protegerían y los defenderían, los bendicen y los recompensarían:

jacob a quien he elegido ; De hecho, a los israelitas, a Jacob, como los hombres, luchando y prevalecientes en oración con Dios, a quienes eligió ser su pueblo, y un tesoro peculiar; Quienes, aunque no permitidos de los hombres, eran como su Señor y Salvador, elegidos de Dios y preciosos:

la semilla de Abraham mi amigo : la semilla espiritual de Abraham, siendo creyentes en Cristo y amigos de suya, como fue Abraham; y a quien usa y se muestra para ser tales, revelando sus secretos para ellos,.

Juan 15:15.

Versículo 9

tú quien he tomado de los extremos de la tierra ,. No significa Abraham, ni su semilla natural; Pero tales que creían en Cristo, que habitaban en las partes más alejadas de la Tierra, a las que vino el Evangelio, y por la cual fueron puestos, y detenidos por Cristo como suya:

y llamado de los principales hombres ; de entre los grandes hombres de la tierra, fuera de sus familias, tribunales y palacios: o más bien los llamados por gracia, cuando los personajes fueron aprobados y dejados; No muchos nobles, no muchos poderosos, llamándose en aquellos tiempos, 1 Corintios 1:26:

y te dijo:, tú eres mi sirviente ; y no solo los llamados por el nombre, sino que los hicieron tales en realidad: agregar,.

He elegido de ti, y no te he lanzado ; Tampoco aleje al Señor a quien haya elegido y conocido; y, por lo tanto, ser así querida a Dios, ya que todos los títulos anteriores y los actos de gracia muestran, y que se aseguran por perecer o perderse eternamente, esto debería alentarlos a sufrir la persecución con paciencia por su nombre, y no tener miedo de ninguna de sus enemigos, como sigue.

Versículo 10

miedo, porque estoy con ti ,. No solo por su esencia o poder, que es cada uno donde; o por su providencia apoyando, preservando, observando, ordenando y anulando todas las cosas; Pero en una forma de gracia especial, para proteger y proteger a su gente, apoyarlos y suministrarlos, consolar y fortalecer sus corazones; Por lo tanto, no necesitan temer a ninguno de sus enemigos, ni en lo que puedan ser llamados a sufrir por su nombre, aunque pasen por fuego y agua, y el valle de la Sombra de la Muerte:

no se consigue, soy tu dios ; a través de Cristo, de manera de pacto, como apareció por el llamamiento efectivo de ellos; y, por lo tanto, podría depender de su amor, asegúrese de su poder, espere todos los suministros necesarios, y que se realicen cómodamente a través de todos los servicios y juicios a que se llamaron a; y no necesites temer a ningún enemigo, ni consternados por nada que las sucediera; o se débilmente débil como el agua, y sus corazones se derriten como cera dentro de ellos, ya que los comentaristas judíos generalmente interpretan la palabra n. El targum es,.

"No se rompa; ''.

en espíritu. La palabra significa mirar, como personas en peligro, y asombradas:

Fortaleceré el ; con fuerza en sus almas, para realizar tareas, ejercer la gracia, resistir las corrupciones, resistir las tentaciones, las aflicciones de osos, sufrir persecuciones y hacer su trabajo de generación, de acuerdo con la voluntad de Dios; Y si Dios es la fuerza de su pueblo, no necesitan tener miedo de ninguna persona o cosas, Salmo 27:1:

sí, te ayudaré a ; Ayúdalos por todas sus aflicciones y tentaciones, y fuera de las manos de todos sus enemigos; Ayúdalos en el cumplimiento del deber, en el ejercicio de la gracia, al llevar la cruz, al combatir las batallas del Señor, y en su viaje a otro mundo; Ayúdalos a todas misericordias, temporales y espirituales, a todos los suministros necesarios de gracia, y por fin a la gloria; cuya ayuda es adecuada y se puede esperar, y puede esperarse, ya que puede ayudar, ya sea con o sin medios; ha prometido ayudar a su gente, como aquí, y es fiel que ha prometido; Él ha puesto de ayuda en uno que sea poderoso, y configura un trono de gracia para que la ayuda de la necesidad; Y viendo que es su ayudante, no necesitan temer lo que los hombres o los demonios pueden hacerlos, Hebreos 13:5.

Le defenderé la mano derecha de mi justicia ; ya sea por su poder todopoderoso, o por su hijo, el hombre de su mano derecha, se hizo fuerte por sí mismo, y el autor de la justicia a su pueblo: esto es expresivo de su sustento de ellos, no solo de una manera providencial, sino en una forma de gracia especial; y de su poderosa protección y preservación de ellos, para que se paren en la gracia de Dios, continúen en sus caminos, y no caiga finalmente y, por lo tanto, pero persevera hasta el final, aunque sus juicios y tentaciones pueden ser grandes y muchos.

n אל תשתע "Neque disolvaris", Munster; "Vel Ne Liquefias", Vatablus. "Verbum Formatum A Nomine" שעוה, "quod [ceram] Signification, Quae Calor Exposita Facile disolvitur", Munster.

Versículo 11

He aquí, todos los que se incendieron contra ti ,. Para rechazar sus ídolos, y la adoración del ídolo; Para recibir el Evangelio, y lo ha hecho:

se avergonzará y confundirá ; Sus ídolos no pueden ayudarlos, ni para defender la adoración de ellos: se dice lo mismo con respecto a Cristo, Isaías 45:24:

que serán como nada, y ellos lo luchan con usted perecerán ; o, "los hombres de tu lucha" o; Todos llegarán a nada, y perecerán, por completo, en cuanto a sus personas, sustancia, poder y dignidad; Al igual que los emperadores romanos, los perseguidores del pueblo de Dios.

O אנשי ריבך "Viri Litis Tuae", Montanus; "Rixae Tuae", Vatablus.

Versículo 12

Ver. 12 los buscarás, y no los encontrarás ,. No existen, o se huyeron en agujeros y esquinas, a rocas y montañas, para esconderse de la ira del cordero, Apocalipsis 6:15:

incluso ellos que contendían con ti ; o, "los hombres de tu contención" p; Quien sostuvo con ellos, no por palabras y argumentos, sino por persecuciones severas, luchando así para obstaculizar el progreso del Evangelio y al cristianismo de la raíz fuera del mundo:

Ellos que la guerra contra ti serán como nada, y como algo de nada : o "los hombres de tu guerra" q; Eso proclamó y llevó la guerra contra los cristianos, para destruirlos por completo; Sin embargo, ellos, y todos sus esfuerzos, no llegaron a nada, prevaleció el evangelio, y el paganismo fue absolutamente abolido; que vino a pasar en el tiempo de Constantino, en la apertura del sexto sello, Apocalipsis 6:12 que es un comentario adecuado sobre este texto.

P אנשי מצתיך "Viros Jurgii TUI", Montanus. Q אנשי מלחמתך "Viri Belli Tui", Vatablus; "Pugnae Tuae", Montanus.

Versículo 13

porque el Señor Tu Dios mantendrá tu mano derecha ,. Aprovéalo, únete a la liga y la alianza con su pueblo como lo fue, vamos de la mano con ellos; y tener tal uno con ellos, y de su lado, no necesitan temer a ningún enemigo: o es expresivo de gran libertad, familiaridad y amistad, que puede asegurar a los creyentes del fuerte afecto de Dios hacia ellos; y pueden concluirse a sí mismos, siendo sostenidos por él como un niño en la mano de sus padres, que luego no tiene miedo de nada. El Señor tiene la mano derecha de su pueblo, enseñándoles a caminar por la fe, llevándolos a su presencia y a la comunión consigo mismo, y los evita que se caigan: o, él "fortalecerá su mano derecha" r; Para hacer su trabajo y servicio, y se opone a sus enemigos; o él aliviará sus deseos y llenará sus manos con sus cosas buenas, que a veces es el sentido de la frase,.

Ezequiel 16:45:

diciéndote a ti, miedo a no, te ayudaré a ; Como un amigo toma otro con la mano en peligro, y le da una buena alegría, prometiéndole toda la asistencia y suministro.

Isaías 41:10.

r מזזיק ימינך "qui confortat dexteram tuam", gatoker.

Versículo 14

no teme, thou worm jacob ,. Ser como un gusano, expuesto al peligro, y puede ser pisoteado y aplastado, mezquino y despreciable en sus propios ojos, y en la estima de los demás; Y puede ser Jacob, o los verdaderos israelitas, se llaman así, debido a su impureza en sí mismos, de los cuales son sensatos; y principalmente por su debilidad e impotencia para defenderse, y resistir a sus enemigos. Es una observación de Jarchi, Kimchi, y Ben Melech, que la fuerza de un gusano se encuentra en su boca, que, aunque tierna, puede golpear al cedro más fuerte y penetrar en ella; y este último observa, que la fuerza de Israel se encuentra en sus oraciones, como lo hizo Jacob, cuándo, luchando contra el ángel y haciendo una súplica, tenía poder con Dios, y prevaleció. Ahora, aunque los santos son cosas tan pobres, débiles y despreciables, pero el Señor les invita a no temer a ninguno de sus enemigos, él tomaría su parte y los protegería:

y los hombres de Israel ; La versión latina de la vulgada lo hace, "Los hombres muertos de Israel",; tales como se contabilizaron como hombres muertos, y no habían mostrado más respeto que los muertos, que no se recuerdan más; o fueron expuestos a la muerte diariamente, por el bien de Cristo y su Evangelio; o que se calmaron a sí mismos muertos al pecado, e lo murieron a diario, y vivió hasta la justicia: o, "algunos hombres de Israel", como otros lo hacen; El rebaño de Cristo es un pequeño rebaño, su iglesia es una pequeña ciudad, y pocos hombres en ella, en comparación de los hombres del mundo:

Te ayudaré, dice, el Señor, y tu redentor, el Santo de Israel ; que se repite para la confirmación de ello, y está más fuertemente asegurado por estos personajes de un redentor de su pueblo de las manos de todos sus enemigos, y el santo y solo Dios, y santificador de ellos, que aquí lleva a él mismo, y se hace conocido por.

S מתי ישראל "Mortales Israeliae", Castalio. t ολιγοστος ισραηλ, septiembre. "Viri Pauci Israel", Munster, Montanus; "Israel, qui pauco es numero", versión tigurine.

Versículo 15

he aquí, te haré un nuevo instrumento de trilla afilado, teniendo dientes ,. La versión latina de Vulgate lo hace, "como un nuevo carrito, que tiene dientes como sierras"; y las versiones de septuaginta y árabe, "como las nuevas ruedas de trilla de un carrito, en la forma de sierras"; Para maíz con los judíos se trilló trillado dibujando un carro con ruedas sobre él, qué ruedas estaban atrapadas con dientes o picos de hierro; Ver Isaías 28:27, o por un carro o trineo lleno de piedras para presionarlo, y en la parte inferior con dientes de hierro, que se dibujan de un lado a otro por los bueyes sobre las gavillas, separadas el grano de la cáscara. Beckius le ha dado una figura de este instrumento T, y algunos como el instrumento, que todavía se hacen uso de los países orientales, ya que Monsieur Thevenot u relaciona.

"En Damasco (dice), y casi todo Turquía, no trilla, no el maíz, sino que después de que se corta, lo ponen en montones, y alrededor de los montones, extienden a algunos de ellos, cuatro o cinco pies anchos, y dos. pies gruesos; Esto se está haciendo, tienen un tipo de trineo, hecho de cuatro piezas de madera en cuadrado, dos de las cuales sirven para un árbol de eje a dos grandes rodillos, cuyos fines entran en estas dos piezas de madera, para que se conviertan fácilmente. ellos: redondean cada uno de estos rodillos, hay tres piñones de hierro, aproximadamente medio pie de espesor, y un diámetro de pies, cuyos piñones están llenos de dientes, como tantas sierras: hay un asiento colocado sobre las dos partes principales de la Madera, donde un hombre se sienta, y conduce los caballos, que dibujan la máquina, redondea alrededor de la tía de maíz que tiene dos pies de espesor; Y que cortando la paja muy pequeña, hace que el maíz salga de las orejas sin romperlo, ya que se desliza entre los dientes de la plancha: cuando la paja está bien cortada, ponen más, y luego separe el maíz de ese golpeado. Paja, lanzando todo juntos en el aire con una pala de madera; Porque el viento sopla la paja un poco a un lado, y el maíz solo cae hacia abajo, en algunos lugares que la máquina es diferente, como he visto (agrega él), en Mesopotamia; donde, en lugar de esos piñones alrededor de los rodillos, tienen muchas clavijas de hierro, aproximadamente seis pulgadas de largo, y tres anchas, casi en forma de cuñas, pero algo más amplias que más que arriba, sujetadas sin ningún orden en los rodillos, algunos rectos , y otros cruces; Y este motor está cubierto de tablas sobre los hierros, en el que el que conduce el caballo se sienta, toman el mismo curso en Persia. ''.

Algunos se aplican esto a los apóstoles de Cristo, en comparación con los bueyes que pisan el maíz; y que no solo araban y sembraban, sino en la esperanza, y eran instrumentos de derribar todas las "cosas altas", comparables a las montañas y las colinas, "eso se exaltó contra el conocimiento de Dios", y de reducirlo "a la obediencia. de Cristo "; Consulte 1 Corintios 9:9, pero parece bastante referirse a Constantino, un emperador cristiano, producido y criado en la Iglesia; Lo mismo con el niño, la mujer que produce la mujer, se detuvo al cielo, se elevó al Imperio Romano, y quien gobernó las naciones, los paganos, con una vara de hierro, Apocalipsis 12:5

trillarás las montañas y los golpearás pequeños, y harás las colinas como chaff ; que metafóricamente diseñan reinos y estados; Así que el Targum,.

"Tú matarás a la gente, y consumirás reinos"; Así que Jarchi y Kimchi lo interpretan de reyes y príncipes; y Aben Ezra particularmente de los babilonios; Pero estos no fueron destruidos por el pueblo de Dios, sino por los persas: es mejor, por lo tanto, es mejor entenderlo de los emperadores romanos, y del imperio romano conquistado por Constantino, y destruido como pagano, y cuando cada montaña y isla fueron movidos. Fuera de sus lugares, Apocalipsis 12:7, y la profecía puede tener un mayor logro en la destrucción de Roma Papal, y todos los estados anticrististas, cuando el reino y el interés de Cristo, significado por Una piedra cortada sin manos, se romperá en pedazos y consumirá todos los otros reinos: que se convertirán en la popa de los pisos de trilla de verano, y el viento los llevará alejado, y no se encontrará lugar para ellos, de la siguiente manera; Ver Daniel 2:34, esta trilla de las naciones se atribuye a la iglesia, aunque solo como un instrumento, el trabajo es el Señor, como en Isaías 41:20

T Beckius, notas sobre el Targum en 1 Crón. xx. 3. pag. 210. Traveles, parte 2. B. 1. C. 5. pag. 24.

Versículo 16

los abanicos, y el viento los llevará alejado, y el torbellino los dispersará ,. En ilusión a la costumbre de los judíos, que tuvieron sus thrishingboints en las cimas de las colinas y las montañas, donde aprovecharon la oportunidad y la ventaja del viento alternar su maíz, lo que la abordó, y llevó la paja, y la despidió en el extranjero; De la misma manera, se sugiere, los enemigos de la Iglesia y la gente de Dios deben ser tratados, que son como la paja del viento, y no se encuentra más, Salmo 1:5, Daniel 2:35. Compare con esto lo que se dice de Literal Babylon, que tendrá su logro en Mystical Babylon, Jeremias 51:33:

y te regocijarás en el Señor : el Targum es,.

"En la palabra del Señor; ''.

y por lo tanto, parafrasean la cláusula precedente,.

"Su palabra los dispersará como la paja del torbellino; ''.

Y, por lo tanto, en él, los santos se regocijarán, porque es él que destruye a sus enemigos; Entonces, cuando se abolió Roma Pagan, y el diablo y sus ángeles, o los emperadores paganos, se dirigían hacia fuera y se destruyeron, había una gran alegría entre el pueblo de Dios, diciendo: "Ahora está vendiendo la salvación y la fuerza, y el reino. De nuestro Dios, y el poder de su Cristo ", Apocalipsis 12:10 habrá un gran regocijo en el Señor de la misma manera cuando Roma Papal Falls, y los santos tienen la victoria sobre la bestia, Apocalipsis 15:2.

y gloria de STALLY en el Santo de Israel ; Cuyo brazo solo ha hecho las cosas anteriores, y a quien se debe dar la gloria: es el verdadero carácter de los creyentes que se regocijan en Cristo, en su persona, oficinas y gracia, y a la gloria en su sabiduría. , justicia, santificación y redención. Filipenses 3:3.

Versículo 17

cuando los pobres y los necesitados buscan agua, y no hay ninguno, y su lengua falla por sed ,. Esto debe ser entendido, literalmente, pero espiritualmente; no de sus circunstancias externas, aunque la gente de Dios es en su mayor parte los pobres del mundo, y en la necesidad de las cosas buenas, hambrientas y sed, y desnudas; Pero de su patrimonio espiritual: como en Cristo no necesitan nada; Pero en sí mismos, y en diferentes momentos, y en diferentes marcos, quieren muchas cosas; Como descubrimientos más grandes del amor de Dios, frescas suministros de gracia de Cristo, más luz espiritual y vivacidad, fortaleza fresca y comodidad, vistas frescas de perdón y justicia, alimentos frescos para la fe, y más gracia de cada clase para ayudarlos en su momento de necesidad; y que buscan en el trono de la gracia, y en las ordenanzas públicas, y algunas veces no pueden encontrar ninguna, o ya es mucho tiempo, obtienen ninguna: tienen sed después de la doctrina, como el Targum, después de la palabra y las ordenanzas, y A veces sus circunstancias son tales, no pueden venir a ellos; Después de la comunión con Dios, y la comodidad espiritual, y no puede disfrutarlo, estar en un lugar donde no hay agua; y después de las bendiciones de la gracia, y no puede aplicarlas; Vea Salmo 42:1, esto puede representar en una gran medida el estado de la Iglesia en las diez persecuciones de los emperadores paganos, o cuando está obligado a volar en el desierto de la ira del dragón. De.

Apocalipsis 12:6:

i El Señor los escuchará ; Sus gritos y oraciones, y respondenlos, y suministran sus deseos, quién es el Señor Dios Todopoderoso, y puede ayudarlos, el Señor que no cambia, y por lo tanto, no se consumirán:

I El dios de Israel no les abandonará ; ni sus personas, ni su trabajo de gracia sobre ellos, sino que los apoyarán, y los proveerán, y llevarán a cabo su trabajo en ellos; de los cuales pueden estar asegurados, porque él es el Dios de Israel, su Dios Pacto y Padre.

Versículo 18

abriré ríos en lugares altos ,. Que no es habitual; Pero Dios cambiará el curso de la naturaleza, y trabajará milagros, en lugar de que su pueblo querrá lo que es necesario para ellos; por lo tanto, se abre a ellos su amor eterno e inmutable, y lo hace manifestado, y lo muestra, y su interés en ello, que es un río ancho, que no se puede pasar por encima; Esto está en lugares altos, fluye desde el trono de Dios y del cordero; Y de este río de placer hace que su pueblo beba, los arroyos lo que se alegran de la ciudad de nuestro Dios; Asimismo, la plenitud de la gracia en su Hijo, cuya gracia es como ríos de agua en una tierra seca, superando abundante y muy refrescante; También las gracias de su espíritu, que da en gran abundancia, y son esos ríos de agua que causa fluir de ellos que creen en Cristo, en el cómodo ejercicio de ellos; ver.

Salmo 36:8,.

y fuentes en medio de los valles ; Dios mismo es la fuente de la vida, y de las aguas vivas; Cristo es la Fuente de los Jardines, y en él son pozos de salvación; La gracia del Espíritu es un pozo de agua viva, surgiendo hasta la vida eterna; y de estas, las almas humildes, comparables a los valles humildes, son participantes,.

Salmo 36:9:

Haré el desierto un grupo de agua, y las manantiales de tierra seca de agua ; respetando el mundo gentil, que era como un desierto y una tierra seca antes de que el evangelio entrara en ella, pero por eso fue regado e hizo fructífero; o el estado y el caso de la gente de Dios en una condición de desierto, cuando el Señor se nota de ellos, y los suministra con todo lo necesario, para que sean como un jardín regado, cuyos resortes no fallan, Apocalipsis 12:14. Este pasaje es aplicado por los judíos a los tiempos del Mesías W.

W Bemidbar Rabba, Sect. 1. 4. follo. 212. 3.

Versículo 19

Plantaré en el desierto el cedro, el árbol de Shittah ,. Donde tales árboles no habían usado para crecer, sino en el Líbano, y tales lugares como lugares. Se cree que el "árbol de Shittah" es una especie de cedro; Es lo mismo de los cuales es la "madera shittim" mencionada en.

Éxodo 25:5 y está llamado así por el Targum aquí:

y el Myrtle, y el árbol de petróleo ; sobre los primeros no hay dificultad, y uno pensaría que no debería haber ninguno sobre este último, y que el olivo está destinado; Pero Kimchi cree que eso no es seguro, y supone que el árbol de pino está destinado; y observa que el olivo se distingue de este aceite de aceite en , como de hecho es; y es por nuestros traductores, prestó el árbol de pino, que se necesitan para ser una palabra por otra palabra en la próxima cláusula:

que estableceré en el desierto el abeto, y el pino, y el árbol de caja juntos ; Lo que hemos pretendemos el "pino", el Targum lo interpreta del "Elm", por lo que la versión latina de la Vulgata: ahora por todas estas se entiendan figurativamente a las personas convertidas en el mundo gentil, en el que se ha realizado un gran cambio, como si , en lugar de briers y espinas, surgieron tales árboles como estos; y quién, por la Gracia de Dios, se hicieron tan luchadores y hermosos, ya que algunos de estos árboles eran; como oloroso y de tan dulce un aroma en sus gracias y deberes como otros; y tan rentable y fructífero en gracia y buenas obras como otras de ellas; y comparable a ellos, como algunos de ellos de hoja perenne, duradera e incorruptible; Debido a su perseverancia en la gracia y la santidad.

Versículo 20

que pueden ver, y conocer, y considerar, y entender juntos ,. No las naciones del mundo, como Kimchi; Pero más bien, como Aben Ezra, los pobres y necesitados; Quien en todo esto, por someter a reinos y estados, sus enemigos, suministrando sus deseos cuando en la mayor angustia, y de una manera maravillosa, y convertir a los pecadores, podría percibir fácilmente, y tan francamente poseer y reconocerlo, así como la la ponga a Corazón, y colóquelo en sus mentes, y consiga la comprensión de ella:

que la mano del Señor ha hecho esto, y el Santo de Israel lo ha creado ; Porque las cosas antes se dice que se realicen, llevarse a cabo marcas llenas de la mano del Señor, y son pruebas claras de su poder todopoderoso, como lo que se hizo en la creación de todas las cosas; como un gusano a hacer un instrumento de trilla, para derrotar a las montañas y colinas, reinos y estados, y hacerlos como paja; Los ríos se abren en lugares altos, y todo tipo de excelentes árboles para ser plantados en un desierto; Y de hecho, el trabajo de conversión es un trabajo de creación; Los hombres están por las nuevas criaturas, y son manifiestamente la mano de obra de la mano de Dios.

Versículo 21

produce su causa, dice el Señor ,. El Señor, habiendo consolado a su pueblo bajo sus aflicciones y persecuciones de sus enemigos en las primeras momentos de cristianismo, regresa a la controversia entre él y los paganos idólatros, y los desafían a llevar su causa en la corte abierta, y dejar que lo intenten públicamente, que se puede ver en lo que se encuentra la verdad lateral:

traer sus fuertes razones, dice el rey de Jacob ; o rey de los santos, el verdadero Israel de Dios, que reconoce al Señor como su rey y su Dios, y a quien gobierna, protege y defiende; Y este título se asume para la comodidad de ellos, que aunque es rey sobre todas las naciones del mundo, sin embargo, en una sensación eminente y peculiar, su rey; Y él no se siente a sí mismo el Dios de Jacob, aunque era, porque esto era lo que estaba en controversia, y la causa de decidir, si era el verdadero Dios, o los dioses de los gentiles; y, por lo tanto, sus votantes son desafiados a ofrecer las razones y los argumentos más fuertes que podrían reunirse, en prueba de la divinidad de sus ídolos; sus argumentos "óseos", como la palabra x significa; por lo que los huesos son para el cuerpo, los argumentos fuertes son para una causa, el apoyo y la estabilidad de la misma.

x צצמותיככ צצצ os.

Versículo 22

Deja que los traigan ,. No son sus razones, como antes, pero sus dioses; Déjalos hacer que vengan cerca, que aparezcan en la corte y hablen por sí mismos, cuando sus adoradores han dicho todo lo que puedan en defensa de su deidad:

y nos muestra lo que sucederá :: ¿Qué sucederá para pasar a continuación?; Y por eso demuestra su divinidad; Porque ninguno, pero Dios puede predicar cosas para venir con certeza; Para todo lo demás, pero lo que proviene de Dios, por sus profetas, es toda con conjeturas, ambigüedades, inciertas, meros malabares, trucos y engaños, al igual que los oráculos de los paganos; Pero lo que está claramente y claramente predicho, y de manera agradable a la predicción, es una prueba de la deidad, y como tal es desafiado aquí. Los "nosotros" aquí, y los "nosotros" en las siguientes cláusulas, ya sea diseñando Dios, y los cristianos, los verdaderos adoradores de él; o más bien las tres personas divinas en la de Dios, padre, hijo y espíritu, el único Dios verdadero, en oposición a los dioses de los paganos. El Targum lo hace,.

"Qué pasará con nosotros: ''.

Déjalos mostrar las cosas anteriores lo que son : tampoco lo que estaban antes de la creación del mundo, como Jarchi; Lo que se propuso, decretado y determinado tan temprano para hacerse; o deje que escriban, o inspire a sus profetas para escribir, un historial de la creación y de las transacciones de los tiempos anteriores, como lo hizo Moisés, bajo la inspiración de Dios; o déjelos mostrar qué cosas antes predijeron por ellos han llegado a pasar, agradablemente a sus predicciones; o más bien "las primeras cosas, que pueden ser, mostrar" y; Lo que será primero o actualmente pasará a pasar, que nos muestra si puede:

que podamos considerarlos, y conocer el último fin de ellos ; o, "y vamos a poner nuestros corazones sobre ellos" z; Pésalos bien en nuestras mentes, y considerarlos de manera diligente y atentos, cómo y de qué manera se predija que se produzcan, y tomen nota y observe el tema de ellos, y si el evento responde a la predicción: o "declarar Estados Unidos para venir "; que están a una gran distancia; Díganos no solo lo que se hará en la era actual, sino también hasta el final del mundo.

Y הראשונות מה הנה הנידי "A priora quid IPSA, Nuntiate", Montanus; "PIORA Quaenam Sint Indique", Piscator. Z ונשימה לבנו "et Ponemus Cor Nostrum", V. L. Pagninus, Montanus.

Versículo 23

Muestre las cosas que vendrán en lo frente a ,. De aquí en adelante a la consumación de todas las cosas: así que el Targum,.

"Muestra lo que llegará al final; ''.

o al final, el final de todas las cosas; o mostrar cosas maravillosas, que estarán en lo sucesivo; Así que Jarchi interpreta la palabra; Una palabra como esta que tiene la significación de los signos y las maravillas:

que podemos saber que son dioses ; Como se dice que eres; que podamos poseer y reconocer que seas tal, siendo esta prueba clara de la misma, si se puede hacer, renunciar a las cosas por venir, tanto cerca como muy lejos. El targum es,.

"Que podamos saber si los ídolos de adoración, en los que hay algún beneficio; ''.

Como si las palabras no fueran habladas a los ídolos, sino a los adoradores de ellos: "Sí, hazlo bien, o hazlo mal"; No en una moral, sino en un sentido civil; Haz bien a tus amigos, a tus adoradores; otorgarles favores sobre ellos, como lo hago en el mío; o infligir castigo a sus enemigos, como despreciar su deidad, y no le adoraré, como lo hago en aquellos que me desprecian, y no considerarán mi servicio y adoración:

que podemos estar consternados, y contemplamos juntos : que cuando vemos su deidad y estamos convencidos de las pruebas anteriores, podemos ser asombradas y asombradas , como no esperando tales pruebas, y confundir, y no tener más para objetarlo. El targum es,.

"Que podamos considerar y razonar juntos; ''.

y traer el asunto en controversia a un problema, ya que está en el próximo verso.

Versículo 24

he aquí, no son de nada ,. No en cuanto a la cuestión de ellos, porque estaban hechos de oro, plata, latón, c. Pero en cuanto a la divinidad de ellos: no hubo ninguno en ellos, no tenían valor y valor no podían hacer nada, ya sea bueno o mal, ya sea ayudan a sus amigos, ni lastimaran a sus enemigos; Sí, eran menos que nada; Porque las palabras pueden ser representadas a modo de comparación, "he aquí, no tengas menos que nada"; a. Isaías 40:17.

y su trabajo de nada ; La mano de obra otorgada en ellos, en casting o tallándolos, fue todo para ningún propósito, y no respondió ningún final; o el trabajo que hicieron, o fingieron hacer, sus oráculos fingidos y sus falsas predicciones: o, "peor que nada": algunos lo hacen, "peor que un víbor" b; Una palabra como esta se usa para una, Isaías 49:5 y así denota los efectos venenosos y perniciosos de la idolatría:

una abominación es que él lo escoge ; Como objeto de su adoración; Él no solo es abominable, sino también una abominación a Dios, y a todos los hombres de sentido y religión; Por la elección que hace de un ídolo para ser su Dios, le muestra a un hombre vacío de sentido común y razón, e indigente de toda la verdadera religión y la piedad, y debe ser una criatura cigazosa estúpida. El targum es,.

"Una abominación es la que has elegido para ustedes, o en las que te deleites; ''.

Significado sus ídolos. Este es el tema final de la controversia, y la sentencia pasó tanto a los ídolos como a sus adoradores.

A אתם מאין "Vos Minus Quam Nihil [Estis]", Junius Tremellius, Piscator. B מאפפ "Pejus [opere] Viperae", Junius Tremellius "Pejus [est opere] Basilisci", Piscator.

Versículo 25

He levantado uno del norte ,. Ya sea una persona, o una persona; Un rey poderoso, como el Targum; lo que significa que Cyrus, que podría decirse que proviene del norte, y desde la salida del sol, o del este, como en la próxima cláusula; Desde que fue por nacimiento un medo-persa, por lo tanto, se llama mula; por su madre a Mede, y el país de los medios de comunicación pone en lugar del norte de Babilonia; y por su padre un persa, y Persia yacía al este de él; Y las fuerzas que trajo con él contra él eran en parte medidas y parcialmente persas; Aunque algunos, como observa Jarchi, piensa que dos personas se entienden en esta y la próxima cláusula; En este Nabucodonosor, que vino de Babilonia, que se puso al norte de Judea, para invadirlo; y en el otro Cyrus, que vino del este, y proclamó el nombre del Señor, y la libertad de los judíos cautivos. Kimchi y su padre lo interpretan en el rey Mesías, al igual que los más antiguos escritores judíos C, de los cuales Cyrus era un tipo; Pero a mí parece lo mejor de todo, ya que lo más agradable para el alcance y la tenencia de la profecía, para entenderlo de Constantino, quien, según informó, nació en Gran Bretaña, en la parte norte del mundo; Pero, cuando se llama al Imperio, estaba en las partes orientales de ella; Y así, con gran propiedad, se expresa aquí, y en la siguiente cláusula:

y desde la salida del sol, él llamará a mi nombre ; que aquellos que aplican la profecía a Cyrus explican por Esdras 1:1, pero es mucho más aplicable a Constantino, que era un adorador del Dios verdadero, que invocación de su nombre es expresivo de; y que profesó abiertamente el nombre de Cristo, y alentó a los que lo hicieron, y difundieron su nombre y fama, su Evangelio y su gloria, en todo el Imperio, Oriente y Oeste:

y vendrá sobre príncipes como mortero, y cuando el alfarero triste la arcilla ; es decir, vendrá sobre ellos con su ejército, y conquistarlos, y pisarlos, y pisotearse sobre ellos, ya que la mortera está detenida, o mire en las calles; O, como la arcilla está llodida por el Potter, que lo hace con él mientras le agrada; ¿Aquellos que lo interpretan de Cyrus entienden astiajes, croesus, Belsasar y otros?; ver.

Isaías 14:1 y es tan cierto en Constantino, que sometieron a los emperadores de Roma, trodarlos bajo sus pies, como Maximius, Maxentius, Licinius, C. Además, la palabra "saganin", aquí usada, es una palabra utilizada por los escritores judíos para los sacerdotes, para tales que fueron los diputados del sumo sacerdote; Y puede diseñar aquí los sacerdotes paganos, y la destrucción de ellos, y de paganismo en el Imperio Romano por Constantino.

c vajikra rabba, secta. 9. follo. 153. 1. Bemidbar rabba, secta. 13. follo. 208. 1. Shir Hashirim Rabbah, siguiendo. 19. 2.

Versículo 26

que ha declarado desde el principio, que podemos saber ?. La OMS de los ídolos, o de sus sacerdotes, que han declarado cosas futuras antes de pasar, o alguna vez predijeron un evento como este antes mencionado; que, si se entiende de Cyrus, fue ciento cincuenta años antes de que llegara a pasar; Y si de Constantino, cerca de mil años:

y antes de tiempo, que podamos decir, es justo ? Es decir, ¿quién ha declarado cosas antes del momento de la realización de ellos, y han llegado a pasar, como han sido declarados? por el cual se puede saber que son dioses, o los sacerdotes de tales que son así, al tener la presciencia de los eventos futuros, o el espíritu de la profecía; y así se puede decir de ellos, que están solo en sus pretensiones, y tienen un derecho legítimo de deidad, o son verdaderos profetas; Así que el Targum,.

"Que podamos decir que es verdad".

sí, no hay ninguno que muestre, sí, no hay ninguno que declare ; Eso demuestra y declara que las cosas venían, o como el verdadero Dios muestra y declara:

sí, no hay ninguno que escuche tus palabras ; Ninguno de tus adoradores que te escucharon, hablas una palabra, que, cuando te han orado, nunca podrían tener una respuesta; y por lo tanto no tienes solo reclamo de deidad; o alguna vez escuché que alguno de tus profetas dice que tal cosa debería venir a pasar, y lo hizo.

Versículo 27

lo primero dirá a Sión, he aquí, he contemplado con ellos ,. O, "Yo el primero dice a Sión"; Yo, que soy el primero y el último, Isaías 41:4 que algunos escritores judíos antiguos d observan es el nombre del Mesías, y aplíquele el paso; O, soy el "Primero" que dicen estas cosas a Sión E,.

he aquí, he contemplado ; He aquí, tal y tales cosas llegarán a pasar, y en consecuencia, han llegado a pasar; O, "He aquí", el Mesías prometido, a quien he hablado durante mucho tiempo, he aquí, él es venir; Consulte Isaías 42:1 y he contemplado, sus apóstoles y ministros, publicando las buenas noticias de la salvación, de la siguiente manera. El targum es,.

"Las palabras de consolación que los profetas profetizaban desde el principio con respecto a la sión, he aquí; ''.

vienen a pasar; Que es una prueba de la deidad, los ídolos y sus adoradores no pueden dar:

y le daré a Jerusalén uno que trae buenas noticias ; que alguna interpretación de isaiah; otros de cyrus; Otros de Cristo; y otros de Juan el Bautista. Supongo que el singular se pone para el plural, "uno que trae buenas buenas", o "un evangelista para evangelistas"; y puede ser entendido de los maestros del evangelio, a quienes el Señor le dio a su iglesia y a la gente, y por medio de quienes difunde su Evangelio, no solo en Judea, sino también en el mundo gentil, al derrocamiento del paganismo.

d t. Bab. Pesaj. follo. 5. 1. Bereshit Rabba, Sect. 63. follo. 55. 3. y vajikra rabba, secta. 30. follo. 171. 2. E ראשון לציון "EGO PRIMUS SUM QUI DICO HaEC SIONI", versión Tigurine.

Versículo 28

para que vea, y no hubo hombre ,. Entre todos los sacerdotes y profetas paganos, que podrían predecir las cosas para venir; o podría demostrar que sus ídolos hicieron o podrían decir algo a favor de ellos:

incluso entre ellos, y no hubo consejero : ninguno que pueda ser defensores de estos ídolos, y suplica su causa; o podría dar algún buen consejo y consejo a las personas que lo necesiten, y que les solicitó o sus ídolos:

que, cuando los pedí, podría responder una palabra ; cuando se le preguntó qué tenían que decir en nombre de sus dioses que adoraban, eran tontos y sin palabras; Además, todo esto puede ser dicho de los ídolos en sí, que no hubo ninguno entre ellos que podrían predecir un evento futuro, o darle un consejo saludable a sus adoradores, o podría decir algo en su propia defensa; Y, por lo tanto, para cerrar la controversia, se pronuncia la siguiente frase.

Versículo 29

he aquí, todos son vanidad ,. Tanto los ídolos como los adoradores de ellos; En vano, afirman el título de Deidad, al que no tienen derecho; Y en vano, los hombres los adoran, ya que no reciben ningún beneficio por ellos:

sus obras no son nada ; No pueden hacer nada, ni bueno ni malvado; nada es ser esperado o temido de ellos, y la adoración que los dio no es disponible; nada es consultado; Todo es inútil e insignificante, sí, pernicioso y perjudicial:

sus imágenes fundidas son el viento y la confusión : aunque están hechos de metal fundido, sin embargo, a un lado la cuestión costosa de los cuales se hacen, no son más solididad. , eficacia y uso, que el viento; y son como el caos de la primera Tierra, mero "Tohu" y "Bohu", una de las cuales se usa aquí, sin forma y vacía, no teniendo ninguna forma de deidad en ellos; y, por lo tanto, los hombres están dirigidos a desviarse de ellos, y he aquí una persona más gloriosa, digna de adoración y alabanza, descrito al comienzo del próximo capítulo, "he aquí mi sirviente", c.