Bible Commentaries
Éxodo 9

Introducción

AM 2513. BC 1491.

En este capítulo tenemos un relato de tres plagas más.

(1,) Murrain entre el ganado, Éxodo 9:1 .

(2,) Bendiciones sobre el hombre y la bestia, Éxodo 9:8 .

(3,) Salve, con truenos y relámpagos. 1, Se da una advertencia de esta plaga, Éxodo 9:13 ; Éxodo 9:2 , Se inflige, para su gran terror, Éxodo 9:22 ; Éxodo 9:3 , Faraón renueva su tratado con Moisés, pero instantáneamente rompe su palabra, Éxodo 9:27 .

Versículo 3

La mano del Señor - Inmediatamente, sin que la mano de Aarón se extienda; está sobre el ganado. Muchos de los cuales, algunos de todo tipo , deberían morir por una especie de pestilencia. La mano de Dios debe ser reconocida incluso en la enfermedad y muerte del ganado, u otros daños sufridos en ellos; porque un gorrión no cae a tierra sin nuestro Padre. Y su providencia debe ser reconocida con gratitud en la vida del ganado, porque preserva al hombre y al animal, Salmo 36:6 .

Versículo 4

¿No morirá nada de los hijos de Israel? Este fue el mayor milagro, porque los israelitas y los egipcios se mezclaron en la tierra de Gosén; de modo que su ganado respiró el mismo aire y bebió la misma agua. Por lo cual parecía que esta pestilencia no era natural, sino que procedía de la mano inmediata de Dios.

Versículo 5

El Señor fijó un tiempo fijo.Esta designación de un tiempo fijo o particular, tanto para traer las plagas como para quitarlas, y que a una distancia tan corta como lo admitiera la naturaleza de la cita, y dejarlo una vez, al menos, Al faraón mismo para arreglarlo, parece haber tenido la intención de evitar que los egipcios, que estaban poseídos por nociones muy supersticiosas de la influencia de los cuerpos celestes en momentos particulares, pensaran que Moisés se aprovechó de su conocimiento de esos tiempos para trabajar su milagros.

Versículo 6

Murió todo el ganado de Egipto Todos los que estaban en el campo, Éxodo 9:3 ; o un gran número de todo tipo, de modo que los egipcios vieron que ni siquiera los animales que adoraban como dioses podían salvarse a sí mismos. Obispo Warburton, en su Divina Legación de Moisés, ha dado su opinión, que, en las edades tempranas, las deidades de Egipto fueron descritas por jeroglíficos o emblemas, en los que las imágenes o imágenes de bestias, pájaros, plantas, reptiles y todas las especies de la creación animal o vegetal , fueron utilizados como símbolos o representaciones de sus dioses; y que, con el paso del tiempo, los animales vivos, o plantas reales, así representadas, comenzaron a considerarse sagrados, debido a esta circunstancia: y piensa que los animales o plantas mismos no fueron realmente adorados hasta después de la época de Moisés. . Sabemos, sin embargo, que los israelitas aprendieron en Egipto a hacer un dios de un becerro, de lo que parece evidente que allí se adoraba a ese animal. Pero si la opinión del obispo es correcta, y los animales no fueron adorados tan temprano como en la época de Moisés, ciertamente se les tuvo en gran veneración,Ninguno de los ganados de los israelitas murió. El cuidado misericordioso de Dios no es solo sobre las personas de los que le temen, sino sobre todo lo que les pertenece. Todo lo que poseía el israelita más pobre, el Señor era el protector de él, mientras que todo lo que pertenecía al rey y al pueblo de Egipto estaba expuesto a los devastadores estragos de esas plagas con las que la justicia divina consideró oportuno castigar las idolatrías y opresiones de su pueblo. Pero, ¿cuida Dios de los bueyes? Sí, lo hace; su providencia se extiende a la más humilde de sus criaturas.

Versículo 7

El faraón envió Parece que el faraón, a pesar de todo lo que había visto, no podía concebir que se pudiera hacer tal distinción entre el ganado que pastan juntos en los mismos pastos o en pastos similares, que solo los de los egipcios serían heridos, mientras que los de los israelitas no se vieron afectados; y por lo tanto envió expresamente para conocer la verdad de esto: cuando he aquí (y bien podría decirse, ¡he aquí! porque era digno de atención y admiración), no había muerto uno de los ganados de los israelitas.Pero, a pesar de esta evidencia más convincente del favor distintivo de Dios hacia su pueblo, tal fue la falta de voluntad del faraón para separarse de la ventaja que el servicio de los israelitas era para él, que no pudo decidirse a consentir en su partida.

Versículos 8-10

Toma puñados de las cenizas del horno. A veces Dios muestra a los hombres su pecado en su castigo. Habían oprimido a Israel en los hornos, y ahora las cenizas del horno les son tan aterrorizadas como siempre lo habían sido sus jefes de tareas para los israelitas. “El asunto de esta plaga”, dice Ainsworth, “es del fuego, que siendo también uno de los elementos que deificaron, aquí es convertido en instrumento del mal para ellos, y reclamado por Jehová para su servicio, en castigo de sus engañados devotos, que adoraban a la criatura más que al Creador ". Un milagro anterior fue del agua y el siguiente del aire, para mostrar que Dios gobierna en todo. Se convirtió en una bilis. Una hinchazón o inflamación dolorosa y enojada; rompiendo con llagas o ampollas, levantado rápidamente; sobre el hombre y sobre la bestia

Así vemos que los hombres mismos fueron heridos tras el ganado, lo cual es conforme al método de la Providencia en el castigo, enviando primero las aflicciones anteriores para advertir a la humanidad, para que eviten males mayores mediante el arrepentimiento oportuno. Esta bilis se llama después la pifia de Egipto ( Deuteronomio 28:27 ) como si se tratara de una nueva enfermedad, nunca antes conocida y conocida para siempre con ese nombre.

Versículo 11

Los magos no pudieron pararse ante Moisés No leemos de ningún intento que hicieron para competir con Moisés en milagros desde la plaga de los piojos. Pero parecería por este pasaje que todavía continuaban acerca de Faraón, y se esforzaron por asentarlo en su resolución de no dejar ir a Israel: persuadiéndolo, tal vez, de que aunque Moisés tenía lo mejor de ellos por el momento, sin embargo, al fin deberían hacerlo. ser demasiado duro para él. Pero ahora, repentinamente heridos por estas úlceras, ante los ojos de Faraón y sus siervos, se volvieron tan despreciables, que no se atrevieron a mirar de nuevo ni a Moisés ni a Faraón a la cara; porque no volveremos a oír de ellos después de este tiempo. A esto, al parecer, se refiere el apóstol ( 2 Timoteo 3:9 ) cuando dice que su insensatez fue "manifestada a todos los hombres".

Versículo 12

Y el Señor endureció el corazón de Faraón antes que él endureciera su corazón y resistiera la gracia de Dios; y ahora Dios justamente lo entregó a los deseos de su propio corazón, a fuertes engaños, permitiendo que Satanás lo ciegue y lo endurezca. La dureza intencionada se castiga generalmente con dureza judicial. Tememos esto como el juicio más doloroso al que un hombre puede estar en este lado del infierno.

Versículos 14-15

En este momento enviaré todas mis plagas. O estos versículos se relacionan con lo que iba a suceder algún tiempo después, es decir, el asesinato del primogénito, o el último versículo debe leerse de la siguiente manera, una traducción que es igualmente agradable para el hebreo. : "Porque ahora yo había extendido mi mano para herirte a ti y a tu pueblo con pestilencia, y habías sido cortado, etc., pero fuiste preservado" (como sigue en el versículo siguiente) "para que se sepa que no hay nadie como yo en toda la tierra ". Todas mis plagas sobre tu corazón Hasta ahora no has sentido mis plagas en tu propia persona; pero dentro de poco lo alcanzaré y lo enrollaré :te dará una herida que traspasará tu corazón; una herida irrecuperable y mortal. ¿Quién puede decir la grandeza de su ira, o lo terrible que es caer bajo el justo juicio de un Dios santo y ofendido?

Versículo 16

Por esta causa te he levantado. Un mensaje espantoso se le ordena a Moisés que le entregue, ya sea que lo escuche o que no lo haga. Debe decirle que está marcado para la ruina: que ahora es la culata a la que Dios dispararía todas las flechas de su ira. Por eso te levanté al trono, en este momento; y te hizo soportar los golpes de las plagas hasta ahora; Para mostrarte mi poder La Providencia así lo ordenó, que Moisés debería tener un hombre de un espíritu tan feroz y obstinado con quien tratar, para convertirlo en un ejemplo más notable y memorable del poder que Dios tiene para derribar al más orgulloso de sus enemigos. . Debe observarse que la palabra hebrea, aquí traducidaLevantado , nunca significa criar o dar vida a una persona o cosa; sino para preservar, sostener, establecer o hacer que se mantenga , como en el margen de nuestras Biblias, y como puede verse, 1 Reyes 15:4 ; Proverbios 29:4 . Y en consecuencia, la traducción de la Septuaginta, el caldeo, el samaritano, el árabe y Junius y Tremellius, todos traducen este lugar, "Por esta causa has sido preservado hasta ahora", ενεκεν τουτου διετηρηθης, septiembre. El significado de este pasaje es, por lo tanto, no que Dios trajo a Faraón a la existencia, o lo hizo a propósito, para que pudiera ser un ejemplo de su severidad y venganza, pero que, aunque Faraón había merecido ser destruido durante mucho tiempo, Dios lo había perdonado y lo había hecho subsistir.por un tiempo considerable, para mostrar su poder, por las señales y prodigios que hizo en la tierra de Egipto, y liberando a su pueblo por fin, a pesar de toda la oposición de Faraón, con mano fuerte y brazo extendido. Para que mi nombre sea conocido Mi ser, y la providencia, y las múltiples perfecciones; mi paciencia al soportarte tanto tiempo, mi justicia al castigarte, mi poder para conquistarte, mi sabiduría para vencer tu orgullo, tiranía, crueldad, para tu propia destrucción y la redención de mi pueblo oprimido, y mi fidelidad en el cumplimiento de mi promesas a ellos, y mis amenazas para ti. En toda la tierra No solo en todos los lugares, sino en todas las edades, mientras la tierra permanece. Este será infaliblemente el evento.

Versículos 17-18

¿Aún te exaltas contra mi pueblo? En mi contra, actuando por mi pueblo. Dios toma lo que se hace a favor o en contra de su pueblo como hecho a su favor o en su contra. He aquí, mañana. La hora está marcada con precisión, por lo que no se puede decir que se haya caído por casualidad. Además, Dios por medio de la presente demuestra que no hay parte de la naturaleza más que él manda, que el fuego, el granizo, el trueno y la tormenta obedecen a su voluntad. Desde la fundación de la misma Desde que era un reino.

Versículo 19

Envía, pues, ahora y recoge tu ganado Esta advertencia que Dios da para mitigar la severidad del juicio, para mostrar su justicia al castigar a un pueblo tan malvado y obstinado que no escuchó ni sus palabras ni sus obras anteriores, y especialmente para hacer una diferencia entre los egipcios arrepentidos e incorregibles, estando lejos de Dios infligir el mismo castigo a los que lloran por cualquier crimen nacional, y a los que, por su provecho o placer, seguirán obrando impíamente.

Versículo 20

El que temía la palabra del Señor entre los siervos del Faraón A estas alturas parece que estos terribles juicios no se habían ejecutado del todo en vano. Unos pocos, al menos, fueron llevados a admirar a Dios y quizás a volverse verdaderamente hacia él. Tales personas, creyendo los descubrimientos que él había dado de su disgusto por la esclavitud y opresión de su pueblo, y no concurriendo en esta parte de los crímenes nacionales, consideraron el aviso que Dios había dado y salvaron a sus siervos y al resto de su ganado. .

Versículos 22-23

Sobre el hombre Sobre aquellos hombres que presumían de continuar en el campo después de esta amonestación. El Señor hizo llover granizo sobre la tierra de Egipto. Esto fue lo más extraordinario, ya que la lluvia rara vez cae en Egipto, y en algunas partes del país apenas se conoce. Y la nieve y el granizo son aún más raros, ya que el clima no es tan frío como para producirlos. A veces, sin embargo, caen, como se da a entender en el siguiente versículo, y lo atestiguan testigos presenciales.

Versículo 24

Fuego mezclado con granizo cuya extraña mezcla aumentó mucho el milagro. El hebreo es, fuego que se pliega o se atrapa entre el granizo; "Un relámpago", dice Ainsworth, "se apodera de otro, y así las llamas, plegándose, aumentaron y ardieron más terriblemente". La misma palabra hebrea se usa en Ezequiel 1:4 , y se traduce como un fuego que se envuelve a sí mismo.

Versículo 25

Toda hierba del campo: todo árbol Es decir, la mayoría, o hierbas y árboles de toda clase, como aparece en Éxodo 10:12 ; Éxodo 10:15 .

Versículo 26

En la tierra de Gosén no hubo granizo. Parece que los egipcios que habitaban allí se salvaron por causa de sus vecinos los israelitas; cuya gran obligación probablemente los hizo más dispuestos a darles sus joyas, Éxodo 12:35 .

Versículo 27

Faraón dijo: He pecado; el Señor es justo. Estas profesiones sólo se producían por sus temores: su corazón seguía intacto con una verdadera veneración o humillación ante el Dios de Israel, o con remordimiento y dolor por su propia obstinación.

Versículo 29

Que la tierra es del Señor, es decir, el mundo entero, los cielos y la tierra. Este es un gran punto que las Escrituras pretenden establecer, que todo el universo y todas las criaturas que hay en él pertenecen al Señor y están bajo su gobierno. Esta verdad, fundamento de toda religión, debe establecerse en nuestro corazón, para que podamos confiar en él y resignarnos a su voluntad, cualesquiera que sean las dispensaciones de su adorable providencia; por misteriosos e inescrutables que sean, en cuanto a las razones de ellos, persuadidos de que son tan sabios como poderosos, y tan bondadosos como justos y santos, y seguramente todos obrarán para bien para aquellos que lo aman.

Versículo 31

El lino y la cebada fueron golpeados que no eran tan necesarios para la vida humana como el trigo y el centeno. Por tanto, Dios envía juicios menores antes que los mayores. El lino fue cortado en forma de tallo.

Versículo 32

No eran mayores. Fueron ocultos u oscuros , como dice el margen; o tarde , como muchos intérpretes dan la expresión. Este tipo de maíz, que surgió más tarde, ahora estaba tierno y escondido, ya sea bajo tierra o en la hierba, por lo que se aseguraba tanto del fuego, por su verdor y humedad, como del granizo, por su flexibilidad y elasticidad. a ella: mientras que los tallos de cebada estaban más secos y rígidos, y por lo tanto más propensos a ser dañados y destruidos por el fuego y el granizo.

Versículos 33-34

Moisés salió de la ciudad no solo para tener privacidad en su comunicación con Dios, sino para demostrar que se atrevía a aventurarse en el campo, a pesar del granizo y los relámpagos , sabiendo que cada granizo tenía su dirección de Dios. Y extendió sus manos hacia el Señor Una expresión exterior de deseo ferviente y humilde expectativa. Él prevaleció con Dios; pero no pudo vencer al faraón: pecó aún más y endureció su corazón. La oración de Moisés abrió y cerró los cielos, como la de Elías. Y tal es el poder de los dos testigos de Dios , Apocalipsis 11:6. Sin embargo, ni Moisés ni Elías, ni esos dos testigos, pudieron someter los corazones duros de los hombres. El faraón se asustó de cumplir con el juicio, pero, cuando terminó, sus convicciones se desvanecieron.