Bible Commentaries
Isaías 42

Introducción

INTRODUCCIÓN A ISAIAH 42.

Este capítulo comienza con una profecía con respecto al Mesías, bajo el carácter del sirviente del Señor, y a los elegidos, a quienes apoyó, y estaba bien satisfecho con; De quién se señala el trabajo, y por el cual estuvo bien calificado con el Espíritu sin medida,.

Isaías 42:1 y se describe por su humildad y la mansedumbre,.

Isaías 42:2, por su ternura a personas débiles e ignorantes,.

Isaías 42:3 y por su coraje y resolución, Isaías 42:4 Luego, siga su llamada a su trabajo, y las varias partes de ella, introducidas con Estableciendo la grandeza de Dios que lo llamó, como el creador de los cielos y de la tierra, y de los hombres sobre él,.

Isaías 42:5, cuyo nombre es Jehová, y cuya gloria es incomunicable para una criatura, y cuyo conocimiento llega a las cosas futuras, que son predichas por él, Isaías 42:8, y luego los gentiles son llamados a alabar al Señor y le dan gloria, en parte por las promesas anteriores con respecto al Mesías, Isaías 42:10 y en parte para el Destrucción de sus enemigos, Isaías 42:13, y también por su amable respeto a tales que habían sido ciegos e ignorantes,.

Isaías 42:16, se profetiza la confusión de idólatras, y se les da una exhortación para hacer uso de los medios de luz y conocimiento, Isaías 42:17, Isaías 42:19, pero en cuanto al cuerpo de la gente, se les debe entregar a los spoilers y ladrones por sus pecados y desobediencia, y ser el trasero de la ira divina y la venganza, Isaías 42:22.

Versículo 1

he aquí mi sirviente, a quien defiendo ,. El targum es,.

"He aquí mi sirviente el Mesías; ''.

y Kimchi en el lugar dice: Este es el rey Mesías; Y así, Abarbinel F interpreta a él, y otros escritores judíos, y que es correcto; porque el profeta no habla de sí mismo, como piensa Aben Ezra; ni de Cyrus, como Saadiah Gaon; ni del pueblo de Israel, como Jarchi; Pero de Cristo, como se aplica, Mateo 12:17 A quién se habla bajo el carácter de un "sirviente", como él es; no como una persona divina, porque como tal es el hijo de Dios; Pero como hombre, y en su oficina como mediador; Un siervo del Señor, no de los ángeles, ni de los hombres, sino de su padre divino; quien lo eligió, llamó y lo envió, y le asignó su trabajo; que era principalmente la redención de su pueblo, y que diligentemente, fielmente, y totalmente realizada; en el que fue "confirmado" como hombre y mediador de su padre, no solo en su ser tan hombre como hombre, sino que se fortaleció y ayudó en su servicio mediatoria para que no se hundiera bajo el poderoso peso de los pecados de su pueblo, o de la ira de Dios: o, "a quien me apoyo" g; Como maestro en su sirviente, por lo que Kimchi; Él confiaba en él para hacer el trabajo que emprendió; Confió él con su propia gloria, y la salvación de su pueblo. Esta profecía es marcada con un "he aquí"; Atención emocionante a lo que se dice con respecto a Cristo, a partir de la mayor importancia; Dirigiendo el ojo de la fe para él por la justicia y la salvación; Y como expresivo de admiración ante él, que el que era el Hijo de Dios debería convertirse en un sirviente, y emprender la salvación de los hombres:

Mine Electo, en quien mi alma deleita : Este carácter de "Elegir" puede respetar la elección de la naturaleza humana a la gracia de la unión con el Hijo de Dios con el Hijo de Dios; que se eligió entre la gente, y se separó de ellos para ese propósito; y fue preordenado para ser el cordero asesinado por la redención del hombre, y designado para gloria; Y también la elección de Cristo a la oficina, para ser el mediador entre Dios y el hombre; Ser el salvador y redentor de la gente del Señor; Ser el jefe de la iglesia, y para ser la base y la piedra de la esquina de ese edificio espiritual; y ser el juez de rápido y muerto: y con él, como tal, el Señor "bien complacido, o encantado"; con su persona; Como el Hijo de Dios; Y con todo su elegido, como se considera en él; con lo que hizo como su sirviente; con la justicia que brotó; con el sacrificio que se ofreció; Y con sus sufrimientos y la muerte, a través del cual se hicieron la paz y la reconciliación con Dios para los pecadores:

He puesto mi espíritu sobre él ; Mi Espíritu Santo, como el Targum; no en él como una persona divina, como tal que no lo necesitaba; Pero como hombre, con el que se llenó sin medida en su encarnación, y que se apoyó en él, y lo calificó por su trabajo y su oficina, como profeta, sacerdote y rey:

Él traerá juicio a los gentiles ; El Evangelio, el producto de la sabiduría divina; El evangelio de Dios, cuyo juicio es de acuerdo a la verdad; la regla del juicio humano en las cosas espirituales y salvos, y por la cual Cristo juzga y gobierna en los corazones de su pueblo; Esto sacó del pecho de su padre, de su propio corazón, y lo publicó en persona a los judíos, y por sus apóstoles a los conversos por ella, se puso sujeto a su gobierno y gobierno. Los gentiles, que se convierten por ella, se puso sujeto a su gobierno y gobierno.

f mashmiah jeshuah, fol. 9. columna. 1. 2. Chizzuk Emunah, P. 299. G אתמך בו "Qui Innitar", Munster, "Innitar Ei, Vel Illi", Pagninus, Calvin; "En eo", montanus.

Versículo 2

Él no llorará ,. Según Aben Ezra y Kimchi, ya que un juez en la corte está obligado a extender su voz que puede ser escuchado: el evangelista Mateo lo hace, "Él no se esforzará"; o lleve a una forma inmediata, sobre meras palabras y cosas para ninguna ganancia, ni litigar un punto en la ley; no traerá ninguna queja, ni entrará en una acción contra ninguno, sino que sufrirá un mal, ya que aconseja a sus seguidores, Mateo 5:40, porque esto no respeta la llanta de su voz en su voz ministerio; En este sentido, a menudo gritó, como se dice que la sabiduría lo hace, Proverbios 1:20: "ni levante"; Es decir, su voz, como Jarchi, Kimchi, y Ben Melech lo suministran; O, como otros, no levantará caras, o aceptará a las personas; y así la versión latina de la vulgada lo hace,.

tampoco aceptará ninguna persona ; o la persona de cualquier hombre, que es verdad de Cristo; Pero el antiguo sentido parece mejor, lo que está de acuerdo con lo que va antes y sigue después:

ni causa que su voz se escuche en la calle ; Su voz fue escuchada en la calle de una manera ministerial; A veces predicó en la calle, como en muchos otros lugares públicos, Lucas 13:26, pero no de una manera polémica clamorosa; No de una manera oprobiosa y amenazadora; ni en una forma de ostentación, se jactan de sí mismo, sus doctrinas y milagros, pero se comportaban con gran humildad y mansedumbre; Su reino estaba sin pompa y ruido, a los que asisten príncipes mundanos; Pero esto no fue así, ni fue su caso; Mateo 12:19.

Versículo 3

una caña magullada no se romperá ,. La ternura de Cristo a las personas débiles e ignorantes está aquí y en la próxima cláusula expresada; por quien los jóvenes convierten o los creyentes débiles parecen ser diseñados; que se comparan con una "caña", porque sin valor con respecto a Dios, a quien no pueden beneficiarse; y en la opinión de los hombres, que los consideran como nada; y en sí mismos, y en su propia opinión, que se juzgan sin indignos de la menor de misericordia; Y porque son débiles, no solo como todos los hombres, de los cuales son sensatos; Pero son débiles en la gracia, especialmente en la fe, y tienen una pequeña esperanza, su amor es el más fuerte; y porque están vacilando como la caña, se lanzaron de un lado a otro con cada viento de la doctrina, y sacudidas con las tentaciones de Satanás, y perturbadas con muchas dudas y temores; y son como una caña "magullada" que se exprime, y casi se rompió en pedazos, y sin uso; Estos se rompen en el corazón, bajo un sentido del pecado y la indignidad; Cuyos espíritus están magullados y heridos con él, y cuyos corazones son contrales por cuenta. En estos Cristo no pone su varilla de hierro, sino que sostiene el cetro de oro de su gracia; No los llama al servicio y los sufrimientos más allá de su fuerza; Pero fortalece, apoya y los defiende con la mano derecha de su justicia; Se une a sus corazones rotos, habiendo vertido en el bálsamo de Galaad, su propia sangre, y el vino y el petróleo de su amor; Él les anima a su solicitud por la salvación, y manifiesta su gracia perdonante, y restaura las comodidades y revive sus almas:

y el lino para fumar no apagará ; o, "la mecha de una vela; H "que simplemente sale, tiene algo de calor, un poco de luz, fuma y es ofensiva; por lo que las personas que se pretenden son despedidas o iluminadas por la palabra divina; tener un poco de afecto en ellos a las cosas espirituales, pero tienen una pequeña luz; en la corrupción de la naturaleza en las glorias de la persona de Cristo; en las doctrinas del evangelio; en el amor eterno de Dios, y el pacto de la gracia; Y pero poca luz de alegría y comodidad, y esto casi se ha ido, y aparentemente listo para salir; Y, sin embargo, Cristo no lo extinguirá, o lo sufrirá para extinguirlo; Él no desalienta los pequeños comienzos de la gracia, o desprecia el día de las cosas pequeñas; Él sopla su luz en una llama; Aumenta su luz y conocimiento espiritual; Los suministra con el aceite de gracia; Recortes, tablas y causan que sus lámparas se quemen más. El targum es,.

"El manso, que es como una caña magullada, no se romperá; y los pobres, que son tan oscuros como el lino (o una lámpara listos para salir), no se extinguirán: ''.

Él traerá juicio a la verdad ; que algunos entienden de la severidad de Cristo a los hombres malvados, en oposición a su ternura a su propia gente; Ver Isaías 11:4, otros del Evangelio, como lo predicó en verdad, como en Isaías 42:1, pero más bien diseña el poder de Su espíritu y gracia que acompañan a la Palabra, a la realización de su propio trabajo en los corazones de su pueblo; que, aunque asistió con muchas dificultades y desalagios, continuará, y se realizará; La gracia romperá todas las obstrucciones, y será victoriosa por fin; ver Mateo 12:20.

H פשתה כהה "Ellychnium fumigans", Junius Tremellius "Fumans", Piscator.

Versículo 4

no fallará ,. Por falta de fuerza para pasar por el trabajo de la redención: o, "crecer tenue" y oscuro, como una lámpara para la falta de aceite, o como la mecha de una vela lista para salir. De ahí la versión de Septuagint, "Shine K"; En la gloria de su persona, como el Hijo de Dios; En la plenitud de su gracia, como mediador, que nunca fallará; Y en los corazones de su pueblo por su espíritu; y en su Evangelio publicado en el mundo:

ni se desalentaron ; En el número, el poder y los amenazas de sus enemigos, tuvo que lidiar con, pecado, Satanás, el mundo y la muerte: o,.

ni se rompe l; Con el peso de todos los pecados de su gente sobre él; y con un sentido de la ira divina; y con todo el castigo debido a ellos, infligido en él, lo suficiente como para haber roto las espaldas y los espíritus de los hombres y los ángeles; Pero se puso de pie bajo la carga poderosa, y no se hundió debajo de ella, sino que soportó a todos con un coraje invencible y una resolución de la mente:

hasta que haya puesto un juicio en la tierra ; Totalmente satisfecho con la justicia de Dios por los pecados de su pueblo, y realizó el trabajo de su redención en la justicia; Y luego envió y resolvió su evangelio en el mundo, proclamando lo mismo; y se solucionó un conjunto de ordenanzas del evangelio para continuar el recuerdo de ello, hasta su segunda venida. Maimónides m produce este pasaje para demostrar que el Mesías morirá, porque se dice: "No fallará, hasta", c. Pero esto no significa que él debería fallar después, sino que debería continuar siempre:

y las islas deberán esperar su ley ; Su doctrina o evangelio, la ley o la doctrina de la fe, particularmente la de la justificación por su justicia, con todos los demás; Esto los habitantes de las islas, o países lejanos, los gentiles, deben ser deseados de escuchar, abrazar fácilmente y recibir, y confiar en Cristo, hechos a conocerlos. La versión de Septuagint es, "y en su nombre, los gentiles confían"; y así en Mateo 12:20.

I לא יכהה, "No Caligabit", Pagninus, Montanus. k αναλαμψει, septiembre. l ירוצ, "NEC Fraugetur", Paguinus, Montanus. m porta mosis, p. 160.

Versículo 5

por lo tanto dice Dios el Señor ,. El Dios del mundo, como el Targum. Esto, con lo que sigue, es un prefacio para la llamada de Cristo, al gran trabajo de redención; Estableciendo la grandeza de Dios como creador, que lo llama a él, y lo alentó así como hombre y mediador en él, así como la fe de su pueblo para considerarlo como su Salvador y Redentor, y cree que este trabajo él fue llamado para ser realizado por él; ¿Para qué es ese Dios, el creador de todas las cosas, no puede hacerlo?

él que creó los cielos y los estiró : primero los hizo salir de la nada, y estiró el firmamento de ellos como una cortina y dosel sobre la tierra y ellos como una tienda de campaña para morarse,.

Isaías 40:22:

él que extendió la tierra ; En la longitud y la amplitud que tiene, para que el hombre y la bestia lo detengan en él:

y lo que viene de ella ; Hierba, hierbas y árboles, que él se ha extendido por todas partes:

el que da aliento a la gente sobre ella ; Como lo hizo al hombre al principio, le respiró el aliento de la vida, y como él da a todos desde entonces, Génesis 2:7:

y espíritu para ellos que caminan en ; No solo respira en común con las bestias del campo, y otras criaturas, sino un espíritu racional, o un alma razonable, una facultad intelectiva, una capacidad de entender cosas, ya que los brutos no tienen. Jarchi interpreta esto del Espíritu Santo, que Dios les da a ellos que caminan delante de él.

Versículo 6

Yo el Señor te ha llamado en la justicia ,. No es el profeta Isaías, como Jarchi y Aben Ezra lo interpretan; ni la gente de Israel, como kimchi; Pero el Mesías, a quien Jehová llamó a la oficina del mediador, de una manera justa y de manera, consistente con sus propias perfecciones; y no contra la voluntad de Cristo, sino con su máximo consentimiento: o, "hasta la justicia", como algunos n; Así que la versión árabe; Para cumplir con sus propósitos justos, sobre el bienestar y la salvación de su pueblo; Para realizar sus justas promesas de su venida, y de las cosas buenas por él; Para mostrar su estricta justicia vengativa contra el pecado, en el castigo de ello; y para traer una justicia eterna para su gente: o puede ser prestado: "Te he llamado con la justicia o"; Cristo vino una persona justa, santa en su naturaleza, inofensiva en su vida, y realmente merecía el carácter de Jesucristo, los justos:

y mantendrá la mano :: Denoting su presencia con él y la cercanía de él; Su favor y afecto por él; Su consejo y dirección de él; El apoyo y la asistencia que le dio; Y la fuerza que recibió de él como hombre, para pasar por su trabajo:

y te mantendrá ; Como la niña de su ojo, siendo querida a él; De ser herido por sus enemigos hasta que llegó el momento de ser entregado en sus manos; Y de abordaje en su trabajo; Y desde el poder de la tumba, para que se detenga mucho tiempo:

y te da por un pacto de las personas ; Cristo es un Covenante, una fiesta interesada en el Pacto de la Gracia; El representante de su pueblo en él; La garantía, el mediador, el mensajero y el ratificador; la gran bendición en ella; la suma y la sustancia de la misma; Todas las bendiciones y promesas de ella están en él, y como tal, está "dado"; Es de la gracia libre de Dios que fue designado e intrustado con todo esto en la eternidad, y se envió a tiempo para confirmarlo y asegurarlo para "la gente"; Dado a su padre, redimido por él y a quien el Espíritu aplica las bendiciones y promesas del Pacto; Incluso los elegidos de Dios, tanto entre los judíos como los gentiles, especialmente este último, de la siguiente manera:

para una luz de los gentiles ; que estaban en la oscuridad en cuanto al verdadero conocimiento de Dios y de Jesucristo, y el camino de la justicia y la salvación por parte de él, y de todas las cosas divinas y espirituales; Ahora Cristo, a través del Ministerio de la Palabra por su Espíritu, fue una luz para ellos; por el cual se iluminaron en su propio estado y condición por naturaleza, y en el conocimiento de sí mismo, y los misterios de la gracia.

n "ad, [sive] en justitiam", sanctius. O בצדק "Cum Justitia", Piscator, Forerius, Cocceius.

Versículo 7

para abrir los ojos ciegos ,. De los gentiles idólatros, que eran espiritualmente ciegos, y no sabían que no era la desgraciada de su caso; El pecado excediente del pecado; su necesidad de un salvador, y quien era; Como lo hicieron, cuando sus ojos se abrieron mediante el evangelio enviado entre ellos, a través de la energía del espíritu divino; Para esto es un trabajo de poder todopoderoso y gracia eficaz:

para sacar a los prisioneros de la prisión ; quienes se concluyeron en el pecado, se callaron en la incredulidad, y bajo la ley, los cautivos de Satanás, y sostenían prisioneros rápidos por él y sus propios lujos, bajo el dominio de los cuales eran:

y ellos que se sientan en la oscuridad de la casa de la prisión :: de pecado, satanás y la ley; estar bajo el cual, estaban en un estado de oscuridad e ignorancia en cuanto a las cosas divinas y espirituales. La alusión es para las cárceles, que son comúnmente lugares oscuros. Vitingsa, por los "prisioneros", entiende que los judíos se callaron bajo la ley; y por aquellos en "oscuridad" los gentiles, destitutos de todo conocimiento divino.

Versículo 8

soy el Señor, ese es mi nombre ,. Jehová, un nombre expresivo de su autoexistencia, eternidad e inmutabilidad; un nombre por el que se hizo conocido a Israel de Viejo, y que es peculiar para él, y no pertenece a otro, y lo distingue de todos los dioses falsos; ver Éxodo 3:14 o, "hu [es] mi nombre" p; a la que.

Αυτος, "él mismo lo mismo", responde; Ver Salmo 102:27, en comparación con Hebreos 13:8 y este es uno de los nombres de Dios con los judíos Q; Como Hou está con los turcos hasta este día; que, en árabe, significa "él": es decir, Dios, como observa Monsieur Whenot R; Ver Isaías 48:12:

y mi gloria no daré a otra ; Es decir, a otro Dios, a un Dios extraño, a un ídolo; Como eso no tiene la naturaleza, no debería tener el nombre de la deidad, ni la adoración divina que se le otorgó: este El Señor no admitirá, sino que los castigarán, serán paganos, o se llaman cristianos, que dan la gloria. a ídolos que se debe a su nombre. Esto no debe entenderse a la exclusión del Hijo y el Espíritu, que están con el Padre la One Jehová, y comparten la misma gloria; El Hijo es el brillo de la gloria de su padre, y el Espíritu es el espíritu de la gloria, Hebreos 1:3 ni sufrirá la gloria de la justificación, la salvación y la conversión de hombres, a Darse a sus obras, voluntad y poder, que se debe enteramente a su propia gracia, a la sangre y la justicia de su hijo, y a la energía del Espíritu Divino:

ni mi alabanza para grabar imágenes ; que sirve para explicar la cláusula anterior, lo que se entiende por su "gloria", y quién por "otro", a quien no lo dará. Los papistas deben observar esto, ya que los respetos no son simplemente o solo las imágenes grabadas de los paganos, sino principalmente a los que tienen el nombre cristiano; Para esto se relaciona con los tiempos del Nuevo Testamento. El targum es,.

"Y mi gloria, en la que te revelé, no le daré a otra gente; Tampoco mi alabanza a los adoradores de imágenes. ''.

P הוא שמי Q Seder Tephillot. follo. 1. 2. 4, 1. Ed. Albahaca. r viaja. parte 1. B. 1. C. 31. pag. 41.

Versículo 9

he aquí, las cosas anteriores vienen a pasar ,. Que el Señor había predicho en tiempos anteriores, en cuanto a Abraham, con respecto a la aflicción de su posteridad en Egipto, los que los llevó desde allí, y los resolvió en la tierra de Canaán; y otras cosas de Moisés y Josué, y otros profetas; y por isaiah; Y, en particular, el cautiverio de las diez tribus, que ahora se pasó a pasar en los tiempos de Ezequías:

y cosas nuevas que declaro ; Como el cautiverio de Judá y Benjamín, y su restauración de Cyrus; y más especialmente la misión y la encarnación de Cristo, sus sufrimientos y sus muertes, y la redención y la salvación por él; que no eran solo cosas por venir, sino cosas nuevas, famosas y excelentes:

Antes de que salgan, le digo a usted o "Antes de que sepa" R; Mientras que las semillas de ellos estaban bajo tierra, sembraban en los fines y decretos de Dios, hablaba de ellos en la profecía; y ahora las antiguas profecías que se cumplen, y las nuevas se entregaron, con respecto a las cosas de las cuales no hubo apariencia, y sin embargo, hubo la mayor razón para creer su logro, desde el cumplimiento del primero; Esto debe ser una prueba fuerte y la confirmación del Señor, siendo el verdadero Dios, y el único.

R בטרם תצמחנה "Antequam Pullulent", Montanus, Cocceius; "Germinente", Vatablus; "Antequam propielulent Vel eflorescant", vitingsa.

Versículo 10

canta al señor una nueva canción ,. A causa de las cosas nuevas antes de profetizar, y ahora se hace; a causa de la redención y la salvación por parte de Cristo, y la conversión de los gentiles a través de la luz del evangelio traída entre ellos; La canción del amor redentor, y para el evangelio, y regenerando la gracia; Y no solo a los judíos, sino también los gentiles, son llamados a cantar esta canción, como tener una parte especial en las bendiciones, el sujeto de él: por lo tanto, sigue,.

y su alabanza desde el final de la tierra ; Al ser enviado el evangelio, y se hizo efectiva a la conversión de muchos, estos son exhortados para cantar y mostrar los elogios de él que los había llamado de la ceguera y la oscuridad de los paganos en la maravillosa luz del Evangelio y la gracia de Dios:

que van a bajar al mar ; En los barcos, ese comercio por mar; como los fenicios, los tirianos y los sidonios, a los que vino el evangelio, y donde fue predicado con éxito, a la conversión de muchos de ellos, y, por lo tanto, tenía razones para unirse a esta nueva canción; ver Hechos 11:19 o tal que fue por mar a partes distantes, a propósito de publicar el Evangelio, como Paul, Bernabé, Silas y Timoteo; y que, teniendo éxito en su trabajo, tenían razones para regocijarse; Ver Hechos 13:4:

y todo lo que es en : o "la plenitud de la misma"; Significa no los peces en él, sino las islas, como se explicó a continuación:

las islas, y los habitantes de los mismos ; como Chipre, Creta, y otras islas, que escucharon el alegre sonido del Evangelio, y la abrazó,.

Hechos 13:4 y, a medida que el mar a menudo denota la parte occidental del mundo de Judea, esto puede diseñar las partes europeas de ella, y las islas en ella, particularmente nuestra de Gran Bretaña e Irlanda, donde el evangelio llegó muy temprano.

S ומלאו "et plenitudo ejus", munster, pagainus, montanus.

Versículo 11

Deje que el desierto y las ciudades sustientan su voz ,. La parte oriental del mundo, Arabia Deserta, y los habitantes de las ciudades que estaban en ella:

los pueblos que kedar habitan ; o los "tribunales" t, o tiendas de campaña, los kedarenes habitaban, que eran árabes, y habitaban en tiendas de campaña, que lanzaron aquí y allá, para la conveniencia de sus bandadas; Y así el Targum,.

"Los árabes que habitan el desierto alabarán: ''.

que los habitantes de la roca canten : o de Petra, que Jerom dice fue una ciudad de Palestina. Fue la metrópolis de Arabia Petraea, que todo el país puede estar aquí, y los habitantes de la misma, que tenían razones para cantar de alegría, cuando el evangelio fue predicado para ellos; Como lo fue por el apóstol Pablo en Arabia, Gálatas 1:17:

Permítales gritar de la parte superior de las montañas ; Los pueblos salvajes, salvajes y bárbaros que viven allí, pero ahora se vuelven civilizados, así como evangelizados, por el evangelio; o los mensajeros y ministros de la Palabra, cuyos pies en esas montañas eran hermosas, trayendo buenas noticias de paz y salvación por Cristo. El Targum interpreta esto de la resurrección de los muertos,.

"Los muertos, cuando saldrán de la casa de su mundo, desde las cimas de las montañas levantarán su voz u. ''.

T צצרים "Atria", Montanus; "Tentoria", Grotius. U Ben Melech interpreta las rocas y las montañas de las torres construidas en rocas y montañas, donde los hombres habitaban.

Versículo 12

Déjalos dar gloria al Señor ,. Por todas las cosas geniales y buenas que ha hecho por ellos, al enviarles su Evangelio, llamándolos por su gracia, iluminando sus mentes y revelando a su Hijo en ellos, y haciéndolos a los participantes de las bendiciones de su gracia, y con título a la gloria eterna y la felicidad:

y declara su alabanza en las islas ; Como en el continente occidental, y las islas de la misma; Entonces, en el continente oriental, y las islas, las islas de Grecia, las islas en el mar Egeo.

Versículo 13

el Señor saldrá como un hombre poderoso ,. En el ministerio de la palabra,.

conquista y conquista ; ceñiendo su "espada" en su muslo; causando que sus "flechas" sean afiladas en los corazones de sus enemigos; Ropa la palabra con poder.

haciendo las armas de la guerra , ponen en manos de sus sirvientes ministros,.

Mighty , para derribar las "retenciones fuertes" de pecado y satanás, para lanzar: por las orgullosas "imaginaciones" de los corazones de los hombres, y para.

traer al cautiverio cada pensamiento a la obediencia de él mismo; o en el ejército de Constantino, a quien usó como su instrumento para la destrucción del Imperio Pagano, y del paganismo en él, y para el establecimiento del cristianismo:

remojará los celos como un hombre de guerra ; o "un hombre de guerras" x; que se ha utilizado para combatir las batallas; Cristo está representado como un guerrero, Apocalipsis 19:11, su iglesia está en un estado de guerra; Sus sujetos son soldados; Sus ministros son sus generales debajo de él, y con ellos él sale, y quita sus propios celos, su ira y la furia contra sus enemigos, y llevan venganza en ellos, y los celos de sus ministros y personas, por su propia gloria:

él llorará, sí, roar ; No solo gritó en voz alta, como lo hacen los soldados, cuando hacen un inicio, pero hacen un ruido horrible, como lo hicieron los viejos romanos, asustar y despedir a sus enemigos. Cristo, en el Ministerio de la Palabra, no solo llora, y llama, e invita a las almas, sensibles de sí mismos y su condición, para venir a él, y participar de su gracia; Pero ruge como el león de la tribu de Judá, y amenaza a los pecadores impenitentes e incrementos con su ira y venganza:

prevalecerá contra sus enemigos : se conquistará y los someterá por su espíritu y su gracia, y los convertirá en su gente dispuesta en el día de su poder; y tal que no le pondrá que reinó sobre ellos, los gobernará con una vara de hierro, y los romperá en pedazos como un recipiente de alfarero.

x כאיש מלחמות "Sicut Vir Bellorum", Montanus; "Vir Bellicosissimus", Junius Tremcellius, Piscator.

Versículo 14

Tengo mucho tiempo que holdeja mi paz ,. Durante muchos cientos de años, el Señor sufrió al mundo gentil para caminar por sus propios caminos, para adorar a sus ídolos, y no nos apoderó de ellos; le guiñó un ojo y pasó por alto sus tiempos de ignorancia, y no derribó su venganza sobre ellos, ni despertara toda su ira; Tampoco lo envió entre ellos, para reprenderlos y convencerlos de sus errores, y los amenaza con "Ruin", en caso de su continuidad en ellos:

he estado quieto, y me abstuvo ; había estado en silencio, y no había dicho nada contra ellos de una manera providencial, pero se había curvado y mantenido en su ira y disgusto en su idolatría, ya que una mujer en Travail "tiene" respiración, siempre y cuando pueda; a lo que es la alusión, como parece por lo que sigue:

ahora lloraré como una mujer de llevar ; Cuando los dolores afilados están sobre ella, y solo van a ser entregados; Y eso tan fuerte como para ser escuchado en toda la casa. Esto puede ser tomado en un buen sentido; Los Ministros del Evangelio Travail en el nacimiento, y Cristo en ellos, hasta que se forma en los corazones de los hombres regenerando y conversión de gracia, Gálatas 4:19 y en un mal sentido; para la rápida y repentina destrucción, que debería venir a sus enemigos, como a través de una mujer con un niño. Así que el Targum,.

"Como dolores en una mujer con hijo, mi juicio será revelado (o expuesto) sobre ellos. ''.

Destruiré y devoraré a la vez ; Todos los enemigos que deben oponerse a él en la propagación del Evangelio, en la destrucción del paganismo y el establecimiento del cristianismo en el Imperio Romano, que se describen en el próximo versículo.

Y אתאפפ "Continebam Me", Pagninus, Montanus; "continuamente", Junius Tremellius, Vitingsa "Diu [Continui] Iram Meam Sicut Halitum Foeminae Parturientis", Grotius.

Versículo 15

haré las montañas de desecho y las colinas ,. Reinos, mayores y menores; Reyes y gobernadores, como Jarchi lo interpreta; Y así, Kimchi lo entiende de los reyes de las naciones; por ellos se entiende los emperadores de Roma, y ​​sus gobernadores debajo de ellos, que se pusieron contra Cristo y su Evangelio, pero fueron vencidos por él; Estas montañas y colinas se convirtieron en una llanura ante él: "Cada montaña y isla se mudaron de sus lugares, y los reyes de la tierra, y los grandes hombres, c. se escondió en las denses, y en las rocas de las montañas, y les llamó a caer sobre ellos, y esconderlas de la ira del cordero ", Apocalipsis 6:14:

y seca todas sus hierbas las personas comunes, y los soldados comunes que estaban con ellos, y de su lado; Comparable, para la pequeñez, la debilidad y el número, a la hierba de las montañas y colinas:

y haré las islas de los ríos, y secaré las piscinas ; Extirpe todos los restos de idolatría, ríos y fuentes sagrados con los paganos, ya que las montañas y las colinas eran lugares donde se ofrecían sacrificios a ídolos. A menos que, más bien, debe ser destinado, que el Señor eliminaría todos los impedimentos fuera del camino de su pueblo, o que eran obstáculos de su conversión; Justo cuando se secó las aguas del Mar Rojo y Jordania, para dar paso a la gente de Israel; a lo que puede ser la alusión, y lo que está de acuerdo con las siguientes palabras.

Versículo 16

y traeré a los ciegos por una forma que no sabían ,. El Targum interpreta esto de la gente de Israel, por lo tanto,.

"Llevaré a la Casa de Israel, que son las ciegas, de una manera que no sabían. ''.

Pero es mejor entenderlo de los gentiles, quienes, antes de que llegara la luz del evangelio, fueron ciegos en cuanto al verdadero conocimiento de Dios, y especialmente como en Cristo; y de Cristo, y el camino de la paz, la vida y la salvación por él; y de ellos mismos, y su estado miserable y condición; y del Espíritu de Dios, y sus operaciones; y de las Escrituras, el Evangelio, y las doctrinas de la misma; y que es el caso de todos los hombres en un estado de naturaleza: pero el Señor, por su espíritu, abre los ojos de sus entendimientos y les muestra esas cosas en las que estaban ciegos e ignorantes, y los trae por una forma en que no sabía antes; ¿De qué manera es Cristo, la única manera del padre?; El camino de la paz, la justicia y la vida; El camino al cielo, y la felicidad eterna: esto no lo sabían antes, pero pensó que debían hacer su propio camino a Dios, y su paz con él; Debe estar justificado por sus propias obras y resolver su propia salvación; Pero, en la conversión, esta forma de Cristo se hace conocida y clara para ellos; Y de esta manera el Señor trae a toda su gente a la gloria eterna:

Los guiaré en caminos que no han conocido ; En los caminos del deber y la verdad; En los caminos de la fe, la justicia y la santidad, y en las ordenanzas del evangelio; que eran extraterrestres y extraños antes de:

Haré la luz de la oscuridad ante ellos ; al ir ante ellos mismo, como ante los hijos de Israel en un pilar de fuego por la noche; Dando su palabra para iluminarlos; Al conceder su buen espíritu, como un espíritu de iluminación para ellos; y levantando la luz de su rostro en ellos:

y cosas torcidas rectas ; Retire todas las obstrucciones, asumirlas bajo todos los desalagües, y llevarlos a través de todas las dificultades:

estas cosas lo haré a ellos, y no les abandonaré ; que puede dependerse, ser prometido por él que sea capaz de realizar, es cierto y fiel, y no cambia; Y, cuando termine, no será el último hecho por ellos; Él nunca los dejará, ni los abandonará, hasta que los haya traído seguro a la gloria.

Versículo 17

Deben volverse ,. Ya sea de su curso anterior, desde su idolatría y sus ídolos, y se convertirá, y recurrir al Dios vivo; o se puede entender de tales gentiles como no se convirtieron, cuando otros estaban, quienes deberían ponerse en marcha, y deben volar a las rocas y las montañas para esconderlas y cubrirlas de la ira de Dios; Para esta frase se usa del derrocamiento de los enemigos, de que está obligado a convertir sus espaldas y huir:

se avergonzan mucho de que la confianza en las imágenes de Graven ; Como personas convertidas cuando se convencerán de la locura de sus prácticas idólatras son; Y, si no se convierte, sin embargo, se confunde cuando encuentran que sus ídolos no pueden ayudarlos y ayudarlos, ni los liberan de sus problemas:

que dicen a las imágenes fundidas, ustedes son nuestros dioses ; A medida que los israelitas hicieron al becerro fundido hecho por Aarón; y la estupidez del uno y la otra es mucho igual; Esto de los gentiles, y el de los israelitas.

Versículo 18

escucha, sordos; y mira, a ciegas, que puedes ver. Jarchi y Kimchi piensan que estas palabras se hablan con Israel, quien, como dice Aben Ezra, fue sordo y ciego en el corazón; pero son más bien una exhortación a los gentiles que se mantuvieron impenitentes y incruentiles, y que eran sordos a la voz del evangelio, y ciegos en cuanto al conocimiento de ello; y el significado de la exhortación es que harían uso de su audición y vista externa, que tenían, para que pudieran alcanzar una audiencia espiritual y una comprensión de las cosas divinas; "Porque la fe viene escuchando, y escuchando la Palabra de Dios", Romanos 10:17 para escuchar el evangelio predicó, y mirar las Escrituras, y leer la Palabra de Dios, son los Medios para alcanzar la luz y el conocimiento en las cosas espirituales; Y estos están dentro de la brújula de hombres naturales, que son internamente sordos y ciegos.

Versículo 19

que es ciego, pero mi siervo ?. Kimchi, tomando las palabras anteriores a los judíos, piensa que esta es su respuesta; ¿Quién dirá en respuesta a él, por qué nos llamas ciegas y sordas? ¿Quién tan ciego y sordo como Isaías, el profeta, el sirviente del Señor, su mensajero y uno perfecto como se le llama? Pero a medida que las palabras anteriores se hablan con los gentiles, aquí el Señor lo hace, ya que se corrigió, como si él debía decir, ¿por qué llamo a los gentiles ciegos y sordes, cuando la gente de los judíos, que se llaman mis sirvientes, y pretende servirme y adorarme, ¡pero no hay nada tan ciego que en las cosas espirituales? aunque tienen tantas oportunidades y ventajas de la luz y el conocimiento, pero cierran los ojos voluntariamente contra la luz; De ahí que la gente y sus guías, los escribas y los fariseos, a menudo se llaman "ciegos" por nuestro Señor, a cuyos tiempos se refiere este pasaje,.

Mateo 15:14; "¿O sordo, como mi mensajero que envié?" No es el profeta Isaías, sino algunos otros, a los que no asistieron a lo que le cobró, y no realizó su oficina correctamente; Puede diseñar en general los sacerdotes y levitas, que fueron los mensajeros del Señor de los ejércitos para instruir a la gente; y, sin embargo, estos fueron sordes de los mensajes que Dios los dio, y ellos fueron entregados a la gente: o puede ser prestado, "o sordo, pero, o como, a quien envío a mi Messenger" Z; o mensajeros, como la versión latina de la vulgata; Y así el Targum,.

"Y los pecadores a quienes envío a mis profetas; ''.

y así puede respetar el cuerpo de los pueblos como antes, que fueron sordos a Juan el Bautista, el Mensajero enviado ante el Señor; a Cristo mismo, y su ministerio, y a sus apóstoles, que fueron enviados por primera vez:

quienes son ciegos, ya que es perfecto ? ¿Quién fingió serlo, como el joven que pensaba que había mantenido todos los mandamientos, y como Saúl antes de la conversión, y todos los fariseos, aquellas personas auto-justas que no necesitaban arrepentimientos, y, sin embargo, que tan ciegos como ellos? Y de hecho, si no hubieran sido ciegos para ellos mismos, nunca podrían haber pensado perfecto; Y, sin embargo, cuando se les dijo que estaban así, no podían soportarlo, Mateo 19:20: y ciego, como el sirviente del Señor? que se repite para la confirmación adicional de ella, y más claramente para mostrar cuyo servidor está destinado.

z וחרש כמלאכי אשלח "et surdus, sicut (sub. [AD QUEM], VEL [AD QOS]) Angelum SIVY NUCIAL MEUM MISSURUS SUM ", FORERIUS, EX V. L. Y a este sentido, Grotius.

Versículo 20

viendo muchas cosas, pero usted observa no ,. Los escribas y fariseos, vieron a Cristo en la carne; vieron los milagros que hizo; vieron a los ciegos recibir su vista, el paseo cojo, los leprosos limpiaron, los sordos escucharon, y los muertos criados; Sin embargo, no dieron nota a estas cosas, y los mantuvieron en sus mentes, y los consideraron como pruebas claras de su ser el Mesías:

abriendo las orejas, pero no escucha ; Escucharon a John Baptist predicando, el precursor de Cristo y el testimonio que él llevó a él; Escucharon a Cristo mismo y sus apóstoles; A veces abrían sus oídos, y parecían escuchar y escuchar con atención, y preguntarse por lo que escucharon; Y algunos serían propios, que nunca habló el hombre como Jesús; Y, sin embargo, no entendió su discurso, y endureció sus corazones contra él; Vieron muchas cosas con sus ojos corporales, pero los percibieron no con los ojos de sus entendimientos; Escucharon con sus oídos, pero no entendieron en sus corazones; Porque sus ojos estaban cerrados y sus oídos pesados, Isaías 6:9.

Versículo 21

el Señor está bien complacido por su justicia sake ,. Esto puede ser comprendido de lo que el Señor había hecho por estas personas en el pasado, y que se menciona como una agravación de su estupidez, desobediencia e ingratitud; Se había encantado en ellos, y los había elegido sobre todas las personas sobre la tierra, y los distinguió con sus favores, que hizo por el bien de su propia justicia o fidelidad a sus promesas hechas a sus padres:

los magnificó con la ley, y los hizo honorables un; les dio una ley que los hizo grandes y honorables en la estima de los demás; ver.

Deuteronomio 10:15 o puede interpretarse de lo que el Señor haría más adelante, ya sea en una forma de gracia y favor; Aunque ahora eran tan ignorantes y desobedientes, pero en los tiempos de salvación, en los días del Mesías, estos ciegos verán, y sordos escucharán, no por su sake, sino por su justicia; cuando lo magnificará su ley y lo hará honorable, y la tierra se llenará del conocimiento de él; De esta manera, van a los comentaristas judíos: o más bien en una forma de juicio, que el Señor estaría bien complacido en la glorificación de su justicia o justicia, en el rechazo de las personas tan ciegas y estúpidas, que se negaron a recibir el Mesías, contra mucho. luz y evidencia; y "magnificaría la ley" y apoyaría la autoridad de él, y "hacerlo honorable", castigando a los transgresores de ella; Pero me inclino a pensar que esto tiene respecto a un remanente entre estas personas, según la elección de la gracia; o al pueblo del Señor en común, si los judíos o los gentiles, con quienes "está bien complacido", o en quien se deleita. El Señor está bien complacido con su Hijo, y con él como su sirviente, como mediador, por su justicia sobre el bien, como en Isaías 42:1 a la que puede haber algún respeto; Y él está bien complacido con toda su gente como se considera en él; El amor que les lleva, es un amor por la complacencia y deleite: la elección que ha hecho de ellos; las cosas que él ha logrado para ellos; El cuidado de sus personas en Cristo y la salvación por él; Los casarse con ellos, y los llevándolos a su familia, muestran lo bien complacido que está con ellos: se deleita en ellos, ya que están regenerados y santificados por su espíritu; El ejercicio de sus gracias, y el desempeño de sus deberes y servicios, es aceptable para él a través de Cristo; Su presencia con ellos, la comunión con sí mismo le otorga, la cuenta que hace de ellos como sus joyas, demostramos plenamente su bien placer en ellos: pero esto no está en su propia cuenta; porque son criaturas contaminadas y paralizantes en sí mismas, culpables del pecado, merecen la ira; y no por ninguna justicia propia, que es imperfecta, sucia y no responde a la ley; que, en lugar de ser hecho honorable, es deshonrado por ella; No hay justificación por ello, y no hay aceptación con Dios a través de él; Pero por el bien de la justicia de Cristo, que es perfecta, pura y impecable; que justifica de todo pecado, y hace de manera cómoda y hermosa, y glorifica la justicia de Dios, así como su justa ley, de la siguiente manera:

Ampliará la ley y lo hará honorable : Esa es por cuya justicia sake Dios está bien complacido: la ley de Dios es grande y honorable en sí misma, Del autor, asunto y utilidad de ello; Y se vuelve más así por Cristo, el Hijo de Dios se hace debajo de ella; por su perfecta obediencia, y por su trasladaje de la pena, en la habitación y en lugar de su pueblo; y sosteniéndolo en sus manos, como regla general y conversación a ellos; por todos los que recibe más honor y gloria que por toda la obediencia de las criaturas, los ángeles o los hombres, aunque siempre perfectos.

A יגדיל תורה ויאדיר "Magnificabat (Eum) Doctrina et Reddebat Magnificum", Junius Tremellius, Piscator "Magnificum [Illum] Ficit Lege et ConnecorAvit", Vitingsa.

Versículo 22

Pero esta es una persona robada y estropeada ,. El pueblo judío, que cerró los ojos contra la luz clara del Evangelio, y convirtió a un oído sordo a Cristo, y a sus ministros, lo rechazó y los persiguió; Estos fueron robados y saqueados por los soldados romanos de todas sus riquezas y tesoros, cuando se tomó la ciudad de Jerusalén:

todos ellos son todos ellos con agujeros ; Tales de ellos, como se escaparon y se escondían en agujeros, y cavernas, y las denses de la tierra, fueron puestas en espera y tomadas, y arrastradas, ya que las bestias se toman en un pozo, y con una trampa. Josefo B dice, algunos de los que mataron a los romanos, algunos llevaron cautivos, algunos buscaron a los agujeros en los agujeros subterráneos, y, rompiendo el suelo, los sacaron y los sirvieron:

y se escuchan en las casas de la prisión ; Siendo tomado por sus enemigos de sus agujeros, se pusieron en prisiones, algunas de ellas, y allí estaban confinadas, de las cuales no podían entregarse:

y son para una presa, y ninguna entrega ; Cuando fueron tomados por los caldeos, y se convirtió en una presa de ellos, en unos pocos años tenían un libertador, Cyrus, pero ahora no tienen ninguno:

por un botín, y ninguno dice, restaure ; No hay ninguno para ser un defensor para ellos; Nadie que pide su restauración; Durante casi diecisiete años, han estado en esta condición, y sin embargo, ninguno de los reyes y príncipes de la Tierra ha emitido una proclamación por su regreso a su propia tierra, como lo hizo Cyrus; y nadie se mueve para ello, ya sea de entre ellos o de los demás.

A escrito alrededor de 1730 a. D. Los judíos en 1948 una vez más se convirtieron en una nación. Editor. B de Bello Jud. l. 7, c. 9. secta. 4.

Versículo 23

¿Quién entre usted le dará oído a este ?. A esta profecía de su destrucción, y para lo que sigue lo relacionado con él:

¿Quién escuchará y escuchará el momento de venir ? ¿Y recibir instrucción de por lo tanto, y arrepentirse y reforma? ninguno en absoluto; tan ciegos, sordos, y estúpidos, ambos antes, y a su destrucción, e incluso desde entonces desde entonces; No se apoden de la mano de Dios sobre ellos, ni escuchan a la vara, más que a la Palabra de Dios; Lo que parece ser lo que se entiende por "el tiempo para venir", o "en lo sucesivo"; y este será su caso hasta que el velo se quite, y luego verán y escucharán, y recurrirán al Señor.

Versículo 24

¿Quién le dio a Jacob por un botín, e Israel a los ladrones ?. ¿A los soldados romanos, para ser mimados y robados por ellos? Esto no se debió al azar y la fortuna, o a la habilidad y el poder superior del ejército romano:

no fue el Señor, contra quien hemos pecado ? Lo hizo, pero no sin causa; Se le ocurrió justamente por los pecados de los judíos, que eran las causas meritorias y adquiridas; Sin embargo, el ejército romano no podría haber tomado su ciudad y saqueó, no había sido la voluntad de Dios, quien por sus pecados, la entregó a ellos; Incluso Tito, el emperador pagano, él mismo vio la mano de Dios, y lo reconoció.

"Dios que nos favorece (dice él c) hemos hecho la guerra; Es Dios lo que sacó a los judíos de esas fortalezas; ¿Para qué podrían hacer las manos y las máquinas humanas contra tales torres? ''.

porque no caminarían en sus caminos ; En Cristo, el camino, la verdad, y la vida; Tampoco en los caminos de sus mandamientos; o en las ordenanzas del evangelio; Todo lo que rechazaron:

tampoco fueron obedientes a su ley ; o "Doctrina" D; La doctrina del Evangelio, particularmente la doctrina de la justificación por la fe en la justicia de Cristo; Hicieron de establecer su propia justicia, y no se sometieron a su; y también todas las doctrinas que respetan a la persona, la oficina y la gracia de Cristo, a quienes no creen, y se negaron a recibir.

c libra. (De Bello Jud. l. 7. C. 9. ) secta. 1. D בתורתו "no acquiegunt en Doctrina Ejus", Forerius.

Versículo 25

por lo tanto, le ha brindado la furia de su ira ,. El Señor estaba enojado con estas personas por su rechazo al Mesías, y el desprecio de su Evangelio; y, por lo tanto, su ira se acercó a ellos al máximo, no en algunas pequeñas gotas, sino en gran abundancia, a la ruina absoluta de su nación, ciudad y templo. Josefo dice e,.

"Los romanos vinieron a someter a Palestina, pero su venida fue derramada del calor de la ira del Señor: ''.

y la fuerza de la batalla ; o "guerra"; Todas las miserias y calamidades que son los efectos de la guerra. El targum es,.

"Él ha traído sobre ellos la fuerza de sus guerreros; ''.

Los soldados romanos:

y lo ha puesto en fuego alrededor, sin embargo, no lo sabía; Y lo quemó, sin embargo, él no lo puso al corazón ; El ejército romano prendió fuego primero a la parte inferior de la ciudad de Jerusalén, y luego la F, y lo consumió totalmente; Y, sin embargo, esto no ha hecho que este día trajo a esta gente a ponerlo a corazón, considerar y observar la verdadera razón de ello, su rechazo al Mesías.

E Forerio de Josephus APUD en LOC. F Josefo de Bello Jud. l. 7. C. 7. secta. 2. y C. 8. secta. 5.