Bible Commentaries
Ezequiel 24

Versículos 1-2

También en el año noveno , a saber, del cautiverio de Joaquín y del reinado de Sedequías; la palabra del Señor vino a mí A saber, en Caldea, donde el profeta ahora estaba, y donde, como las palabras aquí implican evidentemente, Dios le dio aviso, aunque a muchos cientos de millas de distancia de Jerusalén, del comienzo de Nabucodonosor a sitiar a esa ciudad, justo en el momento en que empezó a hacerlo. Diciendo: El rey de Babilonia se puso contra Jerusalén En hebreo, סמךְ אל ירושׁלים, se ha establecido , o, como dice Buxtorf, accedit , vel apropinquat, viene o se acerca a Jerusalén , בעצם היום הזה, este mismo díaEs decir, este día que ahora te hablo. Escríbete el nombre del día, etc.

Haz un memorial del día y de que este día te haya informado de este gran evento; y dígale al pueblo que cuando reciban información de Judea sobre el asedio que ha comenzado este día, de acuerdo con su información, puede ser una confirmación de la verdad de su misión y de la certeza del cumplimiento de todos. tus predicciones. Esto fue aproximadamente dos años antes de la toma de Jerusalén: ver 2 Reyes 25:1 ; Jeremias 39:1 ; y Jeremias 52:4 .

Versículos 3-5

Cuenta una parábola a la casa rebelde. Aunque la casa de Judá todavía no ha prestado la debida atención a lo que tú y los demás profetas habéis dicho o hecho; sin embargo, representan aún más para ellos la destrucción que les sobreviene mediante una acción simbólica. Poner en una olla , etc. Por la olla se significaba Jerusalén, (bajo cuya figura está representada, tanto por este profeta, Ezequiel 11:3 , como por Jeremías, Jeremias 1:13 .) Y por los pedazos reunidos en ella, las diferentes filas de hombres reunidos en aquella ciudad, refugiándose entre sus murallas, cuando el ejército caldeo se acercó para sitiarla. Por el agua y el fuegose indicaron las calamidades que iban a sufrir. Por cada buena pieza, el muslo y el hombro , parecen significar los más ricos y jefes de los habitantes de la tierra, que huirían de sus casas de campo para vivir seguros en Jerusalén; y por los huesos escogidos , los más valientes y fuertes de la gente común, o los más belicosos, que acudirían a la ciudad para defenderla.

Quema también los huesos debajo de ella No los huesos de los pedazos para hervir, sino de los muchos inocentes que serán asesinados en Jerusalén, cuya sangre clamó venganza, y sus huesos, esparcidos sobre la faz de la tierra, harán y harán mantén este fuego. El obispo Newcome traduce la cláusula, Apile también (en el margen leemos montón ) los huesos debajo de ella: a saber, como él lo explica, “los huesos inútiles (Eze 24:10) que consumirían las brasas (Eze 24:11), para mostrar la destrucción general del tipo más cruel que causarían los caldeos ". Y haz que hierva bien Para denotar el calor o la violencia de la calamidad, y quizás también que la ciudad sería incendiada y consumida.

Versículos 6-8

Por tanto, así dice el Señor. Aquí comienza una explicación de la representación simbólica precedente; ¡Ay de la ciudad sanguinaria de Jerusalén, que es esta olla! cuya escoria hay en ella Cuya inmundicia o maldad no se limpia de ella. Sácalo pieza por pieza una pieza tras otra hasta que todo esté tomado. Que no quede nada en él; que se vacíe de todo. Esto significó toda la ruina y el despojo de la ciudad y sus habitantes, todos sin distinción, muertos o llevados al cautiverio. No caiga suerte sobre ella. No habrá suerte para determinar quién se salvará y quién se consumirá, o quién quedará y quién será llevado al cautiverio; porque todos serán destruidos o llevados.Porque su sangre está en medio de ella, la sangre inocente que ella derramó. Lo puso sobre la cima de una roca abierta y públicamente, sin miedo, vergüenza o desgana; lo puso donde todos pudieran verlo y verlo durante mucho tiempo; derramó sangre de manera presuntuosa y con mano altiva; era insolente y descarada en sus crueldades; ella no buscó encubrirlos ni excusarlos.

No lo derramó en tierra para cubrirlo de polvo, como si se avergonzara de derramarlo. “Estas palabras aluden al mandamiento de la ley: Levítico 17:13 , que cubran con polvo la sangre de cualquier bestia u otro ser viviente que haya sido inmolado; cuyo precepto no solo pretendía evitar que comieran sangre, sino también dar a los hombres una especie de horror o aversión al derramamiento de sangre ". Lowth. Que hiciera subir la furia para vengarse de asesinatos tan descarados como estos, que incluso desafiaron la indignación divina. Puse su sangre sobre la cima de una roca. Su castigo será tan notorio a los ojos del mundo como lo fue su pecado. Lo castigaré tan abiertamente y de tal manera que no se olvidará pronto.

Versículos 9-11

Así dice el Señor , etc. En este y en los dos versículos siguientes se explica con más detalle el significado del símbolo de la olla hirviendo y qué es el fuego que la hizo hervir. Al hacer grande la pila para el fuego , se significa que la destrucción es muy grande y general. Y condimentarlo bien o condimentarlo bien, para hacerlo deseable. La expresión importa, que los babilonios deberían estar tan empeñados en destruir la ciudad y sus habitantes, como la gente hambrienta está ávida de devorar carne bien condimentada y vestida. Esta fue una expresión muy apropiada, considerando que Jerusalén, en la parte anterior de este capítulo, está representada como una olla hirviendo, y sus habitantes como trozos de carne hervidos en ella. Todas las demás expresiones de este versículo significan una destrucción total. Luego ponlo vacío sobre sus brasas, &C. Esto expresa que después de librarse de los habitantes, ya sea matándolos con la espada o llevándolos al cautiverio, la ciudad misma, representada por la olla, debe ser quemada con fuego, para que se consuma su impureza. o purgado por las llamas; es decir, que su maldad sea quitada con sus personas y ciudad; o que los restos de los habitantes, que fueron hechos cautivos, fueran reformados por esta terrible destrucción de Jerusalén.

Si entendemos que se habla del lugar de la ciudad, la expresión puede aludir a lo que se ordenó en la ley ceremonial, es decir, que los vasos de metal, que el agua no puede limpiar, deben purificarse con fuego. Así, nada menos que incendiar a Jerusalén hasta los cimientos podría purificarla de sus abominaciones: después sería reconstruida y se convertiría en una ciudad santa, libre de las idolatrías que antes la habían profanado.

Versículos 12-14

Se ha fatigado con mentiras hebreo, תאנים, con vanidades o problemas; multiplicando sus idolatrías y buscando ayuda a veces de un ídolo y otras veces de otro, pero todo en vano. La expresión también puede incluir las alianzas en las que entró el pueblo judío y las diversas artes políticas que emplearon para evitar su ruina, ninguna de las cuales les sirvió de nada: como si él hubiera dicho: Ella se ha esforzado mucho. , pero en vano: sus aliados, sus promesas, sus fuerzas, sus dioses, todo resulta una mentira para la casa de Judá. Su gran escoria no salió de ella, &C. Todas las amonestaciones que le di por mis profetas, y mis diversos castigos y castigos por su pecado, no sirvieron de nada para purificarla de sus idolatrías y otras iniquidades; su escoria estará en el fuego. El fuego la consumirá a ella ya su maldad.

En tu inmundicia hay lascivia. Te has mostrado desvergonzado e incorregible en tus idolatrías. Porque te he purificado, y no fuiste purificado , hice lo que era requisito de mi parte para tu enmienda, pero te rehusaste a cumplir con esos frecuentes llamados y exhortaciones que te di; y por tanto, mi Espíritu ya no luchará contigo con métodos suaves, sino que procederé a ejecutar mis juicios más severos sobre ti, es decir, enviándote al cautiverio y dejándote sufrir todas sus calamidades por una larga temporada. Según tus obras te juzgarán. Según tus merecimientos, te castigarán los caldeos, ministros de mi justicia.

Versículos 16-18

He aquí, te quito de un golpe el deseo de tus ojos.He aquí, te quito a tu esposa, el objeto de tu amor y tu afecto, con un golpe repentino de mi propia mano inmediata, es decir, por un golpe repentino. muerte. Observa, lector, no sabemos cuán pronto el deseo de nuestros ojos puede desaparecer de nosotros. La muerte es un golpe del que no quedan exentos los más piadosos, los más útiles, los más amables. Sin embargo, ni lamentarás ni llorarás. No mostrarás ningún signo de dolor. Esta orden fue dada al profeta, para significar que la calamidad pública debería ser tan grande, que los privados no parecerían dignos de ser notados, ni tendrían tiempo para lamentarlos, tanto los de carácter público distraerían y oprimirían. ellos. Ata el neumático de tu cabeza sobre tiUsa tu vestido ordinario sobre tu cabeza; porque en el tiempo de duelo era costumbre a veces afeitarse la cabeza, a veces arrojar polvo sobre ella.

Ponte los zapatos en los pies. Andar descalzo era habitual en medio de gran dolor y aflicción; y por lo tanto, se ordenó al profeta, que no mostraría señal de dolor, que se pusiera los zapatos. No cubras tus labios Cubrirse los labios o el rostro fue otra señal de duelo. Y no comas pan de hombres . No participes de la fiesta de duelo que los parientes preparaban para los funerales de sus amigos: ver nota sobre Jeremias 16:7 . Así que le hablé a la gente, etc., e incluso mi esposa murióEn consecuencia, mi esposa murió muy repentinamente en la tarde de un día, en la mañana del que había estado hablando a la gente, en relación con las insinuaciones que tenía de su muerte; ya la mañana siguiente declaré los mandamientos que Dios me había impuesto, de no hacer ninguna manifestación externa o señal de duelo en esa ocasión.

Versículos 19-24

¿No nos dirás qué son estas cosas? Es decir, cuál es el significado de tus acciones inusuales. Parecen hacer esta pregunta a modo de burla y desprecio. Habla a la casa de Israel. Ahora tiene el encargo de declarar el significado de lo que hizo. Así ha dicho Jehová: He aquí, profanaré mi santuario , entregaré mi templo en manos de las gentes, y lo profanarán y destruirán: el templo en el que pusiste tu gloria y pensaste que era tu mayor protección. El deseo de tus ojos, y lo que tu alma se compadece. Tanto tu deseo, como mi esposa era mía; más querido para ti, cuya destrucción te afectará con un dolor muy conmovedor.

Tus hijos y tus hijas que dejaste caerán a la espada que dejaste tras de ti cuando fuiste hecho cautivo; porque esto estaba dirigido a los que en ese momento estaban cautivos en Babilonia, habiendo sido llevados allí con Joaquín. O el significado puede ser, Tus hijos, etc., que te quedan del hambre y la pestilencia. No lloraréis ni lloraréis

Estos terribles juicios te asombrarán y producirán en ti tal angustia que es demasiado grande para ser expresada con palabras o acciones; pero debéis consumir vuestras iniquidades , etc. Seréis absortos en un dolor silencioso, y os consumiréis por un dolor prolongado y un lamento secreto por las calamidades de los demás, como castigo de vuestras iniquidades, que han desolado vuestra tierra, ciudad, templo y familias, y a vosotros mismos miserables.

Por lo tanto, Ezequiel es una señal para ti. Sus acciones te muestran cuáles serán tus condiciones. Los escritores sagrados, en varios lugares, hablan de sí mismos en tercera persona. Y cuando esto suceda, sabréis que yo soy el Señor. Comparar la predicción con el acontecimiento convencerá al más obstinado de que la mano inmediata de Dios está en los juicios que os han sobrevenido.

Versículos 25-27

También tú, hijo de hombre, ¿no será así , etc.? Esta cuestión debe resolverse afirmativamente; será: el día en que les quite su fuerza Sus muros, fortificaciones y defensas, con todo lo que les es querido y valioso; el gozo de su gloria, el deseo de sus ojos Su reino, ciudad y templo, el emblema de mi presencia especial entre ellos, y protección sobre ellos, cuya belleza y magnificencia eran su gloria peculiar, y el objeto más agradecido de su vista. ; junto a sus hijos e hijas, en quienes depositaron sus afectos; el que escapare en ese día , es decir, cuando la ciudad sea tomada, y tanto ella como el templo sean quemados; vendrá a ti para hacerte oír, &C. Para darte a conocer que lo que profetizaste se ha cumplido. Vea el cumplimiento de este registrado Ezequiel 33:21 .

En aquel día se abrirá tu boca al que haya escapado. Esto implicaba que el profeta no profetizaría más acerca de los asuntos de Jerusalén y Judá hasta después de la destrucción de la ciudad y el templo; cuando el cumplimiento de esta parte de sus predicciones, tan contraria a las expectativas de aquellos que despreciaron sus profecías, le daría más crédito por ellas y les haría prestar más atención a qué otras cosas debería profetizar. Según esto, encontramos que el espíritu de profecía, con respecto a los asuntos de Judea, no volvió sobre él hasta que le fue traída la noticia de la toma de Jerusalén. Ver Ezequiel 3:21 .