Bible Commentaries
Ezequiel 24

Versículo 1

Nuevamente, en el noveno año, en el décimo mes, es decir, después de la deportación de Joaquín y el ascenso de Sedequías, en el décimo día del mes, la fijación exacta del día enfatiza la divinidad de la misión de Ezequiel, la palabra del Señor. El Señor vino a mí, diciendo:

Versículos 1-14

Visión del caldero hirviente

Versículo 2

Hijo de hombre, escribe el nombre del día, como una fecha significativa, prominente en la historia de la raza judía, incluso de este mismo día; el rey de Babilonia se opuso a Jerusalén este mismo día, comenzando así el asedio de la capital judía y Ezequiel fue informado de este hecho por revelación de Dios.

Versículo 3

Y recita una parábola a la casa rebelde, literalmente, "la casa de rebelión", porque los judíos exiliados, en general, estaban todavía llenos de resentimiento obstinado, y les dirán: Así ha dicho Jehová el Señor: Poned sobre una olla, un gran caldero para cocinar sobre un fuego abierto, prenderlo y también verter agua en él, su propio proverbio, 11: 3, resultando así terriblemente cierto, pero en un sentido completamente diferente al que ellos pretendían;

Versículo 4

reúna en él sus piezas, las que pertenecen propiamente a dicho caldero para fines específicos. incluso toda buena pieza, el muslo y el hombro; llénelo con los huesos escogidos, aquellos que tengan una buena cantidad de carne adherida a ellos.

Versículo 5

Elija el rebaño, de todo el ganado menor, y queme también los huesos debajo de él, literalmente, "un montón redondeado de leña debajo de él para los huesos", lo que puede indicar que los huesos secos se mezclaron con los trozos de madera. debajo del caldero, y hacer que hierva bien y dejar que hiervan los huesos que contiene. Así Jerusalén, como el caldero, fue colocada sobre el fuego de una feroz guerra y asedio, por el cual los habitantes de la ciudad serían empapados en pedazos, los más pobres sufrirían primero, pero los habitantes más ricos también sufrirían la destrucción, aunque por un proceso más lento. . Estos hechos se expresan ahora en términos explícitos.

Versículo 6

Por tanto, así ha dicho Jehová el Señor: ¡Ay de la ciudad sanguinaria, de la ciudad cuya culpa de sangre es tan grande, de la olla cuya escoria está en ella, como manchas de herrumbre que no se puede quitar, y cuya escoria no sale de ella, la referencia es a la maldad omnipresente de la gente. Sácalo pieza a pieza, en un lento juicio y proceso de destrucción; que no caiga suerte sobre él, o "no ha caído sobre él la suerte", en cuyo caso podría haber alguna posibilidad de liberación y salvación.

Versículo 7

Porque su sangre, que se derramó en la maldad de sus acciones asesinas, está en medio de ella; la puso sobre la cima de una roca, sobre la roca desnuda, exponiendo descaradamente su maldad ante los ojos de todos los hombres; no la derramó sobre la tierra para cubrirla de polvo, desafiando así abiertamente la ira y la venganza de Dios,

Versículo 8

para que, al acercar el juicio de Dios, haga subir la furia para tomar venganza, o "para hacer subir la furia, para ejecutar la venganza". He puesto su sangre sobre la cima de una roca, sobre el desnudo , roca expuesta, para hacerla visible ante los ojos de todos los hombres, para que no se cubra.

Versículo 9

Por tanto, así dice el Señor Dios, al introducir otro elemento relacionado con la ejecución de Su ira: ¡Ay de la ciudad sanguinaria! Incluso haré grande el montón de fuego, para consumir a Jerusalén con asedio y destrucción.

Versículo 10

Apile sobre leña, así se le ordena al profeta, encienda el fuego, en una gran pila de materiales para la destrucción de la ciudad, consuma la carne, para que se cocine en pedazos, y condimente bien, literalmente, "que hierva la mezcla". , " y que se quemen los huesos, para que se ablanden en una masa con la carne, un caldo espeso o una mezcla espesa, que luego se puede tirar.

Versículo 11

Luego, ponlo vacío sobre sus brasas, para que el bronce se caliente y arda, resplandeciendo al rojo vivo, y que su suciedad, los restos del caldo pegados a sus lados, se fundan en él, para que el la escoria de ella, la herrumbre de la maldad del pueblo, puede ser consumida, consumida por el calor del fuego.

Versículo 12

Ella, es decir, Jerusalén, se ha cansado con mentiras, literalmente, "ha cansado los trabajos", es decir, todos los esfuerzos del Señor en beneficio de la ciudad habían sido en vano, y su gran escoria no salió. fuera de ella, la maldad estaba arraigada, por así decirlo; su escoria estará en el fuego, o "¡En el fuego con su escoria!" Habiendo fallado todo lo demás, la ira del Señor ahora ardería, sin nada que reprimir.

Versículo 13

En tu inmundicia hay lascivia, abominación a los ojos del Señor. Porque te he purificado, haciendo los más fervientes esfuerzos para limpiar al pueblo de su maldad, y tú no fuiste purificado, resistiendo todos los esfuerzos de la misericordia del Señor, no serás más purificado de tu inmundicia hasta que haya causado Mi furor. descansa sobre ti, en el castigo que tan generosamente merecía Jerusalén.

Versículo 14

Yo, el Señor, lo he dicho; sucederá, y lo haré; No volveré, no mostraré una débil indulgencia, ni perdonaré, ni me arrepentiré, como un padre excesivamente indulgente estaría dispuesto a hacer; según tus caminos y según tus obras, de acuerdo con su conducta y sus obras, te juzgarán, dice el Señor Dios. Tenga en cuenta la acumulación de expresiones sinónimos para enfatizar la certeza del juicio que se aproxima. Si los hombres persisten en la iniquidad a pesar de un mejor conocimiento y advertencia, el Señor los castiga dejando que sus corazones se endurezcan en esta iniquidad y luego trayendo destrucción sobre ellos.

Versículo 15

También vino a mí palabra del Señor, diciendo:

Versículos 15-27

La muerte de la esposa de Ezequiel y su significado

Versículo 16

Hijo de hombre, he aquí, te quito el deseo de tus ojos, su amada esposa, de un golpe, por una muerte repentina; sin embargo, no llorarás ni llorarás, ni se derramarán tus lágrimas, es decir, Ezequiel debía abstenerse de toda demostración de duelo o tristeza por la profunda pérdida que sufriría.

Versículo 17

Deja de llorar, reprime violentamente la demostración natural de dolor, no hagas duelo por los muertos, como era costumbre en Oriente, ata la llanta de tu cabeza, el adorno de la cabeza que se dejaba a un lado durante los momentos de duelo, sobre ti y ponte en tus zapatos, en tus pies, en lugar de andar descalzo en señal de un profundo dolor, y no cubras tus labios, como la costumbre decreta en tal caso, y no comas el pan de los hombres, como la gente envía comida en caso de muerte y alivió a los supervivientes de la carga de prepararse la comida por sí mismos. En todo, Ezequiel debía actuar en contra de la costumbre establecida en el caso de una muerte en la familia.

Versículo 18

Así que hablé a la gente por la mañana, llevándoles el mensaje de la primera parte del capítulo; y al mismo mi esposa murió, siendo arrancada repentinamente de su costado; y por la mañana hice lo que se me había ordenado, actuando de la manera inusual que le había ordenado el Señor.

Versículo 19

Y la gente, al darse cuenta de su comportamiento extraño y conjeturar una razón especial para ello, me dijo: ¿No nos dirás qué son estas cosas para nosotros, qué significado tenía que transmitirles su comportamiento, que tú lo haces? Esto le daría a Ezequiel la oportunidad que el Señor quería que tuviera al hablar al pueblo.

Versículo 20

Entonces les respondí: Vino a mí palabra de Jehová, diciendo:

Versículo 21

Habla a la casa de Israel: Jehová el Señor ha dicho así: He aquí, profanaré Mi Santuario, es decir, el Templo de Jerusalén, la excelencia de tu fuerza, en la que se enorgullecieron tanto, el deseo de tus ojos, considerado como cariñosamente por ellos como un hombre sostiene a su amada esposa, y lo que tu alma se compadece, lo que deseaban con un afecto profundo y permanente; y vuestros hijos y vuestras hijas que habéis dejado, los que quedaran en Jerusalén cuando los primeros desterrados fueron llevados a Babilonia, caerán a espada.

Versículo 22

Y haréis como yo he hecho, refrenando toda manifestación de dolor de la misma manera: no cubriréis vuestros labios ni comeréis pan de hombres.

Versículo 23

Y sus neumáticos, sus turbantes o adornos para la cabeza estarán sobre su cabeza y sus zapatos sobre sus pies; no lamentaréis ni lloraréis en una manifestación externa de dolor; pero se lamentará por sus iniquidades, en una abrumadora medida de pena y dolor, y lamentará el uno hacia el otro, tanto más profundamente afectado ya que su dolor estaba más allá de los medios ordinarios de expresión.

Versículo 24

Así que Ezequiel es para ti una señal, así lo dice el Señor al pueblo de Jerusalén al dirigirse a ellos directamente; haréis conforme a todo lo que él ha hecho; y cuando venga esto, es decir, esta calamidad o catástrofe, sabréis que yo soy el Señor Dios. Pero el Señor tenía la intención de que la señal del profeta también tuviera otra consecuencia.

Versículo 25

También, hijo de hombre, ¿no será el día en que yo les quite su fuerza, el gozo de su gloria, el deseo de sus ojos, el Templo, como el centro de todo su culto religioso, y eso con lo cual ellos decidieron, con natural afecto paternal, a sus hijos e hijas,

Versículo 26

¿Que el que escape en ese día, cualquiera que no haya sido llevado por la destrucción general, vendrá a ti para hacerte oír con tus oídos, para dar a conocer la terrible grandeza de la catástrofe?

Versículo 27

En aquel día se abrirá tu boca para el que ha escapado, es decir, al mismo tiempo que la del fugitivo escapado, para que ya no se vea obligado a reprimir su dolor, y hablarás y no estarás más. tonta; y serás para ellos una señal, una vez más típicamente representativa en su propia persona de las cosas que les ocurrirán; y sabrán que yo soy el Señor.

En todas las épocas del mundo, los creyentes han sido una señal para los enemigos del Señor de una manera u otra, siempre como un testimonio vivo ante sus ojos, si es posible que se les induzca a ver el error de sus caminos y a volverse hacia ellos. el Señor en verdadero arrepentimiento.